Baheth

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين - 00:00:18ضَ

اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله علانيته وسره لا نحصي ثناء عليك بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم. ايها الاخوة الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:35ضَ

من اجل ما نعبد الله عز وجل به ان نفهم الاسلام كما اراده الله الاسلام ايها الاخوة ظلم من المسلمين انفسهم كثيرا ظلم منهم حينما فهم طبقا لما تربوا عليه. طبقا لاهوائهم. طبقا للجيران. للظروف المحيطة - 00:00:55ضَ

ولكن الاسلام يجب ان يفهم كما اراده الله عز وجل وكما انزله الله عز وجل. ولذلك فاننا دائما ما نقول ان الدعوة الاسلامية كل هذه اللقاءات اللي انتم بتسمعوها وبتشوفوها وكل الدعاة وكل العلماء وكل المشايخ كل اساتذتنا الكرام عندما يتحدثون - 00:01:19ضَ

نعم نحن نقول ان الاساس هو الايمان بالله وان الدعوة لا يمكن ان تتأسس الا على ايمان صاف رائق صحيح مربوط بالله عز وجل. انت عبد وهو رب سبحانه وتعالى. وانت تقر له بالاذعان وبالملكوت له. وبانك - 00:01:44ضَ

كعبد خاضع له سبحانه وتعالى. والاسلام كله والايمان كله والدعوة كلها بدون هذا الاساس يعتبروا بناء بغير اساس. تعتبر بناء منهار الاساس لابد من ايمان بالله. مؤسس على رضوان الله عز وجل - 00:02:09ضَ

وايضا اساس الدعوة اصلاح النفس لانه انا لا يمكن ان اقوم باصلاح مجتمع وانا اصلا ليس عندي صلاح. ازاي اذا كنت ساحسن القول او ساحسن الكلام وسيتأثر الناس بكلام مصنوع لطيف كويس جدا - 00:02:31ضَ

فما اثر الناس في مجتمعهم لا تتحدد بالكلام وانما تتحدد بما يتلقونه فعلا من من من من بث ومن انتقال من انتقال الشعور اليهم بصواب هؤلاء الدعاة وسدادهم وبانهم على الحق. النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن - 00:02:54ضَ

لم تكن المسألة عنده مسألة انه بيتكلم حلو. مين قال كده؟ وانما هو نفسه رأس مال مؤثر في الدعوة فاذا كلنا متفقون على هذا ان الدعوة بدون الايمان كاساس لها - 00:03:17ضَ

لا تصلح وان دعوة الاخرين دون اصلاح النفس لا تصلح ولكن الدعاة ايها الاخوة الذين ينشغلون طوال عمرهم بانهم لا يتكلمون الا عن الاساس ولا يتكلمون الا كل ما تكلموا في موضوع يردك الى اصلاح النفس والى الايمان بالله - 00:03:33ضَ

ويقول هذا هو الاساس وما الى ذلك هؤلاء في الحقيقة اضروا الدعوة الاسلامية ضررا بالغا اضروها ضررا بالغا. حلوا قوى الامة الاسلامية. حلوها قوة الامة الاسلامية حلت. ليه بقى؟ لانه هو - 00:03:57ضَ

فانا علشان الاساس مهم افضل اتكلم عن الاساس طول عمري اتكلم عن الاساس فقط طوال العمر ام ان هناك بناء كاملا لابد ان يكتمل ولابد ان يقوم انا دلوقتي راجل ببني عمارة وعندي ناس جاء الزلزال فتشرخت مساكنهم وتصدعت - 00:04:15ضَ

واصبحوا في العراء في الطل افضل انا كعشان مهندس اساسات افضل اتفلسف في الاساس وافكر فيه واجوده واصنعه طول العمر. واسيب الناس التي تعاني من البرد ومن ومن ومن العراء ومن الضياع موجودين في الطرقات. من غير ما اكمل بقية البناء عشان الاساس اهم من البناء - 00:04:38ضَ

ولا انا يا ترى اذا كنت مزارعا اهتم بجذر النبات واجي على الساق وعلى الثمار وعلى الاشجار وعلى الاوراق وعلى الازهار وادمرها ولا اجي على مثلا مسألة التعليم اقول والله - 00:05:02ضَ

صحيح مهم يطلع عندي طبيب وصحيح مهم يطلع عندي مهندس. لكن الاساس في التعليم ايه هو؟ الاساس في التعليم هو آآ المرحلة الابتدائية افضل مخلي الولد نجيب مسلا تمانين في المية نتيجة في المرحلة الابتدائية - 00:05:20ضَ

اقوم اقول لا خليه للسنة الجاية علشان يبقى خمسة وتمانين وعلشان يبقى تسعين وخمسة وتسعين لحد ما يوصل مية في المية. ويقعد طول عمره في الابتدائية دون ان ينفذ الى - 00:05:36ضَ

في اعدادي وثانوي لذلك الذين يقفون عند الكلام عن الاساس فقط هؤلاء يزورون شوفوا يا جماعة انا بستخدم تعبيرات يعني عنيفة وشديدة ازاي؟ يزورون على المسلمين الاسلام. وهذه من عجيب الامر هذه ليست سنة الرسول عليه - 00:05:46ضَ

الصلاة والسلام. سنة النبي عليه الصلاة والسلام ليست هكذا. هو لم لم ير الاساس فيقف عنده ولا يتحرك من من عند هذا الاساس. ما حصلش كده وانما كان نافذا ينتقل من مرحلة لمرحلة. الاسلام دينه تحرك. دين يستكمل خطوة ليبدأ - 00:06:06ضَ

في الخطوة التي تليها مفاهيم المسلمين عندما زورت زورت عليهم حقيقة اصبحوا بيرضوهم وطبعا الحكاية دي جت بقى للذين يخططون ضد الاسلام جات لهم على الطبطاب. جات لهم جاهزة وجميلة وفي منتهى الجمال. انا عايز - 00:06:26ضَ

اخلي هؤلاء المسلمين قوتهم ضعيفة وليس لهم فاعلية ولا حيوية. وليس لهم تأثير عندي ايه احسن من اني اعطيهم الارضاء بانه اكلمهم فقط في الاساس الذي يبنى عليه البناء واسيب الدين كله عراء - 00:06:46ضَ

بناء فيه دي جت لهم على الطبطاب حقيقة مسلم يقعد له عشرين تلاتين اربعين سنة لا كل ما المسلمين ييجوا يتكلموا في موضوع يقولوا لا ارجعوا للاساس فقط. طب الاساس يا حبيبي ما تبني عليه. ما هو الاساس ده انما شرع ليبنى عليه - 00:07:07ضَ

ليبنى عليه هو انا لما ييجي ابني ياخد المرحلة الابتدائية والاعدادية والثانوية ويريد ان يدخل الجامعة فيدخل كلية الطب مثلا وفي كلية الطب يدرس الطب ويتخرج طبيبا. اقول له والله يا ابني اقعد اتعلم الطب ولا تفتح عيادة ولا ولا آآ تقم باجراء - 00:07:25ضَ

عملية جراحية ولا تعالج مرضى في العيادة ولا ولا مستشفيات ولا غيره. لانه لابد ان تظل مهتما بالاساس. طب انا عايزه يعني يبقى نافع ودرس الطب ليعالج درس الطب ليكون جراحا درس الطب ليطب للناس. انما افضل اقول له خليك في دراسة الطب وادرس اكتر وخد بدل - 00:07:45ضَ

تلاتة اربعة وتخصص من داخل تخصص. ويفضل لا يعالج احدا ولا يطب لاحد ولا يقوم باجراء عملية جراحية لاحد ويظل الطب متخلف لاني شاغله بالاساس. لذلك اقول ان خصوم الاسلام الالداء الذين يخططون ضد الاسلام ماذا - 00:08:10ضَ

قالوا قالوا لأ ده حلوين قوي الناس دول. خلينا معهم ده حلو جدا. خليه يفضل يتكلم كده عن الاساس واترك بناء المسلمين منهارا متصدعا ومن عجيب الامر ايها الاخوة عشان تعرفوا الى اي درجة نحن بحاجة ان نفقه الدين كما انزله الله لا كما تزوده - 00:08:30ضَ

افهامنا ان ان المشركين اللي هم في الجاهلية الاولى قريش وغيره لما بدأت لما بدأوا يحاربون النبي عليه الصلاة والسلام حاولوا معه يعملوا ايه حاولوا معه قالوا له خليك بس في الايمان واصلاح نفسك - 00:08:50ضَ

انت يعني مش كده كويس. اصلح نفسك واهتم بايمانك وخلاص. انما لا تتعرض لنا لا تتعرض لعقائدنا. لا تتعرض هو يا جماعة الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان بيقول لا اله الا الله دي كانت كلمة سهلة - 00:09:10ضَ

كشأنها اليوم لا ده كان في بلد اسمها مكة بيعبد فيها تلتمية خمسة وستين اله. فلما يقول لا اله الا الله فقد صادم تلتمية خمسة وستين فريق يحملون السلاح ضده - 00:09:31ضَ

فكلمة لا اله الا الله في الوقت ده كانت كلمة خطر. لانه مش بيقول الله هو الله. الله هو الاله. يقول لا اله الا الله الناس دول كلهم مزورين ومزيفين والله وحده هو الاله - 00:09:48ضَ

فهو يتكلم عن امر خطر خطر ويثير المجتمع ضده انا بسأل حضراتكم هل النبي صلى الله عليه وسلم ظل يقول ساهتم بنفسي وباصلاح نفسي وشأني واهتم بنفسك ان شاء الله لو المسلمين كلهم صلوا الفجر الاسلامي ينتصر الصبح وبس كده - 00:10:05ضَ

لو فعل هذا لرضي عنه ابو جهل ورضي عنه المشركون. انما الرسول صلى الله عليه وسلم قدم للناس ان الاسلام دين حركة دين قيام بمهمة. ولذلك انت لما تقرأ ايات القرآن الكريم كلها - 00:10:28ضَ

تجد انه هذه الايات في الحقيقة بتتكلم عن الايمان باثاره العملية في اثاره التنفيذية التطبيقية سبحان الله! يعني مثلا يقول الله تبارك وتعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين - 00:10:45ضَ

طيب النايم يا المسلمين عقيدة لكنه يقدم ممن دعا الى الله الاول الله طب انا اذا ادعو الى الله كاثر من اثار ايماني. انما المؤمن مثلا يقول تعالى الم تر الى الذين يزعمون انهم - 00:11:05ضَ

ناس بيقولوا احنا مؤمنين بما انزل اليك وما انزل من قبلك. لكن شأنهم يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به. ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا الى اخر ايات واذا قيل له - 00:11:21ضَ

ايضا يقول ويقولون امنا بالله والرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم. يعني الكلام معناه ان انت اذا كنت مؤمنا لابد من الاثار العملية لابد من الاثار العملية لذلك الدعوة التي تنشغل بالاساس وتترك البناء هي دعوة مزورة على الله مزورة على الرسول - 00:11:37ضَ

زوارة على الاسلام دي مش ده مش دين مش دينا خالص. يروحوا يدوروا لنفسهم لقد وقعوا في الوهم. وعارفين ليه بيستسهلوا هذه الدعوة؟ لان ما حدش مش هيقول عليها لأ - 00:12:04ضَ

دي دعوة بالعكس آآ اظلم الظالمين واطغى الطغاة يرحب بها. انها دعوة للتخدير ولتجنيب الناس ان يكونوا فاعلين باسلامهم في المجتمع. والنتيجة ان الاسلام كبناء مكتمل مش موجود في في على وجه الارض - 00:12:16ضَ

مش مكسور ده على على بعد دقيقتين مشي من باب المسجد الحرام الربا مأتي فما فيش لا يوجد مكان على وجه الارض فيه شريعة الله مكتملة. ما الذي يجعل اعداء الاسلام يسعدون اكثر من انك تقول لي - 00:12:33ضَ

والله خلاص تعالى نردكم الى الايمان ونتكلم في الايمان. لذلك ايها الاخوة اقولها لكم بصوت لو استطيع ان يرج الارض رجا ان يزلزلها زلزلة لفعلت. اقول اننا بنفس الدرجة التي نحن بها ضد دعوة - 00:12:51ضَ

ضد دعوة لا يكون الايمان اساسا لها دعوة غير مؤسسة على الايمان زي كما اننا ضد هذا المعنى انه يبقى باصلاح النفس والاهتمام بالايمان غير موجود فيبقى بناء بغير اساس ويسهل ان يقتلع من فوق الارض آآ اجتثت - 00:13:11ضَ

من فوق الارض ما لها من قرار. مش مش هذا قول الله تعالى عن عن الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة يقول كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء. والكلمة الخبيثة كشجرة لا اصل لها اجتثت من فوق الارض - 00:13:31ضَ

ما لها من قرار فكما اننا ضد هذا البناء الذي لا اساس له ونقول انه ينهار وانه في ساعة العسرة او في الحقيقة او في ساعة الازمة سيسقط هذا البناء ولن يكون له اي صمود - 00:13:51ضَ

نحن ايضا ضد ان يظل انسان يتفلسف في مرحلة الاساس عشرين تلاتين اربعين خمسين سنة ويتكلم في الاساس ويترك المسلمين في العراء بغير بناء. والذي نختاره لا اقول بتوازن ولا اقول وسطية ولا اقول باي - 00:14:09ضَ

في تعبير من التعبيرات الفلسفية التي قد تستخدم اليوم وانما اقول نحن مع سنة النبي عليه الصلاة والسلام. الطريقة التي مشى بها انه كان يضع الاساس فمن استجاب لهذا الاساس اخذه وتحرك به. لينفذ - 00:14:29ضَ

اذا الاسلام كله وليقيم بناء الدين كلية في المجتمع. اقيم دين ربنا بالكامل. طيب فيه ناس لم يكتمل عندهم الاسلام طب وما له يا اخي! ده انا كان عندي الرسول عليه الصلاة والسلام عنده صحابة منهم من قال له انك امرؤ فيك جاهلية - 00:14:47ضَ

صح ولا لا؟ صحابي من اللي موجودين معه في جيوش المسلمين وفي تربية المسلمين وفي دار الارقم وفي آآ وفي مواطن التربية ومظان التربية يقول له انك امرؤ فيك جاهلية لسة - 00:15:06ضَ

طيب لماذا لم ينتظره حتى يكتمل الايمان عنده؟ لان عملية الايمان هي تأسيس واستثمار للايمان. انما المسلمين بضغط من عدوهم وبكيد ومع الاسف بخضوع نجح معهم المقص. انهم يشتغلوا في التدين واللي هو اصلاح النفس والايمان ويقصوا بقى حكاية استثمار هزا في اي عمل من الاعمال - 00:15:21ضَ

ولذلك فان الله تعالى قد هدد هؤلاء هدد الايمان عندهم بانه من لم يكن عنده القدرة فعلا على ان آآ يستثمر ايمانه فليعلم ان ايمانه سوف يتبدل الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. لهذا ايها الاخوة فارق كبير - 00:15:45ضَ

بين انه يتحول المسلمين في كل انحاء الارض وانا اخاطبكم معشر الاخوان الكرام الذين تسمعونني في كل مكان عبر هذا اللقاء فارق بين ان يتحول كل مسلم الى موتور الى موتور الى الة جبارة عاملة الاسلام تصوروا المسلمين تحولوا الى موتورات - 00:16:07ضَ

الى الى محركات عاملة للاسلام وبين هذه السلبية والقعود اللي هم فيه. لا احد منهم عنده خطة ولا احد تنفذ ومن حيا الايمان في قلبه نظل نصرف هذه الطاقة الايمانية صرفا كما لو كنا نريد ان نبددها. نقول له لن نتكلم معك الا عن - 00:16:29ضَ

لن نتكلم معك الا عن كذا. بل نريد المسلم الذي يسير على منهاج النبي صلى الله عليه وسلم. واسأل الله سبحانه وتعالى يعني انه نفقه انه انه ويا اخوة والله ان المحصلة في الاخر لو تركنا الامر بهذه الصورة - 00:16:53ضَ

ليس اننا سنبني الاساس ونترك البناء لأ ده الاساس هيتهدم. اي اساس من الاسس تتركه دون ان تستثمره بان تبني عليه يتشرخ ويتهدم ويتصدع. بل ولذلك لانه احنا بنترك الهوادم هو انا لما اسيب ولادي انا دلوقتي كنت - 00:17:13ضَ

شاب صغير حبيت اتجوز فرحت اتزوج بفتاة طيبة آآ صالحة. فتزوج فتى صالح بفتاة صالحة وانشأوا بيت صالح وجابوا اولاد بدأوا يربوهم على الايمان. ثم لانهم لا يحاولون اصلاح المجتمع ودوا ابناؤهم مدارس علمتهم الفساد - 00:17:33ضَ

وخلوهم يشاهدون التليفزيون يعلمهم الفساد وفي الشوارع والنوادي فساد فساد فساد تفاجأ بان ابناء الصالحين من افسد ما يكون احيانا ليه؟ لانني اذ بنيت الاساس تركت ما يهدم. اما النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:53ضَ

فانه قال للمسلمين ما حدش يقعد هنا كله يهاجر الى دار الايمان قال لا ايمانا لمن لا هجرة له. طب انا كنت باتكلم عن الايمان بالله يا جماعة. عن عن - 00:18:12ضَ

عن يعني الصدق مع الله عن قيام الليل عن القرآن عن عن عن قال اللي ما يتحركش لا ايمان له. ليه؟ لان نشأ هذا الوهم قالوا نهتم بالايمان واصلاح النفس وما الى ذلك وسيبكم بقى من الكلام احنا مش سياسة - 00:18:26ضَ

فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا لا ايمان لمن لا حركة له. لا ايمان لمن لا هجرة له. لا ايمان لمن لا نصرة له. لا ايمان لمن لم يحركه الايمان لنصرة الدين ولنصرة ابنائه. هنألف - 00:18:43ضَ

نألف مفاهيم من عندنا ولذلك اذا اذا زعمت انني اهتم بتأسيس الايمان ولم اسمع ان النبي قال لا ايمان لمن ليس يستكمل هذا الايمان بالحركة للايمان ولنصرته والعمل. يبقى انا مش مسلم - 00:18:59ضَ

اذا كان حديث بيقول لا ايمان اقعد اقول الاساس هو الايمان واصلاح النفس ازا كان ينفي الايمان واصلاح النفس. ايها الاخوة نعقل عن ديننا ودائما ما اكرر دائما ما اكرر هذه المقولة الراشدة الرائعة العظيمة ما عبد الله بشيء افضل من - 00:19:18ضَ

الفقه في الدين اني افهم الدين اللي ربنا عايزه. يا اخوة لو ان الله يريد لعبادتنا ان تكون مثل عبادة الملائكة تماما ذكر ودعاء وصلاة فقط فان الملائكة اقدر مش محتاج هذا النوع من العبادة سبحانه وتعالى مش مش محتاج يضيف صنف جديد - 00:19:38ضَ

وانما هو خلق البشر لنوع من العبادة مختلف عن نوع عبادة الملائكة انهم يذكرون نعم ويصلون نعم ولكنهم يستخدمون ذلك في الخلافة في الارض الله تعالى في سورة الحديد يقول وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس. نزلنا الحديد. ليه يا رب بتنزل الحديد يا رب؟ قال ليعلم - 00:19:58ضَ

الله من ينصره ورسله بالغيب يعني ايه؟ يعني ياخد الحديد يعمل منه مدافع. يعمل منه تيارات. يعمل منه سيوف. يعمل منه دروع. يعمل منه طائرات. يعمل منه دانات تعمل منه ليجعل هناك بأس شديد لمن يرفع في سبيل الله راية الايمان. انما نبقى شايفين النهاردة - 00:20:23ضَ

ان النظم غير المسلمة سواء الجماعة اليهود سواء الامريكان سواء غيره يرفعون على وجه الارض تجيب الخريطة تلاقي على وجه الارض ينشرون الحديد ليؤسسوا عولمتهم ودولتهم وقوتهم وقدرتهم والمسلمين كل ما في الامر ان هو يعمل ورقة - 00:20:45ضَ

كده عن الاعجاز العلمي مسلا في القرآن صحيح هي دعوة. انما اين عمل المسلمين لدينهم؟ لا يوجد وهذا سنلقى الله غدا ان لم نفق سنلقاه سود الوجوه. سود الوجوه باننا لا ندرك هذا. واسأل الله عز وجل لي ولكم ان يرشدنا الله عز وجل وان - 00:21:06ضَ

انا مش عايز الحقيقة زي ما بيحصل في معزم المرات ان احنا الوقت يأخذنا ولزلك آآ انا في الاسبوع الماضي ايها الاخوة آآ كان في بعض الاسئلة قبل ما اخد اتصالات هذا الاسبوع كان في بعض الاسئلة اللي آآ يعني - 00:21:26ضَ

ضاق عنها وقت اللقاء ففي ان نجيبها ولذلك اسمحوا لي ان انا اجاوبها سريعا عرفانا بحقوق بعض الاخوة. كان في آآ احد احد الاخوة بيقول انه انه هناك علاقة بين ولد وبنت وكانت تعرفه ثم حدث التزام فانقطع عنها وانقطعت عنه ثم اتصل - 00:21:44ضَ

فتحية به وبدأت تكلمه وتسأله ليه هو انت ايه اللي حصل والتزمت يعني ايه والمطلوب ايه فبيقول هل يجوز ان اتكلم معها يعني يطرح لها هذا الالتزام الذي انا فيه. فالاجابة لا يجوز هذا بحال بينك وبينها اطلاقا حتى ولو كان هذا - 00:22:04ضَ

من اجل الدعوة او لا يجوز اطلاقا بل الشاة حتى ولو كان بدون صوت حتى الشاة اللي هو عن طريق الحروف انه يكتب لها وتكتب له مجرد توقع ان من تحدثه وجايز اللي بتكلمك تكون بتضحك عليك يكون ولد وبيقول لك انا اسمي شيماء وخلاص وهو ولا شيماء ولا حاجة - 00:22:22ضَ

وانما آآ فهذا كله حرام. لان الخلفية الذهنية التي تثير الغريزة في النفس موجودة. فهذا ما يتحقق به الفتنة. ولان التزامك في البداية انما هو عن لا زلت آآ بكرا لا زلت غضا. فيمكن للشيطان ان - 00:22:44ضَ

يستثمر علاقتك بهذه الفتاة في ان يردك انت مرة اخرى. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ما تركت فتنة مر على امتي من النساء مش لقينا النساء وحشين. لا النساء دول على يعني فوق دماغنا من فوق. انما النساء لانهن - 00:23:04ضَ

لانها المرأة لانها جميلة فهي فتنة بمعنى انها مثيرة. وليس بمعنى انها سيئة. فالنساء صوتها عذب وشكلها عذب فهي فتنة. لذلك لا يجوز لا يجوز لا يجوز وهذا هو الحرام بعينه. انت تريد ان تدلها؟ قل لها عندك المسجد - 00:23:24ضَ

الفلاني عندك فلانة شيء يعني ارسل اليها انما لا يجوز لك ان يكون بينك وبينها علاقة مطلقا. واتذكر قصة كانت كنت قد رأيتها في امريكا ان يعني آآ شاب مصري كان اتعرف ببنت امريكية وآآ وقعوا في قصة غرام كبيرة جدا ويعني - 00:23:44ضَ

آآ حاجة هايلة اوي اوي الحقيقة. وبعدين قرروا يتجوزوا. فقال لها اصل انا الحقيقة لن استطيع ان اتزوجك الا اذا اسلمت لان اهلي لا يقبلون ان اتزوج بفتاة غير مسلمة - 00:24:06ضَ

قالت له اوكي يعني ما فيش مشكلة انا ادرس الاسلام ونشوف الحكاية. قال لها خلاص يعني شوفي اتفضلي كتب اهي وزاكري. الاسلام فيه ايه اخذت الكتب ودرست وقرأت الاسلام وآآ وآآ يعني ثم لقيته - 00:24:21ضَ

قال لها قرأت الكتب؟ قالت له نعم درست الاسلام واعجبك؟ قالت له ايوا. قال لها الله هنتجوز؟ قالت له لأ ليه مش عجبك الاسلام؟ اه؟ قالت له ايوا وساسلم واسلمت فعلا واصبحت مسلما. ولكن المشكلة انك انت لا تطبق الاسلام لقد ادركت الان - 00:24:38ضَ

ان الاسلام عظيم ولكنك بهذه العلاقة بيني وبينك انما تقتحم حرمات الاسلام. فانا اعجبني الاسلام لدرجة انك لا تعجبني الان فانا لا اتزوجك فهذا الكلام انا آآ بنتكلم عنه في ضوء مجتمع امريكي منفلت - 00:24:57ضَ

ما كانش عنده فرصة انما مسل هزا الانسان قد يعود الى هذا وان كنت تستطيع ان تخطب وتتزوج انما على كل حال لا تتركها بدون دعوة وانما دلها على طريق الخير عن طريق اخر وليس عن طريقك انا. آآ الاخت من الجزائر التي قالت مشكلة كبيرة الحقيقة ان - 00:25:16ضَ

والدها مريض وهي تضطر او هو يحتاج من يغسل له. من آآ من يغسله ويحميه زي ما بيقولوا يعني وما الى ذلك فامها اللي هي زوجة الاب هذه تغسل له وابناؤها فهي تقول احيانا تكون امي مريضة هل يجوز لي؟ شوفي يا اختاه - 00:25:37ضَ

ساجيبك بدقة ارجو ان تستوعبي ما اقول. الاصل ان هناك ان حرام ان تطلع البنت على عورة ابيها او ان آآ تمس آآ جسده او عورته المغلظة. ولكن اذا ما احتدمت - 00:25:57ضَ

الازمة واصبح لا يمكن ان يغسل الا بهذه الصورة. اصبح المحظور مباحا. لكن في حدود الضرورة. يعني الضرورة تقدر بقدره. ولذلك اقول لك لو كان والدك لا يستطيع ان يغتسل هو - 00:26:17ضَ

وكانت امك لا تقوى على ان تغسله. وكان ابناؤه من الذكور. لو كانوا يستطيعون ابناؤه من الذكور لا يحل للاناث. وان كانت زوجته تستطيع لا يحل للابناء. ولكن اذا كانت الام مريضة فنستطيع ان نقول - 00:26:34ضَ

تستطيعين انت ان تغسليه حتى ولو بغير ضرورة فيما عدا العورة المغلظة. العورة المغلظة القبل والدبر. فازا ما غسلتيه بالكامل وكانت الام اللي هي والدتك التي هي زوجته تستطيع فقط ان تغسل منطقة العورة المغلظة فانها بهذا - 00:26:54ضَ

ترتفع الحرمة لانه مسلا هي غير قادرة ان تغسله بالكامل. لكن يمكن ان آآ تخصص منطقة صغيرة لها لتغسلها وانتهى الامر فاذا كانت لا تستطيع ذلك ايضا فهنا وليس هناك من يغسله من ابنائه الذكور وهو لا يستطيع. فهنا اصبح - 00:27:14ضَ

جائزا لك ان تغسلي حتى لو غسلت القبل والدبر وبقدر المستطاع. ولكن آآ على ان يكون هناك بقدر المستطاع هائل يعني ان تلفي على يدك شيئا فلا تباشرين الجسد مباشرة وانما لانه ما آآ - 00:27:34ضَ

آآ ما اصبح بسبب الضرورة مباحا ليس بلازم ان تسقط كل الحواجز وانما كما اقول يقدر بقدر الضرورة والله تعالى اعلم الخلاصة انه يجوز لك ان تغسليه اذا لم توجد الام ولم اللي هي زوجته ولا لا ابناء الذكور في حدود الضرورة - 00:27:54ضَ

آآ وهكذا اما اذا استطعت ان آآ يعني ان آآ تغسلي جسده كله وهم يغسلون الباقي لا شك. آآ بالنسبة لمسألة اه اه الاخت التي قالت انا محجبة ونفسي البس النقاب لكن بيعمل لي اختناق وخايفة تلبسه وما الى زلك والاخت التي قالت ان - 00:28:14ضَ

انا منتقبة وآآ يعني اشعر ان انا مش قادرة آآ اقعد في اي عزومة ارجو ان يكون يعني القدر قد سمعوا اللقاء يوم الثلاثاء الماضي لاني خصصته للاجابة عن هذا السؤال مستفيضا - 00:28:36ضَ

مستفيضا وخلاصة الامر الذي قلته في ايجاز ان السبب هو ان الانسان في هذه الحالة يعني كان يشهد لقاءات مختلطة الرجال مع النساء ولا يشعر بغربة فلما اصبح ملتزما بدأ - 00:28:53ضَ

يخاف او لا يستطيع ان يغشاها. فهي هذه الفضيلة كانت سببا في ان يكتشف حجم الفساد الذي كان يتصل به دون ان ينتبه الى انه فساد. ففي الحقيقة هذه في هذه الحالة تكون مكرمة من الله مكرمة للنقاب وللحجاب ازا كان - 00:29:14ضَ

انا لا اقول لك نقاب فريضة ولا مش فريضة ولا واجب ولا مش واجب وانما اقول ان من تريد لابد ان تعلم انه بالعكس هي ليس ليست مطالبة بالحجاب او ما يسمونه الحجاب ولا بالنقاب - 00:29:34ضَ

وانما مطالبة بمباشرة اسلامية للحياة من ضمنها الا تشهد مجالس اختلاط الرجال بالنساء من ضمنها الا تشهد آآ مجالس الضحك والمجون بين الفتيان والفتيات من ضمنها فبالتالي لا تقول انا لا اريد النقاب - 00:29:49ضَ

انه يمنعني من هذا. بالعكس انعم واكرم فانا لما تيجي واحدة تقول لي والله يعني آآ ايهما اشد حرمة اقول لا اختلاط الرجال بالنساء في العزايم والتبسط بينهم اشد بكتير جدا من ان الفتاة تقول والله النقاب فريضة او غير فريضة - 00:30:09ضَ

ارجو ان يعني هذا ويعني اعتقد ان ممكن يكون الكلام واضح. الاخ اه الزواج بزوجة اخرى الذي شاعت الاسئلة عنه. الزواج بزوجة اخرى الله تعالى خلق البشر ويعرف ان الرجل قد - 00:30:28ضَ

نفسيا حتى الى هذا. فلا تتدخلوا في الحرام والحلال وانما قولوا مجتمعاتنا هي التي ربت الناس على الشعور بان هذه مصيبة بينما هناك مجتمعات اخرى التعدد فيها طبيعي جدا وامر طبيعي ولذلك هذه تربية اجتماعية ولا اما دينا اقول لكم بقى حاجة - 00:30:51ضَ

عشان يبقى الكلام واضح كده ويقولوا زي ما بيقولوا ايه يعني من اخره كما يقولون. ما لا يوجد مجتمع واحد على وجه الارض كلها ولا مجتمع ليس فيه تعدد نساء بالنسبة للرجل الواحد - 00:31:11ضَ

لكن الفارق ان المجتمعات تفعل ذلك في الحرام اما الدين فانه يضبطه انما لا يوجد مجتمع الرجل فيه يقتصر على امرأة واحدة واقرأوا الاحصائيات في العالم. فبالتالي وبالعكس في حديث صحيح بان خير المسلمين هو من ايه؟ لا - 00:31:28ضَ

انظروا الينا نحن برضه آآ يعني تفاعل البيئة التي نشأنا فيها وان كان وان كنا كذا وكذا انما الزواج هو عرف بيئي موجود. انما ليس معنى ذلك ان تعدد الزوجات فيه لا اشتراط ولا كراهة ولا شيء - 00:31:48ضَ

هذا القبيل ابدا وانما هذا شرع الله. والله تحبوا االف لكم يعني اا انا شايفها حاضر. انا اشكرك جزاك الله خيرا. انا وصلتني من البداية فعلا. حاضر حاضر هاخد اتصالات حالا حاضر حاضر يا فندم. الاخ المغربي اللي بيقول انه بيشتغل في الجيش وانه الجيش آآ كله تمام ما عدا حلق اللحية - 00:32:08ضَ

لا يا حبيبي الجيش ده مجرد مبدأ انك يعني يعني آآ يعني في سبيل من؟ في سبيل من وفي سبيل حفاظ على هل الاسلام ام ما هو يعني مسألة فيها كلام لابد ان تقف عليه ضروري اهم مسألة اللحية واللحية شيء مهم. الحقيقة انا - 00:32:36ضَ

عايز بس آآ قبل ما اخد اتصالات ان شاء الله وآآ الاخوة الكرام اللي بيتكلموا عن الزواج العرفي والحقيقة انا جالي اسئلة كثيرة جدا جدا عن مسألة الزواج العرفي اللي هو بنحسن ان احنا نسميه الزواج السري او ما الى زلك يعني - 00:32:56ضَ

لكن اه لكن آآ الزواج العرفي ده يا جماعة انا في بصراحة كده مع الشبان ليس معنى هذا اني اقول لهم تزوجوا عرفيا. لكن لا شك ان الاسلام يعترف بان البنت - 00:33:16ضَ

الفتاة لها غريزة والولد له غريزة بطبيعة الحال وكان السائر في المجتمعات ان سن خمستاشر وستاشر سنة البنت بتتزوج ويمكن قبل ذلك وسن التخرج من الجامعة اللي بتسقط لها سنة ولا سنتين وتخرج سنها اربعة وعشرين خمسة وعشرين سنة - 00:33:44ضَ

كان في المجتمع بتبقى قربت تكون جادة يعني هي تزوجت وانجبت وابنتها تزوجت ربما كمان فالمجتمعات هذا سن للغريزة. احنا بقى لم نقتصر على هذا. ده احنا خدنا البنت وزيناها وزبطناها - 00:34:08ضَ

وجملناها شعرها وجهها جسمها زيناها تماما وخليناها في اكثر صور زينة بحيث تلتقط العيون والانفاس من حولها وجئنا بالفتى ايضا واعطيناه من العطور والفتوة والملابس. ثم جئنا بهما معا وقربناهم مع بعض. يفضلوا - 00:34:28ضَ

قاعدين مع بعض في الكلية في السيكشنز في المحاضرات في محطة الاتوبيس في الطريق زيناهم وقربناهم من بعض جدا واصبحوا كقطبي المغناطيس اللعبة اللي بيلعبوها يفضلوا مقربينها ويشوفوا هل هيقدروا يحافزوا على انه القطعتي المغناطيس لا تلتصقان - 00:34:54ضَ

ولا غصب عنهم بتلزق منهم وتخبط في بعضها وفضلنا نقربهم وكمان صعبنا الزواج واصبح مش سهل وبعدين نقول لها ده انت لو اتجوزتي من غير زي بنت خالتك وزي بنت عمك ده احنا نتفضح - 00:35:14ضَ

فاصبحت الغريزة قائمة والزينة قائمة والتبرج قائم والمجتمع لا زواج. عارفين بقى الزواج العرفي ده؟ ده معناه ايه ده معناه ان البنت والولد في داخلهم خير لا يريدان الوقوع في الحرام - 00:35:33ضَ

والا كانوا يعملوه يعملوا حاجة حرام. انما هم لا يريدان الحرام يلجئان الى الزواج العرفي بديلا بديلا عن عايزين يبقوا في الحلال يا ناس عايزين في الحلال وقد ابى عليهم المجتمع الحلال وصعب الزواج وبقت الشقة والمرور وغلاءها والمساواة بين الاسر وبعضها وده ينزر - 00:35:50ضَ

لبنت عمه وبنت خاله اتجوزت منين وغيره انما البنت والولد في الحقيقة داخلهم خير انهم يريدان الزواج لكنهما لانهما لا يعلمان. خرجا من الحرام الى الحرام. ما هو الزواج العرفي ده حرام لانه لا زواج الا - 00:36:13ضَ

بولي جواز ما فيهوش اب والاب موجود ده حرام ده زنا زنا عاملة زي المعادلة الكيميائية والجبرية. زواج بغير ولي زنا. احفظوا الكلمة دي ما فيهاش جدال الزواج بغير ولي زنا - 00:36:31ضَ

فبالتالي لكن ستحاسب المجتمعات وقبل ان تستشعروا يا يا ابنائي وبناتي واخواني واخواتي الغضب على الاباء والامهات الاباء والامهات كمان معزورين لانه اصل المشكلة مش مشكلة الاب والام ده مشكلة المجتمع. تربية اجتماعية. هي لا تريد ان تزري ببنتها. تقوم تقول لها يا بنتي - 00:36:51ضَ

ده لو ما دفعش فيك مبلغ كويس مش هيحس ان انت لك قيمة. هيحس انه خدك رخيصة. اخذك رخيصة ومن اخذ الشيء رخيصا يوشك ان يفرط فيه رخيصا يبقى الام تفعل ذلك خوفا على بنتها - 00:37:18ضَ

من ان جوزها يبص اليها نزرة رخيصة بعد ذلك. فتغليها عايزة تغليها. تخليها يا غالية والاب كذلك ثم المجتمع يسخر يقولوا شفت فلان شفت بقى ده فرح ده فرح ولا دي جوازة وساقعة رايحة ساكنة في اوضة فوق السطوح مش عارف يخافون من السخرية - 00:37:40ضَ

فالاب والام ايضا معذوران لانهما يخافان على الابن والبنت من انه يزرى به انه يصبح نسخة وسخرية. الله يعني الولد والبنت معزورين والاب والام معزورين. لأ ما كانش حد غلب بقى. هو الفكرة ايها الاخوة - 00:38:01ضَ

وانا برضو ساعطيكم شيئا في متناول ايديكم لن ابعد كثيرا الفكرة في التربية الاجتماعية انت مين خلاك صحابك هما اصدقاء المقهى القهوة واللي ما بيصلوش مين خلى عمك وخالك وامك واخوك وغيره هم دي بيئتك - 00:38:24ضَ

عليك ان تجعل من بيئتك بيئة الصالحين. انا ومراتي واولادي لنا اسرة اخرى من زوج وزوجة وابناء مثلنا. يحبون المسجد ويجلون ويراعون الابناء انا شخصيا ابني اوشك ان ازوجه وهو صغير لكني اوشك ان ازوجه لانه في واقع الامر لا نستطيع ان نترك الغريزة تنمو والكبت ثم - 00:38:47ضَ

نقول ده واحد بيقول لي هنا كلام ان يعني انه تعب جدا من الغريزة المتسلطة عليه. طب ما الغريزة شيء طبيعي الغريزة ازا كنت متصور انه يجب ان ايها الشاب ازا كنت فاهم انك لازم تعمل حاجة - 00:39:14ضَ

تلغي الغريزة لا دي مش الفطرة ولا السنة. ده الغريزة لازم تبقى موجودة ومتسلطة عليك وتعباك. انما لابد ان يوجد توظيف له المجتمع زالم لانه يعطل هذا طب انا بقى ايه لغاية الحمد ان شاء الله ربنا يسهل لما المجتمع ينصلح حاله اعمل ايه؟ انا عندي دلوقتي ابني وبنتي اهمت اعمل ايه فيهم دلوقتي بكرة الصبح يا عم الشيخ - 00:39:31ضَ

اقول لك ايها الاخوة احفزوا الكلمة دي ابنوا لنفسكم المجتمع الداخلي الخاص بكم الاسر الصالحة اللي لما يلاقي زوج ولد كويس يجوزها له ولو في غرفة فوق السطوح ولو بغير مهر الا رمزي. حاجة بسيطة ان شاء الله يا ربي يشرح لها كتاب معالم في الطريق. ان شاء الله - 00:39:56ضَ

يا رب اشرح لها كتاب آآ هل نحن مسلمون؟ ان شاء الله مهرها كده ممكن كده. مهرك ان اشرح لك كتاب كذا كتاب خلق المسلم. كتاب كذا. رياض الصالحين. ده مهرها. اذا وجدت هذه هذا التشابه - 00:40:20ضَ

يقوم انا هبص للاسر ده هو ولذلك اقول لكم اهدموا المقاييس الباطلة الموجودة عند المجتمع. واهتموا انكم تنشئوا مجتمعكم الفاضل الخاص اللي من داخل المساجد هذا مهم. انا هبتدي اخد اسئلة يا استاز حمدي اتصالات - 00:40:41ضَ

علشان ما نكنش آآ متجاوزين لكن فيه واحد من الاخوة لطيف جدا كتب لي رسالة طويلة عريضة بيشكرني على البرامج كلمات والمحاضرات الهايلة. قال لي ولكن يعني هل يرضي ربنا - 00:41:01ضَ

اني مش عارف البرامج دي بيبقى فيها ايه كده حاجات الزاهر قبلها او بعدها ما اعتقدش على القناة دي القناة دي بيقولوا عليها صعبة انا ما اعرفش بيزيعوا ايه يعني انما - 00:41:18ضَ

اه اه اه مسلا مرة يقول لي مش عارف حاجات بيبقى فيها موسيقى او كده. انا عايز بس انبه حضراتكم ان الدعاة مش هم ادارة القناة. نحن ضيوف على القنوات - 00:41:32ضَ

انما قناة الناس دي ده حاجة ده لا لا بيستضيفه سيدة خالص مع انه السيدات يعني ولا ان شاء الله تكون منقبة ولا ولا موسيقى ولا يعني انما آآ ربما في اماكن اخرى ما اعرفش الحقيقة لم افهم من الاخ اكثر من هزا - 00:41:44ضَ

اتفضلي يا اختي اتفضلي يا اخي الكريم اتفضلي يا اختاه. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ. حياكم الله اهلا وسهلا. لو سمحت انا انسة ومنتقبة ايوة. لو رحت عند دكتور راجل حرام المنطقة اللي انا فيها ما فيهاش دكاترة ستات - 00:42:03ضَ

روحي منطقة تانية يا اخت نعمة. يعني لو رحت لدكتور حرام؟ اه نروح لدكتورة في منطقة اخرى ان شاء الله. طيب لو اخرت الصلاة لاستمع لدرس علم حرام لا ما تأخريش الصلاة برضو. طيب فيه حاجة عايزة اقولها. اتفضلي. اللي بيقولوا النقاب مضايقني. انا لابساه بقى لي اكتر من سنة والحمد لله يعني عمره ما ضايقني وجميل قوي والله - 00:42:18ضَ

طب ربنا يكرمك الزوج الصالح يا شيخة. يا رب العالمين يرزقك بزوج صالح فاضل يا رب ويجعلك من الصالحات القانتات انا عايزكم يا جماعة تعرفوا الايمان جميل والله وبرقة وبساطة وعلى فكرة المنتقبات دول انا شفت العالم الغربي في المطار مطار - 00:42:39ضَ

انجلترا فرنسا ولا امريكا ولا كندا بيجيبوا موزفة تشوف الوجه وتدخلهم انما احنا مجتمعاتنا هنا هي اللي عشان مريضة ومتخلفة مش عايزين يحترموا الحرية الشخصية. طيب السؤال التالي اتفضلي يا اختاه. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا شيخ انا عاتب عليكم لي اعتب عليكم. مرحبا. مرحبا بك - 00:43:03ضَ

يا شيخ نحن في سوريا يعني في ضيق ترجانا كتير وقنوات انه يدعوا لنا. ادعوا لنا المشايخ اسرانا تقتل ولا ولا احد يعني ما حدا بجيب شي ما حدش بيحكي كله في سبيل الله. القرآن يضاعف ولا احد ولا حدا بجيب سيرة الموضوع ولا الشيخ محاصرين. كله في سبيل الله - 00:43:31ضَ

الدعاء يا شيخ بالمساجد نرجوكم نستحلفكم بالله. يعني النظام هو الذي يفعل هذا؟ نعم يا اشرف اقسم بالله استحلفكم والله العظيم كله في سبيل الله. كله لانه يقولون ربنا الله محاصرين لا تعلم عنهم اي شيء. ونستحلفكم بالله الدعاء - 00:43:51ضَ

ربنا يحفزكم ويبارك فيكم يا رب العالمين. ارجو ايها الاخوة طيب هات يا اخي الكريم حاضر تفضل يا استاز سعيد من المغرب اهلا وسهلا تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:44:11ضَ

حياكم الله. اخوكم في الله. اكرمكم الله ربنا يحفظك ويبارك فيك طيب حاضر حاضر. آآ اولا بس تسمح لي الاخ الاخت الكريمة من سوريا. اولا النظام السوري نظام عريق في محاربة - 00:44:32ضَ

في الحقيقة منذ زمن طويل. وفعلا هذا الكلام حدث باستمرار يعني ليس حتى الاتجاه من الاتجاهات ونحن نعلم هذا ونقول نسأل الله عز وجل ان ان ينجي المسلمين مما هم فيه - 00:45:03ضَ

وصدقوني ايها الاخوة وخصوصا في سوريا انه نحن نلاحظ حتى عندما نلقى افراد الشعب السوري خارج سوريا مثلا في موسم الحج او ما الى ذلك. نشعر الاهتزاز الشخصية يعني انه ليست بصورة الوصول الى اللي هي في الشخص في العوام يعني ليس في العاملين الاسلام او الفاهمين او وانما - 00:45:20ضَ

نلمس درجة الاهتزاز الناتجة عن انه آآ يعني في كبت ووفي محاصرة للفكرة الاسلامية عندهم فتشعر هذا انا تشعر تماما انه وهناك انظمة اخرى وهذا يحدث في انظمة اخرى الذي يحدث في ليبيا - 00:45:45ضَ

كمثلا او ما الى ذلك. ولا شك اننا نشعر كثيرا باصحاب الكربات من الموجودين خلف الاسوار وتحت السياط تعذيب يعني هذا كلام بالعكس نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج عنهم. ونعتقد ان الدعاء لا يغني المسلمين. وان - 00:46:05ضَ

المسلمون يغنيهم الدعاء والعمل للنصرة. يعني ليس ليس الدعاء لو كان الامر آآ يعني في امر دعاء وحسب لكان ممكن. ولذلك آآ نحن ندعو الله عز وجل ولكن دعاء المستضعف العاجز. وانتم تعلمون يا - 00:46:25ضَ

الفاضلة من من سوريا الحبيبة الكريمة التي تسكن القلب تعلمون ان خباب الذي كان يعذب عذابا شديدا ذهب يطلب الدعاء من النبي عليه الصلاة والسلام. قال له يا رسول الله الا - 00:46:45ضَ

ادعو الله لنا الا تستنصر لنا الا ترى ما يقع بنا من الكرب؟ ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اراد وهو كان يدعو لهم اراد ان يرده الى سنن الله في اقامة العقائد والدعوات - 00:47:00ضَ

الى سنن الله في اقامة العقائد والدعوات فقال له لقد كان الرجل فيمن كان قبلكم يوضع المنشار على مفرق رأسه يتنشر جسمه حتى يقع على الارض نصفين ما يصرفه ذلك عن دينه. اصبروا والله ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب الى - 00:47:17ضَ

ده اخر الحديث من حاضر آآ من صنعاء الى حضرموت لا لا آآ آآ لا يخاف الا الله والذئب على غيره. فاسأل الله ان يجيدكم بنصره وان يزيل الطغيان وان يمكننا يا ذا الجلال والاكرام من ازالته ومن اقامة الحق يا رب - 00:47:39ضَ

رب العالمين. اتفضلي يا اخت ام احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ربنا يبارك فيك يا شيخ. اعزك في الله والله. ربنا يكرمك يا ستي ويبارك فيك يا رب. بس عايزة اسأل سؤال. اتفضل - 00:47:58ضَ

اتفضلي. الحمد لله انا ربنا كان مانن علي كت بختم المصحف كل شهر يعني ما شاء الله في السنة تلتاشر مرة واربعتاشر مرة. بس ربنا انعم علي ان انا شهرين زيادة في السنة يا حاجة. بقيت مقصرة - 00:48:11ضَ

والله العزيم عشان بقيت احفز. وزعلانة وقلبي بيبكيني ان انا يعني الورد اتأسر بالقراء. بس الحفظ هو اللي مل في قلبي دلوقتي. يعني هل انا عملت قد ايه في اليوم؟ آآ باحفظ آآ يعني انا مع محفظة بتديني - 00:48:26ضَ

ربع في الاسبوع طب رفع في الاسبوع ده ما ينقصش يا ست كتير في ورد انا بعمله يعني ها. نعم؟ يعني قصدي قولي ان انت مسلا بدل ما كنت بتقرأي جزء في اليوم بتقرأي نصف جزء في اليوم وتحفظي الربع بتاعك ؟ اه اه - 00:48:46ضَ

بتحفظي نصف جزء في اليوم؟ لا مش مش يعني كنت بقرا جزء في اليوم او جزئين دلوقتي بتقري نص جزء ولا اقل؟ ما ما بقيتش اعرف لأ شوفي يا لا تتركي الهدى التي كنت عليه. وانما اقري نص جزء يعني كنت بتقري جزء - 00:49:05ضَ

في نص جزء وكملي حفز انما ما تتركيش كلية. لان الحفظ مش بدل القراءة وانما معها. وانما يجوز للمسلم ان يجعل له وردا تلاوة وورد حفز وورد تفسير. انما يلغي كلية لأ. فبالتالي ما فيش مانع تقري نص جزء في اليوم وتستمري فيه - 00:49:25ضَ

في الحفز اتفضل يا استاز احمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ربنا يجازيك عنا خير ان شاء الله يا شيخ. ربنا يكرمك ويحفزك يا رب. معلش والله انا لي سؤال في بالنسبة - 00:49:47ضَ

ان انا اشغل فلوسي في آآ علاج الجنس اللي هو آآ الفياجرا والفيجا وما شابه زلك حرام ولا لأ؟ علاج الجن الجنس. ايوة. اه اه اه اه اه اه طيب. حاضر يا اخي الكريم حاضر - 00:49:59ضَ

اتفضل يا استاز شريف استاز ايه اتفضل يا استاز اشرف يا مرحبا اتفضل يا استاز اشرف الو تفضل يا اخي اهلا وسهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته محمد. ايوة يا اخي الكريم اتفضل - 00:50:21ضَ

لو سمحت حضرتك انا ممكن اسأل انا آآ خاطب بقى لي شهرين بس عايز آآ خطيب تتنقب بس آآ هي ممكن ما توافقش كويس ليه ما توفقش بتصلي هي هي ممكن حضرتك يعني - 00:50:42ضَ

اه انا كل يوم بتصل بها كل يوم بتصل بها اسألها عن الصلاة لحد ما تقول لي انا مش عارف اغيرها عشان تسألني كل يوم عن الصلاة ها طيب شكرا يا اخ اشرف خلاص. اتفضل - 00:51:02ضَ

اتفضل يا استاز امين الو. يا مرحبا اهلا وسهلا. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه ربي يبارك فيك. حياك الله ربنا يتقبل يا رب. بارك الله فيك اه اه ممكن اه سعادتك رقم الهاتف بتاعك واكلمك بعد الحلقة - 00:51:19ضَ

حاضر اه اه يعني ممكن نخليها للاسبوع القادم لانه انا النهاردة الهاتف ليس معي. فلو حتى حبيت تكلمني مش هتعرف خلينا الاسبوع القادم واقوله لك الاسبوع القادم حاضر ان شاء الله - 00:51:40ضَ

اتفضل يا استاز جاد الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم. وعليكم السلام. بس لو سمحت وطي التليفزيون بقى شوية عشان اعرف اسمعك لو سمحت وطي التليفزيون - 00:51:55ضَ

ابشر يا باشا كيف حالك يا باشا؟ اهلا وسهلا انا بكلمك من مكة يا باشا. الله اكبر ربنا يتقبل يا رب العالمين ام القرى وخير البلاد عايزين نشوفك في الحرم ونخدمك بعيونا يا باشا. يا اخي الكريم انا اخدم اهل مكة وارفعهم على رأسي ربهم - 00:52:09ضَ

يكرمك ادعي لنا ربنا يمكنا نأتي اليكم يا ذا الجلال والاكرام في عمرة نطوف ونسعى ونروى من البئر الشريف اتفضلي يا اختاه السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. لو سمحت اه عندي بنت تشتغل في شركة في مصنع حلويات - 00:52:30ضَ

وهنا عندهم المدير حقتهم يعني المشرف عليهم يمنعهم انهم ياخدوا اي شيء من الحلويات وزي كذا لما تيجي تاخد يقول لهم ارموها في الارض وده عزوا عليها ودوسوا عليها برجلكم ولا تاخدوها معاكم في البيت. فهي احيان تاخد آآ - 00:52:55ضَ

اه كيكة او شي تجيب البيت هل يجوز يعني كدا ولا لا؟ طب وصاحب المحل رأيه ايه والله المدير الكبير ما يدري ما ادري ما يوصلوا له هم المشرف اللي عليهم هو اللي يقول لهم كذا - 00:53:14ضَ

فما ادري كيف يعني هل يجوز انها تاخذ يعني بنت من غير ما يعرف حاضر حياكم الله تفضلي يا اختاه اتفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا اسمي دينا يا شيخ ومنقبة. عندي سبعتاشر سنة - 00:53:28ضَ

يا مرحبا فانا مخطوبة يعني ايوة. فانا يا شيخ دلوقتي باصلي الحمد لله ملتزمة بالصلاة وبالقرآن والكلام ده كله. بس انا يا شيخ انا اما باجي انام يعني باحلم باحلام وحشة - 00:53:53ضَ

بيجيلي زي تعابين وحاجات وحشة بتجري ورايا كده طيب حاضر معجزتين وكل حاجة حاضر هجاوبك يا انسة دينا حاضر ان شاء الله ربنا يكرمه طيب اتفضل يا استاز اتفضل استاز فؤاد - 00:54:07ضَ

لا معلش ولا يهمك احنا النهاردة احنا آآ مستلفين استوديو تاني اتفضل يا اخي فؤاد اهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. وعليكم السلام السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ؟ حياك الله. احبك في الله. يا اخي احبك الله الذي احببتني فيه. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:54:31ضَ

شكر الله لك جزاك الله خيرا طيب طيب ناخد اتصالين كمان حاضر على الاكثر علشان نعرف نجاوب اتفضلي يا اخت اسماء الو. يا مرحبا الو. ايوة سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا جماعة انا حلمت بستي - 00:54:51ضَ

ايوة. الست دي ميتة. فانا حلمت ان هي كانت ايديها مبلولة ومشمراها يعني وكانت بتصلي انا رحت انا طب انا هقول لك بس يا اسماء ربنا يبارك فيك يا رب - 00:55:22ضَ

معلش انا الحقيقة ما بجاوبش على آآ موضوع الاحلام يعني آآ انا عندي موضوعين ما بحبش اتكلم فيهم موضوع الجن وموضوع الاحلام انا انا بتكلم في الانس والانس اللي صاحيين انما الانس اللي نايمين او الجن ما يعني انا انا من تخصصي في الانسان الصاحي. فما بتكلمش - 00:55:41ضَ

فمعلش سامحينا يا اخت اسماء وربنا يبارك فيك. اتفضلي الاخت التونسية يا مرحبا بتونس الكريمة هي تونس نفسها عندها ازمة يا جماعة سوريا لو تشوفوا ازمة تونس. الدنيا كلها المسلمين غلابة. قولي يا اخت الاخت التونسية اتفضلي. آآ انا - 00:56:08ضَ

خويا وزوجتو وجات المنزلي يحكي لي في المشكلة متاعو. وفي حالة غضب رماه يمين الطلاق على زوجتو قال ثلاثة مرات طالق الاقوى حرمة عالية ثلاث مرات. ما هي الفتوى التي - 00:56:28ضَ

خليه باش يرجع لزوجتو مع العلم ان عندو ابنة معنتها عمرها سنة حاضر. ارجوك ارجوك ارجوك. حاضر حاضر طبعا ارجوك تجاوب وليس ارجوك تدينا يعني هي طالق. هي طالق يا حبيبي اتفضلي - 00:56:48ضَ

تفضلي الاخت القينوية يا مرحبا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ ازاي حضرتك يا شيخنا ربنا يبارك في حضرتك؟ ربنا يحفزكم يا اختاه انا انا منتقبة والحمد لله يعني بس آآ متجوزة من شهرين - 00:57:09ضَ

زوجي قال لي يعني احنا في بيت عيلة وكده في قنا فانها لازم اقعد في بيت العيلة ده قصاد اخواته بوشي بس ملتزمة بالحجاب وكل حاجة حاضر. الحكاية دي مضايقاني وفي نفس الوقت هو بيشتغل من الصبح لغاية لغاية دلوقتي ما رجعش البيت. وانا لسة عروسة لي شهرين فببقى الحكاية دي مضايقاني - 00:57:26ضَ

خانقاني قوي. مش عارفة اعمل ايه الصراحة بس بقت طبيعية لان المساكين هو غصب عنه هو غلبان هيعمل ايه؟ حاضر هجاوبك. طيب طيب آآ معلش نكتفي يا استاز حمدي بهذا القدر. يعني كنت اتمنى يا اخواني اسمع كل الاسئلة لكن مش هنعرف نخلص فمعلش. الاخ الذي - 00:57:46ضَ

يسأل عن جواز ان يتاجر في الفياجرا والفيجا والمنشطات الجنسية. هذه منشطات اذا قصد بها التنشيط الجنسي غير الطبيعي غير الطبيعي يعني نوع من من التهييج القوى الجنسية فانها حرام لانها شيء غير طبيعي - 00:58:06ضَ

اظن انها تسبب الضرر. انما اذا كانت يصفها طبيب في حالات يعني العجز الجنسي او الضعف الجنسي او التعويض او ما الى ذلك او هي منشطات وغير ضارة بحيث انها طبقا للمواصفات الطبية وليست طبقا - 00:58:25ضَ

لمواصفات استغلال آآ رغبة الرجل في ان يشعر بالقوة المضاعفة فانها تكون حلالا. فاذا كانت حلالا في هذه حالة فان اه فان البائع او المتاجر فيها لا يكون مسئولا عن ان يستغلها انسان استغلالا غير صالح بينما - 00:58:45ضَ

هي اصلا صالحة. يعني مثلا اللي بيبيع المسكن او المنوم لانسان متألم. فياخدوا واحد كمخدر له فانت لست الا اذا قال لك انا عايزها علشان النهارده رايح بقى سهرة حمراء وسافعل واسوي او عرفت عنه شذوذ - 00:59:05ضَ

سلوكه او انه على غير آآ دين او ما الى ذلك. انما في انما الاصل فيها الاباحة ما دامت قد تستخدم طبقا للمقاييس الطبية يعني في الحالات. النقاب ليس في الحقيقة يعني شوفوا النقاب مش فريضة في ذاته. مش واجب في ذاته. وطبعا - 00:59:25ضَ

اه هناك من يرى غير ذلك لكن هذا هو الرأي المرجوح. يعني رأي جمهور الفقهاء جمهور العلماء ان النقاب ليس انما اذا وجدت فتاة تريد ان تنتقب انا لا اقف عن هذا فضل لا بالعكس انا عايز اقول لكم ان النقاب يكون واجبا في احوال. اما ان تكون جميلة. فاذا ما بروز - 00:59:45ضَ

بروز النقاب وجهها فاصبحت كقطعة القمر واصبحت جميلة فان هذا يثير الغرائز والفتنة يصبح النقاب واجب واجب لانها جميلة مخشية الفتنة. واجب واجب. واذا ما كانت المجتمعات الان فيها بين الرجال والنساء في الاسواق والتجارات والتعليم والجامعات والمدارس والاشغال فاصبح - 01:00:11ضَ

تراب الشديد هو الذي يثير الفتنة. فقد اصبحت خشية الفتنة ليس بسبب الجمال وانما بسبب الاقتراب الشديد هنا يصير النقاب واجبا لا لانه واجب اصلا. ولكن لهذه الحالة لكن اذا ارادت امرأة ان تتشبه بزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وان تنتقب فكيف نقول لها عودي؟ كيف نقول لها نقول لها جزاك الله - 01:00:42ضَ

انما انت انما اذا وجدنا غير المنتقبة فاننا لا نشعر حتى بانها اقل ايمانا او طاعة او التزاما من المنتقبة يعني لا يصح ان ننظر الى من اخذ برأي فقهي لان ممكن تيجي واحدة تقول لي انا لا بشتغل ولا بشوف رجالة ولا بيشوفوني ولا انا - 01:01:08ضَ

جميلة وقاعدة في بيتي وبخرج ينفع امشي من غير نقاب اقول لها والله من حقك انا ما اقدرش افتئته على دين الله او اخذ بمذهب بالمذهب الذي يقول بذلك على انه من مسلمات الدين. فالنقاب ليس واجبا في ذاته وانما يجب لوجود - 01:01:28ضَ

الفتن وعارف انا ان سوق الرايجة دلوقتي للي شايفين النقاب واللي بيطلعوه في التليفزيون هم اللي شايفين النقاب لكن الحقيقة كده جمهور الفقهاء يعني عند جمهور الفقهاء وعند الائمة الاربعة ان الوجه ليس عورة وجه المرأة ليس بعورة. فبالتالي يعني لا نستطيع - 01:01:48ضَ

ان نقول هذا ان ولزلك الاخت اللي بتقول انها متجوزة في بيت عيلة يجوز لها مع امن الفتنة مع امن الفتنة اذا امنت انما هو زوجها يريد ان يجعلها في البيت يعني يعني بين الاهل اهل كلهم مع بعض او شيء من هذا القبيل. انما اذكره بان - 01:02:08ضَ

الموت يعني لا حتى اخو الزوج يجب ان تكون هناك مسافة بين اخو الزوج وبين الزوجة. يعني آآ الراجل وزوجة اخيه لازم تكون فيه مسافة مش يكونوا قاعدين مع بعض فالذي يقول بهذا ربما يريد ان يلغي المسافات وان يقرب وهذا - 01:02:28ضَ

انما المسكينة اللي متجوزة من شهرين وبتشكو من انها لغاية دلوقتي ما رجعش وتعبانة وكده اقول لها انت مسكينة وهو مسكين اكتر وهو بمزاجه ده هو الشاب اللي متجوز من شهرين ده بيبقى في مرحلة يعني مسكين بيحاول يا دوبك - 01:02:48ضَ

اوجد نفسه. انت ساعديه بانك تخفضي طلباتك خالص في المستقبل. دلوقتي ما بيبقوش لسه بيبقوا لسه كده. انما خفضي طلباتك وقولي له مش مهم اي الحاجة المهم الاسرة تلتئم يقوم آآ واسأل الله عز وجل هناك اذكار انا انصحكم بشراء كتب السنة - 01:03:08ضَ

لتقرأوا عن الاحاديث اللي هي من تعسرت عليه معيشته ماذا يقول؟ من آآ قل رزقه من كثرت عليه الديون من كثرت عليه الهموم والذكر مع العمل مع مع يعني التخفيض من الحوائج الدنيوية ان شاء الله يكون له فضل كبير - 01:03:28ضَ

الاخت اللي المدير بيرفض اعطاءها الحلوى. لا يقول النبي عليه الصلاة والسلام لا يحل مال امرئ مسلم الا عن طيب نفس منهم. صحيح في بعض الكلام في من يطبخ الحلويات لكن هي يبدو انها عاملة. بتشتغل في محل بيعها حلويات - 01:03:48ضَ

هو لقاهم بياخدوا معهم وهم ماشيين حلويات لبيوتهم فمنع فاخذها حرام. انما اذا ارادت ان تأخذ فعليها ان تلجأ الى صاحب المحل او المدير الاعلى. ربما يسمح لها بان الاشياء التالفة او كده. انما يجوز له خصوصا انه اذا ترك الامر هتلاقيه يستفحل بصورة آآ شديدة. الاخ اشرف اللي خاطب - 01:04:08ضَ

تنتقب يا حبيبي خليها تصلي شف هقول لك حاجة ما تقولهاش انتقم وصلي واعملي وانما دلها على البيئة الخيرة المساجد الاخوات لقاءات دروس العلم الجلسات والحلقات لقاءات التلاوة حلقات التلاوة هتلاقيها هم يعني ما دام - 01:04:35ضَ

سخنت في الموضوع ده يدلونها على الخير ان شاء الله. انما لا تبدأ بالنقاب لان النقاب جايز يكون مجرد غيرة. مع واحدة بتقول لها انت بتصلي ولا ما بتصليش. فعليك وقبل الصلاة دلها على البيئة التي تجعلها تحب - 01:04:59ضَ

الصلاح بحب اخواتها الصالحات. ان شاء الله. آآ رقم الهاتف انا اعطيت رقم الهاتف قبل كده للاخوة يعني على نية وقلت لهم مش عايز فيه اسئلة ولا اتصالات وانما هو للرسائل وفعلا بتجيني عليه رسائل واتابعه وان كنت مقصر في كثير من منها لكن - 01:05:15ضَ

وان شاء الله اعطي له الرقم بازن الله تعالى ربنا يذكرني او هو يعني مشكورا يتصل بي ويعطيه الاسبوع القادم ان شاء الله آآ احنا قلنا بلاش مسألة الاحلام. موضوع يا اخواننا مهم جدا. موضوع كذب الكتاب انا - 01:05:35ضَ

اقول لكم صراحة اخروا كتب الكتاب لقرب الدخلة. لانه ما نسمعه من المصائب التي تحدث نتيجة ان ولد وبنت يتكتب كتابهم ويقعدوا يقتربوا من بعض ويتعودوا على بعض سنة واتنين وتلاتة وبعدين تحصل مشكلة وينفصلوا وهم لم يتزوجوا وتكونوا - 01:05:55ضَ

ويكون كل شيء قد حدث على اساس انه شرعا هي زوجة له. فما تخلوش المسألة الخاطب ودي اسئلة من الاسئلة اللي جايبها لي لاخوانا الكرام هنا في الادارة الرسائل آآ انه انه - 01:06:17ضَ

اه اه بنقول ايه بقى اه مسألة كتب الكتاب والخطوبة اولا الخاطب ومخطوبته لا علاقة لهما ببعض خالص لا يقعدوا ما ما فيش تليفون لان اصل العلاقة بين الرجل والمرأة - 01:06:35ضَ

جبلة يعني فطرة بتقعد تتنامى. فالكلام بيحصل اغراء وهما اجنبيان شرعا. وانما يجوز لها له كل فترة ان يزورها يزور الاسرة في البيت وهي جالسة نوع من المواد يعني بين اسرة واسرة انما انه يبقى فيه خلوة او ان يبقى فيه حتى تليفون بينهم وبين بعض او خطابات او خروجات - 01:07:01ضَ

او كده هذا غير صحيح. طيب يقولوا طب نخرج من ده يا عم الشيخ بان احنا نكتب الكتاب اقول لهم ولا كتب الكتاب ينفع. لانه كتب الكتاب عشان يقعد سنة - 01:07:27ضَ

واتنين وتقع مصائب فانا باقول لكم ما تكتبوش الكتاب بدري. وانما والله ومن يستعفف يعفاه الله وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله. فانا خلاص قررت اخطب اروح اخطب محتاج شهرين - 01:07:37ضَ

تلاتة بزيارات عائلتي وعائلتها او انا واذهب لاسرتها واراها في وسط اهلها وهم معنا وبدون ونتكلم بهذه فاذا ما جاء وقت العقد نعقد قبلها بيوم قبلها باسبوع قبلها كذا ملاصقا آآ انما اللي بيحصل من الاسئلة - 01:07:56ضَ

اللي بتوصل دي وغيرها انه كتب الكتاب وتحصل المصائب دي ويبقوا عايزين يسيبها والبنت تبقى مزلولة. مسكينة تحس بالزل تحس بالزل امام فهذا غير جائز آآ مطلقا. ايها الاخوة سوف اضطر ان اكون اشد او اكثر قسوة - 01:08:16ضَ

مع الاسئلة بعد ذلك وآآ استجيب شوية للاخوة اللي بيقولوا لي ما تديش الوقت ده كله للاسئلة. لان الاسئلة لا نهاية لها. انما على كل حال ساحاول ان اقسمها في ابواب حتى ادرك الوقت. اسأل الله لي ولكم - 01:08:36ضَ

السداد والرشاد. وان يأخذ الله عز وجل بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. والا يجعلنا من الذين يتكلمون في طاعته ويبعدون عنها عملا. نسأل الله ان يغيث قلوبنا بغوث من عنده. وان يمدها بمدد من فضله - 01:08:56ضَ

واسأل الله سبحانه وتعالى يا ذا الجلال والاكرام ان يعاملنا بما هو اهله لا بما نحن اهله. ان يعاملنا بما يحب وان يغيث به عباده الصالحين وان يغفر لنا ولكم اجمعين. والحمد لله رب العالمين. ونلقاكم يوم الاثنين القادم ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله - 01:09:16ضَ

تعالى وبركاته - 01:09:36ضَ