Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. واحييكم في هذا اللقاء الجديد من لقاءات برنامجكم اليومي برنامج نور على والذي نلتقي في حلقته هذه بفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى - 00:00:19ضَ

هيئة كبار العلماء ليتولى فضيلته مشكورا الاجابة على ما لدينا من رسائل اه اولى رسائل وردت وردت من ابراهيم حسن ابراهيم مصري ويعمل في الاردن. يقول في رسالته عندما اتي الى المسجد - 00:00:39ضَ

فاجد الصف الاول قد اكتمل او الصف الثاني مثلا فهل نبدأ في الصف الذي يليه من خلف الامام او من اي ناحية في الصف؟ افيدونا افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:56ضَ

الحمد لله الصلاة والسلام على نبينا محمد بن عبد الله سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه ومن والاه. وبعد فابتداء الصفوف يكون من خلف الامام قد وردت في الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:10ضَ

كافة على تسبيت الصفوف واتمامها اي من وصل صفا وصله الله. ومن قطع صفا قطعه الله والله اعلم بارك الله فيكم ويقول اه ان بعض الناس يدخل المسجد والصلاة قائمة والناس في الصلاة فيلقي السلام. فما حكم عمله هذا؟ وهل يجب على من سمعه الرد - 00:01:29ضَ

افيدونا افادكم الله عمله جائز ولا يرد عليه اللهم امين. بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردت من ميم حاء اه الف يقول فيها رجل متزوج من غير اه عائلته ومات هذا الرجل وخلف بنتا زوجة فتزوجت البنت - 00:01:51ضَ

فيسأل هل لاخيه نصيب في ميراثه ام لا افيدونا؟ افادكم الله اذا مات الانسان عن زوجة وبنت ولا لا احد سواها من ام واب فان الميراث يقسم للزوجة الثمن ولا البنت النصف - 00:02:17ضَ

والباقي لاقرب العصبات. فان لم يكن هناك ام فالمال فالباقي للامر وان كان لكن السائل لم يذكر ابا وانما ذكر زوجة وبنتا وهو فلزوجة الربوع الثمن والبنت النصف والباقي للعاصي - 00:02:39ضَ

بارك الله فيكم هذه رسالة وردت من الطالبة عين عين من جمهورية السودان. تقول في رسالتها اه انا طالبة بالمرحلة الثانوية واحيانا نصلي الظهر في المدرسة خلف احد اساتذتنا ولا يكون بيننا اي ساتر بل ان الصف الذي يلي الامام مباشرة يكون من الطالبات - 00:02:58ضَ

فهل تصح الصلاة بهذه الكيفية؟ ام يلزمنا اعادة ما صليناها؟ افيدونا افادكم الله. الصلاة صحيحة يجوز ان يؤم رجل واحد النساء ولا احد معه من الرجال فلا بأس بذلك وانما الواجب الحجاب الشرعي ان تحرص النساء على الستر التام - 00:03:21ضَ

وستر المحاسن وعدم ابدائها للرجال والله اكبر بارك الله فيكم. تسأل هذه السائلة من السودان ايضا عن حكم الصلاة خلف من يسبل في لباسه ويحلق لحيته طفح النساء الصلاة صحيحة - 00:03:42ضَ

لكن الواجب على الناس ان يختاروا للامامة من يكون اكثر تقوى لله جل وعلا فالمسبل المتعمد الاسدال عاصي والذي يحلق لحيته كذلك واما الصلاة فهي صحيحة فلو صلى الناس خلف فاسق ظاهر الفسق - 00:04:00ضَ

قد صلى له الصحابة خلف من شرب الخمر ولم من كان يشرب الخمر ولم يكونوا ما يعيدون الصلاة والله اعلم. بارك الله فيكم. وتسأل ايضا عن حكم التحاكم الى الطاغوت اذا لم يجد المسلم من يحكم بما انزل الله اذا اعتدي عليه اه او سلب ما له - 00:04:21ضَ

الو اذا لم يجد من ينصفه الا هؤلاء الظلمة جاز له ان يطلب انصافه منهم. اما اذا امكنه ان يجد من يحكم وينصفه ممن يحموا ترى فانه اذا تحاكم الى اولئك - 00:04:41ضَ

كان واقعا في مدلول فلا وربك لا يؤمنون. حتى يحكموك فيما شجر بينهم. الى اخره. اما اذا لم يكن لديه وسيلة ينتصر فيها اه بها من ظالمه الا عن طريق هؤلاء فارى انه لا مانع ان يطلب انصافه من خصمه عن طريق هؤلاء الذين يحكمون بغير ما - 00:05:02ضَ

الله بارك الله فيكم. اخيرا تطلب هذه السائلة آآ ان تعرف آآ الدعاء الذي الوارد عند بالمولود الوارد ان يقال بارك الله لكم في خلودكم ويدعون له بالصلاة ان يقر الله اعينهم به ولا شيء غير ذلك. بارك الله فيكم. هذا عبد الحميد خضير بطيء الجبوري من العراق بغداد. بعث - 00:05:24ضَ

الينا بهذه الرسالة سأل في اولها عن معنى قول الله تبارك وتعالى لكم التكاثر حتى زرتم المقابر هذه معناها ان نزلت في وان كان المعنى عام في قريش تكاثرهم باموالهم واهليهم - 00:05:57ضَ

قالهاهم هذا التكاثر عن التوحيد والايمان بالله وبرسوله حتى زاروا المقابر وقيل حتى زاروا المقابر في التعداد فكانوا يعدون احيائهم وامواتهم واللفظ عام لكل من الهاههه التكاثر في الاموال والاولاد والعشيرة والتفاخر بذلك عن طاعة الله جل - 00:06:16ضَ

بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول آآ هناك اعتقاد آآ عند بعض الناس في بلدنا ان اي حيوان آآ اسود كالكلب الاسود والقط الاسود والدجاجة السوداء ان هذا فيه نوع من الجن او الشياطين ولا يجوز قتله او ابعاده عن المنزلة - 00:06:39ضَ

افيدونا فاتكم الله هذا غير صحيح. صحيح لو كان السواد له اثر لكان ابن ادم الأسود ولكن السواد الوارد في ذلك هو سواد الكلب. الاسود البهيم الذي لا بقعة بيضا فيه - 00:07:00ضَ

اما ما عداهم الحيوانات المباحة وغير المباحة فلم يرد فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يحرم والله اكبر. بارك الله فيكم اخيرا يسأل عن حكم قتل الحيوان البري آآ اذا كان مؤذيا - 00:07:18ضَ

لا بأس بقتل الحيوان المؤذي دفعا لاباه فان هذا في حكم دفع الصائم الله اكبر بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردت من عبد الرزاق خضر من اثيوبيا. آآ يسكن في جيبوتي - 00:07:38ضَ

بعث الينا بهذه الرسالة وفيها ثلاثة اسئلة. يقول صلاة تحية المسجد قبل غروب الشمس ارى بعض الناس يصلونها وبعض وهم لا يصلونها فما الصواب في ذلك الذين لا يصلون عملوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:54ضَ

بالنهي عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس والذين يصلونها عملوا بحديث امره صلى الله عليه وسلم للداخل الى المسجد الا يجلس حتى يصلي ركعتين وارى ان الداخل في وقت واسع - 00:08:12ضَ

عبر الغروب بوقت واسع انه لا مانع ان يصلي ركعتين قبل ان يجلس اما من دخل والشمس قد تضيفت في الغروب ايسرت على حد الغروب فلا ارى له ان يصلي - 00:08:28ضَ

ركعتين لان ذلك وقت سجود وقت سجود الكفار المجوس عبدة الشمس للشمس عند غروبها فانهم يسجدون لها اذا غربت ويسجدون لها اذا اذا بزغت طالعة فهذان الوقت ان لا ارى - 00:08:41ضَ

ان يصليهما ان يصلي فيهما تحية مسجد لان بامكانه ان ينتظر دقائق فتخفق الشمس فتحل الصلاة او ينتظر دقائق فترتفع الشمس وتحل الصلاة. والله اعلم بارك الله فيكم. يسأل ثانية ويقول اه دعاء القنوت في صلاة الصبح بعد الركوع او بعد الرفع من الركوع في الركعة الثانية - 00:08:59ضَ

هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وما كيفيته ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قالت شهرا يدعو على قبائل من العرب كانوا قد اساءوا واجرموا وقتلوا القراء وغيرهم - 00:09:23ضَ

ثم بعد ذلك ترك القنوت في صلاة في الصلاة لكن هذا القنوت لا اذا صلى الانسان خلف من يقنط في الصلاة وهم الشافعية ان يأتم بهم لانها مسألة خلافية ولا يستنكر عليهم - 00:09:40ضَ

اما الاحب اليه فالا يحصل هذا القنوت لكنه اذا صلى الانسان معهم وقالت لا يستنكر عليهم والصلاة صحيحة ولا محظورة في ذلك وان كان تركه اولى لانه جاهل في الحديث الثابت عن النبي ان اخر الامرين منه صلى الله عليه وسلم ترك القنوت في - 00:10:01ضَ

الصلاة الفريضة بارك الله فيكم. اخيرا يقول اه عبد الرزاق خضر من اثيوبيا. اه ما حكم الجهر بالدعاء بعد فريظة بالميكروفون افيدونا افادكم الله هذا غير سني فلم يكن من عادة النبي صلى الله عليه وسلم. ولا عادة خلفائه الراشدين - 00:10:20ضَ

افضل هذه الامة وهم ابو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان وعلي رضي الله عنهم وعن الصحابة اجمعين لم يكن من عادة احد منهم انه يجلس بعد الفريضة يدعو والناس يؤمنون - 00:10:41ضَ

فهذا عمل غير مشروع. وان كان الدعاء في اصله مشروع الا ان اتخاذ ذلك سنة وطريقة محمودة ويتقرب بفعله الى الله عمل مناف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم فلا ارى ذلك جائزا بل واجب - 00:10:55ضَ

التقيد بما جاء عن النبي عليه افضل الصلاة والتسليم بعد الصلاة يستغفر المرء ثلاثا ثم يثني على الله ويمجده ويشهد في ذلك ثم يسبح الله سبحانه وتعالى ويحمد ويجتهد في ذلك ولا حرج اذا دعا بانفراده لا بالتسبيح الجماعي والدعاء الجماعي والصلاة على النبي الجماعية فان هذا عمل لم يكن مألوف على عهد - 00:11:15ضَ

الصحابة رضي الله عنهم واتباعهم واتباع اتباعهم والله اعلم بارك الله فيكم. هذا هاشم عين جي من جمهورية مصر العربية بني سويف يقول انا عامل في المملكة وعند سفري الى مصر اشتري ملابس واعطيها لناس يكونون من اقاربي وغير اقاربي من مالي فهل - 00:11:38ضَ

هذه تكون عن الزكاة ام لابد من صرف الزكاة بالمال؟ افيدونا افادكم الله. الهدايا ليست زكاة الانسان الذي يريد ان يأتي للناس وان يحسن اليهم يحسن اليهم من ما له - 00:12:00ضَ

اما الزكاة فتصرف للفقراء والمساكين الاصناف التي اعدها الله جل وعلا في اية التوبة فلا يجوز للانسان اذا اهدى هدية لاخيه او قريبه او صديقه ان يجعل فيما بينه وبين الله هذه زكاة - 00:12:16ضَ

لا يجوز ذلك لان هذا تصرف بحقوق الاخرين الذين هم الفقراء ووضع له في غير محله والله اعلم بارك الله فيكم ويسأل ايضا عن حكم زواج الانسان من زوجة عمه آآ اخو والده آآ اذا مات عنها - 00:12:32ضَ

لا مانع ان يتزوج الانسان زوجة عمه. او زوجة خاله. كما يتزوج زوجة اخيه اذا مات عنها او طلقها. الله اكبر. بارك الله فيكم المرسلة اه دال واو راء من اه البريكة بعثت الينا بهذه الرسالة تقول فيها - 00:12:50ضَ

ما حكم من جلست مع زوج اختها او زوج جارتها وهي كاشفة الوجه افيدونا افادكم الله لا شك انها اثمة لانه يجب على المرأة ان تبتعد عن الجلوس مع الرجال الاجانب - 00:13:10ضَ

لانهم ليسوا محارب لها كما انه لا يجوز لها ابداء محاسنها لهم واجمل ما في المرأة وجهها فهو مرخص الفتنة والاغراء. ومحل الزينة والجمال ومحل التخاطب والاشارات ولا يحل للمرأة ان تبدي محاسنها - 00:13:25ضَ

فلا احد يتغزل ويتغنى بجمال المرأة الا ويأتي في اول ما يتغنى به جمال وجهها والله اعلم بارك الله فيكم. تسأل ايضا عن من اتتها اه الدورة الشهرية اه في رمضان عند غروب الشمس - 00:13:45ضَ

هل تبطل الصيام اذا لم يأتي الدم الا بعد الغروب اليوم الذي صامته صحيح وان جاء الدم قبل غروب الشمس ولو بلحظة فقد بطل صيام ذلك اليوم. اللهم امين. بارك الله فيكم. وهذا سائل سين سين لم يذكر عنوانا يقول لقد مرظت مرظا - 00:14:07ضَ

وانا لا اعتقد في احد غير الله عز وجل ولكن قال لي كثير من الناس يلزمك ان تزور بعض الاولياء حتى تستشفي من هذا المرض وقد صممت الا ازور وليا اطلاقا. لان النافع والضار هو الله عز وجل ولكنهم يقولون لي ان الولي مثل الطفل المدلل عند امه. آآ - 00:14:28ضَ

اه فان الولي مدلل على ربه عز وجل ويستجيب الله له وهو يستجيب للمريض وانا لا زلت مصرا على ان لا ازورهم وعقيدتي هي التمسك بالعروة الوثقى افيدوني هل انا على صواب؟ وما حكم الزيارة؟ وما حكم زيارة الاولياء الاحياء الذين يدعون الى - 00:14:49ضَ

زيارة الاولياء للاموات هؤلاء الاولياء الذي يسميهم اولياء احياء زيارة الاموات ليسوا باولياء لله فان اولياء الله هم الذين يتقيدون بشرع الله واما هؤلاء الاولياء الاموات فانهم ليسوا مدللين على الله ولا احد مدلل على الله جل وعلا - 00:15:09ضَ

من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه اما الاموات فلا قدرة لهم ولا حول يطلبون لاحد الحاجات ولا يدفعون عنه مضر وانت على صواب في رفظك واستعن بالله وتوكل عليه واترك خرافات هؤلاء المخرفين المضللين - 00:15:34ضَ

والعالم الذي يدعو لزيارة القبور لزيارة الاولياء والتبرك بمقابرهم وسؤال الحاجات منهم هذا من الذين يضلون الناس عن سبيل الله ومن الذين سولت لهم انفسهم والشيطان سول لهم واملأ لهم. يجب عليك ان تتجنب هؤلاء وان لا تلتفت اليهم واثبت على عقيدة التوحيد - 00:15:55ضَ

والاستغناء بالله فانه من يستغني بالله يغنى ومن يتوكل على الله فهو حسبه والله اكبر. بارك الله فيكم. وهذا ابو متولي مصري يعمل آآ مزارع في المملكة. بعث الينا بهذه الرسالة يقول فيها بانه قام بتأدية فريضة الحج - 00:16:19ضَ

وقد نوى حجا وعمرة فقام باداء الحج ولم يؤدي العمرة فيسأل ما حكم عمله هذا يأتي ان شاء الله بعمر اما ان كان احرم بحج وعمرة واستمر حتى اكمل المناسك - 00:16:39ضَ

هذا عمرة وحجة فإن كان ذبح وبها ونعمة وان لم يكن ذبح فقد و فات وقت الذبح وعليه ان يصوم عشرة ايام والله اكبر. بارك الله فيكم. اخيرا يذكر هذا السائل انه قضى عامين ولم ينزل الى - 00:16:58ضَ

اه بلده ولم يرى زوجته واولاده فيقول هل هو مذنب في حقهم ام لا ان كانت زوجته راضية واذنة له في البقاء ولن تطالبه بالحضور وهو انما اتى ليجمع لهم ولهم مالا - 00:17:15ضَ

فلا حرج عليه في ذلك ولا اثم وان كان الاولى به ان يزور اهله وولده والله اعلم بارك الله فيكم. وهذا عبد الرحيم غالب آآ الطحيني اليماني مقيم في الطائف بعث الينا بهذه الرسالة - 00:17:34ضَ

يا يسأل عن حكم قراءة القرآن بعد وفاة الميت واقامة الحفلات في اليوم الاول من موته واليوم الثالث واليوم العاشر والاربعين كما يفعله كثير من الناس هذه من البدع المنتشرة في كثير من بلاد الاسلام - 00:17:54ضَ

اولا قراءة القرآن بعد وفاة الميت حفلة انتقام او اجتماع اجتماع العزاء هذا عمل غير معروف عند السلف ولا شك ان الخير والسلامة باقتفاء اثار السلف والاسى والندامة الاحداث في الدين - 00:18:10ضَ

فهذه ايام العزاء التي يقرأ فيها القرآن تقام فيها بعض الولائم كلها من بدع الجنائز وما يتبعها والخير ما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. والشر فيما خالفهم. وهذا لا شك انه مخالف لهدي رسول الله وهدي اصحابه - 00:18:29ضَ

فصلى الله على انصح الخلق للخلق ورضي الله عن اصحابه اكرم الناس بعد نبيهم صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم يسأل ثانية عن مس المرأة الاجنبية بعد الوضوء ان يؤثر عليه ولو كان بدون دافع. وهل مصافحة الانسان غير المسلم بعد الوضوء تؤثر عليه - 00:18:50ضَ

لا يجوز للمسلم ان يصافح امرأة اجنبية من دون ولو مسها من دون فاء وصافحها فانه ان كان اكثر ذلك في نفسه فخرج من ذكره سائل فهذا ناقض للوضوء اما اذا لم يؤثر شيء يحصل شعور - 00:19:10ضَ

ثم لا لم يخرج بعد ذلك من ذكره ماء فطهرته صحيحة لانه لا ينقض الطهارة الا ما خرج اما مجرد اللمس فاصح اقوال اهل العلم انه لا ينقض الوضوء والله اعلم - 00:19:35ضَ

بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من اه المغرب من اه السائل آآ الذي رمز لاسمه بميم الف ميم يقول في قريتنا مسجد متواضع فيه فقيه. اظنه يقصد امام منذ زمن طويل. وهو ضارب للخط اي ساحر - 00:19:50ضَ

والناس يأتون اليه ويقوم بالكتابة لهم ومع الاسف يشرب الخمر ويدخن الحشيش. ورغم ذلك يعرف الناس الذين يصلون وراءه انه يفعل هذا ويصلون خلفه فاسأل عن الحكم حكم صلاته هو وحكم صلاة الناس خلفه واذا امتنعت عن الصلاة خلفه في المسجد فهل انا اثمة - 00:20:14ضَ

في دنيا فادكم الله الواجب على المسلم ان يختار اماما مطيعا لله جل وعلا هذا اذا كان يحط الرمل حطه في الرمل فان كان يعمل مع ذلك ايظا اعمالا شركية فلا تصح الصلاة خلفه - 00:20:38ضَ

وصلاته بالتالي غير صحيحة وان كان يدعي خط الرمل ولا يدعي علم غيب الا ان من يضربون في الرمل ويخطون يزعمون انهم يعلمون الغيب. وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام في خط الرمل ان نبيا من الانبياء كان يخط - 00:20:54ضَ

فمن وافق خطه خط ذلك النبي اصاب لكن من يدريه انه وافق خط ذلك النبي لا يجوز للانسان ان يعمل هذا العمل فاذا لم يكن يشرك مع ذلك العمل فامره الى الله جل وعلا ان شاء عفا عن سيئاته وخطاياه وان شاء عذبه. وان كان مع ذلك يطلب - 00:21:12ضَ

حاجاته من المقبورين ويستغيث بهم فهذا لا شك كفر فالواجب عليه السائل وغيره ان يتجنبوا الصلاة مع هذا وما صلوا معه في السابق لا يعاد. الله اكبر. بارك الله فيكم. اخيرا يقول هل - 00:21:32ضَ

الامام الذي يصلي بالناس يوم العيد على شيء عالي هل هو من السنة ام لا المقصود بارتفاع الامام ان يستطيع تبليغ المأمومين لان الناس في ايام العيد كثرة. فاذا وقف على الارض - 00:21:49ضَ

لم يروا وبالتالي قد لا يصل صوته اليهم فهذا من الوسائل الموصلة للاصوات اما النبي عليه الصلاة والسلام فلم يعرف انه وضع له منبرا في الصحراء يخطب عليه في العيد - 00:22:09ضَ

وانما كان يقف على الارض صلوات الله وسلامه عليه. وانما وضع له المنبر في المسجد فلا يسن للانسان ان يطلب منبر ان يصلي عليه بالناس يوم العيد لكن ان كان الجمع كثيرا - 00:22:25ضَ

تبلغهم يشقوا الا بارتفاعه فينبغي ان يفعل ذلك من اجل ان هذا وسيلة من وسائل التبليغ تبليغ آآ خطبة الامام ووعظه وارشاده والله اعلم بارك الله فيكم. هذه رسالة وردت من عين باء دال من مدينة الرياض يقول فيها اه حصل ان جامعت زوجتي في يوم من ايام - 00:22:43ضَ

رمضان وهي حائض فما الكفارة في ذلك؟ بارك الله فيكم. الكفارة ان تصوم انت الشهرين المتتابعين وان تتصدق بمبلغ من المال عن الجماع في الحي فالصيام عن انتهاك حرمة رمضان والصدقة عن الجماع في الحيض - 00:23:06ضَ

اما هي شيء عليها بالنسبة للصيام لانها مفطرة. وانما عليها عظة التصدق اذا كانت راضية. بذلك الجماع في وهي حائض والله اعلم بارك الله فيكم اخيرا يقول بانه حصل بينه وبين اخو زوجته مزاح بالسلاح. فاخذ اخو زوجته - 00:23:26ضَ

وقال له طلق. يقول فقلت له طلقت. او قلت طلقتها ولكنني على خلاف ذلك. انما اقول هذا متظاهر بانني خائف منه آآ فاسأل عن حكم هذا الطلاق ان كنت تعلم انه لم يقصد اطلاق النار عليك ولم تطلق - 00:23:52ضَ

تعلم ذلك وانما قلت طلقت وقصدك في كلمة طلقت طلقت زوجته فهي تطرق ولا ينفع قولك انا كنا نمزح ونعبث وان هم ثلاث انما خشيت منه خشيت منه ان يطلق عليك السلاح - 00:24:15ضَ

فقلت طلقت تقصد دفع ما كنت تخشاه او قلت طلقت وانت لا تقصد زوجتك فلا يقع بذلك شيء والله اعلم بارك الله فيكم. هذا الطالب ابن سالم احمد القيني مقيم في الدمام. ارسل الينا بهذه الرسالة التي يقول - 00:24:32ضَ

فيها آآ اذا كان الحاج قد ذهب في اليوم الثامن من ذي الحجة الى منى. صلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح. فهل يجمع ويقصر ام يقصر فقط افيدونا افادكم الله. السنة له ان يقصر فقط. لكن ان جمع فالجمع في الصلاة صحيحة ولا محظور في ذلك - 00:24:53ضَ

بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول اذا كان الانسان اخذ ثيابا ولم يدفع ثمنها وهو ينوي دفعه. لكنه يماطل في الدفع ثم عليه رمضان وصام وصلى وقام الليل في هذه الثياب. فهل عمله مقبول ام لا؟ هو اثم بهذه المطماطلة - 00:25:13ضَ

ومسيء ومرتكب ما حرم الله وظالم لصاحب الملابس اما الصلاة فهو الصحيحة ولا قضاء عليه فيها لكنه قد اثم واساء وارتكب ما لا يحل له والواجب على مسلم ان يتقي الله في حقوق الاخرين وان يوصل اليهم اموالهم والا يبخسهم حقوقهم - 00:25:33ضَ

فان فان المسلم اخو مسلم لا وكل المسلم على مسلم حرام دمه وماله وعرضه فمن احتال على الناس واخذ اموالهم ثم ماطلهم في وفائها فقد عرظ نفسه لعقوبة الله وقد يسلط عليه فساد الحال وذهاب - 00:25:56ضَ

ظلما والله اعلم وصلى الله بارك الله فيكم اخيرا يسأل صاحبنا آآ يريد معرفة اركان الصلاة اركان الصلاة معروفة ولكن ما دام السائل يسأل انصحه ان يشتري كتاب ثلاثة الاصول - 00:26:14ضَ

وشروط الصلاة قواعد الاربع شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه فقد ذكرت فيه شروط الصلاة واركانها ونواقض الوضوء الى اخره. فهو كتاب على اختصاره مفيد في العقيدة - 00:26:31ضَ

وفي العبادة انصحه باشترائه فرحم الله ذلك الامام ما انفعه وانصح للاسلام والمسلمين والله اعلم. بارك الله فيكم. بهذا مستمعي الكرام ام نصل الى نهاية هذه الحلقة التي اجاب فيها فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على رسائلكم واستفساراتكم فله شكرنا وتقدير - 00:26:47ضَ

اه وتقبلوا تحياتنا على حسن متابعتكم وتحية المهندس خالد منور خميس والى الملتقى بكم في حلقات قادمة ان شاء نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:07ضَ