Baheth

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير - 00:00:20ضَ

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة فاجعله حجة لنا لا علينا برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاخوة الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:34ضَ

اذا كنا في لقائنا الماضي قد تحدثنا عن كيف ندخل الى رمضان راشدين واظنكم معي انه قد تبينت لنا امور كبيرة جدا لم تكن من الامور التي هي موجودة اه اه او التي هي موجودة في ثقافتنا من قبل ولم تكن في حسباننا - 00:00:55ضَ

وعلمنا ان دخول رمضان يقتضي ان يكون دخولا بقلب حاضر وليس بقلب غائب ورأينا كيف ينصرف معظم المسلمين الى اعداد انفسهم بمعنى اعداد الطاقة البدنية اعداد الوقت اعداد العبادات التدرج فيها - 00:01:23ضَ

بينما مقصود الشرع فيما تبين من الايات والاحاديث واعداد القلوب وقد بقي على رمضان ثلاثة ايام اللهم لا تحرمنا يا رب العالمين وبلغنا رمضان يا ذا الجلال والاكرام وتقبله منا برحمتك يا ارحم الراحمين - 00:01:44ضَ

اذا كان هذا هو حديثنا في الاسبوع الماضي كيف ندخل الى رمضان واظنكم معي انه لا بأس ابدا بل ينبغي ان نتحدث عن وكيف نخرج من رمضان تحدثنا كيف ندخل رمضان ونريد ان نتحدث الان كيف نخرج من رمضان - 00:02:05ضَ

لاننا لا نخرج من رمضان يعني لا يصلح ان احدثكم كيف نخرج من رمضان في الاسبوع الاخير من رمضان لاننا نريد ان نخرج من رمضان بحصيلة ولا نستطيع ان ننال الحصيلة الا اذا اعددنا انفسنا لتحصيلها منذ بدء رمضان - 00:02:29ضَ

حتى نخرج بها من رمضان. انما نفضل سايبين الناس يضيعون اسبوعا وراء اسبوع حتى يأتي الاسبوع الاخير او الايام الاخيرة من رمضان ثم نحدثهم كيف يخرجون من رمضان لاننا نغيظهم نقول لهم لقد فوتنا عليكم فرصة الشهر الذي - 00:02:50ضَ

كان يمكن ان تحصلوا منه ما تحصلون ثم حدثناكم في ختام الشهر عن كيف تحصلون او او ما الذي تحصلونه وحقيقة الامر ايها الاخوة اننا لو اردنا ان نفكر كيف نفوز برمضان؟ يعني كيف نخرج فائزين وانتم تعلمون ان عيد - 00:03:10ضَ

فطري سمي في شريعة الله يوم الجائزة. لانه يوم يغدو فيه بعض المسلمين الى صلاة العيد وليست عليه خطيئة واحدة وهو يوم جائزة لهم انهم خرجوا فائزين مغفورا لهم والنبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان الخاسر من خرج من رمضان دون ان دون ان يغفر له - 00:03:32ضَ

الخاسر من خسر فيه رحمة الله عز وجل طيب كيف نخرج من رمضان؟ الحقيقة اننا لو نظرنا الى انفسنا الى اشخاصنا فقط فان هذا الامر سيفوتنا معظم الجائزة التي آآ يعني جعلها الله عز وجل لهذا الشهر - 00:03:59ضَ

انما لو نظرنا الى انفسنا بما اراده الله لنا. يعني مش الى انفسنا الى الحظ النفسي. احنا شايفين رمضان فرصة للطاعات فرصة للقربات فرصة لصلاح الحال فرصة النفس الزكية القريبة من الله - 00:04:26ضَ

لكن يا اخواني من يا ناس؟ من الذي علمنا هذا النوع من الدين؟ هذا نوع لم يقل الله به. لم يقل رسول الله ما اتى به قرآن ما اتت به سنة - 00:04:45ضَ

من الذي ادخل علينا ان الدين هو دين رهبان النصارى يغلقون الصومعة على انفسهم ويقولون هذا شهر للذكر وللطاعة وللعبادة فحسب ويهتمون بهذا انا والله لا آآ يعني اسألكم ما الذي جعل هذا المعنى - 00:04:59ضَ

كانوا منا الى هذه الدرجة وهو ليس لم يأت به القرآن ولم تأتي به السنة السنة والقرآن لدرجة انه في عهد ابي بكر لما وجد الناس يقرأون قول الله تعالى عليكم انفسكم لا يضركم - 00:05:19ضَ

من ضل اذا اهتديتم قام على المنبر خطيبا كأنه يعاتب الناس ويلومهم ويقول لهم يا ناس هناك اية في كتاب الله يقرأها الناس على غير حقيقتها على غير معناها. على غير مقتضاها على غير - 00:05:36ضَ

ما اراده الله عز وجل فيها والله اعلم بمراده طيب ما هي هذه الاية؟ قال الاية هي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. ولكن من اذا اهتديتم دي من - 00:05:56ضَ

من ضمن اذا اهتديتم ان تدعو الى الله ان تدلوا على الخير ان تنهوا عن المنكرات ان تأمروا بالمعروف ان بمن مات بمن بات جائعا وانت شبعان ان تعلم غيرك ان هذا من ضمن اذا اهتديتم. لذلك يقول الله تعالى عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا دعوتم - 00:06:11ضَ

الى الله يعني لا يضركم من ضل اذا بذلتم الجهد للاخرين ثم اصروا هم على الضلالة. يعني لا تضركم النتائج. انما يضركم ترك العمل الاية تقول هكذا وابو بكر يشرحها في صدر الاسلام يعني في اول خلافة للنبي عليه الصلاة والسلام. يا ايها الذين امنوا يا - 00:06:40ضَ

المسلمين يا يا من دخلتم في الدين عليكم انفسكم كنتيجة كنتيجة انتم مسئولون ان تحققوا الايمان في انفسكم والطاعة وان تتركوا المعصية فاذا ما وقعتم او اذا ما التزمتم الطاعة وانحرف غيركم لا تسألون عن ذلك بشرط ان تكونوا قد اهتديتم اي دعوتم - 00:07:04ضَ

واجتهدتم معهم لهذا نحن من الظلم في رمضان اللي هو شهر القرآن وشهر الطاعات ان نظلم انفسنا وان نختار الذي هو ادنى وان نترك الذي هو اعلى والذي هو خير - 00:07:29ضَ

ايه هو الذي هو اعلى وايه هو الذي ادنى افترضوا ان رمضان الفريضة فيه بسبعين فريضة فيما سواه. افترضوا هذا. افترضوا ان هذا الكلام فعلا ان ان من ادى فيه فريضة كان كمن ادى سبعين فريضة فيما سواه - 00:07:45ضَ

يبقى انا حريص على مضاعفة الاجر فهصلي اكتر. فهصوم او يعني ما انا هصوم انما اقرأ القرآن انفق النفقات انما لاحصل على سبعين فقط سبعين ضعفا. انظروا العمل في سبيل الدين ونصرته الحد الادنى له - 00:08:06ضَ

سبعمائة ضعف كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة يبقى سبعة في مية بسبعميت ضعف ثم يقول تعالى والله يضاعف لمن يشاء. يعني السبعمية كما قال بعض المفسرين يضرب في سبعمائة اخرى فيصبح سبعمية في - 00:08:27ضَ

ربعمية بربعمية وتسعين الف ضعف على الحسنة الواحدة. علشان كلمة في سبيل الله اي التي توظف الطاعة التي توظف في سبيل الله وفي سبيل الدين وهذا كله خارج رمضان قبل ما ادخل رمضان انما في رمضان شذاك شهر تضاعف فيه الحسنات - 00:08:50ضَ

يبقى انا بكلمك عن ربعمية وتسعين الف ضعف للحسنة الواحدة في خارج رمضان فان دخلت ضوعفت ربعمية وتسعين يعني نص مليون حسنة نص مليون حسنة هل سمعتم في دين الله عن ضعف يصل الى نصف مليون حسنة الا ما ورد في بعض الروايات - 00:09:15ضَ

يعني والذين تكلموا فيها لهم آآ رأي اللي هي مسألة دعاء دخول السوق. انما نصف مليون حسنة على العمل اذا كان موظفا في سبيل الدين وفي سبيل العبادة لهذا اقول لكم في غاية الوضوح والقطع والحسم والاشراق. رمضان نعم فرصة لانفسنا - 00:09:38ضَ

آآ ان البيئة مهيئة فيه للطاعة والعبادة لكن باي سلطان ننسى ان رمضان ايضا بيئة للمسلمين بيئة صالحة للمسلمين ترفع ارواحهم وتجعل تعلقهم بالدين اكثر جو المساجد وجو الدعاء. ومعنى هذا ايه معنى ده؟ معنى هذا ان خلق الله امامك - 00:10:04ضَ

في بيئة تعتبر فرصة رائعة لدعوتهم الى الله. لادخالهم لحظيرة الايمان. لتحويل في شخص كان قبل رمضان من المغيبين الغافلين اللي مش واخدين بالهم ان الدين اهمية في حياتهم يفكرون من خلاله وللعمل في سبيله - 00:10:33ضَ

ان تدخله الى فئة ان تضمه. سامع الكلمة ان تضمه الى فئة المتحرقين شوقا الى الاسلام. يبيتون لذلك ويقومون لذلك اقول ان مشروع رمضان ان تخرجوا ان تخرج من رمضان بشخص واحد - 00:10:59ضَ

ان تخرج من رمضان بشخص واحد. وقد ضممته الى حيز والى فئة والى مجموعة ومجتمع المتحرقين شوقا للاسلام لا يفكرون الا فيه لا يعملون الا له يشعرون به واعلموا ايها الاخوة انه لو صدق انا عارف ان بيسمع البرامج التلفزيونية ناس كتير - 00:11:22ضَ

انما لو صدق منا نفر يصل الى عشر من يسمع او الى خمس من يسمع او الى واحد على تلاتين على اربعين ممن يسمع فان مشروعنا في رمضان ان نصبح عدونا في نهاية رمضان بمائة الف مسلم. كانوا قبل رمضان - 00:11:47ضَ

من المغيبين الغافلين عن قضية الاسلام نحولهم في رمضان انتفاعا بهذه الاجواء التي اسمع للدعوة واسمع لما نقول واسمع للقرآن تجعل قلوبهم بيئة صالحة للغرس وللزرع والنماء والحصاد تجعل قلوبهم من الممكن - 00:12:07ضَ

ان تستجيب لله رب العالمين. فالمسلم البصير اليقظ الذي يعامل ربه. الذي يعامل ربه عز وجل ينقض على هذه الفرصة يقول هذه فرصتي. هذه فرصتي ان اعمل ما هو شفت بقى الخطأ بيجي منين؟ انت ترى بيئة للطاعات وللعبادات وللمغفرة وللقبول وللتجاوز فاذا بك - 00:12:33ضَ

تزحلقها وتصرفها الى نفسك فقط ان تجلس في الصومعة كما قلت كرهبان النصارى تقرأ القرآن استغفر تتوب تتصدق وتترك قضية الله جعل لها نصف مليون ربعمية وتسعين الف ضعف خارج رمضان - 00:13:02ضَ

فاذا دخل رمضان ضوعف اكثر الى فريضة انا لا اهون بالعكس لا اهون من العباد بالعكس القيام في رمضان عندي ليس مسألة اجره قد ايه. القيام في رمضان هو العبادة المخصوصة - 00:13:26ضَ

التي خص الله بها هذا التوقيت وعلماء الاصول في الحقيقة لهم كلام رائع علماء اصول الفقه لهم كلام رائع رائع. في ان العبد اذا ما جاءت جاء وقت والله عز وجل خصه بعبادة صارت هذه العبادة هي عبادة الوقت - 00:13:44ضَ

العبادة المخصوصة فلا يصح العدول عنها الى غيرها. مش لا يصح يعني لا تصح العبادة اي لا ينبغي ليس هذا مما يليق بمسلم لا يليق لا به ولا ينبغي له ان ينتقل منها الى عبادة غير العبادة التي خصت السنة - 00:14:06ضَ

بها هذا الوقت فجعلتها عبادة الوقت فقيام الليل في رمضان ضرورة ضرورة دين وايمان كما قلت لكم هي العبادة المخصوصة. وضرورة نتيجة لقول النبي صلى الله عليه وسلم من قال - 00:14:26ضَ

رمضان ايمانا بالله واحتسابا لاجره عند الله ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل هذا القيام ان تقوم الليل لكن انا هذا عن قيام الليل. انما المشوار اللي بنزل فيه من بيتي بدري شوية. امر على واحد من اصحابي قد - 00:14:42ضَ

وحددته قبل رمضان تماما. وقلت هذا مشروعي في رمضان. اللي اسمه فلان الفلاني او بالنسبة للفتيات اللي اسمها فلان الفلانية. فلانة الفلانية. امر عليه عشر دقايق انزل بدري من بيتي امر عليه. وامشي معه - 00:15:09ضَ

الطريق من البيت الى المسجد. سواء في السيارة او في آآ على الاقدام او بالمواصلات العامة. وانا ماشي في الطريق اكرمه بشيء امازحه واداعبه. احكي له قصة ايمانية عن تجربة ايمانية حضرتها - 00:15:28ضَ

بالامس وقلت ساقول فيها كذا وكذا. ثم تنتهي الصلاة فاعود معه القيام له اجره. والعشر دقايق تمشية قبل وبعد لهم اجر يفضل اجر قيام الليل اكثر من على الاقل يعني على اقل تقدير اكثر من عشر مرات - 00:15:48ضَ

الى مائة مرة على اقل مائة ضعف يعني تضاعفه عليها. لذلك انا اقول ان المسلم الذي ينزل مسرعا من بيته تركب السيارة ويذهب القيام يأخذ اجر القيام ويعود فوت الاجر الاعظم - 00:16:08ضَ

بان يعني يوظف نفسه لعبادة الله عز وجل المتمثلة في ايقاظ المسلمين الامر التاني الذي لا بد ان اذكره. وهو ان هذه الدعوة الى الله لا يصلح لا تصلح لها الدعوة العابرة. الطياري غير المركزة. الدعوة ان انا رأيت انسان فقلت له شيئا - 00:16:24ضَ

يا فلان لماذا لا تأتي معنا الى المسجد هذه الدعوة لها اجرها عند الله. لانها كلمة طيبة وجهتها الى مسلم. ولكن الدعوة المحولة المكونة الفاعلة التي تنشئ امة والتي تستعيد جيلا ليست هذه الدعوة الطياري ولا الدعوة السريعة ولا - 00:16:50ضَ

الدعوة التي لا اركز بعدها ولا الدعوة التي اقولها مرة هنا ومرة اخرى هنا ومرة اخرى هناك وانما هي دعوة العابد الخاشع الذي يقول اللهم ان هذا مشروعي لك في هذا الشهر ان اقدم لك - 00:17:14ضَ

عبدا من عبادك كان بعيدا مفلتا ان اعيده الى محرابك يا رب العالمين لذلك الذي اقصده هي دعوة التركيز التوفر ان تنفق من وقتك. مش الواحد عنده وقت يا اخوة؟ الواحد عنده وقت ان تنفق من وقتك لدعوتك - 00:17:34ضَ

فتنزل بدري وتمر على هذا الشخص وتنزل معه وتذهب به ثم قد تدعوه بعد ذلك الى شيء يأكله او يشربه هذا الوقت هي دعوة ان تنفق من تركيزك لانك ستكلمه في الدعوة غدا. طيب فيم اكلمه؟ هاضطر اروح ازاكر اما اسمع - 00:17:56ضَ

شريط مسجل شريط كاسر تسجيل زي ما بيسموه. ونقعد نسمع واذاكر واحفظ او اقرأ كتيب واذاكر واحفظ. او اتدارس مع اخواني من اللي ناويين يعملوا ده بكرة واذاكر واحفظ ثم اذهب غدا معه وانا في الطريق الربع ساعة ولا عشر دقائق - 00:18:18ضَ

اقول له ما حضرته وراجعته وزينته وحضرته ودورته. كما قال عمر بن الخطاب كنت قد جودت في نفسي كلاما اقول عمر ابن الخطاب يقول هذا يقول انا كنت رايح ودورت في ذهني كلام وجودت لاقوله بطريقة معينة طريقا - 00:18:38ضَ

مع الاسف الشديد الانسان محروم منها مسألة التحضير المجيد المسبق الذي يجعل الكلام له قيمة وله محتوى يبقى تنفق من وقتك تنفق من انتباهك واهتمامك تنفق من مالك لانه احيانا هذا الشخص الذي ستدعوه لما تدعوه الى ان لا اريد ان اذكر اسماء ما ما يحبه الناس - 00:18:58ضَ

من من الحلوى ومن الامور انما لو انك في يوم من الايام قلت له تعال معي البيت ما تيجي نسهر سوا بكرة شوية كلمة حتى وان كانت من ناحية السنة هو السمر بعد العشاء فيه كلام. انما تعال انا بقول لك مداعبة الخاطر تعال نسهر سوا شوية - 00:19:20ضَ

وندردش ونقعد قعدة جميلة كلام يداعب الوجدان. فاذا ما اتى اليك فوجدك قد اعددت له بعض المحبوبات فهذا انفاق من مالك ولكنك تستميل قلبا الى الداعية وتستميل قلبا الى القرآن وتستميل قلبا الى - 00:19:40ضَ

الدعوة اذا الانفاق من الوقت. الانفاق من المال. الانفاق من التركيز. الانفاق حتى من بشاشة الوجه ان يرى من الخدمة. هذا كله لكي ونحن يا اخواني لا نقصد الدهاء ولا نقصد الحيلة ولا نقصد آآ يعني تساقط حالة - 00:19:59ضَ

الوجدان فيها في هيام لكي ندخله الى الايمان. لا الدعوة دعوة مستقيمة. ولكنها تحتاج تهيئة نفوس يعني النفس ان تحضرها النفس اذا اي انسان اذا ابتسمت اولا في وجهه بدأت روحه تنفسح - 00:20:19ضَ

فاذا كلمته تقبل. اما اذا تجهمت في وجهه انقبضت نفسه اصبح اقرب الى الرفض. لذلك نحن لا نتكلم عن عن دعوة مثلا تريد ان تضحك على الناس لا نحن نريد ان نتكلم عن دعوة صادقة راشدة مستقيمة انما نتكلم ليس - 00:20:41ضَ

الدعوة انما عن تحضير النفوس للدعوة للاستجابة عن تهيئة النفوس لتؤمن بربها ولتستجيب للدعوة اذا وجهت لهذا ايها الاخوة كما قلت لكم هي التهيئة السابقة وهي التحضير المسبق وهي آآ عمل المسلم في تهيئة النفس - 00:21:04ضَ

تركيز والتوفر وهو نحو وجود اجر عظيم جدا اعظم من اجل القيام وان كان سنة الوقت وعبادة واعظم من اجر الصيام وان كان الصيام هو الركن والله اعلم لعل الصيام اعظم اجرا. انما هذا عملنا فنحن - 00:21:25ضَ

نتكلم عن الصيام الذي هو ركن الاسلام الاسلامي ولا يقوم الاسلام الا عليه. ونتكلم عن الدعوة التي لابد ان تتأسى اسس على هذا الاسلام اسمحوا لي ايها الاخوة ان ان اصارحكم بكلمات الحقيقة مومضات يعني تومض مشرقات يعني الكلمة منها - 00:21:45ضَ

جديرة بان تخلب اللب نحن الان في بلاد كثيرة من بلاد المسلمين المتربصون بالاسلام اللي قاعدين للناس صراط الله المستقيم عمليا منعوا الدعوة في القرى والبلاد. وعمليا اصبح الرصد لمن اه اه لطول الشعرة في الفك واه - 00:22:10ضَ

عدد الخطو الى المساجد يعني واصبحت للقاءات وان كانت على القرآن والسنة واصبح يعني اصبحت هناك صعوبات فلم يعد لمن يصدق الله عز وجل الا هذه الدعوة التي تكون من فرد لفرد فرد صادق في - 00:22:33ضَ

اول عام المفتوح المفتوح جدا واحد يمر على واحد في بيته ويخرجان الى المسجد وينتفعان بهذه الدعوة اذا كنا اذا كنا كاذبين سنخضع لهذا الواقع الذي يضرب على الدعوة ويجففها ويحاصرها ويتعبها - 00:22:55ضَ

ويتهددها ويقلصها. واذا كنا صادقين سنرى ان وظيفة المدرس الخصوصي اللي بيخرج بيته يفوت على البيت ده يتكلم فيه ساعة. ثم يخرج الى هذا البيت يتكلم فيه ساعة ثم يخرج الى هذا البيت يتكلم فيه - 00:23:16ضَ

ساعة ثم بيت رابع وخامس وسادس كل ذلك من اجل وهذا مشروع وجليل وطيب ومقبول وفضيل وكل شيء. كل من اجل المال فاذا كان الدين لا يبلغ تأثير المال لماذا لا يعتبر الانسان نفسه مدرسا خصوصيا يذهب الى بيت خاله فيجالسهم فيه يتكلم بكلام - 00:23:36ضَ

وحضره ودوره واعده فيؤثر فيهم. ثم يذهب الى بيت عمه ثم الى بيت جده ثم الى بيت عمته ثم خالاتي ثم جاره ثم صديقه. ويعود واقول لكم في كل يوم راجعوا حصيلة اليوم. كل يوم تراجع فيه - 00:24:02ضَ

حصيلة اليوم ترى انا اليوم اسرعت في كذا ابطأت في كذا اخطأت في كذا بالغت في كذا واياكم ان تضغطوا على اعصاب الناس افعلوا لا نحن لن نتكلم اطلاقا في افعل وفي الا تفعل ابدا لا نتكلم في الامر والنهي - 00:24:22ضَ

مش هنقول لهم صلوا ولا صوموا. لا لا لا هذا ليس ما اقصده لن نقول لهم لا تفعلوا كذا او افعلوا كذا. وانما احنا سنركز على الوجدان على القلب. يعني ايه ؟ ما هو ده الزاد المحرك اللي يخليني بعد كده اقدر اقول له يعمل ايه وما يعملش ايه - 00:24:42ضَ

فاحنا الدعوة ملخصها لان بعض الناس هيقول لي نعمل ايه احكي حواديت احكي قصص قصص تجارب ايمانية واحد وهداة ناس اسلمت قصص للصحابة ذاكر صحابي ذاكر قصة من قصص القرآن - 00:25:04ضَ

ذاكر احكوا حواديت. حواديت مش صعبة. وانا بقول هذا الكلام علشان اتكلم عن المستوى العام جدا من المسلمين شف الحلقة دي اعتبروا عنوانها كده. يا جماعة احكوا لنا حدوتة ما تقول له يا اخي والله سبحان الله بالامس كنت بستمع لشريط تسجيل بيتكلم فيه الشيخ فلان عن قصة مسلا آآ مثلا - 00:25:24ضَ

آآ القرية التي كانت في آآ التي حكى الله نبأها في سورة آآ سبأ قرية كان الله اعطى او مثلا آآ جنتين لقد كان لسبأ في مسكنهم اية وتحكي له القصة وانت تصور كزا وتصور حصل كزا وتصور انه الله بدلهم بعد النعيم والوسع كذا - 00:25:49ضَ

من اجل كذا مع انه الكلام ده كلام مؤثر. احنا كنا فين منه وانا والله ان شاء الله بكرة لو انا جاي بس ربنا يذكرني هجيب لك الشريط ده تسمعه مع وتأتيه بعد ان تكون قد جهزته ما هو مش ما ياخدش الشريط يرميه عند - 00:26:13ضَ

ويقول لك والله لسة لسة. وانما انت تقلب معه الامر زي اللي بيخلي واحد آآ في النوادي ولا في المصايف يجيبوا ناس يقول يدوقك بسكوتاية عشان تشتري مليون بسكوتاية. يدوقك قطعة من الحلوى لتشتري - 00:26:28ضَ

التسويق انت تسوق فكرتك. ما تقولوش اعمل ايه وما تعملش ايه وانما ايقظ الايمان في قلبه لهذا ايها الاخوة مشروعنا اذا بدأ باس بشرط انا ما بكلمكش عن دعوة مطلقة لكل الناس. انت لابد اليوم تقعد تكتب في ورقة كده يا ترى فلان ولا فلان؟ مين - 00:26:45ضَ

ايه لازم تحدده بالاسم الذي سانفق عليه مالي ووقتي وجهدي وكما قلت لكم اياكم ان تضغطوا على اعصابهم ما عليه لحد ما يحس يا ساتر يا رب الراجل يعني طبعا آآ يا ساتر دي خرجت كده على التعبير الدارج. انما آآ آآ يعني - 00:27:09ضَ

آآ يعني الراجل ده ضاغط علي ليل ونهار ويعني مش سايبني في حالي لأ وانما لابد ان كما قال الرجل الصالح قال وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا. التلطف الجميل الطيب الجميل. والتلطف قد يأتي بالهدية بالصداقة القائمة. بين - 00:27:29ضَ

وبين المهم مهمتنا في نهاية رمضان ان نفاجئ ساحتنا ووضعنا بمائة الف مسلم صاروا مستيقظين. ولذلك انا يعني وكما قلت لكم في اليوم الواحد راجع نفسك. اما ترجع البيت ما تقولش خلاص لأ وانما اجلس وراجع نفسك. لذلك انا باقول لكم الدعوة دي لكي تنجح - 00:27:53ضَ

محتاج الحقيقة تلات امور هي لها جانب عقلي وجانب قلبي وجانب جوارح. جوارح يعني الايد والرجل واللسان والعين دي جوارح البدن الجانب الخاص بالجوارح انك بتنتهز فرصة ان المساجد فيها روح الدعاء - 00:28:17ضَ

روح القيام روح الجموع المسلمة تروح مكان تلاقي فيه عشرة الاف يصلون القيام. عشرين الفا يصلون. امام يقول اللهم لا تحرمنا العفو والعتق من النيران. فوراءه ميت الف يقولون امين هذا يرج القلوب - 00:28:36ضَ

فانت في حقيقة فرصة وجود فرص للخدمة. ما هو انت لما النهاردة هتروح مسجد تلاقي الناس بتتوضى وفي مشكلة في السباكة. لو رحت للسباك وجبته يصلح الحنفيات واديت له عشرة ولا عشرين ولا تلاتين هذه نفقة تدخل الان في باب الجهاد في سبيل الله لانك - 00:28:57ضَ

علم صاحبك اللي انت التقيته كيف يعمل تخلط بقلبه ووجدانه حب خدمة الدين وخدمة المصلين وخدمة المساجد. ترى اعتكافا للسحور محتاج يتحضر محتاجين نروح نشتري كزا عشان وقت السحور والناس بتصلي الان التهجد لكن بعد مصر - 00:29:20ضَ

فهم بيصلوا التهجد وبعد نصف ساعة يريدون الشعور فنحن نحضر للعابدين سحورهم. هتلاقي انت عندك فرص حتى في الاعتكاف حتى للسحور حتى للافطارات لخدمة الصائمين لفرش الفرش اللي خارج المساجد للمراوح. فيه ناس - 00:29:44ضَ

بيجيبوا السيارة يركنوها ويحطوا عليها تلات اربع مراوح علشان الناس خارج في الشوارع رأيت هذا بعيني في العام الماضي. واحد جايب سيارته ويضع المراوح في الشارع علشان يبقى مسلا فيه ميت مسلم اصابهم هواء من هوائه - 00:30:04ضَ

هذا الانسان عندما رفيقك ينفعل بخدمة المسلمين وخدمة العابدين وخدمة الطاعة انت هذا تقريب له لساحة ربما لم يرها من قبل. زي ما قلت لك لما بتفوت على الكهربائي ولا على السباك لاصلاح المسجد لما الفرش؟ يبقى اذا - 00:30:20ضَ

حاول ان تدخله في فرصة ان رمضان فيه مشروعات عبادية تمكنك من من ان يقع وقلبه الى الله عز وجل وان يقترب. وكلمة يقع وردت في القرآن فاجعل افئدة من الناس تهوي. تهوي تقع عليهم تنزل - 00:30:40ضَ

قل لهم تهوي اليهم فانت تريد للقلب ان يهوي وان يهوى يهوى يحب طاعة الله الامر ايضا يا اخواني فيه جانب عقلي مهم جدا وانا سوف ارشح لكم كلمة واحدة فقط - 00:31:00ضَ

يعني خلوا بالكم انا الان في هذا اللقاء بالذات اليوم يعني آآ يعني اتصور انني اكلم اخواني العوام جدا يعني انا بتصور انا بكلم طالب عادي جدا في مدرسة او ان انا بكلم مثلا سيدة منزل او يعني مش ليسوا من العارفين كيف يتحدثون. لابد ان امكن ان املكهم - 00:31:19ضَ

شيئا من آآ كيف آآ يعني كيف هي الدعوة الى الله عز وجل آآ فاقول مثلا هي فكرة واحدة من الناحية العقلية. قل للناس كده حاجة واحدة من الناحية العقلية مع انها قلبية برضه وجوارح انما - 00:31:46ضَ

يا اخي الله عز وجل الله عز وجل هو الذي خلق ورزق وعافانا واكرمنا ويمهلنا ويحلم علينا ولا يسرع في عقوبتنا بل يسارع في مرضاتنا ومع ذلك سبحان الله برغم انه ينعم كثيرا علينا واذا - 00:32:06ضَ

دعوناه وسألناه اعطانا انما انما ناس ودي البند التاني في الفكرة الناس انقسموا قسمين فريق ينصر الله وفريق يخذل الله وهو يعني واسأل الله انه هذه اللفظة تكون انا فقط ابالغ بها معا. يخذل الله ينصر الشيطان. الشيطان قال له يا ربي الناس مش هتصلي - 00:32:29ضَ

فالانسان يصدق على قول الشيطان. ولقد صدقا عليهم ابليس ظنه. صدق ظنه فيهم. وعليهم واصبحوا اما النماذج اللي بيقدمها شفتم انا قلته لا تجدوا اكثرهم شاكرين اهو جاحد لنعمة الله - 00:32:57ضَ

قل له معظم الناس معسكر للشيطان معسكر للشهوات يخذلون الله. والله ينعم عليهم ومع ذلك يخذلون الله ويصدقون الشيطان. الله يريدهم فيقولوه لأه. صلوا مش هنصلي زكوا ما بيزكوش بتتبرج - 00:33:14ضَ

السيئة من الثياب وخارجة تفتن الناس. الولد بصره منطلق في الشهوات الفاظه سيئة في الالفاظ يعني فعلا ما هذا احنا يا ترى وهذا هو البند الثالث في الفكرة؟ يا ترى احنا فين؟ احنا مين يوم القيامة؟ هل نحن مع الله - 00:33:31ضَ

والله فعلا ام نحن الذين يحاربون الله ويناوءونه باننا جنود الشيطان. احنا مين؟ البند الرابع في نفس الفكرة وتصور ان الله عز وجل يشتكي من وهو الله القادر على العبد - 00:33:52ضَ

اللي يقدر يموته ويصحيه ويحييه يعني. ويمرضه ويجعله صحيحا ويرزقه مال او يقبض عنه المال من حلمه يشتكي يقول يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم؟ ليه كده يا انسان؟ ليه كده ايها البشر؟ ليه - 00:34:09ضَ

بتعمل في ربنا هل الله يقول هذا يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم يقول اني يقول الله تعالى فيما روي هذا يقول اني والانس والجن في نبأ عظيم. اخلق ويعبد غيري ارزق ويشكر سواي - 00:34:29ضَ

الى العباد نازل وشرهم الي صاعد يعني ده ده ان تابوا الي فانا حبيبهم وان لم يتوبوا الي فانا طبيبهم طيب كان الله قادرا وهو غاضب هذا الغضب ويشكو العبد هذه الشكاية انه يقضي عليه انه يفعل به انه - 00:34:50ضَ

يمنع عنه الارزاق الا ان حلم الله اتسع. وانبسط. فهل من المعقول من نحن حاولوا ان تحركوا وجدان الناس بان بان يحدد هو هل انا مع الله ام انا الذي يخذل الله انا الذي انصر الله ام انا الذي - 00:35:11ضَ

انا الذي ادخل في زمرة الله ام انا في زمرة الشيطان انا حزب الله ام حزب الشيطان؟ انا يا ترى بصلاتي ولكن مسلا فتاة ولكنها متبرجة. وفتى بصلاته لكنه بذيء اللسان. انسان حتى وثم الامر الثالث - 00:35:29ضَ

القلبي كما قلت لكم قلت لكم الجوارح وفرص العبادة والعقل الفكر الفكرية اللا عقائدية التي تطرحها والقلب الذي هو كما قلت لكم ان تعدوا من الامس القصص والحواديت وتجارب الايمان حتى يعيش الناس تدبر الاخرة. تدبر آآ ما - 00:35:49ضَ

يقع فيها تدبر الصالحين نبأ الصحابة نبأ الطيبين نبأ التابعين. مواقف من حياة النبي صلى الله عليه وسلم يعني يعني فيها ايقاظ للروح مواقف من مواقف الاخرة ايات من القرآن - 00:36:12ضَ

هتزاكروا وهتحضروا والاجر ليس بسيطا. قلت لكم الفريضة ان تصليها حتى اذا صح انها بسبعين فريضة فيما سوى رمضان فان عندكم اجرا لا يقل خارج رمضان عن ربعمية وتسعين الف ضعف - 00:36:29ضَ

وخارج رمضان ثم يضاعف في رمضان هو ان تبذل الناس لربهم مشروعنا ان ندخل ان ندخل الى حظيرة الايمان ايها الاخوة من لم يكن فيها قبل رمضان وان نجعله من المتحرقين على منهج الاسلام وان نذهب وفرصة بقى انت ممكن - 00:36:48ضَ

يعني تدندن على ذلك فيلتقي تاخد موعد ويأتي احد الدعاة وانا اقول في هذه المناسبة اولا اولا للدعاة المحليين الموجودين في المحافظات والقرى المساجد اقول لهم اتقوا الله عز وجل اوعوا تشتغلوا وظائف - 00:37:08ضَ

اشتغلوا بقلب اشتغلوا بروح اشتغلوا بحيوية استعيد الناس فرصة في رمضان الله عز وجل لكم اجواء رمضان فاشتغلوا. واقول للشباب في المشارق والمغارب والدروب والحواري والازقة اشتغلوا اقول اخرجوا من الجحور تكلموا ما تخلوش اللسان ما - 00:37:32ضَ

طواغيت الارض تحبسنا ونحن ايضا نساهم بحبس السنتنا. اطلقوا الالسنة في الدعوة. واستعيدوا الناس للمساجد واجعلوا مشروعكم ان يرى ان ترى ساحة الايمان في نهاية رمضان مليون مسلم جدد لم يكونوا قبل - 00:37:57ضَ

رمضان من من يعني الذين يعني يشغلهم امر الاسلام هاتوهم بعد رمضان وقد صاروا من المشتغلين ولذلك اقول لكم اولا حددوا الشخص تحديدا وحاولوا تجودوا ما تختارش واحد يعني من تختار مين تختار اللي اخلاقه الاساسية كويسة حتى لو كان مش قريب اوي يعني عبادته يعني لا تختر شخصا عباداته كثيرة - 00:38:17ضَ

لكن هو مم كما يقولون ملتوي وآآ غير صادق وخائن للعهود لأ اختاروا الشخص اللي اخلاقياته الاساسية انه صادق انه مستقيم انه مهذب انه حيي دول القريبين حتى لو كانت عباداتهم قليلة الدعوة تنفع تماما مع هؤلاء ان شاء الله. فهؤلاء حاولوا تخلوا القلوب تستيقظ - 00:38:46ضَ

بعد غفوته هذه مسألة المسألة الثانية لا تتضايقوا من الفشل يعني لما يحدث فشل افرض عملت ده كله في نهاية رمضان الذي اخترته فشلت فيه وازداد بعده. ما يهمكش من قال ان الله تعبدك بان تصنع النتيجة. الله قال ولو شاء الله لهداكم اجمعين. كانوا كل الناس - 00:39:15ضَ

اهتدوا ولو شاء الله لجعلهم جميعا كل الناس تدخل الى الايمان والهدى لكن انت عملك مع الله عز وجل ان تعمل واسوق لكم قصة خلابة حدثت رأيتها بعيني في سنة آآ تلاتة وتمانين يعني فات عليها النهاردة ستة وعشرين سنة - 00:39:41ضَ

انسان بذل كل الجهد كل الجهد ليسلم ليستجيب شخص كان هذا الشخص بيعمل سائق. سائق عند اسرة يعني هذا الشخص مر رمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة والصيف كله وما استجاب بل ازداد من الله بعدا وازداد نفورا - 00:40:04ضَ

ولكن بسبب لمحة مرة لم شفت انا بقول لمحة مرة. يعني مش مرة كاملة لمحة في مرة وهو يدعو هذا الشخص من الذي التقطها او رآها التقطها رب الاسرة رب الاسرة اللي الولد ده كان بيشتغل سواق عنده. وكان رجلا عظيم الثراء وفي موقع كبير بسبب هذه اللمحة - 00:40:28ضَ

اذا بهذا الشخص بعد يمكن اربع او خمس سنوات هذا الشخص يطلق لحيته ويلتزم المساجد والصلاة وهو معروف الان في الحي الذي هو فيه وان كان قد اسن قال لولا دعوة هذا الشاب للسواق بتاعي - 00:40:56ضَ

والسواق بتاعي لم يستجب انما هذه هي التي ظلت تعمل في قلبي حتى جاء اليوم الذي قلت لقد نأيت كثيرا عن فاوعوا تشوفوا الفشل. انت انظر الى جهدك بس اخلص قلبك لله رب العالمين. لاني اخاف عليكم من الاحباط. احنا هنقعد - 00:41:14ضَ

ما نلتقيش اه فترة علشان شهر رمضان بتتوقف فيه اللقاءات الدورية. فانا خايف ان واحد يشوف كده يسمع هذا ويعمله ويحظى ولا ينجح فيحبط. فيقول لا لا لا انت الدعوة دعوة الله والفعال هو الله. فعال لما يريد انت عبد - 00:41:36ضَ

تبذل لله ما امر والله عز وجل يبارك فيه وينميه. فقط ايها الاخوة انتبهوا بلاش الفرطحة وبلاش الانفلاتات وانما اجمعوا النفس واختاروا الشخص وحددوا الاوقات والاموال والجهود والبرامج وواصلوا واسأل الله عز وجل ان آآ يكون معي ومعكم يا ذا الجلال والاكرام. بلاش الدعوة - 00:41:56ضَ

خلينا في الدعوة الناضجة المنضجة المهمة. ايها الاخوة اما وقد نفذ الوقت من ايدينا وسنلتقي غدا ان شاء الله في لقائنا انما فقط اسمحوا لي ان آآ يعني في في نصف دقيقة او اقل - 00:42:26ضَ

الذي بقي آآ ان آآ آآ اوصي حضراتكم بشيء اه خاص باليومين او التلاتة اللي فاضلين على رمضان الحقيقة احنا اه اه يعني اه اولا اولا اولا الاول قبل الشرين تلاتة انا كنت قد تكلمت بالتفصيل ووعدت بمواصلة القول في مشروع المربي المؤدب ثم - 00:42:44ضَ

العارض الذي عرض لنا وانقطعنا لبعض الاسابيع صحيا يعني لم نستكمل. الموضوع ده خطير الاهمية جدا. وان شاء الله هنعطي له وقت نفرد له مساحة وقت رائعة وجيدة. باذن الله تعالى - 00:43:12ضَ

اذا قضى الله وقدر وشاء وسمح واذن بعد رمضان لكن ان شاء الله هنتكلم عنه ده مشروع امة. لكن رمضان فرصة لمن يريد الحقيقة ان ينفق نفقة حقيقية ان ينفق - 00:43:30ضَ

مثل هذا. وانا جاءتني رسائل لا اريد ان اقول بالمئات هي طبعا يعني بالعشرات على الاقل يعني ممكن تطلع لها مسلا متين رسالة متين وخمسين رسالة شيء من هذا القبيل عن ناس بدأت تطبق وعن تجارب ومن صغار ونساء ورجال وكبار وما الى ذلك ففرصة رمضان - 00:43:44ضَ

فرصة الامر الثاني انا بشكر جدا الاخوة اصحاب موقع ناس الفين وتسعة مش فاكرة بقية الاسم انما الحقيقة لما يعني جزاكم الله خيرا هذه مرابطة الحقيقة يعني آآ رائعة وانا كنت اتمنى يكون معي الحقيقة الرقم الان لاقوله لكن يعني - 00:44:04ضَ

المسألة الثالثة انني ادعو دعاء لاصحاب الكربات والذي ارسل ان والده آآ تغيب وهو رجل مسن ويبحثون عنه وآآ اصحاب الحوائج والمصائب والمرضى. اسأل الله عز وجل ان يفرج عن كل كربه يا رب العالمين. ايها الاخوة لكي اختم هذا - 00:44:22ضَ

لقاء اليومين الباقين على رمضان اريد منكم ان تعيشوا مع آآ ستة قصص من قصص القرآن معيشة قلبية تعايشها معايشة كاملة علشان تدخلوا رمضان بقلب حي من سورة آآ قلم - 00:44:42ضَ

قصة اصحاب الجنة الذين تبدل حالهم لترك طاعة الله فجأة ومن سورة اه ومن سورة اه الكهف قصة صاحب الجنتين اذ قال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك ما هو كيف بدل الله حاله في لحظة لانه لم يأمن مكر الله - 00:45:07ضَ

والقصة الثالثة التي وردت في سورة البقرة اية ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر باركه الله حتى اصابه الكبر وله ذرية ضعفاء وضرب الجنة - 00:45:33ضَ

والرابعة قصة قارون واقرؤوها من سورة القصص مثلا كيف تبدل حاله في لحظة واقرأوا ايضا سورة لقد كان القصة لقد كان لسبأ في مسكنهم اية وكيف تبدل احوالهم؟ واقرأوا مع هذه - 00:45:53ضَ

القصص الخمسة من السنة قصة الابرص والاعمى والاقرع هذه ستة قصص ما بقولش اعرفوها بقول عيشوها خالطوا وجدانكم بها في اليومين اللي فاضلين واظن دي روشتة واضحة حتى ندخل رمضان بقلوب مستحضرة. اسأل الله عز وجل لي ولكم السداد والرشاد يا رب العالمين - 00:46:10ضَ

والى لقائنا غدا ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:46:35ضَ