Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة المستمعون سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من حلقات نور على الدرب يسرني ان اعرض ما ورد البرنامج فيها من رسائل واسئلة واستفسارات على فضيلة الشيخ صالح بن محمد - 00:00:20ضَ

الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. والرسالة الاولى في هذه الحلقة من المرسل عادل محمد السيد مصري الجنسية مقيم بالعراق. الاخ عادل يذكر في هذه الرسالة مشكلة - 00:00:40ضَ

به وبوالده ووالدته. فهو يذكر ان والدته مطلقة من ابيه. منذ فترة طويلة وان هو ومع اربعة اخوة اه يسكنون جميعا وان والده تزوج من زوجة ثانية وخلف منها ووالدته - 00:01:00ضَ

ولا تزال بدون زواج وان والده يسكن في بيته مع زوجته الثانية وهؤلاء لم ليس لهم سوى قيراطان من الارض او سوى قيراطين من الارض ولم آآ يعمر وان والده يطلب منه ومن سائر اخوته ان يتنازلوا عن نصيبهم في - 00:01:20ضَ

بيت المسكون من الزوجة الثانية مع اولادها. فهو يسأل ماذا نفعل؟ وهل يجوز لوالده ان يتصرف هذا التصرف؟ وان يضع اه مالا باسم زوجته الثانية في البنك ولا يعطي اولاده من الزوجة الاولى المطلقة افيدونا افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد - 00:01:40ضَ

لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين. وامام الهداة المهتدين محمد بن عبد الله عليه وعلى سائر الانبياء افضل الصلاة والتسليم. وبعد فان المسلم يجب عليه ان يتقي الله سبحانه وتعالى فيمن تحت يده - 00:02:00ضَ

من ذرية وزوجات ومن تلزمه نفقاتهم من اباء واخوة وغيرهم وان يحسن اليهم وان يعرف ان الله جل وعلا هو الذي اعطاه ما اعطاه من قدرة وكسب ومن ومن شكره سبحانه - 00:02:21ضَ

على نعمة الاحسان الى القرابات وما ذكره السائل من ان لهم هم قيراطين في الارض والذي يظهر منها تحت يد والديهم ويريده والدهم ان يتنازلوا عنها يتملكها هو هذا ينفع عنه فلا حرج عليهم - 00:02:43ضَ

وان امتنعوا او ملكوها لوالدته التي مآلوا ما تملكونه. قد يكون في ذلك اغلاقا للباب امام مطامع ولدهم ان كانوا صادقين في هذا السؤال اما وارد فيجب عليه ان ينفق على المحتاج منهم. وان يحسن اليه - 00:03:11ضَ

ولا يجوز له ان يسجل الاموال باسم الزوجة لانه بتسجيله الاموال باسم الزوجة يحرم اولاده اذا هو مات اولاده الاخرين يحرمهم من الميراث. والله اوجب العدل على عباده. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:34ضَ

حينما جاءه رجل يريد ان يعطي ابنه عطية من دون سائر اخوانه اقول لولدك حالته مثل هذا قال له في الحديث لا تشهدني على جواب اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فيجب على الوالد ان - 00:03:56ضَ

وان يحسن اليهم وان لا يميل معهم من اجل زوجة ثانية ان كان السائل صادقا فيما ذكر والله اعلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وهذه رسالة من المستمع اليماني احمد عبد الرحمن عبد الله الشعبي يقول في رسالته هل ورد حديث - 00:04:12ضَ

صحيح باستحباب قراءة سورة الكهف وسورة ال عمران وسورة هود يوم الجمعة ام لا؟ ام لا ورد حديث صحيح باستحباب قراءة سورة الكهف اما سورة ال عمران وسورة هود طلبا - 00:04:39ضَ

اطلع على حديث يدل على فضل قراءتهما في يوم الجمعة اما ما في سورة هود من العبر فقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال شيمتني مود واخواته والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول اذا كنت اتلو القرآن في جميع اوقات - 00:04:58ضَ

الفراغ والنشاط وتركت التسبيح والتهليل آآ هل يجوز لذلك ام آثم؟ افضل ما يتقرب به العبد الى ربه من الكلام تلاوة كتابه سبحانه وتعالى وتعبد به فانه لا كلام في الوجود يتعبد - 00:05:20ضَ

تلاوته سوى كلام الله سبحانه وتعالى. فمن شغل وقته بالقرآن عن الذكر والتسبيح اعطاه الله جل وعلا اعظم مما يعطي الذاكرين المسبحين والله اعلم بارك الله فيكم. اخيرا يسأل ايضا حول القرآن فيقول عندما اتلو اقول اهديت او انذرت بمثل ما قرأت لزوجي - 00:05:39ضَ

او ابي او جميع اهله او الى روحه. فهل هذا جائز ام لا؟ اختلف اهل العلم في اهداء ثوابهم والقراءة اعمالي للاموات او الاحياء وخلاصة القول اني ارى ان ذلك غير جائز - 00:06:01ضَ

لان الانسان لا يدري هل سيثاب على هذا العمل او لا فقد يكون الانسان مراءيا في العمل فلا ثواب له والذي اجمع العلماء على جوازه واستحبابه هو الدعاء فاذا قرأت القرآن او صليت فادع لمن شئت - 00:06:19ضَ

وقد جاء في الحديث الصحيح ان من دعا لاخيه المسلم بظهر الغيب وكل الله به ملكا يقول كل له كلما دعا ولك مثل ذلك فهذا افضل ولا اعلم انه ورد - 00:06:42ضَ

في اهداء القراءة ثوابها للاموات خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او عن احد من اصحابه رضي الله عنهم وهم اعلم الناس بفظائل الاعمال احرص الناس على الاقتداء والتقرب الى الله بما يحب - 00:06:55ضَ

فاولى لي ولك وبكل مسلم ان يعمل ما لا اشكال فيه ولا خلاف فيه. وان يقرأ القرآن فاذا انتهى واراد نفع احد ان يدعو الله له وان يستغفر له فهذا واقرب للنفع وهو الذي لا خلاف فيه بين اهل العلم والطاعة. بارك الله فيكم. وهذه رسالة - 00:07:13ضَ

من المرسل ابو عبد الله من مدينة الدمام في المملكة يقول في رسالته هل يجوز الجمع بين خادمتين احداهما المسلمة والاخرى كافرة في بيت واحد او في غرفة واحدة هذا لا محظور فيه من حيث الوجوه والتحريم - 00:07:37ضَ

ولكن يجب على المسلم ان يحرص قالت ينبغي للمسلم ان يحرص غاية الحرص على ان لا يدخل بيته من يعبد غير الله وفي عباد الله المسلمين وما اكثر المحتاجين للخدمة غنية عن استقدام من لا يؤمن بالله وبرسوله - 00:07:56ضَ

فكيف اذا كانوا دعاة وثنية يجب على المسلم ان يتقي الله ويحرص غاية الحرص على تقواه وعليه ان يحرص على ابعاد كل من يتهم الله بالظلم وينسبه الى ما لا يجوز. فهؤلاء الكفار - 00:08:15ضَ

هم في الحقيقة يتهمون الله بعدم العدل وعدم الرحمة بانهم ينكرون رسالة اكمل البشرية خلقا وخلقا خلقا صلى الله عليه وسلم. فاذا انكروها وزعموا الله الذي يرسله اتهم الله سبحانه وتعالى بعدم العدل - 00:08:38ضَ

لان من عدله جل وعلا ورحمته بالعباد ارسال هذا الرسول وكيف يليق بمسلم ان يستخدم من يكفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم مع امكانه ان يستغني بمن يؤمن بها عن هذا الكافر. ثم يأتي به لجزيرة العرب - 00:08:58ضَ

العرب التي هي حصن الاسلام وحرزه. والتي ينبغي ان تطهر عن كل عبادة غير عبادة الله الخالصة لا يجوز للمسلم ان يتساهل في امر دينه. او ان يستقدم من يجده - 00:09:16ضَ

من المسلمين ما يغنيها عنهم والله اعلم. بارك الله فيكم يسأل ايضا ويقول آآ هل يجوز للمسلم استعمال بعض العطورات التي تحتوي على نسبة من الكحول اختلف اهل العلم قديما في نجاسة الخمر - 00:09:34ضَ

هل هي نجاسة عينية ام حفرية كما اختلفوا حديثا في نجاسة هذه العطورات المشتملة على الكحول. فمن قال ان ان الخمر كنيسة النجاسة العينية وان اصابة الارض او الثوب منها تنجس لمن ما اصابته؟ قال ان هذه الاطياب - 00:09:53ضَ

المشتملة على الكحول نجسة لا يصح استعمالها وما اصاب الملابس منها وجب غسله. ومن قال ان الخمر انما نجاستها حكم قال ان هذه العبور ليست بلا نساء والذي اراه ان هذه العطور غير نجسة - 00:10:20ضَ

وانه يجوز استعمالها بالتطيب والنبي عليه الصلاة والسلام لما نزل تحريم الخمر وشققت التي امتلأت ونذرت الاواني وسالت بها الشوارع والمدينة لم يأمروا الناس بان يصبوا الماء لتطهير تلك المسالك - 00:10:39ضَ

او بان يتحرزوا من اصابتها رطوبتها ملابسهم. ما قال ذلك صلوات الله وسلامه عليه. ولا اعلم حديثا صحيحا عن النبي عليه الصلاة والسلام يدل على نجاسة الخمر نجاسة عينية كيف وان الخمر اذا تخللت بنفسها - 00:11:04ضَ

صلحت وظهرت وصح استعمالها ولا احد يقول ان المادة النجسة تنقلب بذاتها مادة طاهرة. فارى ان تعمل هذه العطور تطيبا غير محرم وما اصاب الملابس منها لا ينجسها. اما استعمالها شربا فهذا استعمال للمحرم. ومعصية عظيمة - 00:11:28ضَ

فيه من خطر الموت لمن يستعملون هذه الاشياء والعياذ بالله المهلكة والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردت في البرنامج من المرسل اه الف ميم حاء دال القرني. من منطقة اه القنفذة - 00:11:51ضَ

الاخ القرني قد ملأ رسالته بعدة اسئلة منها ما لا اه يهم البرنامج ونرى عرظ منها فهو يقول من قرأ في الصلاة فاتحة الكتاب وانتقص منها اية او كلمة فهل تصح صلاة ام لا - 00:12:09ضَ

من قرأ فاتحة الكتاب ان كان منفردا وترك اية فصلاته باطلة وان كان خلف امام يجهر بالقراءة وكان ذلك في في الصلاة الجهرية فصلاته صحيحة لما في ذلك من خلاف - 00:12:30ضَ

في صحة الصلاة من لم يرفع بقات الحج. الكتاب رأى امام يجهر بالقراءة واذا تعمد ترك حرف من الموقف فاتحة فكذلك صلاته غير صحيحة وهذا هو اصح اقوال اهل العلم. والا فهناك من يجيز صلاته ولو نقص هذا الحرف او تلك الاية. ولكن الصحيح من كلام اهل العلم ان - 00:12:50ضَ

لتسنده تسنده سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان قراءة الفاتحة واجبة على المصلي. وانه لا تصح الصلاة بدونها والله اعلم بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول آآ يوجد لي ابن عم له زوجة لم يدخل بها. بل عقد وسلم بعض - 00:13:12ضَ

وتوفي وانا الان ارغب الزواج على زوجته وتم الاتفاق بيني وبين ولي امرها على ان يحسب ما سلمه ابن عمي وينزل عني من المهر الذي اتفقنا عليه فهل هذا حلال ام حرام؟ زوجة ابن العم وزوجة العم - 00:13:33ضَ

تحل للشخص سواء دخل بها الزوج الاول او لم يدخل واما احتسابه هذا المهر الذي وصلهم من مهر الزوج الجديد ان كان هو الوارث لابن عمه الوحيد او ان الورثة اجازوا ذلك - 00:13:51ضَ

فلا حرج عليه وان كان ليس بالوارد الوحيد او لم يجزي ورثه فلا يصفها لكن ان كان هذا الذي وصل الى الزوجة من الزوج الاول الذي توفي وهي في عصمته. ان كان هذا الذي وصل - 00:14:15ضَ

من زوجها هو المهر فهي تملك المهر كله ولا حق للخاطب الجديد فيه ولا للورثة والظاهر من هذه الحالة من حال السائل والمسؤول عن مهرها انها قبضت هذا المال من الزوج مهرا. فالمال لها - 00:14:34ضَ

فاذا اراد ان تسقط بقدره من مهرز من زوجها الجديد بقدر ما وصلها من الاول قصد اسقاط فهل ذلك جائز؟ بل لو اسقطت جل المخرة او كله الا ما تحل به صحح ولا حرج في ذلك ان شاء الله اللهم بارك الله فيكم يسأل ايضا ويقول - 00:14:56ضَ

اه بان بانه سمع من بعض الناس اه من يقول له بان من يأتي في صلاة الصبح وقد اقيمت الصلاة فلا يجب عليه اداء السنة بعد الصلاة بل انها تسقط - 00:15:19ضَ

بقيام الفريضة هذا لا صحة له والسنة ليست فريضة ليست فريضة من الفرائض وانما هي السنة المؤكدة. لم يعلم ان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم تركها في سفر ولا حضر - 00:15:31ضَ

لكن الانسان اذا جاء وقد اقيمت الصلاة فلا يشرع له ولا يجوز ان يدخل في سنة الفجر وانما يجوز له بعد الصلاة ان يقضيها. ولو كان الوقت وقت نهيه. فقد جاء في حديث صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي بعد الصبح - 00:15:50ضَ

فقال له الصبح اربعة؟ فقال لم اصلي ركعتي الفجر يا رسول الله فسكت عنه. فدل ذلك على جواز صلاة ركعتي الفجر بعد صلاة الفجر فهو ان كان وقت نهي الا ان صلاة هذه النافلة مما يخصص به ذلك النهي. وان اخرها الى ما بعد طلوع الشمس - 00:16:07ضَ

وقد جاز وقد قال بذلك جماعات من اهل العلم والله اعلم. بارك الله فيكم. يقول ايضا الاخ القرني من منطقة القنفذة يوجد لدينا لم يكن في صلاة الفجر فهل هذا الامام يثاب او يأثم؟ وهل اذا سكتنا او امنا عليه علينا حاجة فينا فادكم الله - 00:16:29ضَ

فثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم اقامته في الصلاة وثبت ان اخر الامر انه لم يكن قنعت لكن لم يرد عنه صلى الله عليه وسلم نهي عن القنوت وانما اخذ الناس بما كان عليه الامر الاخير - 00:16:49ضَ

من فعله عليه افضل الصلاة والتسليم وهذا هو الحق لكن الانسان اذا صلى خلف امام يقنت فصلاته صحيحة. بل لو صلى بقوم يرون القنوت ولا يرون عدم ويرون من تركه مسيئا فانه يجوز له ان يقنط بهم. لان اصل القنوت وجد من النبي صلى الله عليه وسلم. فلا حرج - 00:17:09ضَ

على الاف واذا سمعت الانسان الامام يدعو بدعاء له وللمصلين جاز له ان يؤمن وان كان لا يرى بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول وهو كما ذكرت كثير الاسئلة يقول هل يجوز العزاء عند في المقبرة وقت حفر - 00:17:32ضَ

في القبر وقبل دفن الميت ام لا؟ الامر في ذلك واسع فاذا عزيت اهل المتوفي قبل دفن الميت او بعده في المقبرة او في خارجها فلا حرج في ذلك ولا محذور ولا في - 00:17:52ضَ

فاعلم تحديد لوقت مكان العزاء هل في المقبرة او في منزل او غير ذلك؟ المهم ان تواسي اخوانك المسلمين بالدعاء لهم بالصبر والاجر والمغفرة لميتهم والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا نعرض له آآ - 00:18:08ضَ

تنبيها طيبا يقول فيه يوجد لدينا عادة كريهة وهي خروج النساء لرعي الماشية فيخرجن في اجمل الملابس التي تبين جميع اعضاء الجسم وخاصة عند حضور الاسواق ويحصل اختلاط بين النساء والرجال في هذه الاسواق وهذا شيء اعتاده كثير من الناس منذ القدم - 00:18:28ضَ

فحبذا لو وجهتم هؤلاء الناس وحرص ولاة الامر على منع مثل هذا المنكر لا شك ان هذه ظاهرة سيئة. اولا المرأة انما تؤمر بالتجمل والتزين لزوجها واما ان تجمل وتظهر امام الرجال الاجانب فهذا من منكرات الاخلاق والاعمال - 00:18:48ضَ

وهذا من دواعي ارتكاب الفواحش وفساد الاخلاق وشيوعي المنكرات فالواجب على اولياء امور النساء والواجب على النساء وعلى امهات الفتيات ان يعمل الجميع ما يستطيعونه لصد انتشار اسباب الفواحش. والمرأة - 00:19:16ضَ

اذا خرجت من بيتها في حلل جميلة استشرفت اعين الرجال وجلبت الانظار اليها وتطلعت لها النفوس وتبعتها رغبات اصحابي النفوس المريضة والاهواء المنحرفة والعادات المقيتة. والواجب على المسؤولين عموما وعلى اولياء امور البنات والنساء خاصة ان يتقوا الله جل وعلا في رعيتهم - 00:19:42ضَ

وما استرعاهم الله عليه وان يصونوا هذه النساء وان يصونوا هذا المجتمع. لان لا تتفشى فيهم القراءة. ولا يمنع من قدم العادة السيئة ان تجتث اصولها وتقتلع جذورها ويطهر مجتمع من فسادها وبلاها بل هذا هو الواجب على كل مسلم - 00:20:10ضَ

والواجب على السائل وعلى اهله وعلى الحي والقرى ان يراقبوا انفسهم جميعا وان يحرصوا لان تكون مجتمعاتهم مجتمعات كلها ضعف والحمد لله في بلادنا لا يحصل دعوة لباطل ولا اعلان لفاحشة - 00:20:30ضَ

وانما النساء بضعف عقولهن ورغبتهن في الظهور بالمظهر الخلاب يحرصن على ان يبدون في ايام الاجتماعات بحلل جميلة والنساء ظعيفات عقل ودين كما قال سيد الاولين والاخرين محمد صلى الله عليه وسلم وانما الواجب على - 00:20:50ضَ

كل ذي عقل ودين رجل وامرأة عن ان يكافح كل ظاهرة في اي مكان كان تدعو الى شيء من والتبذل والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردت من سائل لم يذكر عنوانا ونعرض منها سؤالا - 00:21:09ضَ

مهم من يقول فيه هل بنات الاخ وبنات الاخت يعتبرن من الارحام آآ اللاتي يجب على الانسان زيارتهن كالاخت مثلا وهل الخالة وبنت الخالة كذلك بنات الاخ وبنات الاخت والخالات والعمات هؤلاء من اقترابات اللواتي - 00:21:29ضَ

زيارتهن اجر وصلة وبر واحسان بالاقارب. فهن من المحارم اللواتي يجوز للانسان ان يقابلهن وهن غير محتجبات. اما بنات الخالة وبنات العمة وبنات العم وبنات الخال فهؤلاء اجنبيات. فاذا كان الانسان يزورهن ولا ريبة في الزيارة ولا - 00:21:57ضَ

تبذلا في المزورة. وكانت مسنة ويزورها لا بخلوة ولا بكشف وجه وانما يزورها لسنها وقرابتها توقيرا فهذا لا بأس به. وهو ايضا من صلة الارحام والاحسان الى الاقارب والله بارك الله فيكم. وهذه رسالة من يوسف سلمان الموفي من المنامة البحرين. الاخ يوسف يقول انه آآ يريد جواب - 00:22:24ضَ

خطيا ونحن اكثر من مرة قلنا بان الاذاعة لا تستطيع ان ترسل اجوبة خطية في هذا البرنامج. آآ وان الجهة التي ترد خطيا هي الرئاسة العامة لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد آآ على عنوان ادارة - 00:22:56ضَ

البحوث العلمية لكننا نعرض ما يردنا من رسائل على آآ الهواء فان استمع الى جوابها فذاك طيب والا فعليه ان الى الجهات المعنية. الاخ يوسف يقول في رسالته انه يعمل في شركة بوظيفة ممرظ ولديه ادوية لعلاج العاملين - 00:23:16ضَ

في الشركة وهو المسؤول عن هذه الادوية وعندما يأخذ اجازة ويسافر الى بلده يأخذ معه بعض الادوية لاستعماله المنزلي لمن يحتاج من الجيران ويساعدهم لانه في قرية بعيدة آآ ليس لا يتوفر فيها مثل هذه الادوية فيسأل عن حكم ذلك - 00:23:36ضَ

لا يجوز اخذ شيء من مال الشركة واستعماله في اغراض لم يخصص لها ذلك المال. ومن ذلك الدوام فان فعل الشركة انها خصصت هذا الدواء لمنسوبيها فاخر شيء منه لاعطائه غير منسوبيها هذا من اخذ مالها بدون حق - 00:23:57ضَ

وفاعلوها الا اذا كانت الشركة قد اذنت له بهذا التصرف احلته من تبعته والظاهر خلاف ذلك. فلا يجوز له ان يأخذ شيء من ادوية الشركة ليعمل به في في بيتي ولا لاهل قريته ولا غيرهم الا اذا عدلت الشركة والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول عن تحريم زوجة - 00:24:21ضَ

ابن الاخت في من حيث جواز السلام عليها باليد والزواج منها اذا طلقها او مات عنها ابن اخته زوجة ابن ابن الاخت او ابن الاخ اجنبية من الاجنبيات لا يحل للرجل - 00:24:46ضَ

ان يعاملها معاملة المحارم وتحل له بعد طلاقها من زوجها او وفاته عنها وهي من الاجنبيات وسبق في مرارا كثيرا الاشارة الى ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اياكم والدخول على المغيبات - 00:25:06ضَ

فقيل له ارأيت الحمو اي قريب الزوج يعني من عم او خال او ابن عم او ابن خال او اخ فقال الحمو الموت يعني ان الخطر منه اشد والفتنة به اعظم - 00:25:27ضَ

وعدم الاحتراز من اقل والاحتراز منه اقل. فيجب على المسلم ان يكون دائما يقظا. فان الانسان ما اجتمع بامرأة في والا وكان الشيطان معه ما يغريهم كل واحد منهما بالاخر. حتى اذا وقع في الفتنة وقع في الشر بارك الله فيكم. اخيرا - 00:25:41ضَ

يذكر انه حج آآ حجة هذا العام الماضي. ونواها لاخته التي ماتت وهو قد حج الفريضة. لكن توجات متأخرة بعد الوقوف بعرفة فهل يقول هل يصح هذا ام لا؟ هذا لا يصح والحجة عن نفسه - 00:26:01ضَ

لانه انما تصح له النية عند عند ارادة التلبس بالاحرام. فلو انه نوى ان تكون حجته عن وقته عندما اراد عقد نية الدخول في العبادة لاجزأ. اما بعد ان تلبس بها ونواها لنفسه - 00:26:21ضَ

ثم بعد ذلك اراد ان يحولها فهذا لا يصح والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا نعرف رسالة عين نون قاف من الرياض. يقول في رسالته اه اه ما الحكم في من رأى النبي صلى الله عليه وسلم وعمره ثلاثة عشر عاما اي عمر الرائي. هل هذه بشارة له ام نزار افيدونا افادكم الله - 00:26:39ضَ

ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم من قال من رآني في المنام فقد رآني وفي رواية فسيراني. فان الشيطان لا يتمثل به. فالذي يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل ان شاء الله ذلك ان شاء الله على انهم سيكونوا من الصالحين - 00:26:59ضَ

فينبغي لمن رأى هذه الرؤيا ان يستحي من مخالفة السنة. المرء صلى الله عليه وسلم وان يجتهد في اتباعها والحرص عليها عسى ان يكون من مجاوريه ونحن جميعا مع مجاوره في دار الكرامة والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا يسأل وعن - 00:27:15ضَ

آآ المعاملة بالحسنى والمصادقة والضحك والمزاح والموالاة لرجل اجنبي من خارج البلاد لا يعرف الصلاة ولا يعرف شيئا من امور الدين. افيدونا اثابكم الله. يجب للمسلم ان يكون غيور على دينه - 00:27:35ضَ

ناصحا مبتعدا عما يشوه سمعة هذا الدين ينبغي له ان يكرم اولياء الله اولياء الله ايا عباد الله المتقين وان ينصح المقصرين بطاعة الله. فان لم ينتصحوا فليتجنب مخالفتهم ومصاحبتهم والبشاشة في وجوههم - 00:27:53ضَ

الا ان رجا ان ذلك يؤثر في نفوسهم فيحملهم على طاعة الله ويجنبهم مساخطه. فاذا رجى ذلك فلا لا بأس ان يعاملهم معاملة البشاشة والمزاح والجلوس والدعوة والزيارة. اما ان لا يكونوا كذلك فانه يأثم بذلك - 00:28:16ضَ

الله اعلم. بارك الله فيكم. بهذا مستمعي الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة. والتي عرضنا فيها رسائل كل من عادل محمد السيد مصري الجنسية مقيم في العراق والمستمع اليماني احمد عبد الرحمن عبد الله الشعبل ورسالة ابو عبد الله من الدمام من المملكة العربية السعودية ورسالة الف ميم هاء دال - 00:28:36ضَ

من القنفذة ورسالة سائل لم يذكر عنوانا ورسالة يوسف سلمان الموفي من المنامة البحرين. واخيرا رسالة عين نون قاف من الرياض عرضناها جميعا على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان فجزاه الله خيرا وبارك فيه. وشكر الله لكم حسن متابعتكم ولكم تحية من - 00:28:58ضَ

المهندس يحيى زرب من الهندسة الاذاعية والى الملتقى باذن الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:18ضَ