Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى - 00:00:21ضَ

القضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا بكم وبالمستمعين حياكم الله نعود الى رسالة المستمع زاي الف ميم - 00:00:44ضَ

هذا المجتمع عرضنا جزءا كبيرا من اسئلته في حلقات مضت وفي هذا اللقاء يسأل الشيخ صالح ويقول اذا طلع من المصلي صوت نتيجة لتحمل الضحك هل تبطل بذلك الصلاة؟ وهل تقضى اذا خرجت عن وقتها؟ نرجو التوجيه جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:01ضَ

الحمد لله والصلوات الله وسلامه على خير خلقه وسيدي انبيائه ورسله واممهم محمد وعلى اله وصحابته والتابعين له باحسان الى يوم الدين وبعد لا شك ان الصلاة ينبغي ان تصان - 00:01:25ضَ

عن الضحك والالتفات والغفلة والحركات الا ما كان من حركات الصلاة من ركوع ورفع اليدين وغسل لهما وما الى ذلك كما ان الصلاة ليست مجالا للضحك والهزء ولا يليق بالمصلي - 00:01:48ضَ

ان يترك مجالا للضحك فان الانسان اذا وقف عند رؤساء الدنيا وزعمائها لا يتجرأون على الظحك. فكيف اذا وقفوا بين يدي ملك الملوك وخالق الخلق الجبار العظيم حري ممن وقف هذا الموقف - 00:02:14ضَ

ان يستشعر هيبة الموقف وجلال المناجاة وان ينشغل بذلك عن تقبل المضحكات واذا حصل شيء من ذلك فان خرج ما يمكن ان يكون حروفا بطلت الصلاة اما اذا خرج صوتا - 00:02:38ضَ

لا يدل على كلمة روسيا فقد اساء في هذا العمل واخطأ في هذا التصرف ولم يعقر يوقر الصلاة بما يليق بها من التوقيت والاحترام لكن لا يقال بطلت الصلاة والله اعلم - 00:03:08ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل الانسان الذي يقتصر على الفرائض في المسجد الحرام يفضل عن الذي يصلي في غيره من المساجد مع محافظته على النوافل والاذكار الواردة بعد الصلوات - 00:03:28ضَ

وهل يتساوى في الاجر مع من قرأ ثلث القرآن مع من قرأ قل هو الله احد. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لا شك ان الصلاة في الحرم اذا كان يقصد مكة - 00:03:49ضَ

كلها فان الصلاة في مكة كلها وكلها بمائة الف صلاة فاذا صلى الفريضة في مكة فكأنما صلى مائة الف فريضة لكنها لا تجزئ عمة الفريضة بانه يحصل منها الفضل مئة الف فريضة - 00:04:08ضَ

وينبغي ان يحافظ على النوافل في الحرم وغيره بل ينبغي ان يهتم بكثرة النوافل في الحرم رجاء ان تضاعف هذه النوافل فانها اذا ظوعفت حصل على خير عظيم من وصل الى مكة - 00:04:34ضَ

ينبغي ان يعتبرها فرصة له فليكثر من الطاعة من نساء الصلاة من القراءة قراءة القرآن من الطواف اذا كان البيت غار مزدحم اما في ايام الزحام الشديدة. نعم. فالاولى ان يخلط اللطافة للوافدين - 00:04:57ضَ

فان رسول الله اللهم صلي الله عليه وسلم لما قدم حاجا عام حجة الوداع طاف بالبيت والساعة بين الصفا والمروة وذهب نازلا في الابطح وجعل يصلي باصحابه هناك لا يأتي الى بيته للصلاة - 00:05:19ضَ

ولم ينقل انه جاء يطوف في تلك الايام وربنا يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا لم يترتب مشقة. نعم في رجوعك الى المسجد وكثرة الصلاة فيه فلا حرج - 00:05:39ضَ

فالنبي قد يترك العمل وهو يحبه خشية ان يفترض على الناس. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا شيخ صالح فيقول هل تسم قراءة الف لام ميم السوداء وسورة الواقعة والملك والكافرون في كل ليلة - 00:05:57ضَ

لا تسن بهذه الصفة وانما يشرع ان يقرأ الانسان في كل الاله شيء من القرآن وجميل ان يقرأه متسلسلا ليختمه اما ان يتعاهد هذه السور ولا يتعداها كان ينبغي ان يكون - 00:06:21ضَ

ما حكم من ترك امرا مشروعا او مستحبا خشية ان يراه الناس كالذكر بالله في الطريق او وعند العمل او ترك الصدقات. جزاكم الله خيرا لا ينبغي ذلك فان هذا من عمل الشيطان - 00:06:40ضَ

الشيطان اذا لم يستطع صرف للانسان عن طاعة الله جاء اليه من باب التوحيد وقال انك اذا اشتغلت بذكر الله في الطريق ظنك الناس مرائيا والمرائي يأثم فتجنب الذكر لان لا تأثم - 00:07:01ضَ

واذا رأى اراد ان يصلي نوافل في المسجد قال الناس يرونك وانت تصلي فيجزمون انك انما تفعل ذلك رياء حافظ على سلامة عقيدتك ولا تصلي وغير ذلك ينبغي الا يثنيه عن فعل الخير شيء - 00:07:27ضَ

واذا خشي من رياء سأل ربه ينجيهم من الرياء جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم وضع السترة للمصلين وهل يجب ان يستعملها المأموم اذا كان الامام وليس له سترة - 00:07:47ضَ

وما مقدار المسافة التي توضع بينها وبين المصلين سترة الوؤوم تابعة للامام الامام سترة لمن خلفه وفطرته كافية من خلفه ليس على المأموم سترة اما المنفرد فينبغي ان يضع الستر لكنها غير واجبة - 00:08:04ضَ

على الصحيح لا يتبع الامام ان يضع ستره والافضل ان يفعل اقتداء برسول الله. اللهم صل الله عليه وسلم فقد كان اذا اراد ان يصلي بالناس تركز له العنزة فيصلي اليها يجعلها بينه وبين القبلة. نعم - 00:08:35ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا كان الامام يسرع في الصلاة كثيرا حيث انه يركع قبل ان اتم الفاتحة واكون في نصفها فقط في الركعتين الاخيرتين مثلا. وكذلك في السجود. اسجد - 00:08:53ضَ

بعض المرات عندما يكبر للقيام لاعطي الطمأنينة الواجبة فيما بين السجدتين. هل يجوز ان اصلي خلف فهذا الامام واقطع الفاتحة عند اية او ايتين مع اني لم اجد احس مع اني لم اجد احسن من هذا الامام. جزاكم الله خيرا - 00:09:13ضَ

يجب عليك ان تعرف حار امامك. الله المستعان. فاذا كان عادته المبادرة في الانتقال من وضعه الى وضع من ركن الى ركن فاحرص على سرعة المتابعة اشرب القراءة حال ما يقول الله اكبر رافعا - 00:09:39ضَ

واشرب قراءة الفاتحة اذا لم يعطك فرصة لقراءتها بعده اقرأها حال قراءته و بعض الائمة يكون عنده ارادة تخفيف وربما زادت على القدر المقبول بحيث ان من اراد المتابعة يجد عناء ومشقة - 00:10:00ضَ

لا ينتهي من قول الله اكبر راكعا الا وقد رفع قبل ان يتكامل الناس بالركوع ولا ينتهي من قول الله اكبر ساجدا الا واذا به يرفع الجلوس قبل ان تتكامل - 00:10:31ضَ

الجماعة هابطة للسجود والامام يجب عليه ان يراعي حال المأمومين الا يحملهم على المسابقة لكن الله يملهم ايضا بعض الائمة اذا ركع اكثر من سبحان ربي العظيم فلو عاددت اردت ان تعد - 00:10:46ضَ

عددت خمس عشرة مرة تقول سبحان ربي العظيم قبل ان يرفعه ومثلها في السجود ربما قلت بعد الرفع من الركوع ربنا ولك الحمد. اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد. اهل السماء والمجد احق ما قال العبد. كن لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما مات ولا ينفع للجد من جد. وتزيد وهو لا يزال - 00:11:11ضَ

واقفا لا شك ان هذا جائز لكن هذا قد يكون مملا لمن يصلي وراءه والاعتدال في كل ذلك اما يقول الامام مخففا تخفيفا لا يلحقه المأمومون والا يكون مطيلا ل - 00:11:39ضَ

اعمال الصلاة اطالة تمل المأمومين وخير الامور الوسطى. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع الرمز الى اسمه بالحروف ميم غين شين يقول رجل يعمل مدرسا واصيب بمرض في الحنجرة - 00:12:01ضَ

وبعد عدة عمليات لم تتحسن حالته وهذا المرض يعيقه بعض الشيء عن اداء عمله كمدرس ويعتقد انه لا يستطيع العمل كما ينبغي ولا يؤدي رسالته كاملة بسبب ذلك المرض رغم اخلاصه لمهنته - 00:12:20ضَ

وتفانيه واحتسابه ولكنه يخشى الاثم ورؤساؤه ابلغوه ان هو تقدم بالتقرير الطبي في حال الى وظيفة ادارية ينزل بها مرتبه هو من احدى عشر الف الى خمسة الاف والمذكور يعول اسرة تتكون من ثلاثة عشر شخصا ليس منهم موظفا واحدا. والسؤال هل هو اثم ان استمر في عمله - 00:12:39ضَ

على هذا الوضع مع العلم ان رؤساءه قد تفهموا لوضعه وقدروا خدمته وظروفه. جزاكم الله خيرا كان غير قادر على اداء الوظيفة كاملة وجب عليه ان يعمل على التحول وان كان يمكن - 00:13:08ضَ

ان يقوم بها في الوظيفة في عمل اداري فان الذي اسمع ان مدراء المدارس ومساعديهم الموجهين كما يقولون على وظائف تعليمية اذا كان يمكن ان يحول هذا الذي اصيب بالمرض - 00:13:35ضَ

عن التدريس الى ميدان التوجيهي و المتابعة والعمالة الادارية فحسن وجميل بالمسؤولين عنه ان يفعلوا ذلك ما دام يصح نظاما ان يبقى على المرتبة ويؤدي العمل الذي ذكرت من الاعمال البرية المتعلقة بالتعليم - 00:14:03ضَ

اما اذا كان ذلك غير غير ممكن فلا يجوز ان يستمر باسم انه يعلم وهو لا يعلم. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اسكنوا مدينة جدة وكلما شعرت بالضيق بسبب المرض والفقر او هموم هذه الدنيا وما اكثرها لجأت الى الله. وغالبا ما اذهب الى - 00:14:35ضَ

الحرام الى الصلاة او للعمرة فيذهب الله همي ولله الحمد ولكن اكثر من مرة البس الاحرام وانا في هم وضيق وحزن. وانسى المنشفة التي ربطت بها قبل لبس الاحرام ولا اشعر بها الا بعد العودة وانزال لباس الاحرام. وذلك في العمرة فقط اي اطوف - 00:15:04ضَ

واسعى والمنشفة قد نسيتها تحت الاحرام وذلك لانشغال بهموم الصحية والمادية. فماذا علي نور الله دنياكم ورزقكم الجنة واصلح بكم ووفقكم ونسأل الله ان يشفيك ويعافيك وارجو ممن سمع هذا الدعاء ان يؤمن عليه - 00:15:30ضَ

والمنشأة التي تحزم بها وصلك ليست لباسا يلبس فتكون منافية للاحرام وانما هي تشد وسطك ان كانت فوق الاحرام فهي تمسكه وان كان تحته فهي تشد الوسط ولا شيء في ذلك ان شاء الله. الحمد لله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:15:56ضَ

شخص جعل ثلث مرتبه صدقة وذلك بصفة ثابتة ودائمة ما دامه على مرتب فهل هو بحاجة الى اخذ موافقة ابنائه وبناته؟ علما ان بقية الراتب تكفيهم وتزيد. ولكنه ساكن بالايجار - 00:16:19ضَ

المستأجر ولا يملك منزلا ولا ارضا. افيضونا جزاكم الله خيرا. والذي دفعه للصدقة بهذا الشكل اقارب لا يشبعون من الخبز ارامل وعوائل وضعاف من الجماعة. جزاكم الله خيرا لا شك ان هذا العمل الذي يعمله - 00:16:38ضَ

عمل كريم ومبارك وارجو الله واسأله ان يكافئها بالغنى العاجل الذي لا يطغي واحواء اولاد الشخص لا يملكون من امر ماله شيئا. الحمد لله ما دام ارى محجور عليه هو يتصرف في ماله - 00:17:00ضَ

دون حاجة لمراجعة زوجة او ولد. ما شاء الله. ما دام انه لا يفسد المال لان هذا العمل الذي ذكى ذكر في هذا السؤال ليس من باب افساد المال بل هو من باب - 00:17:24ضَ

الاهتمام بالمال لان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايكم ما له احب اليه من مال وارثه فقالوا كلنا ماله احب اليه من مال والده. قال فانما له ما قدم وما لهم وارثهما اخر. نعم - 00:17:40ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا من القصيم تقول ما حكم لبس الاظافر المستعارة يقول زهير ابن ابي سلمة وشر منيحة عصب وعار الاظافر تكره ان تطال خلقة بل تصل الى حد التحريم - 00:17:59ضَ

فكيف اذا ركبت لا يجوز استعمال اظافر مركبة مطالة فان الفطرة تقليم الاظفار ولا شك ان مضاد الفطرة تركها تطول واسوأ من ذلك استعارة اظافر طويلة لا يجوز هذا العمل - 00:18:24ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في صلاة التهجد في رمضان كنت اتابع الامام واقرأ معه من المصحف. هل مخطئة في تصرف ذلك؟ نعم. الله المستعان. المصلي وعليه ان يوصف ويتجنب الحركة الا في حال تدعو اليها - 00:18:51ضَ

وان لا يقرأ مع الامام الا الفاتحة فقط ولا يصح له ان يتابعه بالمصحف فانه بمتابعة يقلب الصفحات ويتابع الايات ويغفل بذلك عن تدبر المطلوب فهذا العمل غير مشروع جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:19:14ضَ

في شهر رمضان كان هناك جرح في احدى شفتيه ونتيجة للضحك خرج بعض الدم وانا صائمة. هل يؤثر ذلك على الصيام لا يؤثر ذلك ان شاء الله. الحمد لله اني اميل الى الوحدة - 00:19:42ضَ

وعدم الاكثار من الصديقات ولكن البعض يقول لي ان هذا التصرف من علامات الكبر ويقولون لي لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فصرت اكره جميع من يقول لي هذا من غير سبب. ما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا وصاحبة هذا السؤال - 00:20:00ضَ

المرسلة رميم العمري لا شك ان الكبرى والخيلاء ممقوت وجاء في الحديث الصحيح انه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر والخبر غمض الحق واحتقار الناس - 00:20:24ضَ

والظهور استشعار العلو والرفقة على الناس وجاء في الحديث من جر ثوبه خيلاء لم ينظر له اليه الى غير ذلك والذي ينبغي لكل انسان ان يتعاهد نفسه ليصدها عن الشعور بالكبرياء - 00:20:48ضَ

ليبقى له دينه مصونة واذا شعر بشيء من هذا تفطن لحاله ما قدرت اكون حال لو مرض ماذا لو تكون به وروح يقذره الناس بسببها وقد عافاه الله فليحمد الله - 00:21:14ضَ

وليشكره وليتواضع لعباد الله والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع نون تاسا تاء يقول انا حلفت على زوجتي بالطلاق. وكانت امامي وذلك على ايام معينة في الاسبوع الاثنين والخميس من كل اسبوع. ولكن خالفت الطلاق ما حكم الحلب في ذلكم - 00:21:36ضَ

طلاق جزاكم الله خيرا وعليه كفارة يمين وهو اطعموا عشرة مساكين هذا هو ايسرها واطعام كل مسكين بمقدار كيلو ونصف الكيلو من بر او ارز اي طعام اعتاد الناس في بلدك - 00:22:00ضَ

الاقتياف به جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير - 00:22:30ضَ

مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى القضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج - 00:22:51ضَ

العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:23:11ضَ