Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى - 00:00:20ضَ

للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم المستمعين. حياكم الله نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من مستمعة من النمسا - 00:00:43ضَ

هذا المجتمع عرضنا لها بعض الاسئلة في حلقة مضت وبقي لها في هذه الحلقة بعض اخر من اسئلتها. فتسأل وتقول هل تجد زكاة المال على شخص عنده مال؟ ولكنه دين عند شخص اخر ولا زال لم يسترجعه - 00:01:03ضَ

لفترة جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الهادي الامين الذي بلغ عن الله رسالاته ونصح للامة وتركها على محجة بيضاء - 00:01:23ضَ

ما من امر يقربها من رضوان الله الا بينه. ودعا اليه. ولا امر يبعد من رضوان الله الا اوضحه وحذر منه فهو الناصح الامين. بين مقادر الزكاة واوقات وجوبها والاموال التي تجب الزكاة فيها. الله جل وعلا - 00:01:46ضَ

ذكر الزكاة ووجوبها وقرنها بالصلاة فكما لم يبين جل وعلا عدد ركعات الصلاة في القرآن الكريم لم يبين مقادير الزكاة في القرآن الكريم وانما وضح ذلك من قال الله فيه لتبين للناس ما نزل اليهم من ربهم. فبين - 00:02:19ضَ

بين وجوب الزكاة في الاموال التجارية والنقدين والمحاصيل الزراعية والثمار وبهيمة الانعام اذا كانت سائمة الحول ومعنى سائمة تعيش على المرأة ويبدو ان السائلة تسأل عن نقود في ذمة احد - 00:02:44ضَ

فالديون اذا كانت بذمتي ام لي تجب فيها الزكاة. اما اذا كان المديني لا يدرى هل يستطيعوا ان يسري الدين او لا او كان المدين غير مليء لا بماله وانما بنفسه مماطل مؤذ متعب - 00:03:11ضَ

قد لا يدفع فلا تجب الزكاة الا عند قرض الدين اما اذا كان الدين يستطيع صاحبه ان واسترده في اي وقت يريد ولكنه استحيا من المدين ترى يتابعه لعدم حاجته هو الى المال الذي بذمة ذلك الشخص - 00:03:41ضَ

ولو اراده لوجد تسديده ميسرا فهو في هذه الحال تجب عليه فيه الزكاة في كل عام. ومقدار الزكاة معلوم ربع عشر هذا الدين والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل خطبة المسلم على اخيه المسلم حرام - 00:04:03ضَ

وهل هذا الامر حرام بعد اتمام الخطبة رسميا؟ ام حتى عندما يتقدم شخص للخطبة؟ ولا زال ان تتم الموافقة عليه وكان الموضوع تحت الدراسة والنقاش وتقدم مثل وتقدم مثلا شخص اخر - 00:04:26ضَ

ربما يكون افضل ما حكم هذه القضايا؟ لا يجوز ان يخطب المرء على خطبة اخيه ولا ان يسوم على صومه والمقصود بذلك اذا خطب امرأة فركن اهلها اليه وابدوا موافقة على مبدأ هذه الخطوبة فلا يحل لانسان اخر - 00:04:46ضَ

ان يأتي ليصرفهم عن الخاطب الاول الى نفسه بل صرح كثير من اهل العلم بعدم الصحة عقد النكاح على الخاطب الاخر. ما شاء الله. كما ان المستمع للسلعة من التاجر اذا ركن التاجر للبيع - 00:05:19ضَ

لا يجوز لساجر اخر ان يقول للمستان عندي افضل منه افضل منها. ولا يحل لانه لا ولا يصوم على صومه والاخلال بذلك اخلال بالاخوة الاسلامية وهو تعد على حدود الله. اما اذا خطب المرأة ولم تركن اليه - 00:05:42ضَ

اتقوا الله ولم يقل اهل هناء لكن لم يقولوا نعم يحبون ان يستخيروا الله. فجاء خاطب اخر وخطب وثالث فهذا لا حرج فيه. ما شاء الله. وقصة المرأة الصحابية التي جاءت للنبي عليه الصلاة والسلام - 00:06:12ضَ

فذكر سماء وجبيل من الصحابة خطباها ما قال عليه افضل الصلاة والسلام ايهما الاول؟ لا تحل خطوبة الثاني. بل قال اما فلان فصعلوك لا مال له واما فلان فلا يضع عصاه عن عاتقه. انكح فلانا وخطر لها هو خطبها لفلان - 00:06:31ضَ

فدل على ان مجرد الخطبة لا يمنع خاطبا من الخطبة. وانما الذي يمنع ظهور علامات القبول والرضا والركون الى الخاطب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اريد ان اعرف اشياء عن حجاب المرأة - 00:06:56ضَ

عن تغطية الوجه هل هو واجب؟ مر في حلقة مضت ان هذه الشريعة العظيمة التي جاءت بما يحتاج اليه البشر بدوان احكامه. من حلال وحرام. ومكروه ومندوب وما به تصلح المجتمعات - 00:07:19ضَ

وما بشيوعه تفسد المجتمعات ومرت الاشارة الى ان النظر نوع من الزنا كما في الحديث الصحيح كتب على ابن ادم حظه من الزنا لا محالة العينان تزنيان وزناهما النظر واللسان يزني وزنه الكلام - 00:07:51ضَ

وليجتزني وزناها البطش اللمس والرجل تزني والزناها المشي لموضع الجريمة ويتمنى القلب ذلك ويصدقه ويكذبه الفرج. ومعنى يصدقه يعني يجعل الحق يجعله حقيقة واقعة. كما في قول المولى جل وعلا يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا يعني انك اتيت بمقتضاها بما يحقق حصولها - 00:08:14ضَ

ما امرت به في رؤيا بانك فعلته اي ان الفرج يحقق معنى الزنا حقيقة فعلية او يكذبه في الامتناع ولان زين النظر انما يحول بينه وبني الوقوع فيه الحجاب كان الحجاب من وسائل درء المفاسد - 00:08:44ضَ

وجلب المصالح فيه الصيانة والحشمة والعفة. ومما لا شك فيه ان النظر الى الوجه نظر الى مواضع الزينة مواضع الزينة والفتنة. فان المرأة اذا قيل عنها جميلة لم وتبادر الى الذهن سوى الوجه. واذا قيل انها دميمة - 00:09:14ضَ

لم يخطر على البال الا تقاطيع الوجه وتقاسيمه وصيانة هذا الوجه انما هذا الحجاب والحجاب الصحيح الذي يحقق الغرض من الحجاب انما هو تغطية الوجه وتغطية كارثة تكون بالخمار الكامل - 00:09:49ضَ

وتارة عند الحاجة تكون بالبرقع والنقاب والبرق هو اللخام من الالبسة العربية. المعروفة التي كانت تلبس احتجاجا لا للفتنة والنبي عليه الصلاة والسلام حرم على المحرمة ان تلبس النقاب لانه كان معروفا - 00:10:12ضَ

من البستهم وتعتاده النساء. تعتاده بالصيانة الوجه كما تعداده لصيانة الوجه ايضا عن لفح السموم واشعة الشمس ويقول شاعر العرب في حضر سلام وكنت اذا ما زرت ليلة برقعة مم وقد رابني منها الغداة سفورها - 00:10:49ضَ

اما ما تفعله بعض النساء من البرقع والنقاب. امعانا في ستر بعض المنفرات ولاظهار اسباب الفتنة فان ذلك يدخل انما الاعمال بالنيات. فالخلاصة للسائلة من النمسا ان ننصحها بالحجاب الصحيح. ستر الوجه. صيانة لوجهها ان ترتفع - 00:11:20ضَ

الاعين الشرسة الجائعة للتمتع بمحاسن النساء واعانة لمن يخشون الله ويضعفون عند المحاسن اعانة لهم على الصيانة والعفة. فهي مأجورة في نفسها ومأجورة في اغلاق ابواب الفتنة عن الاخرين والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كما سألت - 00:11:58ضَ

عن الحجاب وعن غطاء الوجه بالذات شيخ صالح وهي تقيم في هاتيك الديار تسأل عن عن عمل المرأة. مسلا طبيب نعم مع محاولة عدم الاختلاط بالرغم من ان جميع المستشفيات مختلطة ولان عمل المرأة - 00:12:34ضَ

طبيبة يحتاجها العديد من النساء الى العلاج. الاصل في عمل المرأة الاباحة وليس التحريم وانما هي الاباحة المصونة بالعفة والحشمة البعد عن الخلوة بالرجال ولا شك ان النساء في امس الحاجة لطبيبات يعالجن مرظاهن - 00:12:54ضَ

ويداوينا ادواءهم والمرأة بخير اذا كانت المشرفة على علاجها امرأة مثلها امرأة مثل فتعلموا الطب مع النية الصادقة الصالحة عمل كريم مبارك اذا نوت المتعلمة للطب ان تستغني بها بنات جنسها - 00:13:32ضَ

وبخاصة المسلمات. واذا داوت اغار مسلمات اتخذت من علاجها دعوة الى الله ان كثيرا من اسباب الدعوة للمسيحية تأتي عبر من يتولون العبادة والتمريض فحري بالرجل المسلم والمرأة المسلمة ان يلقى الله جل وعلا وقد دعا الى دينه ونصح لعباده وانقذه - 00:14:01ضَ

ظلمات الجهل والظلام الى ميدان الاسلام الفسيح وظله النبي الرحيم. لا شك ان المرأة المتعلمة بالطب قد يصعب عليها ان تكون الرجال فاذا لم يحصل لها ذلك فينبغي الا يغيب عن بالها - 00:14:37ضَ

الاهتمام بالا تماسهم والا تبدو وامامهم متبرجة والا تكون خاضعة بالقول في مخاطباتهم. بل تكون في لهجتها الصرامة وفي مظهرها العفة والستر والحياء والصيانة والاعتزاز بدينها واذا فعلت فستجد العون من الله جل وعلا. حاضرا ميسرا. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:15:10ضَ

الشيخ صالح صاحبة هذه الرسالة من مقيمة في تلك الديار. اطمع في كلمة من فضيلة الشيخ لها ولكل مسلمة تقيم في بلدان كتلك البلد. جزاكم الله خيرا. ان نصيحتي لاي امرأة مسلمة - 00:15:44ضَ

تعيش في بلاد غير اسلامية. وقد تكون من اصول تلك البلاد في الاسلام او كانت من بقايا بيوت اسلامية ايام مد النفوذ التركي زمان كانت الدولة التركية الدولة الكبرى في الوجود - 00:16:06ضَ

الدولة التي تعتز بانها حامية حمى الاسلام. يوم كانت تفخر بان سلطانها سلطان البر والبحر والبرين والبحرين وتشرف وتتنبح بولايتها على الحرمين الشريفين العظيمين يوم كان اجل فخرا لتركيا انها تفخر بانها تبسط نفوذها على الحرمين الشريفين - 00:16:39ضَ

وتقول عن نفسها بانها تنشر الاسلام وتجاهد في اوروبا حتى قرعت قريب اوروبا او اوروبا الغربية فقد تكون النمسا وغيرها من الدول بقايا من من دخل في الاسلام في ايام - 00:17:16ضَ

ذلك النفوذ القديم المبارك او انها ممن عشق الاسلام واعتنقه كما فعل بعض اهل الفكر النابه والنظر البعيد والعقل الراجح وكان من النمسا من دخل في الاسلام من تسمى فيما بعد بمحمد اسد - 00:17:39ضَ

والف كتبا في الاسلام منها نظام الحكم في الاسلام فنصيحتي للمسلمات وللمسلمين الرجال ان يحافظوا على دينهم وان يكونوا دعاة له بالقول والعمل والوفاء والصدق والعفة والاعتزاز باداء شعائر الدين. في اوقاتها. وان يكونوا - 00:18:06ضَ

مشعلين لمن يختلط بهم. ان الاسلام دين الرحمة انه دين يحارب الارهاب الذي لا رحمة فيه يقتل المرأة والشيخ الهرم والرظيع ويفجر بالنساء وانما هو دين عزة وعفة ذو رحمة ومواساة - 00:18:40ضَ

دون عطف واحسان واذا كانت المرأة او الرجل ممن يمتهن مهنة الطب فان الطب مهنة هامة في الحياة ومن اعظم ما يؤثر بالمرضى رفق الطبيب ولطف حديثه وحسن تعامله مع المريض واشعاره بان دينه وهو دين الاسلام يأمره بالرفق - 00:19:09ضَ

العباد فنسأل الله التوفيق للجميع اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من صفحة كاملة ملخص ما في هذه الصفحة السؤال عن زكاة اربعين او خمسين الف ريال كيف هي شيخ صالح وقد جمعها صاحب - 00:19:44ضَ

واستفاد منها لكنه لم يزكها. فالحمد لله انه سؤال طويل جوابه قصير فان اربعين الف ريال زكاتها ربع العشر الاربعون عشرها اربعة. وربع الاربعة الف فان كانت مكثت عنده حولا كاملا فزكاته الف. وان كانت مكثت احوالا فلكل حول - 00:20:08ضَ

زكاته الف للحول الاول فيبقى تسعة وثلاثون يزكيها بالف ان وخمسة وعشرين ريالا وهكذا بطريق الحساب ولعله يحسن الحساب ويجيد الطرح نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا اجتمع وفي كل حول مبلغ معين. كيف تكون زكاة الشيخ صالح؟ لنضرب مثلا - 00:20:43ضَ

بموظف يقبض مرتلا في كل شهر. ينفق من هذا المرتب الفا ويدخر الفين فانه عند تمام حول الالفين يزكيهما بربع العشر خمسون ريالا. وهكذا يزكي الايتين التاليتين والاخريين الى اخره. اما اذا اجتمعت عنده دفعة واحدة على اول الحول - 00:21:17ضَ

فانه يمكث سمعه ان نقصت كانحاولوا النقص من وقته اذا تم من مال السنة زكاه فلو كان عنده اربعون الفا وبعد مضي فما نستهور انفق عشرين الفا فانه لا يزكي الا على العشرين الباقية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع منسي - 00:21:49ضَ

ظروف مصلح المالكي بعث برسالة يسأل فيها ويقول احيانا اصلي صلاة الليل بعد صلاة العشاء في بعض الاوقات وبعض اوقات تصليها في اخر الليل هل هذا صحيح ام لا؟ السؤال هو التهجد؟ نعم نعم. نعم صحيح يا اخ - 00:22:26ضَ

صلاة الانسان المخير الذي اوتر عليه الصلاة والسلام من اول الليل واوسطه واخره وغالب وتره صلى الله عليه وسلم في اخر الليل. وانما يفعل ما يفعل تشريعا للعباد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:22:46ضَ

يقول اذا لم استطع الثبات على القيام في الليل فما هو توجيهكم؟ اذا كان القصد ان فلا تستطيع الثبات تنشغل في بعض الليالي فلا تصلي الوتر فلا حرج عليك لكنه يفوتك الاجر. اما اذا عاقك عن صلاة التهجد مرض - 00:23:06ضَ

او شغلت بسفر لم تستطع معه ان تهجد فانه يكتب لك من الاجر كما كان يكتب عندما كانت مقيما قادرا مؤديا لهذه العبادات وحري بالانسان في اسفاره ان يحافظ على صلاة الوتر - 00:23:34ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع محمد ابراهيم التشادي مقيم في المملكة يسأل ويقول هل زوجة الاب محرم للابن بعد طلاقها ويجوز للابن الخلوة بها والحج وتقبيل اليد او الرأس - 00:23:55ضَ

لا شك ان زوجة الاب تستمر معها المحرمية بعد طلاق الاب لها او وفاته عنها ولو كان الانسان مولودا بعد طلاقها او او قبل زواج ابيه بها تبقى المحرمية ثابتة ولا تتأثر بطلاق ولا بوفاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كما الحد الادنى - 00:24:14ضَ

عدد الذي تصح به صلاة الجمعة؟ وهل تنعقد بثلاثة؟ لم يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم نص يوضح ان الصلاة صلاة الجمعة لا تنعقد الا بعدد معين ولهذا اختلف العلماء منهم من قال باربعين استنباطا من اول جمعة صليت في المدينة قيل ان الذين حضروها - 00:24:48ضَ

وقيل اقل عدد اثنا عشر فضلا قيل ان الذين بقوا مع النبي صلى الله عليه وسلم عندما جاءت تجارة من الشام ولم ينفض وينصرف فثبتوا معه. قيل انهم اثنى عشر رجلا - 00:25:18ضَ

وقيل انهم ان اقل عدد ثلاثة خطيب ومستمعان وهذا هو الصحيح ان شاء الله. نعم ان شاء الله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر - 00:25:39ضَ

والجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى - 00:25:54ضَ

شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية وفي السعودية الرياض الاذاعة برنامج نظم على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى وسلام الله - 00:26:14ضَ

عليكم ورحمته وبركاته - 00:26:34ضَ