Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان - 00:00:23ضَ

عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين حياكم الله مع مطلع هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع عبد القادر احمد من المملكة الاردنية الهاشمية - 00:00:45ضَ

يسأل فضيلتكم شيخ صالح فيقول رجل يقتصد من راتبه كل شهر مبلغ يسير من المال حتى يبني له سكن لانه لا يملك سكن ولا يملك شيئا اخر من محتويات الدور مثل الثلاجة والفرن وما اشبه ذلك - 00:01:11ضَ

ارجو التكرم بافادة هل تجب علي الزكاة؟ وحالي ما ذكرت جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد رسول الله وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد - 00:01:34ضَ

فان من ملك مالا يزكى وبقي عنده حولا كاملا وجبت فيه الزكاة سواء ادخر هذا المال للزواج او شراء وسيلة نقل او جرائم منزل او العمل على بناء منزل ونحو ذلك - 00:01:54ضَ

لان في هذا المال حقا للفقراء اذا كان نصابا والنصاب من الذهب وعشرون مثقالا مقابله من الورق النقدي ما يساوي بالقيمة عشرين مقدارا وهي خمسة وثمانون جراما وحدة الوزن المتعارف عليها - 00:02:18ضَ

فاذا كان ربه يساوي ثمن هذا المقدار وجب فيه الزكاة فان اختل ونقص في اثناء الحول عن قيمة النفاق بطل الحور من جديد فاذا كمل استأنف الحول من جديد اما حتى الفقراء فهو فيه - 00:02:46ضَ

ثم انه ينبغي ان يعلم السائل والمستمع ان الزكاة لا تنقص المال حقيقة هي تنقصه في والنظر والتقوى العدد ولكنها تكون سببا في حفظه ونماءة وصيانته عن الافات وقد قال - 00:03:07ضَ

اصدق البشر صلى الله عليه وسلم ما نقص مال من صدقة بل تزده بل تزده والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز ان نجمع سنة صلاة المغرب مع تحية المسجد قبل صلاة المغرب - 00:03:31ضَ

وقت معين جزاكم الله خيرا. الداخل للمسجد اذا دخل وهو يريد الجلوس في المسجد لا فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ما لم تكن الشمس قد تضيفت للغروب ولا شك ان السؤال ليس في هذا الموضع - 00:03:50ضَ

فاذا دخل وقد قلل الداخلي ان يصلي كانت الشمس غاربة فان تحية المسجد تجزئ عن الصلاة التي تصلى قبل المغرب من المعلوم ان المغرب لا راسلة لها قبلها والسنن الرواتب - 00:04:14ضَ

التي حظ النبي عليه الصلاة والسلام عليها وقال من صلى في كل يوم ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة كما صح عنه صلى الله عليه وسلم لم يذكر منها ركعتين قبل مغرب - 00:04:35ضَ

لكن الامر بالركعتين جاء في حديث اخر صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال في الثالثة من سار فاذا صلى الداخل لمسجد ركعتين تحية لمسجد اجزأتاه عن الركعتين - 00:04:53ضَ

اللتين تصليان قبل صلاة المغرب ولا حرج في ذلك بل لو دخل قبل صلاة الظهر والله لها راتبة قبلها بعد الاذان فصلى فصلاته تجزئ عن الراتبة وعن تحية المسجد والله اعلم - 00:05:15ضَ

وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الباحة بني سالم المستمع كاثم عين بعث برسالة وضمنها بعض الاسئلة في احدها يقول قلت لزوجتي علي الطلاق لاضربنك ضربا. وانا في نيتي ضربا شديدا من شدة غضبي. وبعد ان ذهب - 00:05:37ضَ

الغضب ضربتها ضربا خفيفا حتى لا اقع في القسم فما هو رأيكم؟ جزاكم الله خيرا قد تحللت من يمينك فلا كفارة عليك ونحن وقد قال الله جل وعلا في وختم به ايوب - 00:05:58ضَ

وخذ بيدك ضرسا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا. نعم العبد الى اخر الاية ما فعلته مجزئ ونصيحتي لك ولمن يستمع من الرجال مثلك عن مهلك انا ليتجنب الدخول في حرج - 00:06:21ضَ

فقد يقول لاضربنك ثم تقول هي لن تضربني ثم يأتي الشيطان يغر قدر هذا وهذه حتى يصل الامر الى النزاع اما ان يقع ظرب فيلبسه ما قد يكثر عظما ثم - 00:06:50ضَ

يخرب بيت اسرة او يوقعوا عداوة بين الزوج وزوجته وذويها وبامكانك انظر اسكت وان تغضب طويل الغضب تغادر المكان لا تخاطبها الى غير ذلك لا شك ان الظرب لمن اساءت - 00:07:09ضَ

وتعدت حدود الله وجاء به القرآن اذا لم يجد معهن نصح وارشاد او بعض وتهديد وهجران كما قال المولى سبحانه واللاتوا تخافون نصيبهن تعبهن الى اخر الاية فجعل منا معالجة النشوذ - 00:07:37ضَ

وتقويم الاعوجاج والحمد على شروخ المسلك الذي به تبنى الاسر مراحلها ايوا هجران بالكلام بالمبيت ب المناضعة وامثال ذلك واذا لم تجد هذه فبضرب لا يلزم ولا يحرق لحما ولا يكثر عظما ولا يمرض. هم - 00:08:08ضَ

لكن اخر الطب الكي اخر ما تعالج به المرأة مثل ذلك والنساء في الغالب ردعات من ضمن سريعا لهن عواطف مرهقة طريق اسرة عامة تندم اذا احوجت زوجها الى الاستشهاد والغضب - 00:08:41ضَ

فينبغي ان يعطيها الزوج ايضا فرصة التراجع والاستصلاح والندم اذ ان ايقاع العقوبة قد يحول بين المرأة وبين التراجع والندم وتشعر انه لم يطل عترتها ولن يتحمل خطأها ولم يتق الله فيها - 00:09:08ضَ

وقد قال سيد الخلائق صلى الله عليه وسلم ان المرأة خلقت من ضلع فان اعظم ما في الضلع اعلاه وانك ان استمتعت بها استمتعت بها وفيها ايه وان ذهبت تقيمها كسرتها - 00:09:34ضَ

وكثرها طلاقها فينبغي للانسان ان يعلم ان محاولة الاستقصى في حاسبة القرين من شأنها ان توسع الفجوة بينهم واذا عفا فكما قيل فلم يستوفي قط كريمي والله المستعان اللهم المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول امرأة كانت عاقة لوالدتها التي توفيت وهي بعيدة عنها - 00:09:54ضَ

فهل لها من توبة؟ وماذا تفعل من اجل والدتها؟ وماذا عن الحج عنها؟ افادكم الله لا شك ان البر المجدية بر الوالدين في حياته واثار حكمه كرم والخدمة والعطف والرحمة - 00:10:27ضَ

فليس يستوي وعقوق وقسوة وهدرانا وهبابة ثم بعد الموت يقول وانا بررت به بعد موتى ومع ذلك. هم فان رحمة الله جل وعلا واسعة واحسانه وطفه بعباده لا حدود له - 00:10:58ضَ

والرجوع عن الخطأ والتراجع عنا القطيعة ولو بعد وفاة الوالد يقول لها اثرها ومن اثرها ان يصل قرابته الوالد ونوارده واخواتها واعمامها وعماتها وابناء اولادها وبنات ان يحسن اليهم من اجلها - 00:11:22ضَ

فلعل ذلك يكون فيه تدارك والدعاء مستمر والاستغفار والله يغفر الذنب للسائل الصادق في توبته نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سؤاله الاخير يقول فيه هل الذهاب الى جبل الرحمة في الحج سنة؟ ام ماذا؟ جزاكم الله خيرا - 00:11:58ضَ

اما من نزل او وقف بعد الظهر ترقي الجبل واستمر في موقفك الى انخراط فهذا هو موقف النبي صلى الله عليه وسلم واما ما يفعله كثير من الحجاج تجد احدهم نازلا - 00:12:24ضَ

يمين المسجد عن يساره في اطراف عرفات اذا قرأ عصرا توجهوا لزرافات ووحدانا الى الجبل قد يضيعون ويضلون عن اماكن نزولهم وقد لا يضلون لكنهم يكثرون خيرا طويلا يشغلهم في كثير من - 00:12:43ضَ

وقتهم عن الذكر والدعاء والاجتهاد والشعور بهيبة الموقف وهيبة باطلاع الله على العباد وتذكر حاجة في الدنيا وحاجات الاخرة وصلنا من نزل في عرفات تقر في موضع داخل حدودها ان يستقر في ذلك - 00:13:10ضَ

وان يتجنب النخلة الا للمسجد بالصلاة مع الامام اما من اجل الوصول الى جبل الرحمة جبل ايمان فاسمه عند العرب هلال. مم. كما يقول ناضغة. مم. ومصطحبات من يزورن الال. سيرهن تدافعوا. مم - 00:13:34ضَ

فليس من السنة قصد الوصول اليه الا من اراد ان يقف حيث وقف النبي صلى الله عليه وسلم وان يثبت في الموقف كما ثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:13:56ضَ

وان يجعل انخراطه من موقفه شرقي الصخرات تو صراط رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما هذا فحسن والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من تهامة بني صهر المحتمى معيض موسى الشهري بعث برسالة يقول كان عندي قطران من - 00:14:11ضَ

لتدهن به الدواب فخلقت به مادة اخرى من اجل بيعه. والان اشعر بالندم حيث كانت تلك الحادثة وعمري في الخامسة في عشرة فبماذا توجهونني الان؟ جزاكم الله خيرا ان كنت تعرف من بات عليهم - 00:14:29ضَ

فتذهب اليهم تستحلهم وان كنت لا تعرفهم او تعذر استحلالهم بانتقالهم عن هذه الدنيا و عدم امكانك ان تتدارك فتصدق بما اخذته منهم من مال زائد عن قيمة قطرانك بنية الصدقة عنهم واكثر من الدعاء لهم. لعل الله ان يغفر لك - 00:14:50ضَ

ان الخيانة والغش من اقبح الاعمال وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام وقد خرج يمشي في السوق في المدينة ومر على صاحب طعام فادخل يده في طعامه خرج بيده مغتلة من الطعام فقال ما هذا - 00:15:22ضَ

يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله. يعني مطر. نعم قال هلا جعلته حيث يراه الناس من غشنا فليس منا هذا لم يسكب عليه ما يزيده لم يضف الى - 00:15:48ضَ

الطعام نوعا اخر بحيث يزيد وانما ومطر فاخفى لهم طورا وجلله بما لم ينكر فقر مبيوع عن ذلك بانه غش وبان من غشنا فليس منا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المستمع - 00:16:08ضَ

عودة مرعي الفيقي رسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يقول هل سجود الشكر يشرع فيه التكبير عند السجود وعند الرفع منه جزاكم الله خيرا. نعم يشرع لمن اراد ان يسجد ان يقول الله اكبر - 00:16:37ضَ

واذا اراد ان يرفع من سجوده ان يقول الله اكبر هذا ذكر وجنسه يفعل النبي عليه الصلاة والسلام في التكبير والاصل في السجود والرفع منه ان يدل على هذا الدخول او هذا الانتقال - 00:16:56ضَ

بهذا الذكر العظيم فهو مشروع اذا اراد انسان ان يفسد شكرا لله او يسجدا تاليا لكتاب الله ان يصبر حال ما يهوي ساجدا وان يكبر عندما يرفع مسجده والله اعلم - 00:17:16ضَ

جزاكم الله خيرا رجل صائم واخذ ابرة مغذية في احد اعضائه هل تفطره؟ هذه الابرة وهل عليه القضاء ذلك اليوم جزاكم الله خيرا اذا كانت هذه الابرة في الوريد للغذاء - 00:17:32ضَ

وتقوم مقام التغذية هذا عليه ان يقضي صوم هذا اليوم لانه وان لم يكن مدخل هذه الابرة منفذا الى المعدة لكن لما رابع مثل ذلك عن اكل الطعام والشراب وكان اجل - 00:17:53ضَ

واهم ما يتجنبه الصائم مما يغذي الاكل الطعام والشراب هذا الاستعمال ملحقا بالمفطرات مسألة خلاف؟ نعم. والصحيح وجوب القضاء جزاكم الله خيرا هل الرعاة من الانف يفطروا في رمضان وخاصة اذا نزل الدم بصفة بصفة كبيرة وهل يلزم - 00:18:25ضَ

ذلك اليوم جزاكم الله خيرا فالاصل ان المفطرات ما ارشد اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل النبي عليه الصلاة والسلام من ضعف فعليه القضاء والحاق الرعاة لمن احتجم مع الخلاف في الحجامة - 00:18:56ضَ

هذه الى دليل الصحيح ان الضعاف لا يدغ القضاء ذلك اليوم الذي حصل فيه فلا حرج ولا قضاء ان شاء الله والله اعلم جزاكم الله خيرا من بني وليد إبراهيم الدبيب بعث يسأل ويقول ابن عم وابنة عمه ارضعا معا من ام - 00:19:21ضَ

البنت فهل يصح زواج اخ الابن الاكبر من فهل يصح زواج اخ الابن الاكبر منه بسنتين فقط من ابنة عمته التي ارضعت التي ارضعت معه فيه؟ جزاكم الله خيرا اذا كانت اذا في العمة - 00:19:41ضَ

ورضعت من امي هذا الابن الاكبر او من زوجة ابيه فانها اخته من الرضاعة واخته من الارض من الله اذا كانت رضعت من زوجة ابيه وان كانت رضعت من لبن امه مع اخيه - 00:20:01ضَ

فانها تكون اختا له من الرضاعة من الام والاب اما ان كان التراجع حصل بينها وبين اخيه من لبن امها فالتحريم بينها وبين اخيه فقط وبين اخواتها اللواتي اكبر منها واللواتي اصغر منها ان كان ذلك - 00:20:23ضَ

وبين اخيه واما الذي هو اكبر من المتراضي معها فهو يتزوجها او يتزوج اي واحدة من اخواتها لا حرج في ذلك اما ان كانت هي رضعت من لبن امه او زوجة ابيه فلا تحل له والله اعلم - 00:20:45ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هناك فتاة رضعت مع عمتها الصغيرة قبل الحولين واكثر من خمس رضعات. فهل يجوز ولها زواج من احد ابناء عماتها الكبار هذه الصفة التي رضعت - 00:21:07ضَ

مع عمتها من لبن ام عمتها اكثر من خمس مرات في الحولين خمس فاكثر صارت اختا لعمتها من الرضاعة واختا لعماتها الكبار من الرواء واختا لمن يأتي بعدها من العمات - 00:21:23ضَ

والاعمام السابقين واللاحقين وبالتالي فهي عامة خالة لاولاد عماتها عامة لاولادي اعمالها فلا تحل لاحد منهم لانها رضعت من لبن ابيهم اما اذا كان التراجع من لبن غير ام العمة - 00:21:45ضَ

فانما اشترك في الرضاعة من امرأة اخرى ف التحريم بينها وبين امتها التي تراضعت معها يكون اولاد عمتها او لا اولاد اختها فتكون عمة لهم واما اولادها هي فلا شك ان العمة وان لم ترضى عامتهم والله اعلم - 00:22:17ضَ

جزاكم الله خيرا لجدكم كبيركم في السن عندما تحلف بالله تقولوا بعده سبع وسبعون يمين فهل اذا حنثت في يمينها يلزمها سبع وسبعون كفارة ام كفارة واحدة؟ جزاكم الله خيرا. هدى الله هذه الجدة. اللهم امين - 00:22:44ضَ

ما الداعي الى سبعة وسبعين يمينا تغليظ ترفضوه لو خالفت سبعا وسبعين يمينا على موضوع واحد ثم حنفت قبل ان تكفر عن واحد من العيمان السبعة والسبعين لا يلزمها سوى كفارة واحدة - 00:23:03ضَ

وبالتالي يعلم ان قولها سبع وسبعون يمين لا يجب فيه سوى كفارة واحدة والله اعلم. جزاكم الله خيرا اذا حنث المرء في اكثر من يمين في الماضي والان كاد ويريد ابراء ذمته فكيف يكفر عن تلكم الايمان؟ لكنه نفي عددها جزاكم الله خيرا. يكفر كفارة - 00:23:25ضَ

يمينا واحدة وتبرأ ذمته ان شاء الله ولا شيء عليه. جزاكم الله خيرا مستمع بعث يسأل ويقول انني اجلس احيانا في مجلس فيه بعض المنكرات مثل الغيبة والاغاني. واحيانا لا استطيع النصح. واحيانا اقوم بالنصح فلا يستجاب لي. فكيف تكون نصيحتكم - 00:23:48ضَ

جزاكم الله خيرا اما ان تدع هذه المجالس وتتجنبها واما ان تنكر منكر فانه لا يحل لانسان ان يجلس مجلسا يرتكب فيه المنكر وهو يستطيع ان يغير منكر او يستطيع ان يفارق المجلس ثم لا يفعل - 00:24:13ضَ

واذا لم يفعل فهو شريك لمرتكبي المنكر والاولى الا ييأس المرء وان يجتهد فيك غير منكر ولا ينبغي للانسان ان يقول هؤلاء لا يسمعون ولا يستجيبون فقد قال الله جل وعلا في - 00:24:39ضَ

شيء حصل في بني اسرائيل عندما اسرف بنو اسرائيل في المخالفة وارتكبوا المحرمات بالحيل فتجرأوا على انتهاك حرمته في الدين وكان فيهم فئة متقية لله بقية لله جل وعلا وامره - 00:25:03ضَ

لكن لم يستجاب لها. مم وهناك فئة تكره المنكر ولكنها يائسة فقالت اليائسة للآمرة لم تعظون قوما؟ لهم اهلكهم او يعذبهم عذابا شديدا فكان جواب الامرين بالمعروف الناهين عن المنكر - 00:25:32ضَ

قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون لن ييأسوا من روح الله فلابد للمسلم ان يعذر لا يقنع انه لا يأتي من اخلص من رح الله الا وقوم الكافرون اما اذا - 00:25:50ضَ

صار الظن كاليقين وتفاقم الحال واعجب كل ذي رأي برأيه ونصر الباطل وقدر الحق واذل الامر وعرض بانواع من الاهانة والاذلال فالكراهية بالقلب والتغيير به هو المرحلة الاخيرة لكن الله يعلم القادر من غير القادر - 00:26:07ضَ

والمنكر بقلبه من غير منكر اذ لا تخفى على الله جل وعلا خاطئة من الخلق ربكم اعلم بكم ان تكونوا صالحين فانه كان الاوابين غفورا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من قطاع غزة المستمعة صاد لان بعثت برسالة تسأل فضيلتكم هذا السؤال - 00:26:40ضَ

ارجو ان تخطوني في معنى قوله تعالى لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة هل المراد بذلك ان الجنة يكون فيها ليل ونهار؟ كما هو الحال في الدنيا وهل صحيح ان الناس في الاخرة - 00:27:01ضَ

لا يتكلمون الا بالتسبيح والحمد فقط اولا الجنة ليس فيها شيء من متاعب الدنيا وليس فيها سوى اسماء لذات الدنيا واما المعاني فلا تصل الى اليها هواجس لا ولن يخطر على قلب بشر - 00:27:21ضَ

فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة عين واما ان في الجنة ليلا ونهارا فقد قال الله لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا اما ان فيها اياما فنعم فيها ايام - 00:27:53ضَ

فتختلف ايامهم بالسرور واجل ايام السرور زيارة اهل الجنة لربهم جل وعلا وهو يوم المزيد والنظر الى وجهه جل وعلا وهي الزيادة للذين احسنوا الحسنى عن حسن الجنة وزيادة ولا يرهقوا وجوه قطر - 00:28:15ضَ

ولا ذلة الله اكبر واما ذكر اهل الجنة فهو كلام طيب الذين المأصول الرجل ليس فيه استهزاء ولا احتقار ولا ما يدل على حقد ولا ما يدل على شعور بالحزن والاسى - 00:28:36ضَ

ذلك ان الجنة لا حزن فيها ولا غل ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على شر متقابلين ونعيمها غير نافذ اسرها دائم وظلها ويتذكر اهل الجنة مقامات الدنيا ويتعجبون - 00:29:02ضَ

من ثلاثة الدنيا في دنياه ولا تساوي شيئا ونسأل الله الا يحرمنا الى اينها بسوء عملنا؟ والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام. اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة - 00:29:27ضَ

ثم استمع وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام كان لقاءنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى - 00:29:48ضَ

شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:30:04ضَ