Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى - 00:00:17ضَ

عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة المستمع ابي حسين من ابها بعث بسؤالين في اول اسئلته يقول في قول الله تبارك وتعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا - 00:00:31ضَ

وان الله لمع المحسنين كيف تكون المجاهدة لحصول هذه الهداية العظيمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد. الذي بلغ الرسالة - 00:00:47ضَ

وادى الامانة ونصح للامة وجاهد في الله حق جهاده. هو امام المجاهدين وقائد الغر المحجلين الرسول المصطفى صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا المجاهدة ليست محصورة في - 00:01:06ضَ

قتال العدو الكافر وانما هي اوسع من ذلك لا شك ان الجهاد في سبيل الله لهداية البشر ذروة سلام الاسلام وبه ينتشر الدين الحق ليس القصد من الجهاد من قتلى - 00:01:28ضَ

مجرد الكافر لكفره وانما هو لتذليل العقبات وازالة العوائق عن طريق الدعوة الى الله جل وعلا وادخال الناس في دين الله فالذين جاهدوا في سبيل الله جاهدوا انفسهم وجاهدوا عدوهم الشيطان - 00:02:03ضَ

غلبوه في الاكثار من الطاعات واحسان عبادة الله اهمهم ارضاء رب العالمين يتوددون الى خالقهم بفرائض العبادات وبنوافل الطاعات فيهديهم سبلهم يهديهم السبيل الاقوم يحفظ عليهم اساء حواسهم وجوارحهم فلا يخشون - 00:02:28ضَ

احدا الا الله الا الله جل وعلا يهديهم سبله وهو جل وعلا مع المحسنين بتوفيقهم وتيسير امورهم وهدايتهم المعية بالعلم والخنائة والحفظ والموفق من التمس رضى الله وغالب النفس فان النفس امارة بالسوء الا من رحم ربي - 00:03:12ضَ

والنفس تحتاج الى مجاهدة في اداء العبادات وفي ترك المحرمات والمكروهات والمرء الموفق هو الذي لا يفتر عن مراقبة نفسه خشية ان تزل بها القدم او ان تجمع بها المطامع - 00:03:43ضَ

ومقاصد وما اكثر ما ينجرف الانسان ورأى هذه الرغمات والمطامع والموفق من يمنحه الله جل وعلا بصيرة يراقب احواله واعماله ويكثر الرجوع الى خالقه جل وعلا. هم. بالتوبة والانابة والاستماع الى الحقة فنسأل الله ان نكون جميعا من هؤلاء - 00:04:07ضَ

احسن الله اليكم يقول عندي محل تجاري لبيع ملابس نسائية وحال عليه الحول منذ افتتاحه وعند جرد البضاعة الموجودة وجدتها بمبلغ ثلاث مئة الف ريال منها مئتي الف ريال مدفوع ثمنها ومئة الف ريال لم ادفع ثمنها لاصحابها حتى الان. اي انها مديونية على المحل - 00:04:38ضَ

كيف اخرج الزكاة الصحيح من كلام العلماء ان الزكاة على ما لا زين فيه مم عروظ التجارة فاذا كان محله مساويا ثلاث مئة مئتان تعود لمالك محل ومئة عليها دين اي ان الدين يعادل ثلث البضاعة - 00:04:58ضَ

زكى صاحب المحل على الثلثين واما ما يقابله ثلث فان شاء الله لا شيء فيه احسن الله اليكم هذه ام عبدالرحمن من الرياض بعثت باربعة اسئلة في اول سؤال له لها تقول - 00:05:28ضَ

آآ اذا اقيم في يوم الزواج وليمة للرجال فقط ولم تقم وليمة للنساء وبعد الزواج بعدة ايام اقيمت وليمة واخرى للنساء فهل هذا يعتبر من اعلان النكاح ويجوز ام لابد من اقامة وليمة للرجال والنساء - 00:05:46ضَ

اعلان النكاح ليس بالوليمة وانما هو بالقدر الذي يعلم ما يشتهر ان هذا النكاح قد تم وجد اما الوليمة فهي سنة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي الذي رأى - 00:06:09ضَ

عليه النبي صلى الله عليه وسلم اثر زواجه واسأله اخبره بنام قال اولم ولو بشاة فالوليمة سنة مؤكدة لكنها بالقدر الذي آآ يستهلك لا تكونوا بالقدر الذي يرمى ثم لا يشترط - 00:06:28ضَ

ان يكون للنساء وليمة للرجال وليمة او ان تكون الغنيمة جامعة للجميع ايجادا ولما فيه كفاية وبالقدر المعتدل الذي لا اسراف فيه ولا تبذير ولا بخل ولا تقديرا ولا تقتير - 00:06:51ضَ

من الواجد ومن لم يجد الا القليل فالله يقول لينفق ذو سعة من سعته وبعض ملائم النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن فيها ذبائح وانما كان طاعة من قدم - 00:07:11ضَ

احسن الله اليكم تقول ما حكم الزفة في العرس وهي عبارة عن تقف العروس حتى تنتهي ابيات الشعر التي تغنى من اجلها اذا بدأ الدف تمشي رويدا رويدا وهي تحمل في يدها ورد - 00:07:26ضَ

او فانوس حتى تصل الى المنصة ثم تجلس فما الحكم الطرب في في العرس امام النساء بحيث لا يشاهده الرجال امر به النبي صلى الله عليه وسلم وبضرب الدف واما هذه المخترعات - 00:07:42ضَ

بما يسمى بالشرعة وما يشبه ذلك كل هذه هي عادات استحدثت لو امكن ان يسلك الناس اظهار العرس وايجاد الطلب له الصفة التي كان عليها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:15ضَ

لكان ذلك اولى واما هذه الكيفية وحمل ورود والمصباح اما يحمل والمشي المتقارب رويدا رويدا كل هذه امور مستحدثة ما كان لها اصل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:45ضَ

فقر النبي عليه الصلاة والسلام انقرع وفي حال عرس في الانصار قال ان الانصار يحبون الطرب وامر بضرب الدف واختلف العلماء هل يجوز شيء من الات الطرب سوى الدف وهل الطبل - 00:09:14ضَ

وحاله ابلغ هل هو جائز الاختصار في اللهو على ما اذن فيه هو الاولى لان الاصل في ابن ادم الا يكون من اللاهيم من الله و والغفلة لكن اذا وجد شيء من ذلك - 00:09:40ضَ

القدر الذي يروح عن النفس ولا يجره الى غفلة منحدرات ظلم وظلم فان شاء الله لا حرج فيه احسن الله اليكم حمل الفانوس وسماسير المرأة على انغام الموسيقى هذه من عادات النصارى منذ اكثر من مئتي عام. هل التقليد في هذا لا حرج فيه باعتبار انها عادات - 00:10:04ضَ

تم بل آآ فيه الحرج تقليد الكفار ولو بغير لهو ايران التقليد والمشابهة تدني المرأة من المشابه بهم ما كنت اعلم ان هذه عادة اخذت من النصارى وانما ظننت انها تفنن - 00:10:28ضَ

من اصحاب الطرب واللهو في الاعراس اما المشابهة فان النبي صلى الله عليه وسلم حتى في الامور الخيرية نهى ان تعمل في المكان الذي كان الكفار يتخذونه موضعا لفرحهم واعيادهم وسرورهم - 00:10:59ضَ

المسلم مطلوب منه ان يتجنب مشابهة اصحاب الجحيم. نعم احسن الله اليكم تقول آآ ام عبدالرحمن ما رأيكم في اناس يقيمون الزواج في ثلاث ليالي؟ الليلة الاولى تسمى ليلة الحنة فيما يبدو ينحنون للاهل ويضعون دفا وترقص النساء. الثانية ليلة الزواج ويضعون دفا ويدخل الزوج على زوجته - 00:11:24ضَ

الثالثة تسمى بالصبحية وتقام في الليلة دف ايضا وترقص النساء فما حكم هذا العمل؟ وهل يجوز الحضور لهذه الليالي الثلاث اما هذا التسمية الانحناء والى اخره بدون شك انها من املاء الشيطان - 00:11:47ضَ

والشيطان يملي للناس يسول لهم ويحسن لهم القبائح ويسعى لصدهم عن دينهم وعن عبادة ربهم جل وعلا فلا شك ان هذا من اللهو الخطير واللعب الذي يخشى ان يؤذن بعذاب - 00:12:11ضَ

فالله حذر اهل القرآن وان لا يأمنوا خشية ان يأتيهم العذاب وبياثا وهم نائمون او يأتيهم ضحى وهم يلعبون هذا من الاسراف بالشر وليس في الخير اقل احوالها الكراهية المشددة ان شاء الله - 00:12:30ضَ

احسن الله اليكم بعض النساء تذهب لما يسمى بالكوافير وربما تتعرى تماما لازالة شعر جسدها باجهزة الليزر. واصلاح شعر الرأس مع ما في ذلك من المفاسد العظيمة وقد سمعنا قصصا من تصوير ونحو ذلك. فهل يجوز للمرأة ان تفعل هذا - 00:12:54ضَ

المرأة لا يجوز لها ان تتعرى تتعرى امام امرأة الا في حال تعر لابد لها منه كولادة مثلا او جراحة تقتضي تعالي الجسم لا تتم الا بذلك تلك الجراحة الطبية - 00:13:15ضَ

علاج لا بد منه واما في مثل هذه الاحال فان اظهار المرأة عورتها امام امرأة اخرى امر محرم لا شك فيه وهو قبيح قد يستنكر ان تتعرى المرأة امام زوجها - 00:13:38ضَ

تعريا كاملا فكيف بالتعري امام امرأة ولاجراء اعمال يستغنى منه عنها باقل من ذلك انه الانجراف وراء الله والرفاهية المقيتة يكفي المرأة ما كان يكفي من نساء المسلمات بسالف الدهر - 00:14:03ضَ

في ازالة ما اذن امر الشرع بازالته او سكت عنه وتجنب وتجنبي ازالة ما نهى الشارع عن ازالته والخير كله هو الفلاح كله للتقيد باداب السنة والاخذ بها في اوفر ما يمكن للعبادي ان يفعلوا والله المستعان - 00:14:36ضَ

اتصلت بامرأة تسأل هل تزيل شعر العانة وما حوله بالليزر لان زوجها يحب ذلك فاخبرتها انها ما يغني عن ذلك يكفي عن التفنن فيما لا ظررت له والناس في الزمن القديم - 00:15:03ضَ

كانوا يزيلون الشعور بالنورة وكان الفقهاء يقولون يتنور اي يزيلوا الشعر الذي يحتاج الى ازالته الان وهو بشأنها ذي النورة لانه يطيل بقاء الشعرنة عن العودة وفي هذا استغناء عن ان يتولى - 00:15:36ضَ

ازالة هذه هذه الشعور من المرأة اي انسان اخر وقد استحدثت الادوية الان التي تغني عن النورة وما فيها من اثر قليل سائر الى هذه الاذهان التي تزيل الشعر زيادة تامة فلا داعي - 00:16:06ضَ

لهذه الامور ثمان التصوير للنساء وفيه من الفضائح ما فيها فيما يتعلق بالافراح وهو نزول المرأة وتصير العروس في كامل ابهاتها مع ابداء الكثير من جسدها من الركب او فوقها - 00:16:31ضَ

ومن الصدر او فوقه وتنتشر هذه الصور بالالات المتنوعة منها ما يعلم ويطلع عليه ومنها ما يلتقط الصور باجهزة الهواتف الخطيرة السيئة التي صارت سببا في فضائح نساء كثيرات. الله المستعان. واعلان - 00:17:02ضَ

عري قبيح العاقل الرشيد يمنع امرأته وابنته وقريبته التي له سلطان عليها من الدخول الى هذه الاماكن هذه الكوافير اشتقاقها بهذا الاسم اشتقاق قبيح لانها مأخوذة من لفظ الكفر والاصل في الصدر والاصل في الكفر الستر - 00:17:27ضَ

ولكنها جيء بها بما يعاكس ذلك فان الكفر ستر الشيء اما ستر نعم الله جل وعلا بانكارها وهو الكفر المعاقب عليه واما ستر ما ينبغي ستره من الاسرار ونحو ذلك - 00:17:59ضَ

فالواجب على المسلمات ان يبتعدن عن كل ما يفضحهن ويبدي ما ينجب ان يكون مخفيا عن الاخرين والواجب على اولياء امورهن والواجب على السلطة ذات الاثر النفوذ الكبير ان تمنع افتتاح هذه الاماكن السيئة - 00:18:21ضَ

وان تعاقب على من يفتحها فان فيما اباحه الله جل وعلا غنية عما يؤدي الى محظور بلاء وفتن وشرور وربما فظائح والله المستعان. الله المستعان احسن الله اليكم هذا احد المستمعين - 00:18:47ضَ

يقول بانه شاب في مقتبل العمر ولا يستطيع الصلاة مع الجماعة في المسجد لانه يشعر بخوف ورهبة يصلي جميع الفرائض الخمس في المنزل باستثناء صلاة الظهر فهو يصليها في مقر عمله - 00:19:08ضَ

يسأل فضيلتكم هل فعله هذا جائز اذا كان ما يقوله صحيحا فهذا مرض فهو محتاج من العلاج والعلاج بالاذكار والادعية وبمراجعة الطبيب المختص في الامراض النفسية الصلاة الشأن فيها انها - 00:19:22ضَ

سبب الاناث وتقوية القلب وشفائه من امراضه لما تشتمل عليه من تذلل لله جل وعلا وتضرع بالدعاء ولزوم طاعة لهم في هذه الحركات كلها وما يصحبها من تلاوة القرآن والتكبير والتحميد والتهليل - 00:19:53ضَ

والتسبيح وتنزيه الله جل وعلا نصيحتي لهذا السائل ان يستعين بالله جل وعلا وما دام يستطيع ان يذهب الى العمل ويشارك الزملاء في عملهم ويصلي معهم لما لا لم يجاهد نفسه - 00:20:23ضَ

ونحن في بداية حلقتنا تكلمنا عن الجهاد ان يجاهد نفسه لعله يغلبها وسيغلبها اذا استعان بالله اذا صلى الفجر مع الجماعة فهو في ذمة الله اذا صلى الفجر مع الجماعة وصلى العصر مع الجماعة - 00:20:47ضَ

شهدت له الملائكة لانهم اتوا اليه وهو يصلي وفارقوه وهو يصلي ويشهدون له عند من؟ عند من يعلم ذلك سبحانه وتعالى كما في حديث يتعاقبون فيكم ملائكة الى اخره احسن الله اليكم هذه السائلة سين راء راء من المملكة العربية السعودية عند قراءة المعوذتين للرقية - 00:21:07ضَ

تقول بانها تقول اعوذ برب الفلق اعوذ برب الناس دون قولها قل فهل هذا هو الافضل؟ حيث سمعت هذا الكلام اذا كانت تعوذ من فرقيه لا على انها ترقيه بصورتي - 00:21:34ضَ

المعوذتين فلتقل ما شاءت الادعية اذا كانت تعوض هذا المرقي سورتي المعوذتين اللتين قال فيهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعوذ بمثلهما فانه يجب عليها ان تقرأ السورتين في التعويض - 00:21:56ضَ

ثمان قراءتنا للسورتين قراءة صحيحة في حال رقية يجتمع لها فيها رقية ويجتمع لها قراءة القرآن وقراءة ما يقرأ من القرآن يكون للقارئ المحتسب لكل حرف عشر حسنات واد الميضغ - 00:22:20ضَ

عودة اعوذ اعوذ فهي لم تقرأ القرآن حقيقة ثم اذكر ان بعظ السفهاء ينقل عنه انه يقول انما كان هذا التوجيه قل موجها لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واما من - 00:22:46ضَ

يأتي بعده فلا يحتاج الى ان يقول قل وانما يقول الله احد اعوذ برب الفلق اعوذ برب الناس يا ايها الكافرون لا يعبد ما تعبدون امثال هذه السورة المبدوءة بكلمة قل - 00:23:12ضَ

ويلزمه اذا كان صادقا وصوابا قوله ان يمر على القرآن كله ويتجنب كلمات قل هذا من الخطأ من هذه الراقية ومن سوء العمل فلتدع هذا الامر ولتحرص فان الشيطان يظلل ابن ادم - 00:23:30ضَ

حتى يصده عن جوارب الاجر ومسببات الخير له والانتفاع منه وبه والله المستعان احسن الله اليكم تقول هل يعتبر الدعاء صلة رحم خاصة وانني لا استطيع زيارة اقاربي هو من الاحسان اليهم - 00:23:53ضَ

واما صلة الرحم انما هي بالتواصل تسمى صلة لانها تصل بين هذا وهذا وهو مجرد الدعاء فمن يكون في اقصى الدنيا يدعو في اقصاه الاخر ولا يقال انه وصل رحمه - 00:24:15ضَ

احسن الله اليكم اخر سؤال للمستمعة سين راء راء في هذه الحلقة تقول هل يجوز تلبيس الاسنان المتباعدة باسنان صناعية بحيث تكون سادة للفجوات لان في اسفل هذه الاسنان بعض الجذور المكشوفة التي تسبب الم. فهل يجوز تلبيسها ام لا - 00:24:33ضَ

ما دام ان الامر فيه علاج طبي وليس القصد هو تغيير خلق الله جل وعلا فلا حرج ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس - 00:24:55ضَ

مجلس القضايا الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياضة احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون - 00:25:19ضَ

بامكانكم ان تبعثوا باسئلتكم على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب شكرا لطيب المتابعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:34ضَ