وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله يتردد كالنجوم ضياعها وجمالها مثلهم حمل اللوا وارشداهم للحياة - 00:00:00
بضربين ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. واشهد - 00:00:33
ان سيدنا محمد عبده ونبيه ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد اهلا ومرحبا بكم اسار اخوة ان ابدأ بعد يعني اه غيابي للمرض واشهد الله عز وجل اني اولا احبكم جميعا في الله واشهد الله عز وجل اني احب اخوي الكريمين في الله - 00:01:05
واشهد الله عز وجل اني اشعر بسعادة واشعر بزيادة في الايمان واقولها كثيرا وارددها كثيرا ان هذا البرنامج هو البرنامج الوحيد او الوقت الوحيد اللي بنقضيه في التسجيل اللي بحس ان له فضل علي. فما من حلقة الا وارجع بمعنى جيد - 00:01:28
وازكر كلمة لاحد الكتاب الافاضل اه يقول فيها اعلم ان من لم تهذبك رؤيته فاعلم انه غير مهذب فانا حينما ارى فضيلة الشيخ حازم يعني آآ اشعر باني يعني ازدت ادبا علما وحبا وحينما ارى اخي الحبيب - 00:01:53
اه القريب من قلبي ايضا اخي الدكتور صلاح اشعر ايضا اني بردو يعني ازدادت اشياء كثيرة جدا يعني. يصعب اقولها الحقيقة يعني فربنا يبارك فيهما وفيكم جميعا. جزاك الله خيرا. ويبارك في ذلك البرنامج الطيب المبارك ان شاء الله - 00:02:16
ويعني من الاشياء اللي دايما تفرحني ان ما فيش حد يشوفني الا لما يزكرني بمصابع الهدى ويسألني على المشايخ الافاضل ويرسل السلام والكلام ده والحقيقة ده كله بنقوله من باب الحق ومن باب ان انتم تتطمنوا ان كلامكم بيوصل واحساسكم بيوصل لدرجة ان ناس كتيرة والله يقولوا لي اضحكوا - 00:02:33
انتو في مرة قلتو عايزين نقلل الدحك في البرنامج لانكم حينما تضحكون فنحن نضحك ايضا معكم في كل المآسي اللي احنا فيها من حبكم في بعض في الله ومن احساسكم بنا فيعني هذه مقدمة الحقيقة مقدمة بعد يعني يمكن غياب - 00:02:53
يمكن شهر تقريبا عدنا كام حلقة ويعني نسأل الله عز وجل ان يجعله في ميزان حسناتنا والحقيقة ايضا شعور تاني بينتابلي برضو كلما انظر يعني اتحدس مع اخوي يعني عن من نتحدث - 00:03:11
اشعر بجلال الموقف والله لم احضر ولا كلمة من اللي قلته دلوقتي كنت يعني هبدأ الحلقة عادي انما والله هي شعور حقيقي مائة في المائة. لما ببص كده لقيت علي ابن ابي طالب - 00:03:26
اتخضيت اتخضيت والله بصدق يعني احنا ما انا اسف يعني اللي بنتكلم عن سيدنا علي ابن ابي طالب والمواقف بتاعته وجلال قدره وحب النبي له صلى الله عليه وسلم سم حب - 00:03:40
ابي بكر الصديق وحب سيدنا علي لابي بكر الصديق وحب سيدنا عمر وحب سيدنا عثمان لهذه الشخصية العظيمة جدا رغم حقد الحاقدين فانهم يعني من اشد من تحابا هم الاربعة اللي انا قلتهم دول - 00:03:55
سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان والحقيقة ده لب الكلام عن سيدنا علي فهو شخصية محورية في صراع قد يحدس قريبا او حدث قديما. هو اما حد حبه زيادة قوي. مم. فبالغ في حبه. واما حد - 00:04:12
كرهوا زيادة قوي وبالغ في كرهه وبالتالي حدثت الفتنة والمصائب من حب سيدنا علي قوي او كره سيدنا علي اوي. فهو شخصية يعني محورية في الحياة. نعم. فيعني آآ يعني ابدأ كده - 00:04:26
واحب اسمع الدكتور صلاح بقى في اول مواقف سيدنا علي بعد ازن فضيلة الشيخ حازم يعني. يا سلام! حياك الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله. اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه - 00:04:43
وله ضعف. عاد الاخ سعيد والعود احمد ونحمد الله تبارك وتعالى ان حفظه الله عز وجل لكي آآ نكمل رسالتنا الى الله تبارك وتعالى والحقيقة انا بغبط اه الاخ سعيد والاخ حازم انهما يلتقيان بين الحين والاخر لكن انا اسافر واتي فكل شهر - 00:04:57
وان كان يعني يعني الحقيقة هذا الامر يعزينا فيه اننا بس بنشوفك بقلوبنا يعني الله يرضى عليك هو الشاعر يقول يطول اليوم فيه لا اراكم ويومي عند رؤيتكم قصير اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا على ما يرضيه وان يوفقنا لما يحب ويرضى. امين يا رب. اه سيدنا علي ابن ابي طالب - 00:05:19
فريد جدا فسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ان زوجه احب بناته اليه فاطمة الزهراء العنوان انكحتك احب اهلي بيتي الي فهو احب اهل بيت رسول الله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. احنا الاول سيدنا علي حلقتين الحلقة انا اسف يعني عشان الناس يبقوا عايشين معنا. الحلقة الاولى قبل الخلافة - 00:05:42
نعم. يعني نسينا نقول يعني. ما احنا في قبل الخلافة الزواج. اه ما انا عايز بنبه. ديت حاجة. الحاجة التانية يعني سيدنا علي بن ابي طالب يعني له بيت معروف ومشهور. انا الذي سمتني امي حيدرة. حيدرة يعني اسد - 00:06:10
كليث غابات كريه المنظرة كاره المنظرة لمين؟ لاعداء الله. هم. وانا قاعد في البرنامج بدردش مع اخويا الشيخ حازم وبتيجي حاجات كده فقلت والله ممكن ايه نعمل شوية ادخال كده - 00:06:26
اذا كان مع الكافرين كريه المنظرة مع المؤمنين كريم المنظرة دي مش تأليفة. اه. انا الذي سمتني امي حيدرة كليف غابات ليس اسد ايضا كليث غابات كريه المنظر مع الكافرين. كريم المنظرة - 00:06:40
مع المؤمنين هو ده الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه كرم الله وجهه رفع الله درجاته. فاحنا يعني فتحنا الباب ونترك للشيخ يا رب العالمين يجزيك خير الجزاء على هذا ما ينفعش لا كان يعرف يعدي من النص بتاعك ولا النص بتاعك - 00:07:03
الطاولة لازم تبقى واسعة قدامه يعني. اتفضل يا مولانا. ربنا يحفزك. ربنا يجزيك الخير. على هذا الود بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك - 00:07:28
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. الحقيقة انه سيدنا علي بن ابي طالب اهله تميز بالغ لاننا اذ تحدثنا عن الخلفاء الاربعة الثلاثة قبله سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان - 00:07:51
نحن اليوم مع اول نموذج يمثل التربية المنزلية للرسول عليه الصلاة والسلام يعني ده ما قد لا يعلمه كثيرون وسيدنا علي كان في منزل النبي. نعم. وهو طفل صغير. هم. فهو تربية سيدنا رسول الله والسيدة خديجة. يعني يعني الرسول والسيدة خديجة - 00:08:09
نشأ عندهما علي يربى منذ الصغر اللي حصل انه حدثت ازمة مالية فظيعة فاقة الرسول عليه الصلاة والسلام تقدم الى ابي طالب وطلب منه وان يؤوي اليه عليا ان هو يضم اليه علي ابن ابي طالب. والعباس ايضا فعل هذا. فعل هذا مع آآ آآ عقيل اظن هو ترتيب - 00:08:34
ان الافاقة تيجي والمحن يأتي من اطارها يعني المنح عشان ياخد سيدنا علي ويتربى لانه بيعد ليكون للامة كلها. مم. يعني نعم. اه فاللافت للنظر ان سيدنا علي بن ابي طالب كان يسكن مش في بيت ابوه وانما في بيت النبي عليه الصلاة والسلام والذي - 00:08:58
حبه هو رسول الله والسيدة خديجة فاذا بهذه التربية له وهو طفل صغير سنتين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تسفر عن الاتي واحنا بنتكلم عن اول نموذج بنتناوله في مصابيح الهدى حول - 00:09:23
شخص نشأ في بيت احنا ما عندناش قبل كده حد تناولناه من آآ نتاج بيت الرسول قبل النبوة فاذا به كيف يربيه الرسول عليه الصلاة والسلام؟ اولا اذا به وهو فتى صغير بيقرأ ويكتب من من الندرة ومن القلة في مكة اللي - 00:09:40
تعلموا القراءة والكتابة ما كانوش كتير. القراء والكتاب. اذا الرسول حتى قبل النبوة ربى على التعلم والثقافة بحيس رباه بيبقى خواته. من افصح العرب واحسنهم شعرا علي ابن ابي طالب مع ان الرسول ما علمناه الشيء وما علمناه الشعر وما ينبغي له - 00:10:02
انما علم ربيبه علي ابن ابي طالب علمه لغة العرب وعلمه الشعر فصار فصيحا اذا بعلي ابن ابي طالب لم يستطع انسان طول حياته انه يصمد امامه في مبارزة بالسيف - 00:10:23
سيدنا علي بن ابي طالب كان يفلق الهام يعني يضرب الراجل يقسمه نصين. مم. القوة يعني ما كانش بيعوره بس. لا مش ده مش يقتله بس. يعني لا اقوله ما بيجرحوش فقط. لا. ده ما كانش بيقتله بس. ده كان يجرح - 00:10:41
الهام ومن ضمن الاشياء ان معاوية بن ابي سفيان رفض ان يبارزه في في الخلاف الشهير في بعد ذلك قال له لأ لقد علمت ان ما برز احدا الا فلقه. يعني دي مش مسألة. وهو الذي قتل عمرو بن عبد ود اللي كان يخشى من كذا وكذا - 00:11:00
فعلينا اذا انا الحقيقة كلما تذكرت عليا اذكر يعني رشد التكامل او تكامل الرشد في تربية الرسول عليه الصلاة والسلام. ثقافة وعلم وادب وخلق وشجاعة قلالية لدرجة انه اسلم هو سنه عشر سنوات او اقل - 00:11:20
واسلم وفي البداية شف انظر الى رشده ثم انظر الى استقلاليته. رشده قال لما الرسول عليه الصلاة والسلام دعاه فقال حتى اشاور ابي هذا هذا رشد لانه بيدرس القضية ورجاحة عقل. نعم. فلما الرسول عليه الصلاة والسلام قال له لأ ما ينفعش - 00:11:42
اما ان تسلم واما ان تكتم. فاتخذ قراره مستقلا وكتم عن ابيه فاذا هو في البداية راجح العقل الراشد لما لقى ان هذا لا يصلح صار المستقل اذا انا امام انسان مثقف وقوي وشاعر وحكيم الى جانب شجاعة مسل مبيته في ليلة الهجرة لرد - 00:12:04
واحد شايف اربعين فارس على الباب لما هيغتاظوا لانهم فقدوا محمدا اقرب شيء انه تنزل السيوف على علي. يعني اه السيولة. فاذا هذا التكامل في شخصيته يقول كيف ربت خديجة ولدا. وخديجة ربت زينب وام كلثوم - 00:12:26
ورقية وفاطمة وربت عليا وكيف ربى النبي عليا فخرج بهذا التكامل لشاب قرشي على هذا الفضل فكون ان هو يزوجه الرسول عليه الصلاة والسلام بعد ذلك بابنته انما يزوج فتى صنع على عين رسول الله - 00:12:46
الله صلى الله عليه وسلم. جزاك الله كل خير. جزاك الله خير. ما شاء الله دايما بتلم لنا الحلقة كلها ما نعرفش نتكلم. انا بانتفع بكم والله. لا يعني انا دي بركات مباركة - 00:13:07
كانت والله وجزاك الله خير اول مرة تجيب لي نسخة انا كمان فشكر الله لك يعني. الناس هتزعل مني كده. لأ انت بتعمل نسخ وبتخبيها عننا ربنا يكرمك الحقيقة في سيدنا علي برضو - 00:13:20
انا اللي النسخ دي بتفيدني في المواقف. نعم. احب اقول موقف واعلق عليه واسيب بقى لشيخنا يطلع الدرر عاجبني كلمة الاول بس عجبتني جدا جدا جدا ويعني عايز نلفت النظر اليها تاني ونقول لك التكامل الرشد - 00:13:37
ليس رشدا ولكن تكامل دايما بما اني خريج رياضيات زمان يعني قبل ما اعرف حضرتك في الشعر فالتكامل ده في الرياضيات دايما التفاضل عكس التكامل. التكامل انا فكرة كنت بجيب الاول في الرياضيات يعني. طيب ما شاء الله. اتفضل. يبقى فهمني. اه. فدايما التكامل بيعمل ايه - 00:13:54
بيرجع المعادلة لاصلها نعم. فلو فلو سين اس مش عارف ايه لو عملنا لها تكامل ترجع تاني للاصل بتاعها فكلمة التكامل تعني عندي كرياضي اه حاجة مهمة جدا دايما التكامل ده شيء خطير انك ما تخليش راشد وبس. هو لو كان راشد وبس - 00:14:15
كانه يسأل ابي طيب رد علي دلوقتي والا هسأل ابي ده ما فيش تكامل يعني مم. كده عنده رشد اهو وحكمة هيروح لابيه. بس ما عندوش التكامل بتاع رشدي. اللي يخليه طيب اللي هو ايه؟ يخليه يجعله يستطيع ان يزن - 00:14:33
او يزن الامور. مم. يقول طب طب دلوقتي قدامي حلين يلغي الموضوع يا ارجع لابي غصب عن من يحدثني. طبعا يعني. مم. اا بمخالفته. بمخالفته. نعم. لأ هو برضو من التكامل في الرشد بتاعه انه قعد وحسب الموضوع لأ خلاص اسمع. واكتم وموافق فاخذ القرار - 00:14:50
وخد القرار الصح لانه ايه اللي يخليه يمنعه من ان يسمع ويعقل ويصل لقرار وكان قرار ناجح جدا حتة رواية وان كانت يعني اقل في الصحة من الرواية اللي ذكرها الشيخ حازم - 00:15:10
رواية اخرى بتقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال له استأمر اباك ايوة. فقال وهل استأمر الله ابي؟ نعم عندما خلقني ده موضوع بتاع ربنا. نعم. برضه ده تكامل. ده كمان رشد عالي جدا حتى الرواية التانية. نعم. يعني اذا صحت كانت الرواية الاولى اصح. هم. واذا صحت حتى يا دكتور برضو كان - 00:15:26
في الوقت ده. نعم. وهو بيعمل الكلام ده كان سنه كم؟ اقل من عشر سنين. اه انا عايز بس انا عايز الناس تسمع الكلمة. اه. يعني تكامل الرشد. مم. وبيرجع وبيعمل عشر سنين - 00:15:46
انا النهاردة عشرين سنة وبيقول لك السعال صغير. اصله لسة الشاب ما علش طايش شوية. مم. عدي له المواقف. احنا احنا سفهنا اولادنا او شبابنا خليناهم كده يعني ولما نقول اسامة بن زايد ستاشر سنة الناس تتخض - 00:15:56
ده بيتخضوا ليه؟ ده ده خمسة وعشرين سنة النهاردة يقول لك مش عارف يتجوز مش عارف ياخد قرار مشاكل المهم انا لي موقف هقف عنده وادي لحضرتك بقى انصافا يعني - 00:16:09
في ناس الان يبقى الولد عمره عشر سنين وتشعر فيه هذه الرجاحة. موجود. قليل. قليل. بس موجود. نعم موجود طبعا. عمر. الله يرضى عليك. اه بالمناسبة ربنا يشفي عمر ابن لانه الحقيقة مريض يعني شفاه مرض شديد. والدكتور - 00:16:21
دكتور صلاح مبتلى فان شاء الله ربنا يعني يعافيه ونسأل الله عز وجل ان يشفيه يا رب العالمين وان يثلج صدر امه ان شاء الله بالشفاء يا رب العالمين. امين يا رب - 00:16:41
ربنا يكرمك. الحس الامني عن سيدنا علي المشهد بتاعي الحس الامني عند سيدنا علي. اه. هو برغم كل هزه الصفات والزكاء كان ممكن يبقى راجل طيب وعنده رشد مم. وما عندوش حس امني والحس الامني ليس معناه - 00:16:51
ان في حد بيستخبى من الحكومة او الحس الامني ليس معناه انه ضد امن الدولة. مم. او انه خايف من امن الدولة. الحس الامني قد اكون عندي حس امني على ولادي في بيتي - 00:17:09
حس امني. مم. الامن شيء بيريح النفس. ان انا انام امن. نعم. لزلك من اصبح معافا الى الحديس امنا في دي مهمة جدا. جزء خطير من حياتنا ان اشعر بالامن والامان. فسيدنا علي كمان بالحس الامني. والحس الامني في عهد سيدنا علي يختلف كتير. لانه في بداية الدعوة - 00:17:21
والدعوة سر وقريش متربصة تماما وآآ اللي هيتعرف هيتقطع لو عرفوا مكان الرسول صلى الله عليه وسلم بيجتمع فين؟ هيفسدوا هذا الاجتماع. وبالتالي الدعوة في مهدية محتاجة لهذا الحس الامني. سيدنا علي شاف سيدنا ابي ذر - 00:17:41
في المسجد تلاقي راجل غريب حسه الامني ما راحش قال له انت مين؟ منين؟ ليه؟ فين؟ وعند سيدنا ابي ذر ايضا برضو ما اتكلمش فسيدنا علي بس كرم العربي الاصيل ودي برضو واحدة تانية خدوا استضافوا الليلة الاولى - 00:17:59
تخيل انا بستضيف الشيخ حازم عندي وما اعرفوش او في البحرين انت لقيت واحد غريب كده في الجامع فخدته استضافته في بيتك. تخيل اول ليلة ما سألوش عن اي شيء في اي شيء - 00:18:16
استضافة وكرم وبس وخرج في مرحلة توسم ان في ذلك بيشوفه. هم. خرج للمسجد برضو وراح سيدنا علي مشوار ورجع لقاه استضافه الليل الثانية ولم يحدثوا في شيء الليلة الثالثة بقى لما سيدنا ابو زر حس بالامن في الحس الامني عند سيدنا علي عالي وقال له خلاص انت قال له فين رسول الله انا جاي له؟ قال له طب خلاص اتبعني - 00:18:28
وازا لقيت ان هقف كده كأني اتبول في رواية وفي رواية كأني اصف نعلي او ماء او اخفف نعلي ابقى اعرف ان في خطر فيرجع شف الترتيب لا المخابرات الامريكية ولا المخابرات اللي مش عارف العسكرية ولا حتى يصل لدرجة الامن والزكاء في انه واخد واحد يوديه للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:54
بجد انا بستغرب والله بستغرب هو ايه اللي جاب له كل الترتيب العالي ده؟ كان خده من ايده ده واحد هيدخل الدعوة جديد ومن قبيلة غفار وحاجة جميلة قوي كان خده في ايده وراح على النبي صلى الله عليه وسلم. انما هو الموقف بالنسبة لي. ايوة. ووصله - 00:19:15
بمنتهى الهدوء والامان. يبقى اول قضى ليلة والتانية مش كسير الكلام ولا كسير الاسئلة ولا راجل كده متعجل ولا خفيف لأ ده تكامل رشدي في رزانة في عقل. هم. في حس امن. وعفوا في شف حضرتك الحس الامني اللي حضرتك بتذكره - 00:19:31
ليلة الهجرة انا استغرب مراقبة الرسول عليه الصلاة والسلام مراقبة دقيقة لانهم راغبين في قتل اربعين فارس ومع ذلك لا يلاحظون ان علي دخل البيت وكان اتجوز خلاص بقى وخلصنا انما يعني لا يلاحظون علي دخل البيت وهو اللي نايم - 00:19:50
في البيت. اه. دخل. ده الحس الامني العالي. نعم. نجح في هذا. ولذلك انا من ضمن الامور انا اللي نسيتها مسألة الكرم حضرتك اشرت كل الفصاحة لا انا اقصد انا كنت قلت الفصاحة والشجاعة والعلم والقراءة وغيره. ايضا مسألة الكرم آآ انا متذكر - 00:20:09
كان في اه مقولة ان عشرين صحابي من صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام في جلسة لهم بعد وفاة النبي وتذاكروا الصحابة فاجمعوا ان اكرم الصحابة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:20:29
على الاطلاق كان الزبير وعلي نعم. فهو ايضا كان كريما مغلقا يعني. اتفضل. اتفضل الحقيقة اذا كان الشخص شجاعا بهذا القدر العالي اللي في سيدنا علي بن ابي طالب وعنده هذا الحس الامني. هنا النبوغ وهنا تكامل الرشد - 00:20:46
ان الشخص لما يكون جبان بتلاقي عنده حس امني زائد لدرجة انه معوق. صح. ومعوق قلبي. ان الشجاعة في القلوب كثيرة. ورأيت شجعان قليلا كما قال احمد شوقي فلما يبقى شجاع يبقى مندفع - 00:21:02
لكن لما تبقى اللجان بتاع المشاعر مشاعر الشجاعة دي فيه لجام العقل هنا اعلى درجة من تكامل الرشد. الجموا نزوات العواطف بنظرات العقول هنا فعلا الامام علي ابن ابي طالب - 00:21:20
عنده هذه القدرة العالية انه يعمل هذا اللجام ليه؟ لانه هنا يعني عندي خيط رفيع جدا بين الحذر العالي اللي هو الحس الامني والجبن الجبن ان اتوخى مصلحة نفسي وان ارتعش من اجل مصالحي - 00:21:38
التي ضمنها الله عز وجل رزق واجل والحذر ان اتوخى مصلحة دعوتي ورسالتي فاذا كانت قضية الاقدام هي الانفع للدعوة ساتقدم واذا كان الاحجام هو الانفع للدعوة والاحز لا اتأخر - 00:21:56
هو ده اللي كان فعلا مصدر نبوغة عند الامام علي ابن ابي طالب اه كرم الله وجهه عايز اقول ايضا ان هذا النبوغ العقلي ترجمه في انه اصبح فعلا مدينة العلم - 00:22:18
واول بوابة للعلم لدى كل مسلم هو القرآن فاوتي فهما في كتاب الله كما جاء في حديث البخاري هل خصكم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء؟ قال لا الا فهما يؤتاه الرجل في كتاب الله - 00:22:35
عز وجل مم. وكان الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه عنده يعني الفهم والتطبيق مع بعض. وهو الذي اه قال لاحد الصحابة يقول الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم على طريق النجاة - 00:22:49
وهالك لا يدري في الله في اي واد اهلكه فهو مقسم الناس تلات اصناف عالم رباني وده فعلا نموذج متميز الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه واحد يعني بيحاول ياخد السلالم عشان يطلع. يعني متعلم على طريق النجاة - 00:23:10
ونسأل الله ان نكون من هؤلاء وبعدين هالك لا له في العلم ولا في التعلم لا في الحلم ولا في التحلم لا في الخير ولا في العير ولا في النفير - 00:23:30
الامام علي انا بعتقد فعلا بوابة العلم هو سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه القدرة العقلية الفائقة جدا يعني شوف لما يلتقط معنى لا يلتفت اليه احد لما سئل عن الزهد ما معنى الزهد - 00:23:40
قال الزهد بين كلمتين في القرآن كلمتين. هم. الله. تروح وتيجي وتقرا القرآن كله قال لكي لا تأسوا على ما فاتكم. هم. ولا تفرحوا بما اتاكم. ما يقولهاش غير سيدنا علي. اه. فما تطلعش فعلا الا منه. هم. يعني - 00:23:58
فليفرح بعرض الدنيا ويبقى كده يعني الفرحة مش طايقاه وياطيش لكل آآ يعني عرض من الدنيا ولا لما تحصر عنه الدنيا يأسى قلبه وتذهب نفسه وراءها. لأ يعني ييجي مثلا - 00:24:15
قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ايه معنى الخشوع قال ذلة بين يدي الله عز وجل وتواضع مع خلق الله. الله! الخشوع في الصلاة ده يعني حاجة بين العبد وربه. ايوة خرج للمجتمع. اه هي دي بقى طبعا. انه فعلا مع الله قمة الذلة مع الله - 00:24:34
ثم ان الله اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يفخر احد على احد ولا يبغي احد على احد. كأن الاثر طلع من الصلاة طلع من الجوامع للشوارع. لزلك ان انا اتقبل الصلاة ممن - 00:24:58
من تواضع بها لعظمته. اذا فهم سيدنا علي لحديس القدسي. نعم. طلعه في كلمات يعني. القرآن او البوابة الاولى. نعم. بل انه عنده يعني حادثة عصم بها امرأة من الايه - 00:25:09
مم. من الحد. مم. مم. ما حدش يجمع الجامعة الرياضية ديت وانا عارف الاستاز سعيد دايما بيهتم بالارقام. يعني عمل عملة ما حدش التفت الى ابدا كل الصحابة. جيء بامرأة وضعت بعد زواجها بستة اشهر - 00:25:28
يبقى دافية الحادسة دي فممكن واحد يقرأ القرآن قراءة جزئية وانا عهدي باخي حازم انه دايما عنده الايه؟ الكلية ودي موضع التقاء. نظر الكلية المقاصدية. وانا بحبها في حازم كتير الحقيقة. عشان دماغه كبيرة - 00:25:42
اه ما هو الحمد لله. شف التواضع يقول لك موضع التقاء. التقاء ايه يا استاز؟ اتفضل. الله يرضى عليك. ربنا يكرمك قال تعالوا يا جماعة الحدود تدرأ بالشبهات. ايه الشبهة اللي في الموضوع؟ شبهة رقمية. شبهة رياضية - 00:25:58
ايه الموضوع قال ربنا بيقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وبعدين الاية التانية والوالدات يرضعن اولادهن حولين لمن اراد ان يتم الرضاعة. مم. يبقى عندنا تلاتين اطرح منهم اربعة وعشرين شهر. حولين كاملين يبقى ست شهور يبقى الست ممكن توضع - 00:26:14
بعد ستة اشهر عصم المرأة من الايه من من الحال. ده مش المرأة. اه. ده حط لنا قانون طول العمر. بالضبط. ان تحمل المرأة على ستة اشهر يبقى ايه؟ حمل طبيعي نعم. هو ده البواب - 00:26:31
بتاعة العلم وعايز اقول لاخوانا تكملة هنا تريد بوابة العلم؟ القرآن. هو ده البوابة الكبرى اللي لازم نلج منها الى كل خير هو القرآن الكريم. في الرواية دي كان سيدنا عمر اللي بيستفتى الاول - 00:26:44
نعم. وبعدين سيدنا علي اللي قال فسيدنا عمر قال ايه؟ نعم. لا اجلسني الله بمدينة او ببلد ليس فيها ابا الحسن. يا سلام نعم. صحيح. ادي سيدنا عمر اهو. اه. نعم. ادي سيدنا عمر اهو. وادي سيدنا علي اهو. بيتمنى ما يعيش في حتة ما فيهاش سيدنا علي. لكن قالت خلاص بقت حكم. فرط في الناس مثلا معضلة ولا ابا حسن - 00:26:59
لها يعني معضلة وانا باكد على حب سيدنا ايوة دي نقطة فاول من اطلقها سيدنا عمر ابن الخطاب معضلة ولا ابا حسن لها. هم. الدماغ دي ده دماغه قلب الاتنين معجونين الناس اللي بتقول ان فيه خلاف ما ما بين سيدنا عمر بس انا عايز اقول ما فيش عقل - 00:27:19
انا هدي دي للشيخ حازم وعايزها ما فيش عقل يقول انه ازاي انا بكره الشيخ حازم والتاريخ يسجل لي مواقف واقوال واحداث كلها تؤكد ان كل ما يقابل الشيخ حازم اكرمه واقول والله ما معناش الا الشيخ حازم. لا - 00:27:44
اه وكل معضلة ولا ابا الحسن لها. وكلمات ازاي؟ ازاي طيب؟ يبقى انتم ناس ما عندكوش آآ سبحان الله هو لا شك ان سيدنا هو الفكرة ان سيدنا عيسى عليه السلام بشر - 00:28:03
اختلف فيه الخلق اختلافا كبيرا جدا وفي الامة الاسلامية سيدنا علي بن ابي طالب هو رقم واحد في اختلاف الناس حوله فهناك من ذهب الى الوهية علي كفر وقال ان علي آآ عليا اله - 00:28:18
وهناك من رأى انه خارج عن الشرع وخارج عن دينه انه كفر شوف هذا البعد لانه الاهواء لما تدخل. سيدنا علي بن ابي طالب السبب في هذا انه الناس عندها اوهام بتحب تلاقي لها جسم - 00:28:38
تضع عليه هذه الاوهام. اولا سيدنا علي بن ابي طالب سمى ابنه ابن من ابناءه وسماه ابو بكر كان في ابو بكر بن علي بن ابي طالب. ابن ليلى بنت مسعود. الزي كانت زوجته اللي سمى - 00:28:55
آآ ابن ابو بكر وبعدين سمى ابو بكر امتى بعد وفاة سيدنا علي. سيدنا ابو بكر. اه. يعني ما عدش فيه تقية عشان بس كان خلاص كان صار اه يعني سمى ابنه بهذا الاسم. ما هي دي الدلائل العقلية للجنة. بل ان هناك حديثا - 00:29:09
اه على اقل تقدير مروي في البخاري. انا ربما يكون ايضا انما هو مروي في البخاري على اقل تقدير يسأل فيه ابنه ابن سيدنا علي بيسأل ابوه ابنه محمد ابن نعم يسأل علي ابن ابي طالب. نعم - 00:29:25
بيقول له من خير الناس قال يعني من خير الناس في في الصحابة في الامة؟ فقال ابو بكر فقال ثم من؟ قال عمر يا سلام فقال الابن قال فخشيت ان اسأله ثم من؟ فيقول عثمان. علموه؟ فقلت له ثم انت - 00:29:43
فقال ما انا الا امرؤ من المسلمين. انا واحد ما انا الا امرؤ من المسلمين. ابن تيمية ذكر ان هذه الرواية وردت من ثمانين طريقا عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما شاء الله. في منهاج السنة. ابن تيمية هذه الرواية. اه. يذكرها من ثمانين طريقا في منهاج السنة. كلها تؤكد انه قال كده. نعم. ولذلك - 00:30:04
الاختلاف اختلاف الاهواء حوله انا الحقيقة بتحضرني من رواية من اروع الروايات وهي رواية صحيحة انه واحد حب فز عليه يقول له انت انت وصي الرسول كما يقول الشيعة. انت الوصي. فقال له ان رسول الله - 00:30:24
لم يمت فجأة ولم يمت غيلة. يعني لا قتل ولا فجأة ده هو لما مرض كان في بيته يأمرنا بالصلاة وندخل عليه ففي طول هذه الايام لا عهد الينا ابي امارة ولا عهد الينا بامامة الصلاة. وحاولت احدى نسائه ان تصرفه عن ان يكون ابو بكر هو من - 00:30:43
يصلي بالناس فابى فلما مات ارتضينا لدنيانا من رضيه النبي لديننا صلى الله عليه وسلم. وهذه رواية صحيحة ايضا ووردت في عدة كتب من ضمنها الامام احمد يعني انا عايز اقول ان الرواية الاصح على فكرة - 00:31:08
بالتاريخ ان سيدنا علي بايع من اليوم الاول. يعني ما اعرفش لماذا تثار دائما يبايع. صحيح. الا بعد آآ موت السيدة فاطمة رضي الله عنها. يعني آآ الرواية الاصح انه بايع - 00:31:26
آآ يعني في اليوم الاول هو والزبير. وده صحيح. نعم. ولذلك هو والروايات الاخرى ضعيفة. يعني ليست كمان يعني لا نقارن بين صحيح واصح وانما بين صحيح وضعيف. بس الناس ممكن تخش في المنطقة ديت - 00:31:38
عشان ما نطولش فيها انه سيدنا علي بيع التاني في البخاري لانه بايع بعد آآ عدد من الايام البيعة الاولى وهو في مكانه. هو بس كل الحكاية انه لم ينتقل - 00:31:55
الى المكان اللي فيه سيدنا ابو بكر ليبايعه. انما بايع فعلا زي ما حضرتك زكرت والتانية كان عشان الاشهار او ان في حديسين في البخاري تلاقي اعاقة زواج بتناقشه. نعم. يعني الحقيقة ان العلاقة بين بين سيدنا علي - 00:32:08
ابي طالب وبين من سبقه من الخلفاء كانت علاقة يعني علي ابن ابي طالب كان ركنا في مجلس عمر ابن الخطاب اكيد. وكان ركنا في مجلس ايضا عثمان بن عفان وهو ابو بكر الصديق. وطبعا وابي بكر الصديق. فالفكرة ان المسألة ليست فيها آآ انما هذا جاء - 00:32:27
فيما بعد بل ان سيدنا علي تزوج بارملة سيدنا ابو بكر يعني ابو بكر لما توفي كانت زوجته اسماء بنت عميس. نعم تزوجها علي ابن ابي طالب. فالفكرة هنا ان ليس هناك هذا الانفصال. انما هو ما اخذه الناس. الحقيقة كان ربما - 00:32:46
لاسباب انا معرفش الناس دي بتفكر ازاي يعني كان لاسباب كلها في حقيقة الامر يعطي الانطباع بان النبي صلى الله عليه وسلم اولا فرق السن كان كبير فرق السن تلاتين سنة يعني لما توفي الرسول عليه الصلاة والسلام سيدنا علي كان سنه - 00:33:08
تسعة وعشرين سنة او تلاتين سنة مش وسيدنا ابو بكر كان سنه واحد وستين اتنين وستين سنة فوق الستين. فاحنا لا نقارن بين شيخين كبيرين. وانما ده احنا قارن بين شاب في العشرينيات وشيخ تجاوز الستين من عمره - 00:33:25
فلم يعلم يحدث خلاف حتى بين الناس ولم يقل ثم سئل. وهذه كلمة مهمة جدا سئل علي في خلافاته الاستدراك الجميل اللي حضرتك قلته ان هو صار خليفة مش خايف من حد. سئل وهو خليفة - 00:33:43
قال له يعني مش انتم كنتم لكم الوصاية؟ قال والله لو عهد لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء لقاتلت عليه حتى وان لم يبقى علي من الثياب شيء. يعني الرسول قال لي انت خليفتي؟ مش هسيب انا وقال ما كنت لاترك ابن ابي قحافة - 00:34:00
ولا اه عمر ابن الخطاب يعني بيتكلم بهذه الصورة. انما الذي حدث هو كذا وكذا. وبيقول ده وهو خليفة يعني كان يستطيع ان يقول والله الناس اللي قبلي غصبوا مني وانا صاحب السبق. نعم. فهذا تخريف جاء به من جاءوا بعدين. في قضية مهمة - 00:34:20
ان هذه القضية لم تطرح في عهد الصحابة دي جاء بها الامم المفتوحة بقى الثوار الذين جاءوا بعد ذلك. تخريف في تخريف في تخريف الحقيقة لي موقف لطيف وظريف ويدل على المروءة. مواقف كتيرة يا عبدالسلام. ربنا يكرمك. ان شاء الله. يدل على مروءة سيدنا علي. شرف كده - 00:34:39
مروءة غير كل اللي بنتكلم فيه. معنى تاني خالص في غزوة احد كان طلحة بن عثمان يحمي اللواء المشركين وسيدنا علي من المسلمين فخرج ليبارزه فالاول طلحة بيقول مين اللي ييجي - 00:35:02
يقاتلني فخرج سيدنا علي وقال والله لا اتركك حتى يعجل الله بسيفي دخولك الى النار او او يعذب الله بسيفك دخولي الى الجنة. يا سلام. يعني ياما يا انت تموتني اروح الجنة يا انا اموتك وهتروح النار مش هسيب. شف بقى المروءة - 00:35:20
دي حرب نفسية عالية. لأ انا بس الحقيقة حتة سياسة شوية مدايقاك. مدايقاني لأ لأ ما تخافش. طب يلا. كل حاجة مزبوطة. لأ مش بلاش. قاتل سيدنا علي سيدنا علي قاتل طلحة ابن عثمان - 00:35:43
فقطع رجله اول ضربة قطع فيها رجله فوقع على الارض ده طارق كان نواة. اه يعني هو زي الشيخ حسن بيقول لك كان بيفلح طارت رجلي طلحة. فوقع على الارض - 00:36:01
قال له انا مش هسيبك الا لما ايه؟ يعجل الله دخولك الى النار بسيفي هذا. فجاي يجهز عليه قال له استحلفك بالله يا ابن العم عشان عورته بانت الا توجز علي يعني بلاش - 00:36:16
فتركه سيدنا علي ولم يوجز علي هنا مروءة خلاص ما هو رجله مقطوعة يعني بقى انسان اقدر آآ ضربة وعورته باينة فيها مروءة انه ما يكشفوش ولا يعني يفضحه والموقف ده حتة بقى اللي انا عايز اقولها ناخده بقى ونروح بقى لسجن ابو غريب - 00:36:30
في العراق. ناخده بقى ونروح بقى للي بيقتلوا الاطفال في غزة. ناخده بقى ونروح للامم المتقدمة والمتحضرة ومن ويتكلمون ليلا ونهارا عن الحرية وحرية مش عارف ايه والدبابات والصواريخ والفوسفور - 00:36:51
قنابل محرمة والاسلحة المحرمة والفتك بالاطفال وهدم المدارس والمساجد وحرق الزرع والشيوخ والمرأة واللي في السجون حاجة فتقارن موقف بسيط جدا هو ده سيدنا علي هو ده يعني من المصباح بتاعنا لما يبقى بهزه الصورة - 00:37:11
ويوصل عشان بس الصورة تبان ويقعدوا يبطلوا كلام. نحط دي قدام دي. نعم. فكيف يعني تجد انك في ايدك هنا دهب ووالله وفي التانية ما فيش تراب حتى حصل تراب؟ لا التراب اغلى. هو ابو تراب. ما يقدرش يساوي بالتراب. فدي مروءة سيدنا علي برضو الحقيقة موقف تاني آآ - 00:37:35
في نفس هذا الاطار اللي ذكره الاخ سعيد آآ مشكورا مأجورا آآ يقال في مبارزة اخرى كان بيبارد احد المشركين فلما يعني كان بين رجليه يعني بصق في وجهه ايوة صح موقف تاني ده. يعني انا ديت الحقيقة والله انا اهتم بها في اعماق كل مسلم وبالذات الدعاء الى الله سبحانه وتعالى. نعم صح - 00:37:58
فيتنحى عنه وطلب احدا من المسلمين ان يكمل المبارزة. قيل له ولماذا لم تقتله؟ وقد كان بين رجليك قال كنت اقاتله في سبيل الله فلما بصق في وجهي خشيت ان اقتله لحظ نفسي - 00:38:22
التجرد في الموقف ده صعب جدا يعني جدا وديت انا عشان الحقيقة كتبت مقالة يعني استنباطا آآ يعني من كلمة قالها ابن القيم اه وزودت عليها شوية اذا عاملت الخلق - 00:38:39
اذا عملت الحق سبحانه فاخرج الخلق. واذا عاملت الخلق فاخرج النفس وبعدين زودت حتة كده واذا عملت النفس فاخرج الهوى كتبت عليها مقالة الحقيقة كم شخصية الامام علي بن ابي طالب كانت امام ناظريه بشكل قوي جدا. هم. التجرد في موقف ايه - 00:38:54
موقف صعب ان الانسان يعرف يتجرد فيه مم. ده ده في مبارزة وكل حريص على ان يقتل صاحبه. يعني ما فيهاش كلام. والجيشين واقفين. يعني الرجوع اول يعني حاجة في الرجوع يبقى الراجل ضعف امامه - 00:39:15
انما لأ هذا الموقف تعلو قيمة الربانية والتجرد لله والقلب الموصول بالله عز وجل ليس فيه من حظ النفس مثقال خردلة خالص ده اللي يا اخواننا يعني فعلا محتاجين والله ما يحتاج الدعاء الى الله - 00:39:33
والعلماء الاثبات في الارض وهم كثر الا شجاعة علي في قول كلمة الحق والتجرد من هوى النفس اه. لو الحتتين دول علمائنا وشيوخنا المدفون جواه من العلم العلم اللي في العقل اللي مرمي في كل يعني لبنة من لبنات العقل مجلدات وكتب - 00:39:54
وتيجي كلمة الحق يعني يتردد لسانه ان ينطق بكلمة الحق او التاني او ينتصر للهوى نفسه. او او ينتصر لهوى. بصراحة بقى يعني دي الدعامة محتاجين. اه. يعني يا اما. اه. علم يكتب او هوا يخرج. اه - 00:40:15
دي دي دي الحقيقة يعني اه اه امراض فعلا. يعني احنا نسأل الله عز وجل وكل من يشهدنا يؤمن على هذا الدعاء. هم. فعلا ملايين تأمن علي دلوقتي في هذا الدعاء. ادي الدعوة فعلا - 00:40:31
الصادقة من قلبي انه يخرج هوى وحب النفس والزهور والريادة والقيادة من دعاة الاسلام اليوم. نعم. فعلا يا دكتور والله الله يديم لو الاخوة الدعاة والعلماء الافاضل يعني الاكارم يعني فعلا كل واحد بيتكلم للحق فقط. فاذا قال غيره - 00:40:43
حق رجع كده وسكت كده وبهدوء ولا يقول انا صلاح سلطان انا فلان الفلاني. هو مين؟ مين؟ دي دي جزاك الله خيرا فعلا يعني هو وورع سيدنا علي يعني آآ يعني انا واما يوصل به لدرجة - 00:41:03
انه كان هو اللي هيعين الخليفة ما هو خلاص هو بعد سيدنا عمر لما تولى سيدنا آآ عبدالرحمن بن عوف. عبدالرحمن بن عوف انه يختار هو اختار علي ما اختارش عثمان - 00:41:23
نعم. اختار علي وقال له هل تبايعني على الكتاب والسنة وطريقة ابي بكر وعمر اللي هي الطريقة القوية الملتزمة فمين يتصور انه خاف خاف سيدنا علي ان هو يبايع على هذا المستوى العالي وان كان به جديرا والله - 00:41:41
يصل اليه. خاف. خاف. الا يصل اليك؟ فقال له لأ انا على الكتاب والسنة وعلى قدر طاقتي من هذا. يعني حب يحط شرط قال له على يا شيخ ان الناس بتقول او الجهلة - 00:42:04
انه انه اعترض على الطريقتين. طبعا لأ شف حضرتك قلت معنى رائع. ده خاف ما يقدرش يوصل له. عشان كده اللي بيقولوا ان هو آآ في انه غصبت منه السلطة دول جهلة. لانه طب ما هي كانت عنده فرصة يتولى السلطة وسابها اتناشر سنة لعثمان ابن عفان لانه تورع ان - 00:42:19
تبايع على هذه السنة القوية ما هي قال لي يمكن ما اقدرش فظل مأمورا وظل في الرعية اتناشر سنة كان ممكن يكون هم امير. فضلا عن المعنى اللي حضرتك قلته ده. اللي هو انه ينظر باكبار لسنة ابو بكر - 00:42:39
وباكبار لسنة عمر بدليل ان هو بيقول انا مش ضامن نفسي ان انا اقدر اوصل لكن اذا اذنتم لي ان تبايعوني على كتاب الله وعلى سنة رسول الله وعلى سنة ابي بكر وعمر على قدر طاقتي في حدود طاقتي نضافة جميلة قوي. اه فقالوا له لأ - 00:42:55
احنا عايزين يعني الاستعداد الكامل فقال لهم لأ هذا ورع منعه من ان يكون حاكما يعني شايف ورع مش بقى في مرحلة انه بيقتل واحد اللي حضرتك قلته ده كمان في المسألة ديت - 00:43:15
يعني هو الذي اشار على عمر بن الخطاب ان يجلد في الخمر ثمانين نعم. لما استشار الناس ترسلت شوية في الخمر واستخفت باربعين جلدة في العقوبة فماذا ترى قال ان الرجل اذا سكر هدي - 00:43:32
خرف واذا هزي افترى ممكن يقول فلانة زنت وفلان زنا فارى ان تقيم عليه حتى المفتري حد المفتري حد ايه؟ من قذف غيره. اه فسيدنا عمر اخذ برأيه وده ايضا من الدلالات القوية اللي يعني طرحها اخونا سعيد واخونا حازم - 00:43:49
انما لما ولي الخلافة ورعوه منعه قال اذا قتل احد بسبب الجلد فوق الاربعين. مم. اخشى ان يسألني الله عنه. هو اللي رجعها تاني الاربعين شوف الروعة. مم. ورع. اه لأ انا عايز اقول لحضرتك بقى حاجة معلش من من الورق نستفيد بيه الورق شوية. ايوة والله. انو سيدنا عمر كان مخلي سيدنا علي - 00:44:06
المستشار الاول له. نعم. وفي الدليل اهو. تعال خد اول حاجة. سيدنا عمر استشار سيدنا علي في امور كبيرة وصغيرة من الامور الكبيرة مني مش كلها. انا بس هزكر دلائل واضحة محددة في واضح دراستك في دار العلوم غيرت حاجات كتيرة اساسا. ميرسي يا ربنا يكرمك. اعرف - 00:44:26
ده هو مجهز نفسه عشان هيقابل حضرتك مصابيح الهدى يعني. لأ افتكروا كتير اوي. ربنا يستر. لأ من ديت يعني فصل دراسي. استشاروا حين فتح يعني الراجل انتفع كان لغة عربية انت تقول له سيمستر. عندك حق. اعتذر مقصرة في الدكتور سراء قوي - 00:44:45
اتفضل. آآ الامور الكبار الكبيرة جدا جدا جدا في حياة سيدنا عمر فتح بيت المقدس استشار فيه سيدنا علي بن ابي طالب وحين فتحت المدائن نعم. استشار سيدنا علي بن ابي طالب. واستشارة ايه؟ من النوع الفريد الاول على اعلى مستوى. بعد ما ياخد المجلس ويجيب سيدنا علي لوحده - 00:45:15
ويقول له ايه رأيك بقى يا وزير الاول والمستشاري الاول شف العلاقة عشان ترد من غير ما نتكلم من سكات كده ترد على الجهل والتخلف اللي ممكن يقول لنا ان فيه بين سيدنا علي وسيدنا عمر اي شيء اي شيء لو انا متضايق منك - 00:45:40
وانت بتستشيرني هاضللك دي الطبيعة البشرية. مم. ما انت عدوي وسرقتني وواخد مني والعياز بالله يعني. وواخد مني رئاسة القناة من غير ما انا هاقعد كل ما تيجي تقول لي - 00:45:58
ايه رأيك نعمل برنامج زي ما بيقولوا يقول لك لأ لانه كويس عايزك تقع انما المنطق ما يقولش ابدا انصحك نصح امين. قال له ايوة في بيت المقدس واشار عليه فتح المدائن التالتة التوجه الى نهاوند - 00:46:11
قال له ايوة نتوجه ونروح شف شف اه حاجات في الخلافة العمرية ضخمة بشكل غير عادي. زي ما تقول نروح نفتح امريكا وهيروح دلوقتي نحرر ان شاء الله. ان شاء الله. نحرر بيت المقدس. شف الاستشارة قد ايه عزيمة؟ وقتال الفرس - 00:46:26
وحين اراد ان يخرج قتال الروم كل دي مواقف تثبتها السيرة مما لا يدع مجال للشك ان سيدنا عمر كان يستشير سيدنا علي وسيدنا علي كان امينا ويرد منتهى الامانة على سيدنا عمر. ازا العلاقة واضحة واضحة واضحة. كمان واحدة بقى في وضع التقويم الهجري - 00:46:46
خد بقى الاخيرة في الامور الصغيرة بس مش اللي هي فيها نوع من الحاجات المحلية سيدنا عمر لما ولي الخلافة جاب بعض الصحابة وسألهم انا بطلت تجارة اكل واشرب منين - 00:47:07
فجه سيدنا عثمان قال له كل انا بقولها بالنص. عشان ما ازودش حرف. كل واطعم براحتك صبح وضهر كل براحتك وما فيش اي مشكلة. دي رأي سيدنا مين؟ سيدنا عثمان. وقال ذلك سعيد بن زيد - 00:47:20
ابن عمرو ابن رفيل فسيدنا عمر خد كل الاراء والصحابة كلهم جاب سيدنا علي قال له ومازا تقول يا علي شوف بقى الحب واعلى درجات الحب انك تخاف عليه يدخل النار - 00:47:36
دي اعلى درجة مش تديني شوية فلوس في الدنيا لأ او تحبني تقول لي في امور الدنيا ابني بيت لا لا لا لأ ولا اتعلم كويس اعلى درجة انك تقول لي خش الجنة. وتفضل ورايا عشان ادخل الجنة - 00:47:49
فقال له سيدنا علي ايه ما تقول انت في ذلك؟ فقال يا امير المؤمنين غداء وعشاء فقط فاخذ الرأي علي لا اله الا الله ما قالوش كل واشرب براحتك مال الخلافة. مم. غداء وعشاء فقط - 00:48:03
ودي رسالة الى كل الزعماء في العالم غدا وعشاء يا ريت ياكلوا تلات وجبات بس تبقى معقولة شوية. انا ما ليش دعوة ياكلوا براحتهم. في هذه النقطة لو على قد الاكل براحتهم - 00:48:20
خالص لو الطعام يعني هم بيعملوا حاجة تانية يا شيخ حسن. المخرج بيقول لك يعني ممكن يدفنوه علينا سيدنا علي سيدنا عمر لم يكن يفعل هذا فقط في الامور القضايا التي تأتيه الكبيرة - 00:48:33
ده هو قاعد في دار الخلافة سيدنا عمر ويأتيه رجل يسأله دي مسألة قال اذهب الى علي فانه اعلم بها مني. يا سلام! كده دي حالة يعني فذهب الى علي فسأله فافتاه وهو راجع - 00:48:50
معدي سيدنا عمر كان قاعد على الباب قال له تعال بماذا افتاك علي قال افتاني بكذا قال لو افتيتك لقلت بغيره فقال الرجل ما يمنعك وانت امير المؤمنين انت معك حاجتين - 00:49:07
عندك العلم وعندك السلطة. انما الامام علي. عنده العلم. عنده العلم بس. فكنت خلصتها عندك. قال لو كنت اردك الى كتاب الله او سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لفعلت - 00:49:23
ولكني اردك الى الرأي والرأي مشترك ما دام وصلنا للرأي نشوف الاعلى. ايه الرواية؟ انس السلطة. انس السلطة. رأي المستشار الاول عندي. مم. وهو اعلم مني ايه؟ هنا التجرد مم. اعلم مني بهذه المسألة - 00:49:37
يعني انا الحقيقة يعني عايز والله اقول يعني نفسي آآ اخوانا الدعاة لما يلاقي في دعوة جاية له يقول والله الشيخ حازم اعلم مني بهذه المسألة. خليه هو انا عهدي به انه افضل مني في هذه المسألة. الله ده فيها تخصص - 00:49:57
والتخصص في الحتة دي فلان انما لما تيجي الدعوات يقول لك هات يعني لاستكفر ابشرك انه في من يفعل هذا بسخاء يعني لكن اه. يعني اريد المنهج العمري منهج سيدنا علي ان ان فعلا نحوله لقاع قاعدة عملية بين العلماء والدعاة وحتى - 00:50:18
في المجالس احنا عندنا ناس لما تقعد تتكلم يلاقي واحد بيتكلم يقطعه بس عشان هو لقينا نفسنا يعني في المجالس بنفهم في الطب وفي السياسة وفي الفلك وننتقل والتفاضل والتكامل والجبر ونطلع من ده كله على الاحياء والفيزياء وندخل الصيف ده كله في التاريخ والجغرافيا وتلاقي كل واحد يفهم في كله - 00:50:45
صنايع والبخت ضايع يا جماعة لأ ترد الامر الى اهله. تسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. اهل الزكر هم العيشة. له كلمة جميلة يقول لك ايه؟ انا الامام البدري. اه. ماشي يعني. هو كده شكله هيروح قناة السويس فعلا - 00:51:05
الشيخ حازم اتعلمت منه حاجة جميلة قوي. اه. يقول لك الشيخ حازم لما بيقعد ساكت ده بيبقى بيسرق يسرق يسرق يقوم جايب ايه حاجة كده تخينة. ايوة. جامدة. فهو شكله ساكت يعني. ربنا يكرمك. اتفضل يا ولاد. لا هو اولا يعني - 00:51:26
في تعقيب سريع على مسألة العلم هو عبدالله بن مسعود روى رواية رائعة جدا قال كنا نرى ان اقضى اه صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام علي ابن ابي طالب فهو هناك اجماع على ان علي ابن ابي طالب هو احسن الصحابة قضاء والقاضي هو العالم - 00:51:42
الذي يستطيع ان ينزع العلم انزالا صحيحا على الوقائع. فده ده تميز في العلم. لكن في حقيقة الامر انا النقطة اللي فرى عندي بعض اللمسات البسيطة عن شخصية يعني مثلا سيدنا علي بن ابي طالب ده - 00:52:05
يوم الواقعة اللي حضرتك اشرت اليها اللي هي انه آآ ان الرسول عليه الصلاة والسلام دخل عليه المسجد فلقاه نايم وقومه فعلق به التراب. هل آآ يعني لقى جسم سيدنا آآ علي آآ جاء عليه تراب - 00:52:24
هل فقال له قم يا ابا تراب هل يبلغ حب علي لرسول الله انه يروح واخد هذه الملاطفة ويحولها الى كنيته طوال العمر اما حد يقول له ابو الحسن يقول ابو تراب كان يحب كنية ابو تراب. طب ده انا باهزر معك. يعني اناطفك في واقعة فحبه للنبي يجعل - 00:52:42
هذه الملاطفة يقول انا ابو تراب في حد يقول انا ابو تراب لكنه يحب النبي صلى الله عليه وسلم حبا لدرجة انه يختار هذه الكنية ويجعلها ولذلك الصلة بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام كنت تشعر فيها بهذا يعني يعني - 00:53:04
يقول له يعني هو سيدنا علي طبعا اولا اللي حضرتك تفضلت به سيدنا علي كان يعني وهو يشير على عمر سيدنا علي قائد عسكري نادر المثال وهذه تربية النبي له صلى الله عليه وسلم. كان قائد عسكري نادر المثال لدرجة انه فتح الله عليه في - 00:53:24
انظر ما لم يفتح على من سبقهم من قاد فيه وكان وشهد المشاهد كلها. لما جه في غزوة تبوك والرسول عليه الصلاة والسلام قال له انت لن تخرج معنا ستكون اميرا انت على المدينة بينما نحن خارجين لانه احنا رايحين نحارب الروم فربما فمحتاجين امير - 00:53:43
قوي على المدينة حتى لا يلتف الرومان وهي اعظم قوة عسكرية في العالم تصور بقى هو المنافقين قالوا كلام فسيدنا علي خرج خلف النبي عليه الصلاة والسلام يقول له اعمل معروف خدني معك ما تسبنيش في المدينة. فقال له الكلمة التي مع الاسف اوقعت ناس كثيرة - 00:54:01
قال له اما ترضى يعني يا علي اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي كون لما اشعر انو سيدنا علي هارون من موسى لولا انه لنبي وانه في ليلة الهجرة هو الذي يؤتمن على الامانات - 00:54:20
وانه في المؤاخاة التي رويت من بعض الروايات النبي اخى بين علي وبين نفسه صلى الله عليه وسلم وان وانه زوجه من ابنته وانه وانه يعني هناك رابطة دايما تشعر قرب بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:54:41
تشعر بهذه المودة فلا شك ان الانسان لما يشعر بهذا يعني الحقيقة بيشعر بانه الارتباط المباشر بين الرسول عليه الصلاة والسلام وسيدنا علي ظل حتى اخر لحظة في العمر فرضي الله عنه يعني. انا بتعجب الحقيقة ان الوقت انتهى. اوعى تقول كده. اه - 00:54:59
لا اله الا الله. سبحان الله الساعة مرت يعني ولا علينا نستكمل في الجزء التاني من حلقة سيدنا علي. بعض الاجزاء قبل الخلافة اذا احتجنا يعني ازا محتاج الامر انما انا عايز اقول يعني انه حتة بس اضافة لاخويا الشيخ حازم في حكاية القضاء دي سبب او السر ان هو اقضى - 00:55:19
الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم ارسله الى اليمن فقال له سيدنا علي يا رسول الله ترسلني الى قوم اسن مني انا صغير وهم كبار فوضع الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:55:39
يعني قال الله دعا له وضع يده على صدره وقال اللهم ثبت لسانه وآآ واهد قلبه وقال له يا علي قال له اللهم ثبت لساني واهد قلبي يا علي اذا جلس اليك الخسمان - 00:55:54
فلا تحكم لاحدهما حتى تسمع الاخر فما ما سمعت من الاول زي ما سمعت من الاولاني اسمع من ايه؟ من الاخر. فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء. قال سيدنا علي - 00:56:10
فما اختلف علي قضاء بعد وانا النهاردة في موقع ربما مسئولية في القناة ابدا ما اخزت بهذا الرأي الا وفقت وما نسيته الا اخطأت فعلا فعلا يا شيخنا السماع تسمع من واحد شاكي واحد - 00:56:24
او امرأة تشكو زوجها وفي وفي الشاشة طبعا كتير تسمع من طرف وينفعل الداعية مع الطرف اللي بيكلمه ويقول انه وانه وانه وانه ده بصراحة زلم للطرف الذي لم نسمعه لعل الاخر لما ييجي يجيب حجج فهي دي مربط الفرس القضاء هو هو بيفتي من يسأله على ما قاله. نعم - 00:56:46
هانا فيعني سيدنا علي طبعا آآ اختم لنا يا دكتور ببيت شعر كده ازا الله احنا هنعمل لك برنامج شعري لازم. الله يكرمك ويرد عليك. زي ما الشيخ قال لك يعني تسمع كلام - 00:57:09
ولا لأ ؟ هنسمع كلام طبعا. يعني كل الابرار يعني اسمع الكلام بسبابين سبب معروف. معروف. هو عشان المعروف بس يعني والده وهو قارن يعني خاف على نفسه يبقى انا بخاف. ربنا يرضى عليك - 00:57:19
اه الحقيقة انا اتمنى من كل اخواني واخواتي ان ياخدوا من شخصية سيدنا علي ابن ابي طالب اكتمال حلقات الرشد كما ذكر اخي الشيخ حازم مم. في يعني صدق العلاقة مع الله سبحانه وتعالى - 00:57:39
الالتصاق بالقرآن الكريم المروءة والرجولة الشجاعة في قول كلمة الحق وبعدين اللجام الذي جعل لجام على القلب فعالج الهوى ولجام على العقل تعالج التهور هذا سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه. جزاك الله خيرا وربنا يفتحها عليك ويبارك فيك. تشاهدون في الحلقة القادمة. مع هذا الامام علي بن ابي طالب ابي تراب - 00:57:57
شخصية عبقرية عزيمة امير المؤمنين من شروطه ان يكون عالما قد بلغ مرتبة الاجتهاد. روعة في التربية والاداء فعلا اب رباني اقضى الصحابة. صحيح. بيعرف يفتي. يفتي باشياء وهو يرجع عنها. وبيقر التفاهم. وبيقر - 00:58:26
اخز الرأي. والله لكأني بالقوم باتوا غافلين. وكانت هذه فيما روي اخر كلمة سمعت من علي قبل ان اه يقتل رضي الله عنه - 00:58:48
Transcription
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله يتردد كالنجوم ضياعها وجمالها مثلهم حمل اللوا وارشداهم للحياة - 00:00:00
بضربين ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. واشهد - 00:00:33
ان سيدنا محمد عبده ونبيه ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد اهلا ومرحبا بكم اسار اخوة ان ابدأ بعد يعني اه غيابي للمرض واشهد الله عز وجل اني اولا احبكم جميعا في الله واشهد الله عز وجل اني احب اخوي الكريمين في الله - 00:01:05
واشهد الله عز وجل اني اشعر بسعادة واشعر بزيادة في الايمان واقولها كثيرا وارددها كثيرا ان هذا البرنامج هو البرنامج الوحيد او الوقت الوحيد اللي بنقضيه في التسجيل اللي بحس ان له فضل علي. فما من حلقة الا وارجع بمعنى جيد - 00:01:28
وازكر كلمة لاحد الكتاب الافاضل اه يقول فيها اعلم ان من لم تهذبك رؤيته فاعلم انه غير مهذب فانا حينما ارى فضيلة الشيخ حازم يعني آآ اشعر باني يعني ازدت ادبا علما وحبا وحينما ارى اخي الحبيب - 00:01:53
اه القريب من قلبي ايضا اخي الدكتور صلاح اشعر ايضا اني بردو يعني ازدادت اشياء كثيرة جدا يعني. يصعب اقولها الحقيقة يعني فربنا يبارك فيهما وفيكم جميعا. جزاك الله خيرا. ويبارك في ذلك البرنامج الطيب المبارك ان شاء الله - 00:02:16
ويعني من الاشياء اللي دايما تفرحني ان ما فيش حد يشوفني الا لما يزكرني بمصابع الهدى ويسألني على المشايخ الافاضل ويرسل السلام والكلام ده والحقيقة ده كله بنقوله من باب الحق ومن باب ان انتم تتطمنوا ان كلامكم بيوصل واحساسكم بيوصل لدرجة ان ناس كتيرة والله يقولوا لي اضحكوا - 00:02:33
انتو في مرة قلتو عايزين نقلل الدحك في البرنامج لانكم حينما تضحكون فنحن نضحك ايضا معكم في كل المآسي اللي احنا فيها من حبكم في بعض في الله ومن احساسكم بنا فيعني هذه مقدمة الحقيقة مقدمة بعد يعني يمكن غياب - 00:02:53
يمكن شهر تقريبا عدنا كام حلقة ويعني نسأل الله عز وجل ان يجعله في ميزان حسناتنا والحقيقة ايضا شعور تاني بينتابلي برضو كلما انظر يعني اتحدس مع اخوي يعني عن من نتحدث - 00:03:11
اشعر بجلال الموقف والله لم احضر ولا كلمة من اللي قلته دلوقتي كنت يعني هبدأ الحلقة عادي انما والله هي شعور حقيقي مائة في المائة. لما ببص كده لقيت علي ابن ابي طالب - 00:03:26
اتخضيت اتخضيت والله بصدق يعني احنا ما انا اسف يعني اللي بنتكلم عن سيدنا علي ابن ابي طالب والمواقف بتاعته وجلال قدره وحب النبي له صلى الله عليه وسلم سم حب - 00:03:40
ابي بكر الصديق وحب سيدنا علي لابي بكر الصديق وحب سيدنا عمر وحب سيدنا عثمان لهذه الشخصية العظيمة جدا رغم حقد الحاقدين فانهم يعني من اشد من تحابا هم الاربعة اللي انا قلتهم دول - 00:03:55
سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان والحقيقة ده لب الكلام عن سيدنا علي فهو شخصية محورية في صراع قد يحدس قريبا او حدث قديما. هو اما حد حبه زيادة قوي. مم. فبالغ في حبه. واما حد - 00:04:12
كرهوا زيادة قوي وبالغ في كرهه وبالتالي حدثت الفتنة والمصائب من حب سيدنا علي قوي او كره سيدنا علي اوي. فهو شخصية يعني محورية في الحياة. نعم. فيعني آآ يعني ابدأ كده - 00:04:26
واحب اسمع الدكتور صلاح بقى في اول مواقف سيدنا علي بعد ازن فضيلة الشيخ حازم يعني. يا سلام! حياك الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله. اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه - 00:04:43
وله ضعف. عاد الاخ سعيد والعود احمد ونحمد الله تبارك وتعالى ان حفظه الله عز وجل لكي آآ نكمل رسالتنا الى الله تبارك وتعالى والحقيقة انا بغبط اه الاخ سعيد والاخ حازم انهما يلتقيان بين الحين والاخر لكن انا اسافر واتي فكل شهر - 00:04:57
وان كان يعني يعني الحقيقة هذا الامر يعزينا فيه اننا بس بنشوفك بقلوبنا يعني الله يرضى عليك هو الشاعر يقول يطول اليوم فيه لا اراكم ويومي عند رؤيتكم قصير اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا على ما يرضيه وان يوفقنا لما يحب ويرضى. امين يا رب. اه سيدنا علي ابن ابي طالب - 00:05:19
فريد جدا فسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ان زوجه احب بناته اليه فاطمة الزهراء العنوان انكحتك احب اهلي بيتي الي فهو احب اهل بيت رسول الله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. احنا الاول سيدنا علي حلقتين الحلقة انا اسف يعني عشان الناس يبقوا عايشين معنا. الحلقة الاولى قبل الخلافة - 00:05:42
نعم. يعني نسينا نقول يعني. ما احنا في قبل الخلافة الزواج. اه ما انا عايز بنبه. ديت حاجة. الحاجة التانية يعني سيدنا علي بن ابي طالب يعني له بيت معروف ومشهور. انا الذي سمتني امي حيدرة. حيدرة يعني اسد - 00:06:10
كليث غابات كريه المنظرة كاره المنظرة لمين؟ لاعداء الله. هم. وانا قاعد في البرنامج بدردش مع اخويا الشيخ حازم وبتيجي حاجات كده فقلت والله ممكن ايه نعمل شوية ادخال كده - 00:06:26
اذا كان مع الكافرين كريه المنظرة مع المؤمنين كريم المنظرة دي مش تأليفة. اه. انا الذي سمتني امي حيدرة كليف غابات ليس اسد ايضا كليث غابات كريه المنظر مع الكافرين. كريم المنظرة - 00:06:40
مع المؤمنين هو ده الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه كرم الله وجهه رفع الله درجاته. فاحنا يعني فتحنا الباب ونترك للشيخ يا رب العالمين يجزيك خير الجزاء على هذا ما ينفعش لا كان يعرف يعدي من النص بتاعك ولا النص بتاعك - 00:07:03
الطاولة لازم تبقى واسعة قدامه يعني. اتفضل يا مولانا. ربنا يحفزك. ربنا يجزيك الخير. على هذا الود بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك - 00:07:28
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. الحقيقة انه سيدنا علي بن ابي طالب اهله تميز بالغ لاننا اذ تحدثنا عن الخلفاء الاربعة الثلاثة قبله سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان - 00:07:51
نحن اليوم مع اول نموذج يمثل التربية المنزلية للرسول عليه الصلاة والسلام يعني ده ما قد لا يعلمه كثيرون وسيدنا علي كان في منزل النبي. نعم. وهو طفل صغير. هم. فهو تربية سيدنا رسول الله والسيدة خديجة. يعني يعني الرسول والسيدة خديجة - 00:08:09
نشأ عندهما علي يربى منذ الصغر اللي حصل انه حدثت ازمة مالية فظيعة فاقة الرسول عليه الصلاة والسلام تقدم الى ابي طالب وطلب منه وان يؤوي اليه عليا ان هو يضم اليه علي ابن ابي طالب. والعباس ايضا فعل هذا. فعل هذا مع آآ آآ عقيل اظن هو ترتيب - 00:08:34
ان الافاقة تيجي والمحن يأتي من اطارها يعني المنح عشان ياخد سيدنا علي ويتربى لانه بيعد ليكون للامة كلها. مم. يعني نعم. اه فاللافت للنظر ان سيدنا علي بن ابي طالب كان يسكن مش في بيت ابوه وانما في بيت النبي عليه الصلاة والسلام والذي - 00:08:58
حبه هو رسول الله والسيدة خديجة فاذا بهذه التربية له وهو طفل صغير سنتين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تسفر عن الاتي واحنا بنتكلم عن اول نموذج بنتناوله في مصابيح الهدى حول - 00:09:23
شخص نشأ في بيت احنا ما عندناش قبل كده حد تناولناه من آآ نتاج بيت الرسول قبل النبوة فاذا به كيف يربيه الرسول عليه الصلاة والسلام؟ اولا اذا به وهو فتى صغير بيقرأ ويكتب من من الندرة ومن القلة في مكة اللي - 00:09:40
تعلموا القراءة والكتابة ما كانوش كتير. القراء والكتاب. اذا الرسول حتى قبل النبوة ربى على التعلم والثقافة بحيس رباه بيبقى خواته. من افصح العرب واحسنهم شعرا علي ابن ابي طالب مع ان الرسول ما علمناه الشيء وما علمناه الشعر وما ينبغي له - 00:10:02
انما علم ربيبه علي ابن ابي طالب علمه لغة العرب وعلمه الشعر فصار فصيحا اذا بعلي ابن ابي طالب لم يستطع انسان طول حياته انه يصمد امامه في مبارزة بالسيف - 00:10:23
سيدنا علي بن ابي طالب كان يفلق الهام يعني يضرب الراجل يقسمه نصين. مم. القوة يعني ما كانش بيعوره بس. لا مش ده مش يقتله بس. يعني لا اقوله ما بيجرحوش فقط. لا. ده ما كانش بيقتله بس. ده كان يجرح - 00:10:41
الهام ومن ضمن الاشياء ان معاوية بن ابي سفيان رفض ان يبارزه في في الخلاف الشهير في بعد ذلك قال له لأ لقد علمت ان ما برز احدا الا فلقه. يعني دي مش مسألة. وهو الذي قتل عمرو بن عبد ود اللي كان يخشى من كذا وكذا - 00:11:00
فعلينا اذا انا الحقيقة كلما تذكرت عليا اذكر يعني رشد التكامل او تكامل الرشد في تربية الرسول عليه الصلاة والسلام. ثقافة وعلم وادب وخلق وشجاعة قلالية لدرجة انه اسلم هو سنه عشر سنوات او اقل - 00:11:20
واسلم وفي البداية شف انظر الى رشده ثم انظر الى استقلاليته. رشده قال لما الرسول عليه الصلاة والسلام دعاه فقال حتى اشاور ابي هذا هذا رشد لانه بيدرس القضية ورجاحة عقل. نعم. فلما الرسول عليه الصلاة والسلام قال له لأ ما ينفعش - 00:11:42
اما ان تسلم واما ان تكتم. فاتخذ قراره مستقلا وكتم عن ابيه فاذا هو في البداية راجح العقل الراشد لما لقى ان هذا لا يصلح صار المستقل اذا انا امام انسان مثقف وقوي وشاعر وحكيم الى جانب شجاعة مسل مبيته في ليلة الهجرة لرد - 00:12:04
واحد شايف اربعين فارس على الباب لما هيغتاظوا لانهم فقدوا محمدا اقرب شيء انه تنزل السيوف على علي. يعني اه السيولة. فاذا هذا التكامل في شخصيته يقول كيف ربت خديجة ولدا. وخديجة ربت زينب وام كلثوم - 00:12:26
ورقية وفاطمة وربت عليا وكيف ربى النبي عليا فخرج بهذا التكامل لشاب قرشي على هذا الفضل فكون ان هو يزوجه الرسول عليه الصلاة والسلام بعد ذلك بابنته انما يزوج فتى صنع على عين رسول الله - 00:12:46
الله صلى الله عليه وسلم. جزاك الله كل خير. جزاك الله خير. ما شاء الله دايما بتلم لنا الحلقة كلها ما نعرفش نتكلم. انا بانتفع بكم والله. لا يعني انا دي بركات مباركة - 00:13:07
كانت والله وجزاك الله خير اول مرة تجيب لي نسخة انا كمان فشكر الله لك يعني. الناس هتزعل مني كده. لأ انت بتعمل نسخ وبتخبيها عننا ربنا يكرمك الحقيقة في سيدنا علي برضو - 00:13:20
انا اللي النسخ دي بتفيدني في المواقف. نعم. احب اقول موقف واعلق عليه واسيب بقى لشيخنا يطلع الدرر عاجبني كلمة الاول بس عجبتني جدا جدا جدا ويعني عايز نلفت النظر اليها تاني ونقول لك التكامل الرشد - 00:13:37
ليس رشدا ولكن تكامل دايما بما اني خريج رياضيات زمان يعني قبل ما اعرف حضرتك في الشعر فالتكامل ده في الرياضيات دايما التفاضل عكس التكامل. التكامل انا فكرة كنت بجيب الاول في الرياضيات يعني. طيب ما شاء الله. اتفضل. يبقى فهمني. اه. فدايما التكامل بيعمل ايه - 00:13:54
بيرجع المعادلة لاصلها نعم. فلو فلو سين اس مش عارف ايه لو عملنا لها تكامل ترجع تاني للاصل بتاعها فكلمة التكامل تعني عندي كرياضي اه حاجة مهمة جدا دايما التكامل ده شيء خطير انك ما تخليش راشد وبس. هو لو كان راشد وبس - 00:14:15
كانه يسأل ابي طيب رد علي دلوقتي والا هسأل ابي ده ما فيش تكامل يعني مم. كده عنده رشد اهو وحكمة هيروح لابيه. بس ما عندوش التكامل بتاع رشدي. اللي يخليه طيب اللي هو ايه؟ يخليه يجعله يستطيع ان يزن - 00:14:33
او يزن الامور. مم. يقول طب طب دلوقتي قدامي حلين يلغي الموضوع يا ارجع لابي غصب عن من يحدثني. طبعا يعني. مم. اا بمخالفته. بمخالفته. نعم. لأ هو برضو من التكامل في الرشد بتاعه انه قعد وحسب الموضوع لأ خلاص اسمع. واكتم وموافق فاخذ القرار - 00:14:50
وخد القرار الصح لانه ايه اللي يخليه يمنعه من ان يسمع ويعقل ويصل لقرار وكان قرار ناجح جدا حتة رواية وان كانت يعني اقل في الصحة من الرواية اللي ذكرها الشيخ حازم - 00:15:10
رواية اخرى بتقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال له استأمر اباك ايوة. فقال وهل استأمر الله ابي؟ نعم عندما خلقني ده موضوع بتاع ربنا. نعم. برضه ده تكامل. ده كمان رشد عالي جدا حتى الرواية التانية. نعم. يعني اذا صحت كانت الرواية الاولى اصح. هم. واذا صحت حتى يا دكتور برضو كان - 00:15:26
في الوقت ده. نعم. وهو بيعمل الكلام ده كان سنه كم؟ اقل من عشر سنين. اه انا عايز بس انا عايز الناس تسمع الكلمة. اه. يعني تكامل الرشد. مم. وبيرجع وبيعمل عشر سنين - 00:15:46
انا النهاردة عشرين سنة وبيقول لك السعال صغير. اصله لسة الشاب ما علش طايش شوية. مم. عدي له المواقف. احنا احنا سفهنا اولادنا او شبابنا خليناهم كده يعني ولما نقول اسامة بن زايد ستاشر سنة الناس تتخض - 00:15:56
ده بيتخضوا ليه؟ ده ده خمسة وعشرين سنة النهاردة يقول لك مش عارف يتجوز مش عارف ياخد قرار مشاكل المهم انا لي موقف هقف عنده وادي لحضرتك بقى انصافا يعني - 00:16:09
في ناس الان يبقى الولد عمره عشر سنين وتشعر فيه هذه الرجاحة. موجود. قليل. قليل. بس موجود. نعم موجود طبعا. عمر. الله يرضى عليك. اه بالمناسبة ربنا يشفي عمر ابن لانه الحقيقة مريض يعني شفاه مرض شديد. والدكتور - 00:16:21
دكتور صلاح مبتلى فان شاء الله ربنا يعني يعافيه ونسأل الله عز وجل ان يشفيه يا رب العالمين وان يثلج صدر امه ان شاء الله بالشفاء يا رب العالمين. امين يا رب - 00:16:41
ربنا يكرمك. الحس الامني عن سيدنا علي المشهد بتاعي الحس الامني عند سيدنا علي. اه. هو برغم كل هزه الصفات والزكاء كان ممكن يبقى راجل طيب وعنده رشد مم. وما عندوش حس امني والحس الامني ليس معناه - 00:16:51
ان في حد بيستخبى من الحكومة او الحس الامني ليس معناه انه ضد امن الدولة. مم. او انه خايف من امن الدولة. الحس الامني قد اكون عندي حس امني على ولادي في بيتي - 00:17:09
حس امني. مم. الامن شيء بيريح النفس. ان انا انام امن. نعم. لزلك من اصبح معافا الى الحديس امنا في دي مهمة جدا. جزء خطير من حياتنا ان اشعر بالامن والامان. فسيدنا علي كمان بالحس الامني. والحس الامني في عهد سيدنا علي يختلف كتير. لانه في بداية الدعوة - 00:17:21
والدعوة سر وقريش متربصة تماما وآآ اللي هيتعرف هيتقطع لو عرفوا مكان الرسول صلى الله عليه وسلم بيجتمع فين؟ هيفسدوا هذا الاجتماع. وبالتالي الدعوة في مهدية محتاجة لهذا الحس الامني. سيدنا علي شاف سيدنا ابي ذر - 00:17:41
في المسجد تلاقي راجل غريب حسه الامني ما راحش قال له انت مين؟ منين؟ ليه؟ فين؟ وعند سيدنا ابي ذر ايضا برضو ما اتكلمش فسيدنا علي بس كرم العربي الاصيل ودي برضو واحدة تانية خدوا استضافوا الليلة الاولى - 00:17:59
تخيل انا بستضيف الشيخ حازم عندي وما اعرفوش او في البحرين انت لقيت واحد غريب كده في الجامع فخدته استضافته في بيتك. تخيل اول ليلة ما سألوش عن اي شيء في اي شيء - 00:18:16
استضافة وكرم وبس وخرج في مرحلة توسم ان في ذلك بيشوفه. هم. خرج للمسجد برضو وراح سيدنا علي مشوار ورجع لقاه استضافه الليل الثانية ولم يحدثوا في شيء الليلة الثالثة بقى لما سيدنا ابو زر حس بالامن في الحس الامني عند سيدنا علي عالي وقال له خلاص انت قال له فين رسول الله انا جاي له؟ قال له طب خلاص اتبعني - 00:18:28
وازا لقيت ان هقف كده كأني اتبول في رواية وفي رواية كأني اصف نعلي او ماء او اخفف نعلي ابقى اعرف ان في خطر فيرجع شف الترتيب لا المخابرات الامريكية ولا المخابرات اللي مش عارف العسكرية ولا حتى يصل لدرجة الامن والزكاء في انه واخد واحد يوديه للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:54
بجد انا بستغرب والله بستغرب هو ايه اللي جاب له كل الترتيب العالي ده؟ كان خده من ايده ده واحد هيدخل الدعوة جديد ومن قبيلة غفار وحاجة جميلة قوي كان خده في ايده وراح على النبي صلى الله عليه وسلم. انما هو الموقف بالنسبة لي. ايوة. ووصله - 00:19:15
بمنتهى الهدوء والامان. يبقى اول قضى ليلة والتانية مش كسير الكلام ولا كسير الاسئلة ولا راجل كده متعجل ولا خفيف لأ ده تكامل رشدي في رزانة في عقل. هم. في حس امن. وعفوا في شف حضرتك الحس الامني اللي حضرتك بتذكره - 00:19:31
ليلة الهجرة انا استغرب مراقبة الرسول عليه الصلاة والسلام مراقبة دقيقة لانهم راغبين في قتل اربعين فارس ومع ذلك لا يلاحظون ان علي دخل البيت وكان اتجوز خلاص بقى وخلصنا انما يعني لا يلاحظون علي دخل البيت وهو اللي نايم - 00:19:50
في البيت. اه. دخل. ده الحس الامني العالي. نعم. نجح في هذا. ولذلك انا من ضمن الامور انا اللي نسيتها مسألة الكرم حضرتك اشرت كل الفصاحة لا انا اقصد انا كنت قلت الفصاحة والشجاعة والعلم والقراءة وغيره. ايضا مسألة الكرم آآ انا متذكر - 00:20:09
كان في اه مقولة ان عشرين صحابي من صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام في جلسة لهم بعد وفاة النبي وتذاكروا الصحابة فاجمعوا ان اكرم الصحابة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:20:29
على الاطلاق كان الزبير وعلي نعم. فهو ايضا كان كريما مغلقا يعني. اتفضل. اتفضل الحقيقة اذا كان الشخص شجاعا بهذا القدر العالي اللي في سيدنا علي بن ابي طالب وعنده هذا الحس الامني. هنا النبوغ وهنا تكامل الرشد - 00:20:46
ان الشخص لما يكون جبان بتلاقي عنده حس امني زائد لدرجة انه معوق. صح. ومعوق قلبي. ان الشجاعة في القلوب كثيرة. ورأيت شجعان قليلا كما قال احمد شوقي فلما يبقى شجاع يبقى مندفع - 00:21:02
لكن لما تبقى اللجان بتاع المشاعر مشاعر الشجاعة دي فيه لجام العقل هنا اعلى درجة من تكامل الرشد. الجموا نزوات العواطف بنظرات العقول هنا فعلا الامام علي ابن ابي طالب - 00:21:20
عنده هذه القدرة العالية انه يعمل هذا اللجام ليه؟ لانه هنا يعني عندي خيط رفيع جدا بين الحذر العالي اللي هو الحس الامني والجبن الجبن ان اتوخى مصلحة نفسي وان ارتعش من اجل مصالحي - 00:21:38
التي ضمنها الله عز وجل رزق واجل والحذر ان اتوخى مصلحة دعوتي ورسالتي فاذا كانت قضية الاقدام هي الانفع للدعوة ساتقدم واذا كان الاحجام هو الانفع للدعوة والاحز لا اتأخر - 00:21:56
هو ده اللي كان فعلا مصدر نبوغة عند الامام علي ابن ابي طالب اه كرم الله وجهه عايز اقول ايضا ان هذا النبوغ العقلي ترجمه في انه اصبح فعلا مدينة العلم - 00:22:18
واول بوابة للعلم لدى كل مسلم هو القرآن فاوتي فهما في كتاب الله كما جاء في حديث البخاري هل خصكم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء؟ قال لا الا فهما يؤتاه الرجل في كتاب الله - 00:22:35
عز وجل مم. وكان الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه عنده يعني الفهم والتطبيق مع بعض. وهو الذي اه قال لاحد الصحابة يقول الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم على طريق النجاة - 00:22:49
وهالك لا يدري في الله في اي واد اهلكه فهو مقسم الناس تلات اصناف عالم رباني وده فعلا نموذج متميز الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه واحد يعني بيحاول ياخد السلالم عشان يطلع. يعني متعلم على طريق النجاة - 00:23:10
ونسأل الله ان نكون من هؤلاء وبعدين هالك لا له في العلم ولا في التعلم لا في الحلم ولا في التحلم لا في الخير ولا في العير ولا في النفير - 00:23:30
الامام علي انا بعتقد فعلا بوابة العلم هو سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه القدرة العقلية الفائقة جدا يعني شوف لما يلتقط معنى لا يلتفت اليه احد لما سئل عن الزهد ما معنى الزهد - 00:23:40
قال الزهد بين كلمتين في القرآن كلمتين. هم. الله. تروح وتيجي وتقرا القرآن كله قال لكي لا تأسوا على ما فاتكم. هم. ولا تفرحوا بما اتاكم. ما يقولهاش غير سيدنا علي. اه. فما تطلعش فعلا الا منه. هم. يعني - 00:23:58
فليفرح بعرض الدنيا ويبقى كده يعني الفرحة مش طايقاه وياطيش لكل آآ يعني عرض من الدنيا ولا لما تحصر عنه الدنيا يأسى قلبه وتذهب نفسه وراءها. لأ يعني ييجي مثلا - 00:24:15
قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ايه معنى الخشوع قال ذلة بين يدي الله عز وجل وتواضع مع خلق الله. الله! الخشوع في الصلاة ده يعني حاجة بين العبد وربه. ايوة خرج للمجتمع. اه هي دي بقى طبعا. انه فعلا مع الله قمة الذلة مع الله - 00:24:34
ثم ان الله اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يفخر احد على احد ولا يبغي احد على احد. كأن الاثر طلع من الصلاة طلع من الجوامع للشوارع. لزلك ان انا اتقبل الصلاة ممن - 00:24:58
من تواضع بها لعظمته. اذا فهم سيدنا علي لحديس القدسي. نعم. طلعه في كلمات يعني. القرآن او البوابة الاولى. نعم. بل انه عنده يعني حادثة عصم بها امرأة من الايه - 00:25:09
مم. من الحد. مم. مم. ما حدش يجمع الجامعة الرياضية ديت وانا عارف الاستاز سعيد دايما بيهتم بالارقام. يعني عمل عملة ما حدش التفت الى ابدا كل الصحابة. جيء بامرأة وضعت بعد زواجها بستة اشهر - 00:25:28
يبقى دافية الحادسة دي فممكن واحد يقرأ القرآن قراءة جزئية وانا عهدي باخي حازم انه دايما عنده الايه؟ الكلية ودي موضع التقاء. نظر الكلية المقاصدية. وانا بحبها في حازم كتير الحقيقة. عشان دماغه كبيرة - 00:25:42
اه ما هو الحمد لله. شف التواضع يقول لك موضع التقاء. التقاء ايه يا استاز؟ اتفضل. الله يرضى عليك. ربنا يكرمك قال تعالوا يا جماعة الحدود تدرأ بالشبهات. ايه الشبهة اللي في الموضوع؟ شبهة رقمية. شبهة رياضية - 00:25:58
ايه الموضوع قال ربنا بيقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وبعدين الاية التانية والوالدات يرضعن اولادهن حولين لمن اراد ان يتم الرضاعة. مم. يبقى عندنا تلاتين اطرح منهم اربعة وعشرين شهر. حولين كاملين يبقى ست شهور يبقى الست ممكن توضع - 00:26:14
بعد ستة اشهر عصم المرأة من الايه من من الحال. ده مش المرأة. اه. ده حط لنا قانون طول العمر. بالضبط. ان تحمل المرأة على ستة اشهر يبقى ايه؟ حمل طبيعي نعم. هو ده البواب - 00:26:31
بتاعة العلم وعايز اقول لاخوانا تكملة هنا تريد بوابة العلم؟ القرآن. هو ده البوابة الكبرى اللي لازم نلج منها الى كل خير هو القرآن الكريم. في الرواية دي كان سيدنا عمر اللي بيستفتى الاول - 00:26:44
نعم. وبعدين سيدنا علي اللي قال فسيدنا عمر قال ايه؟ نعم. لا اجلسني الله بمدينة او ببلد ليس فيها ابا الحسن. يا سلام نعم. صحيح. ادي سيدنا عمر اهو. اه. نعم. ادي سيدنا عمر اهو. وادي سيدنا علي اهو. بيتمنى ما يعيش في حتة ما فيهاش سيدنا علي. لكن قالت خلاص بقت حكم. فرط في الناس مثلا معضلة ولا ابا حسن - 00:26:59
لها يعني معضلة وانا باكد على حب سيدنا ايوة دي نقطة فاول من اطلقها سيدنا عمر ابن الخطاب معضلة ولا ابا حسن لها. هم. الدماغ دي ده دماغه قلب الاتنين معجونين الناس اللي بتقول ان فيه خلاف ما ما بين سيدنا عمر بس انا عايز اقول ما فيش عقل - 00:27:19
انا هدي دي للشيخ حازم وعايزها ما فيش عقل يقول انه ازاي انا بكره الشيخ حازم والتاريخ يسجل لي مواقف واقوال واحداث كلها تؤكد ان كل ما يقابل الشيخ حازم اكرمه واقول والله ما معناش الا الشيخ حازم. لا - 00:27:44
اه وكل معضلة ولا ابا الحسن لها. وكلمات ازاي؟ ازاي طيب؟ يبقى انتم ناس ما عندكوش آآ سبحان الله هو لا شك ان سيدنا هو الفكرة ان سيدنا عيسى عليه السلام بشر - 00:28:03
اختلف فيه الخلق اختلافا كبيرا جدا وفي الامة الاسلامية سيدنا علي بن ابي طالب هو رقم واحد في اختلاف الناس حوله فهناك من ذهب الى الوهية علي كفر وقال ان علي آآ عليا اله - 00:28:18
وهناك من رأى انه خارج عن الشرع وخارج عن دينه انه كفر شوف هذا البعد لانه الاهواء لما تدخل. سيدنا علي بن ابي طالب السبب في هذا انه الناس عندها اوهام بتحب تلاقي لها جسم - 00:28:38
تضع عليه هذه الاوهام. اولا سيدنا علي بن ابي طالب سمى ابنه ابن من ابناءه وسماه ابو بكر كان في ابو بكر بن علي بن ابي طالب. ابن ليلى بنت مسعود. الزي كانت زوجته اللي سمى - 00:28:55
آآ ابن ابو بكر وبعدين سمى ابو بكر امتى بعد وفاة سيدنا علي. سيدنا ابو بكر. اه. يعني ما عدش فيه تقية عشان بس كان خلاص كان صار اه يعني سمى ابنه بهذا الاسم. ما هي دي الدلائل العقلية للجنة. بل ان هناك حديثا - 00:29:09
اه على اقل تقدير مروي في البخاري. انا ربما يكون ايضا انما هو مروي في البخاري على اقل تقدير يسأل فيه ابنه ابن سيدنا علي بيسأل ابوه ابنه محمد ابن نعم يسأل علي ابن ابي طالب. نعم - 00:29:25
بيقول له من خير الناس قال يعني من خير الناس في في الصحابة في الامة؟ فقال ابو بكر فقال ثم من؟ قال عمر يا سلام فقال الابن قال فخشيت ان اسأله ثم من؟ فيقول عثمان. علموه؟ فقلت له ثم انت - 00:29:43
فقال ما انا الا امرؤ من المسلمين. انا واحد ما انا الا امرؤ من المسلمين. ابن تيمية ذكر ان هذه الرواية وردت من ثمانين طريقا عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما شاء الله. في منهاج السنة. ابن تيمية هذه الرواية. اه. يذكرها من ثمانين طريقا في منهاج السنة. كلها تؤكد انه قال كده. نعم. ولذلك - 00:30:04
الاختلاف اختلاف الاهواء حوله انا الحقيقة بتحضرني من رواية من اروع الروايات وهي رواية صحيحة انه واحد حب فز عليه يقول له انت انت وصي الرسول كما يقول الشيعة. انت الوصي. فقال له ان رسول الله - 00:30:24
لم يمت فجأة ولم يمت غيلة. يعني لا قتل ولا فجأة ده هو لما مرض كان في بيته يأمرنا بالصلاة وندخل عليه ففي طول هذه الايام لا عهد الينا ابي امارة ولا عهد الينا بامامة الصلاة. وحاولت احدى نسائه ان تصرفه عن ان يكون ابو بكر هو من - 00:30:43
يصلي بالناس فابى فلما مات ارتضينا لدنيانا من رضيه النبي لديننا صلى الله عليه وسلم. وهذه رواية صحيحة ايضا ووردت في عدة كتب من ضمنها الامام احمد يعني انا عايز اقول ان الرواية الاصح على فكرة - 00:31:08
بالتاريخ ان سيدنا علي بايع من اليوم الاول. يعني ما اعرفش لماذا تثار دائما يبايع. صحيح. الا بعد آآ موت السيدة فاطمة رضي الله عنها. يعني آآ الرواية الاصح انه بايع - 00:31:26
آآ يعني في اليوم الاول هو والزبير. وده صحيح. نعم. ولذلك هو والروايات الاخرى ضعيفة. يعني ليست كمان يعني لا نقارن بين صحيح واصح وانما بين صحيح وضعيف. بس الناس ممكن تخش في المنطقة ديت - 00:31:38
عشان ما نطولش فيها انه سيدنا علي بيع التاني في البخاري لانه بايع بعد آآ عدد من الايام البيعة الاولى وهو في مكانه. هو بس كل الحكاية انه لم ينتقل - 00:31:55
الى المكان اللي فيه سيدنا ابو بكر ليبايعه. انما بايع فعلا زي ما حضرتك زكرت والتانية كان عشان الاشهار او ان في حديسين في البخاري تلاقي اعاقة زواج بتناقشه. نعم. يعني الحقيقة ان العلاقة بين بين سيدنا علي - 00:32:08
ابي طالب وبين من سبقه من الخلفاء كانت علاقة يعني علي ابن ابي طالب كان ركنا في مجلس عمر ابن الخطاب اكيد. وكان ركنا في مجلس ايضا عثمان بن عفان وهو ابو بكر الصديق. وطبعا وابي بكر الصديق. فالفكرة ان المسألة ليست فيها آآ انما هذا جاء - 00:32:27
فيما بعد بل ان سيدنا علي تزوج بارملة سيدنا ابو بكر يعني ابو بكر لما توفي كانت زوجته اسماء بنت عميس. نعم تزوجها علي ابن ابي طالب. فالفكرة هنا ان ليس هناك هذا الانفصال. انما هو ما اخذه الناس. الحقيقة كان ربما - 00:32:46
لاسباب انا معرفش الناس دي بتفكر ازاي يعني كان لاسباب كلها في حقيقة الامر يعطي الانطباع بان النبي صلى الله عليه وسلم اولا فرق السن كان كبير فرق السن تلاتين سنة يعني لما توفي الرسول عليه الصلاة والسلام سيدنا علي كان سنه - 00:33:08
تسعة وعشرين سنة او تلاتين سنة مش وسيدنا ابو بكر كان سنه واحد وستين اتنين وستين سنة فوق الستين. فاحنا لا نقارن بين شيخين كبيرين. وانما ده احنا قارن بين شاب في العشرينيات وشيخ تجاوز الستين من عمره - 00:33:25
فلم يعلم يحدث خلاف حتى بين الناس ولم يقل ثم سئل. وهذه كلمة مهمة جدا سئل علي في خلافاته الاستدراك الجميل اللي حضرتك قلته ان هو صار خليفة مش خايف من حد. سئل وهو خليفة - 00:33:43
قال له يعني مش انتم كنتم لكم الوصاية؟ قال والله لو عهد لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء لقاتلت عليه حتى وان لم يبقى علي من الثياب شيء. يعني الرسول قال لي انت خليفتي؟ مش هسيب انا وقال ما كنت لاترك ابن ابي قحافة - 00:34:00
ولا اه عمر ابن الخطاب يعني بيتكلم بهذه الصورة. انما الذي حدث هو كذا وكذا. وبيقول ده وهو خليفة يعني كان يستطيع ان يقول والله الناس اللي قبلي غصبوا مني وانا صاحب السبق. نعم. فهذا تخريف جاء به من جاءوا بعدين. في قضية مهمة - 00:34:20
ان هذه القضية لم تطرح في عهد الصحابة دي جاء بها الامم المفتوحة بقى الثوار الذين جاءوا بعد ذلك. تخريف في تخريف في تخريف الحقيقة لي موقف لطيف وظريف ويدل على المروءة. مواقف كتيرة يا عبدالسلام. ربنا يكرمك. ان شاء الله. يدل على مروءة سيدنا علي. شرف كده - 00:34:39
مروءة غير كل اللي بنتكلم فيه. معنى تاني خالص في غزوة احد كان طلحة بن عثمان يحمي اللواء المشركين وسيدنا علي من المسلمين فخرج ليبارزه فالاول طلحة بيقول مين اللي ييجي - 00:35:02
يقاتلني فخرج سيدنا علي وقال والله لا اتركك حتى يعجل الله بسيفي دخولك الى النار او او يعذب الله بسيفك دخولي الى الجنة. يا سلام. يعني ياما يا انت تموتني اروح الجنة يا انا اموتك وهتروح النار مش هسيب. شف بقى المروءة - 00:35:20
دي حرب نفسية عالية. لأ انا بس الحقيقة حتة سياسة شوية مدايقاك. مدايقاني لأ لأ ما تخافش. طب يلا. كل حاجة مزبوطة. لأ مش بلاش. قاتل سيدنا علي سيدنا علي قاتل طلحة ابن عثمان - 00:35:43
فقطع رجله اول ضربة قطع فيها رجله فوقع على الارض ده طارق كان نواة. اه يعني هو زي الشيخ حسن بيقول لك كان بيفلح طارت رجلي طلحة. فوقع على الارض - 00:36:01
قال له انا مش هسيبك الا لما ايه؟ يعجل الله دخولك الى النار بسيفي هذا. فجاي يجهز عليه قال له استحلفك بالله يا ابن العم عشان عورته بانت الا توجز علي يعني بلاش - 00:36:16
فتركه سيدنا علي ولم يوجز علي هنا مروءة خلاص ما هو رجله مقطوعة يعني بقى انسان اقدر آآ ضربة وعورته باينة فيها مروءة انه ما يكشفوش ولا يعني يفضحه والموقف ده حتة بقى اللي انا عايز اقولها ناخده بقى ونروح بقى لسجن ابو غريب - 00:36:30
في العراق. ناخده بقى ونروح بقى للي بيقتلوا الاطفال في غزة. ناخده بقى ونروح للامم المتقدمة والمتحضرة ومن ويتكلمون ليلا ونهارا عن الحرية وحرية مش عارف ايه والدبابات والصواريخ والفوسفور - 00:36:51
قنابل محرمة والاسلحة المحرمة والفتك بالاطفال وهدم المدارس والمساجد وحرق الزرع والشيوخ والمرأة واللي في السجون حاجة فتقارن موقف بسيط جدا هو ده سيدنا علي هو ده يعني من المصباح بتاعنا لما يبقى بهزه الصورة - 00:37:11
ويوصل عشان بس الصورة تبان ويقعدوا يبطلوا كلام. نحط دي قدام دي. نعم. فكيف يعني تجد انك في ايدك هنا دهب ووالله وفي التانية ما فيش تراب حتى حصل تراب؟ لا التراب اغلى. هو ابو تراب. ما يقدرش يساوي بالتراب. فدي مروءة سيدنا علي برضو الحقيقة موقف تاني آآ - 00:37:35
في نفس هذا الاطار اللي ذكره الاخ سعيد آآ مشكورا مأجورا آآ يقال في مبارزة اخرى كان بيبارد احد المشركين فلما يعني كان بين رجليه يعني بصق في وجهه ايوة صح موقف تاني ده. يعني انا ديت الحقيقة والله انا اهتم بها في اعماق كل مسلم وبالذات الدعاء الى الله سبحانه وتعالى. نعم صح - 00:37:58
فيتنحى عنه وطلب احدا من المسلمين ان يكمل المبارزة. قيل له ولماذا لم تقتله؟ وقد كان بين رجليك قال كنت اقاتله في سبيل الله فلما بصق في وجهي خشيت ان اقتله لحظ نفسي - 00:38:22
التجرد في الموقف ده صعب جدا يعني جدا وديت انا عشان الحقيقة كتبت مقالة يعني استنباطا آآ يعني من كلمة قالها ابن القيم اه وزودت عليها شوية اذا عاملت الخلق - 00:38:39
اذا عملت الحق سبحانه فاخرج الخلق. واذا عاملت الخلق فاخرج النفس وبعدين زودت حتة كده واذا عملت النفس فاخرج الهوى كتبت عليها مقالة الحقيقة كم شخصية الامام علي بن ابي طالب كانت امام ناظريه بشكل قوي جدا. هم. التجرد في موقف ايه - 00:38:54
موقف صعب ان الانسان يعرف يتجرد فيه مم. ده ده في مبارزة وكل حريص على ان يقتل صاحبه. يعني ما فيهاش كلام. والجيشين واقفين. يعني الرجوع اول يعني حاجة في الرجوع يبقى الراجل ضعف امامه - 00:39:15
انما لأ هذا الموقف تعلو قيمة الربانية والتجرد لله والقلب الموصول بالله عز وجل ليس فيه من حظ النفس مثقال خردلة خالص ده اللي يا اخواننا يعني فعلا محتاجين والله ما يحتاج الدعاء الى الله - 00:39:33
والعلماء الاثبات في الارض وهم كثر الا شجاعة علي في قول كلمة الحق والتجرد من هوى النفس اه. لو الحتتين دول علمائنا وشيوخنا المدفون جواه من العلم العلم اللي في العقل اللي مرمي في كل يعني لبنة من لبنات العقل مجلدات وكتب - 00:39:54
وتيجي كلمة الحق يعني يتردد لسانه ان ينطق بكلمة الحق او التاني او ينتصر للهوى نفسه. او او ينتصر لهوى. بصراحة بقى يعني دي الدعامة محتاجين. اه. يعني يا اما. اه. علم يكتب او هوا يخرج. اه - 00:40:15
دي دي دي الحقيقة يعني اه اه امراض فعلا. يعني احنا نسأل الله عز وجل وكل من يشهدنا يؤمن على هذا الدعاء. هم. فعلا ملايين تأمن علي دلوقتي في هذا الدعاء. ادي الدعوة فعلا - 00:40:31
الصادقة من قلبي انه يخرج هوى وحب النفس والزهور والريادة والقيادة من دعاة الاسلام اليوم. نعم. فعلا يا دكتور والله الله يديم لو الاخوة الدعاة والعلماء الافاضل يعني الاكارم يعني فعلا كل واحد بيتكلم للحق فقط. فاذا قال غيره - 00:40:43
حق رجع كده وسكت كده وبهدوء ولا يقول انا صلاح سلطان انا فلان الفلاني. هو مين؟ مين؟ دي دي جزاك الله خيرا فعلا يعني هو وورع سيدنا علي يعني آآ يعني انا واما يوصل به لدرجة - 00:41:03
انه كان هو اللي هيعين الخليفة ما هو خلاص هو بعد سيدنا عمر لما تولى سيدنا آآ عبدالرحمن بن عوف. عبدالرحمن بن عوف انه يختار هو اختار علي ما اختارش عثمان - 00:41:23
نعم. اختار علي وقال له هل تبايعني على الكتاب والسنة وطريقة ابي بكر وعمر اللي هي الطريقة القوية الملتزمة فمين يتصور انه خاف خاف سيدنا علي ان هو يبايع على هذا المستوى العالي وان كان به جديرا والله - 00:41:41
يصل اليه. خاف. خاف. الا يصل اليك؟ فقال له لأ انا على الكتاب والسنة وعلى قدر طاقتي من هذا. يعني حب يحط شرط قال له على يا شيخ ان الناس بتقول او الجهلة - 00:42:04
انه انه اعترض على الطريقتين. طبعا لأ شف حضرتك قلت معنى رائع. ده خاف ما يقدرش يوصل له. عشان كده اللي بيقولوا ان هو آآ في انه غصبت منه السلطة دول جهلة. لانه طب ما هي كانت عنده فرصة يتولى السلطة وسابها اتناشر سنة لعثمان ابن عفان لانه تورع ان - 00:42:19
تبايع على هذه السنة القوية ما هي قال لي يمكن ما اقدرش فظل مأمورا وظل في الرعية اتناشر سنة كان ممكن يكون هم امير. فضلا عن المعنى اللي حضرتك قلته ده. اللي هو انه ينظر باكبار لسنة ابو بكر - 00:42:39
وباكبار لسنة عمر بدليل ان هو بيقول انا مش ضامن نفسي ان انا اقدر اوصل لكن اذا اذنتم لي ان تبايعوني على كتاب الله وعلى سنة رسول الله وعلى سنة ابي بكر وعمر على قدر طاقتي في حدود طاقتي نضافة جميلة قوي. اه فقالوا له لأ - 00:42:55
احنا عايزين يعني الاستعداد الكامل فقال لهم لأ هذا ورع منعه من ان يكون حاكما يعني شايف ورع مش بقى في مرحلة انه بيقتل واحد اللي حضرتك قلته ده كمان في المسألة ديت - 00:43:15
يعني هو الذي اشار على عمر بن الخطاب ان يجلد في الخمر ثمانين نعم. لما استشار الناس ترسلت شوية في الخمر واستخفت باربعين جلدة في العقوبة فماذا ترى قال ان الرجل اذا سكر هدي - 00:43:32
خرف واذا هزي افترى ممكن يقول فلانة زنت وفلان زنا فارى ان تقيم عليه حتى المفتري حد المفتري حد ايه؟ من قذف غيره. اه فسيدنا عمر اخذ برأيه وده ايضا من الدلالات القوية اللي يعني طرحها اخونا سعيد واخونا حازم - 00:43:49
انما لما ولي الخلافة ورعوه منعه قال اذا قتل احد بسبب الجلد فوق الاربعين. مم. اخشى ان يسألني الله عنه. هو اللي رجعها تاني الاربعين شوف الروعة. مم. ورع. اه لأ انا عايز اقول لحضرتك بقى حاجة معلش من من الورق نستفيد بيه الورق شوية. ايوة والله. انو سيدنا عمر كان مخلي سيدنا علي - 00:44:06
المستشار الاول له. نعم. وفي الدليل اهو. تعال خد اول حاجة. سيدنا عمر استشار سيدنا علي في امور كبيرة وصغيرة من الامور الكبيرة مني مش كلها. انا بس هزكر دلائل واضحة محددة في واضح دراستك في دار العلوم غيرت حاجات كتيرة اساسا. ميرسي يا ربنا يكرمك. اعرف - 00:44:26
ده هو مجهز نفسه عشان هيقابل حضرتك مصابيح الهدى يعني. لأ افتكروا كتير اوي. ربنا يستر. لأ من ديت يعني فصل دراسي. استشاروا حين فتح يعني الراجل انتفع كان لغة عربية انت تقول له سيمستر. عندك حق. اعتذر مقصرة في الدكتور سراء قوي - 00:44:45
اتفضل. آآ الامور الكبار الكبيرة جدا جدا جدا في حياة سيدنا عمر فتح بيت المقدس استشار فيه سيدنا علي بن ابي طالب وحين فتحت المدائن نعم. استشار سيدنا علي بن ابي طالب. واستشارة ايه؟ من النوع الفريد الاول على اعلى مستوى. بعد ما ياخد المجلس ويجيب سيدنا علي لوحده - 00:45:15
ويقول له ايه رأيك بقى يا وزير الاول والمستشاري الاول شف العلاقة عشان ترد من غير ما نتكلم من سكات كده ترد على الجهل والتخلف اللي ممكن يقول لنا ان فيه بين سيدنا علي وسيدنا عمر اي شيء اي شيء لو انا متضايق منك - 00:45:40
وانت بتستشيرني هاضللك دي الطبيعة البشرية. مم. ما انت عدوي وسرقتني وواخد مني والعياز بالله يعني. وواخد مني رئاسة القناة من غير ما انا هاقعد كل ما تيجي تقول لي - 00:45:58
ايه رأيك نعمل برنامج زي ما بيقولوا يقول لك لأ لانه كويس عايزك تقع انما المنطق ما يقولش ابدا انصحك نصح امين. قال له ايوة في بيت المقدس واشار عليه فتح المدائن التالتة التوجه الى نهاوند - 00:46:11
قال له ايوة نتوجه ونروح شف شف اه حاجات في الخلافة العمرية ضخمة بشكل غير عادي. زي ما تقول نروح نفتح امريكا وهيروح دلوقتي نحرر ان شاء الله. ان شاء الله. نحرر بيت المقدس. شف الاستشارة قد ايه عزيمة؟ وقتال الفرس - 00:46:26
وحين اراد ان يخرج قتال الروم كل دي مواقف تثبتها السيرة مما لا يدع مجال للشك ان سيدنا عمر كان يستشير سيدنا علي وسيدنا علي كان امينا ويرد منتهى الامانة على سيدنا عمر. ازا العلاقة واضحة واضحة واضحة. كمان واحدة بقى في وضع التقويم الهجري - 00:46:46
خد بقى الاخيرة في الامور الصغيرة بس مش اللي هي فيها نوع من الحاجات المحلية سيدنا عمر لما ولي الخلافة جاب بعض الصحابة وسألهم انا بطلت تجارة اكل واشرب منين - 00:47:07
فجه سيدنا عثمان قال له كل انا بقولها بالنص. عشان ما ازودش حرف. كل واطعم براحتك صبح وضهر كل براحتك وما فيش اي مشكلة. دي رأي سيدنا مين؟ سيدنا عثمان. وقال ذلك سعيد بن زيد - 00:47:20
ابن عمرو ابن رفيل فسيدنا عمر خد كل الاراء والصحابة كلهم جاب سيدنا علي قال له ومازا تقول يا علي شوف بقى الحب واعلى درجات الحب انك تخاف عليه يدخل النار - 00:47:36
دي اعلى درجة مش تديني شوية فلوس في الدنيا لأ او تحبني تقول لي في امور الدنيا ابني بيت لا لا لا لأ ولا اتعلم كويس اعلى درجة انك تقول لي خش الجنة. وتفضل ورايا عشان ادخل الجنة - 00:47:49
فقال له سيدنا علي ايه ما تقول انت في ذلك؟ فقال يا امير المؤمنين غداء وعشاء فقط فاخذ الرأي علي لا اله الا الله ما قالوش كل واشرب براحتك مال الخلافة. مم. غداء وعشاء فقط - 00:48:03
ودي رسالة الى كل الزعماء في العالم غدا وعشاء يا ريت ياكلوا تلات وجبات بس تبقى معقولة شوية. انا ما ليش دعوة ياكلوا براحتهم. في هذه النقطة لو على قد الاكل براحتهم - 00:48:20
خالص لو الطعام يعني هم بيعملوا حاجة تانية يا شيخ حسن. المخرج بيقول لك يعني ممكن يدفنوه علينا سيدنا علي سيدنا عمر لم يكن يفعل هذا فقط في الامور القضايا التي تأتيه الكبيرة - 00:48:33
ده هو قاعد في دار الخلافة سيدنا عمر ويأتيه رجل يسأله دي مسألة قال اذهب الى علي فانه اعلم بها مني. يا سلام! كده دي حالة يعني فذهب الى علي فسأله فافتاه وهو راجع - 00:48:50
معدي سيدنا عمر كان قاعد على الباب قال له تعال بماذا افتاك علي قال افتاني بكذا قال لو افتيتك لقلت بغيره فقال الرجل ما يمنعك وانت امير المؤمنين انت معك حاجتين - 00:49:07
عندك العلم وعندك السلطة. انما الامام علي. عنده العلم. عنده العلم بس. فكنت خلصتها عندك. قال لو كنت اردك الى كتاب الله او سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لفعلت - 00:49:23
ولكني اردك الى الرأي والرأي مشترك ما دام وصلنا للرأي نشوف الاعلى. ايه الرواية؟ انس السلطة. انس السلطة. رأي المستشار الاول عندي. مم. وهو اعلم مني ايه؟ هنا التجرد مم. اعلم مني بهذه المسألة - 00:49:37
يعني انا الحقيقة يعني عايز والله اقول يعني نفسي آآ اخوانا الدعاة لما يلاقي في دعوة جاية له يقول والله الشيخ حازم اعلم مني بهذه المسألة. خليه هو انا عهدي به انه افضل مني في هذه المسألة. الله ده فيها تخصص - 00:49:57
والتخصص في الحتة دي فلان انما لما تيجي الدعوات يقول لك هات يعني لاستكفر ابشرك انه في من يفعل هذا بسخاء يعني لكن اه. يعني اريد المنهج العمري منهج سيدنا علي ان ان فعلا نحوله لقاع قاعدة عملية بين العلماء والدعاة وحتى - 00:50:18
في المجالس احنا عندنا ناس لما تقعد تتكلم يلاقي واحد بيتكلم يقطعه بس عشان هو لقينا نفسنا يعني في المجالس بنفهم في الطب وفي السياسة وفي الفلك وننتقل والتفاضل والتكامل والجبر ونطلع من ده كله على الاحياء والفيزياء وندخل الصيف ده كله في التاريخ والجغرافيا وتلاقي كل واحد يفهم في كله - 00:50:45
صنايع والبخت ضايع يا جماعة لأ ترد الامر الى اهله. تسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. اهل الزكر هم العيشة. له كلمة جميلة يقول لك ايه؟ انا الامام البدري. اه. ماشي يعني. هو كده شكله هيروح قناة السويس فعلا - 00:51:05
الشيخ حازم اتعلمت منه حاجة جميلة قوي. اه. يقول لك الشيخ حازم لما بيقعد ساكت ده بيبقى بيسرق يسرق يسرق يقوم جايب ايه حاجة كده تخينة. ايوة. جامدة. فهو شكله ساكت يعني. ربنا يكرمك. اتفضل يا ولاد. لا هو اولا يعني - 00:51:26
في تعقيب سريع على مسألة العلم هو عبدالله بن مسعود روى رواية رائعة جدا قال كنا نرى ان اقضى اه صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام علي ابن ابي طالب فهو هناك اجماع على ان علي ابن ابي طالب هو احسن الصحابة قضاء والقاضي هو العالم - 00:51:42
الذي يستطيع ان ينزع العلم انزالا صحيحا على الوقائع. فده ده تميز في العلم. لكن في حقيقة الامر انا النقطة اللي فرى عندي بعض اللمسات البسيطة عن شخصية يعني مثلا سيدنا علي بن ابي طالب ده - 00:52:05
يوم الواقعة اللي حضرتك اشرت اليها اللي هي انه آآ ان الرسول عليه الصلاة والسلام دخل عليه المسجد فلقاه نايم وقومه فعلق به التراب. هل آآ يعني لقى جسم سيدنا آآ علي آآ جاء عليه تراب - 00:52:24
هل فقال له قم يا ابا تراب هل يبلغ حب علي لرسول الله انه يروح واخد هذه الملاطفة ويحولها الى كنيته طوال العمر اما حد يقول له ابو الحسن يقول ابو تراب كان يحب كنية ابو تراب. طب ده انا باهزر معك. يعني اناطفك في واقعة فحبه للنبي يجعل - 00:52:42
هذه الملاطفة يقول انا ابو تراب في حد يقول انا ابو تراب لكنه يحب النبي صلى الله عليه وسلم حبا لدرجة انه يختار هذه الكنية ويجعلها ولذلك الصلة بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام كنت تشعر فيها بهذا يعني يعني - 00:53:04
يقول له يعني هو سيدنا علي طبعا اولا اللي حضرتك تفضلت به سيدنا علي كان يعني وهو يشير على عمر سيدنا علي قائد عسكري نادر المثال وهذه تربية النبي له صلى الله عليه وسلم. كان قائد عسكري نادر المثال لدرجة انه فتح الله عليه في - 00:53:24
انظر ما لم يفتح على من سبقهم من قاد فيه وكان وشهد المشاهد كلها. لما جه في غزوة تبوك والرسول عليه الصلاة والسلام قال له انت لن تخرج معنا ستكون اميرا انت على المدينة بينما نحن خارجين لانه احنا رايحين نحارب الروم فربما فمحتاجين امير - 00:53:43
قوي على المدينة حتى لا يلتف الرومان وهي اعظم قوة عسكرية في العالم تصور بقى هو المنافقين قالوا كلام فسيدنا علي خرج خلف النبي عليه الصلاة والسلام يقول له اعمل معروف خدني معك ما تسبنيش في المدينة. فقال له الكلمة التي مع الاسف اوقعت ناس كثيرة - 00:54:01
قال له اما ترضى يعني يا علي اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي كون لما اشعر انو سيدنا علي هارون من موسى لولا انه لنبي وانه في ليلة الهجرة هو الذي يؤتمن على الامانات - 00:54:20
وانه في المؤاخاة التي رويت من بعض الروايات النبي اخى بين علي وبين نفسه صلى الله عليه وسلم وان وانه زوجه من ابنته وانه وانه يعني هناك رابطة دايما تشعر قرب بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:54:41
تشعر بهذه المودة فلا شك ان الانسان لما يشعر بهذا يعني الحقيقة بيشعر بانه الارتباط المباشر بين الرسول عليه الصلاة والسلام وسيدنا علي ظل حتى اخر لحظة في العمر فرضي الله عنه يعني. انا بتعجب الحقيقة ان الوقت انتهى. اوعى تقول كده. اه - 00:54:59
لا اله الا الله. سبحان الله الساعة مرت يعني ولا علينا نستكمل في الجزء التاني من حلقة سيدنا علي. بعض الاجزاء قبل الخلافة اذا احتجنا يعني ازا محتاج الامر انما انا عايز اقول يعني انه حتة بس اضافة لاخويا الشيخ حازم في حكاية القضاء دي سبب او السر ان هو اقضى - 00:55:19
الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم ارسله الى اليمن فقال له سيدنا علي يا رسول الله ترسلني الى قوم اسن مني انا صغير وهم كبار فوضع الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:55:39
يعني قال الله دعا له وضع يده على صدره وقال اللهم ثبت لسانه وآآ واهد قلبه وقال له يا علي قال له اللهم ثبت لساني واهد قلبي يا علي اذا جلس اليك الخسمان - 00:55:54
فلا تحكم لاحدهما حتى تسمع الاخر فما ما سمعت من الاول زي ما سمعت من الاولاني اسمع من ايه؟ من الاخر. فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء. قال سيدنا علي - 00:56:10
فما اختلف علي قضاء بعد وانا النهاردة في موقع ربما مسئولية في القناة ابدا ما اخزت بهذا الرأي الا وفقت وما نسيته الا اخطأت فعلا فعلا يا شيخنا السماع تسمع من واحد شاكي واحد - 00:56:24
او امرأة تشكو زوجها وفي وفي الشاشة طبعا كتير تسمع من طرف وينفعل الداعية مع الطرف اللي بيكلمه ويقول انه وانه وانه وانه ده بصراحة زلم للطرف الذي لم نسمعه لعل الاخر لما ييجي يجيب حجج فهي دي مربط الفرس القضاء هو هو بيفتي من يسأله على ما قاله. نعم - 00:56:46
هانا فيعني سيدنا علي طبعا آآ اختم لنا يا دكتور ببيت شعر كده ازا الله احنا هنعمل لك برنامج شعري لازم. الله يكرمك ويرد عليك. زي ما الشيخ قال لك يعني تسمع كلام - 00:57:09
ولا لأ ؟ هنسمع كلام طبعا. يعني كل الابرار يعني اسمع الكلام بسبابين سبب معروف. معروف. هو عشان المعروف بس يعني والده وهو قارن يعني خاف على نفسه يبقى انا بخاف. ربنا يرضى عليك - 00:57:19
اه الحقيقة انا اتمنى من كل اخواني واخواتي ان ياخدوا من شخصية سيدنا علي ابن ابي طالب اكتمال حلقات الرشد كما ذكر اخي الشيخ حازم مم. في يعني صدق العلاقة مع الله سبحانه وتعالى - 00:57:39
الالتصاق بالقرآن الكريم المروءة والرجولة الشجاعة في قول كلمة الحق وبعدين اللجام الذي جعل لجام على القلب فعالج الهوى ولجام على العقل تعالج التهور هذا سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه. جزاك الله خيرا وربنا يفتحها عليك ويبارك فيك. تشاهدون في الحلقة القادمة. مع هذا الامام علي بن ابي طالب ابي تراب - 00:57:57
شخصية عبقرية عزيمة امير المؤمنين من شروطه ان يكون عالما قد بلغ مرتبة الاجتهاد. روعة في التربية والاداء فعلا اب رباني اقضى الصحابة. صحيح. بيعرف يفتي. يفتي باشياء وهو يرجع عنها. وبيقر التفاهم. وبيقر - 00:58:26
اخز الرأي. والله لكأني بالقوم باتوا غافلين. وكانت هذه فيما روي اخر كلمة سمعت من علي قبل ان اه يقتل رضي الله عنه - 00:58:48