Baheth

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله كان هناك آآ ترتيبات وتعديلات تجري فمشكورين اتصلوا بنا وطلبوا - 00:00:00ضَ

ان اه نرجي لقاءنا الى الاسبوع التالي اللي هو اليوم. فتشوقنا اليكم وما كان سبب الانقطاع راجعا الا لهذا فجزاه الله خيرا على ما يقومون به من اعمال لتجويد عرض البرامج التي تذاع واسأل الله ان - 00:00:23ضَ

جعله عملا صالحا ايضا يا رب العالمين. ايها الاخوة كنت قد تكلمت مع حضراتكم حول فكرة مهمة جدا وهي ان جذوة الايمان حرارة الايمان جديرة باصلاح اخلاق الانسان يعني الانسان الذي يجد نفسه بخيلا لا يريد ان يصرف ولا ان ينفق. ولا ان يكرم - 00:00:43ضَ

اذا حاول ان ينتقل من البخل الى الاكرام وقلبه فارغ من التربية القلبية صعب جدا انما اذا بدأ يعرف طريقه الى تربية القلب سيجد عنده سخاء بالغا وكلكم يعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في رمضان اذا لقيه جبريل ودارسه القرآن يدارسه القرآن - 00:01:14ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يجد من نفسه سخاء بالغا حتى كأنه ريح مرسلة شف الريح وهي تنثر حبوب اللقاح للازهار ومن النباتات فكان النبي صلى الله عليه وسلم يجد هذا السخاء في نفسه. الانسان بدون تربية القلب تفسد اموره. تماما. يعني مثلا - 00:01:41ضَ

الذي يهتم بالمال جدا لدرجة انه النكتة الشائرة الشائعة اللي هو يقول له عض قلبي ولا تعض طغيفي يعني ازا قربت من القرش اللي موجود معي فقد ارتكبت في حقي درجة من تغضبني بشدة. فتجد - 00:02:09ضَ

وكلنا يعرف حاله تجد انه مثلا اذا اصيب في ما له حتى لو شيء بسيط حتى لو فوات علاوة بسيطة او من هذا القبيل تجد انه يهيج فيأتيك بعد ان يدرك - 00:02:29ضَ

انه مؤمن يريد ان يبلغ مراتب الايمان وان يتدرج في مدارج السالكين الى الله. تجد هذا عبدي يقول لك يعني انا فعلا فوجئت بان المال يصيبني بالجزع الشديد والهلع والخوف والضيق - 00:02:46ضَ

والرعب والحزن ايها الحزن الحزن على فوات المال او الكسب القليل واذا جاءني المال افرح جدا. بل انني اقارن طبقا للمال فارى نفسي احسن مالا من فلان ويأتيني شاب مثلا ويقول والله انا لما باحب اقيس نفسي اقيس نفسي بمتخرج من الجامعة في نفس دفعتي. فاقول اهو ده بقى - 00:03:06ضَ

بقى له عشر سنين وانا عشر سنين. هو وصل راتبه كذا وانا وصل راتبي كذا. اذا انا صرت امهر في دروب الحياة مثل هذه الامراض الموجودة في اخلاق الناس. سامعين انا بقول ايه؟ في اخلاق الناس - 00:03:34ضَ

مرتبطة مرتبطة بالمال. اذا المال عندهم مهم. ربما لا يهم هذا الشخص لان الناس انواع. ربما لا يهمه مثلا يعني ليست قضية كبيرة بالنسبة له مسألة النساء. وربما العكس انسان ينفق اموالا طائلة للحصول على امرأة يرغبها - 00:03:52ضَ

وربما انسان لا يهمه المال بل ينفقه ولا يهمه النساء او الشهوات بل ينفقها ولكن يهمه الواجهة ان يكون قريبا من الوزير والعظيم والسلطان والرئيس والكبير وما الى ذلك. فربما يهدي هدايا - 00:04:14ضَ

الاف مؤلفة علشان يصل الى درجة كبيرة في مجتمعه. الفكرة انني قلت ان الانسان اذا اراد ان يصلح نفسه من خلال اصلاح الاخلاق لن ينجح انما اذا اراد ان يصلح نفسه من خلال اصلاح الاخلاق ما فيش مانع كمكمل فقط. انما يصلح نفسه من - 00:04:34ضَ

لا لقلب ها تتقد فيه جذوة الايمان تتقد فيه حرارة اليقين بالله فيرى الناس اصغر اصغر مما كان يعظمهم به وقد ضربت مثلا مرارا قلت لو ان هناك المدير دخل علي - 00:05:04ضَ

في غرفتي في العمل في مكتبي فاني وانتفضت واقفا وقلت له وانا اتهيب وعيني مزغللة ومش قادر اتمالك نفسي ان المدير دخل علي المكتب فانني في اليوم التالي مباشرة اذا جاء الوزير في زيارة للمصلحة. ودخل الوزير علي فوجدت نفسي اتهيأ - 00:05:28ضَ

ربما لن انتبه الى المدير اللي انا كنت بالامس قلبي منخلع وخائف ومتهيب وموقر له. مع ان المدير واقف جنب الوزير. لكن نور الوزير او او هيبة الوزير او آآ مخافة الوزير او الشعوب بقدر الوزير. طب اذا دخل غدا الملك او الرئيس علي - 00:05:52ضَ

في المصلحة التي اعمل فيها زائرا. وجنبه الوزراء كلهم ربما لا ارى ولا وزير منهم ولا ارى لانه دخل الرئيس او الملك وهكذا. فالانسان اذا عرف الله عز وجل تصاغر بجوار الله فعلا - 00:06:19ضَ

كل اعتبار لدرجة ان الانسان يرى المال الله يخلفه. والله سبحانه وتعالى آآ ليس فقط يخلفه بل يضاعفه لا يرى انه خائف من شيء. فاذا بان معرفة الانسان لله فانزعوا من قلبه - 00:06:39ضَ

النزع تنزع من نفسه ماذا؟ تنزع الخوف والهلع والجبن والخور والحسد والحقد طيب منين منين وهذا هو ما اريد اليوم ان اسلط عليه الضوء في في عجالة لان هذا ليس موضوعي هذا مجرد خاطئ - 00:07:04ضَ

في مقدمة هذا اللقاء من اين تأتي جذوة التربية القلبية بهذه الصورة؟ الحقيقة يا اخواني القلوب الميتة القلوب التي ماتت وليس فيها حياة انما تحيا بالتفكير والسرحان في شيء واحد. اساسا - 00:07:25ضَ

معايشة معايشة معرفة الله عز وجل اني ارى كيف يصرف الله الامور كيف يقدر الامور بحكمته ما هي حكمة الله عز وجل في المسائل؟ ما هي ما هو تصريف الله له - 00:07:49ضَ

عندما اعايش هذا اشعر في داخل قلبي بشيء كبير قد تغير. يعني على سبيل المثال وانا حقيقة ربما اذكر لكم هذا وعندي رسالة كريمة جاءت من اب فاضل كريم آآ آآ يقول هذا الاب كلاما حول تربيته لاولاده - 00:08:09ضَ

ولكنني على كل حال ربما وهو قد ذكر بعض الامور عن فترة عانت فيها الاسرة من هموم شديدة ثم تجاوزوا فترة الهم والغم تعايشوا مع الواقع فاذا بانعم الله تنفتح عندهم. هو هذه ليس تعايشا مع الواقع. وانما الذي حدث ان - 00:08:35ضَ

المسلم عندما ادرك ان ربه عز وجل فعال لما يريد. وانه يزيد في الخلق ما يشاء وانه يرزق من يشاء بغير حساب. وان الله سبحانه وتعالى له في قدره امور يصرفها - 00:09:03ضَ

فيمنع شيئا ويسمح باشياء وهكذا يدرك انه في النهاية في النهاية سير اسير عند الله. اسمعوا يا اخواني ولعلي ضربت المثل بهذا من قبل. الجماعة الممثلين اللي بيمثلوا في السينما والمسرح والتمسليات والافلام - 00:09:24ضَ

ربما تأتيه مسرحية او تمسيلية او فيلم او ما الى ذلك ويقال له يا فلان انت ستلعب دور الملك ستمثل دور الملك اللي موجود في الاوراق عندما يقرأ القصة يقرأ المكتوب امامه في الاوراق - 00:09:48ضَ

يقول الله انا همسل دور الملك امال من الذي سيمثل دور الخادم او دور الحارس فيقال له فلان الفلاني فاذا الغيرة تشتعل في قلبه. يقول مش ممكن فلان ده انتم تريدون ان ترفعوه فوقي بان يمثل الدور المحوري - 00:10:09ضَ

في القصة وانا اخد انا دور الخادم ويأخذ هو دور الملك الله يا حبيبي باعرض عليك دور الملك اه ولكنه يعرف ان المسألة ليست ملك حقيقي وخادم حقيقي. ليس ملكا حقيقيا وخادما حقيقيا. وانما المسألة في منظومة مؤلف - 00:10:33ضَ

ومخرج وتدبيج لقصة. وتدبيج لواقع المسلم لازم نفهم المسلم يفهم الاسلام بنفس هذه الصورة تقريبا مع الفارق طبعا هذا مثال من مجال دنيء حينما نتكلم عن مجال رفيع. المسلم يفهم - 00:10:53ضَ

ان تقسيم الامور في الدنيا الله تعالى يقسمه ويرتبه ويوزعه لقدره. ليس لكرامة الانسان. النبي عليه الصلاة والسلام خير تريد ان تكون نبيا ملكا ام نبيا عبدا؟ قال بل نبي عبد - 00:11:16ضَ

لانه يفهم فاعطاء المال كما ورد في حديث النبي عليه الصلاة والسلام ان الله سبحانه وتعالى يقول يعني ان الله او ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله يحمي عبده المؤمن من الدنيا كما يحمي احدكم ولده من كذا - 00:11:37ضَ

او ما له من كذا يحميه ليحفظه. يحفظ الناس ما هو مشتهر عندهم تماما وانا عارف ان كل الناس عارفينه اللي هو ان من عبادي من لا يصلحه الا الغنى - 00:11:57ضَ

طب لو افتقر يفسد حاله. وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغتنى يفسد حاله. يقول ولو بسط الله الرزق لعباده كانت بقت تبقى كارثة. تبقى مصيبة لو بست الله الرزق لعباده لبغوا في الارض - 00:12:12ضَ

كلهم اه كلهم ولا واحد يطلع ولا واحد طب فربنا قال ايه ولو بسط الله ولو بسط علشان اخواننا الكرام البررة اهل القرآن ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء - 00:12:29ضَ

والله اذا الرزق للاصلاح العطاء للاصلاح حتى المرض حينما يعطل الله جسدا عن القوة يوما او يومين او ثلاثة او شهرا او فانما وقد اعجبني جدا اعجبني جدا ان ترى قول الله تعالى نعم العبد - 00:12:52ضَ

انه اواب تقال عن اه اه عن عن ايوب وقد رزق بالبلاء فصبر وتقال عن سليمان وقد رزق بالعطاء فشكر الصبر جعل هذا نعم العبد انه اواب الصبر الشكر جعل هذا ايضا نعم العبد لانه اواب. اذا نحن ايها الاخوة الاحباب نعلم ان تقسيم الله - 00:13:16ضَ

تعال للاموال وللقوة وللسعادة وللظروف القائمة. انما هو عطاء من الله ليصلح البشر وليصلح الكون. فيا لا يرى الانسان الملك ملكا بالعكس انا دائما اقول ان ابا الدرداء رضي الله عنه ابو الدرداء وما ادراك ما ابو الدرداء - 00:13:45ضَ

ابو الدرداء وما ظنك بابي الدرداء ابو الدرداء وما اجل واعلى. واروع هذا الصحابي الجليل في فقهه وعلمه وادراكه ابو الدرداء عنده بنته يأتيها ابن امير المؤمنين خاطبا ليتزوجها بعد ان فتحت الدنيا مش ابن امير المؤمنين عمر ابن الخطاب المتقشف - 00:14:13ضَ

وانما ابن امير المؤمنين معاوية ابن ابي سفيان بعد ان فتحت الدنيا واصبحت الاموال متدفقة فابو الدرداء يقول ازوجها لابنتي يعني لتسكن في القصور كيف قلبها؟ اين قلبها اذا ما آآ يعني تحركت الرياش فوق رأسها باشارة منها تحرك الف جسد لتلبية - 00:14:44ضَ

امرها وبطلب منها يأتيها ما يشاء. اين قلبها من الله عز وجل الله الاب اللي اسمه ابو الدرداء يرفضه ان يزوج ابنته من الغني من صاحب القصور وزوجها لفقير كما - 00:15:12ضَ

ربما تعلمون ولكنه صاحب ايمان وصاحب تقى وصاحب عبادة وصاحب ورع وصاحب ذكر وصاحب اخبار وصاحب خشوع بين يديه. الله عز وجل لماذا حتى يحميها من ان يتلوث قلبها بالشعور بالكبر في الدنيا او بالتمكن؟ قال النبي - 00:15:31ضَ

صلى الله عليه وسلم آآ ابغوني في الضعفاء فيكم. اللي عايزني يفتش عني يبحث عني في ضعفاء الناس في ضعفتهم وليس في من رزق قلبه بسبب علو امكاناته رزق صلفا - 00:15:55ضَ

هذا هو الدين. لذلك ايها الاخوة انما اقول لنفسي ولاخواني ان ان يعايش الانسان حكمة الله ان يعايش الانسان تصريف الله. يعني ايه وعايش هو انتم بس تتكلموا لغة عربية يعني ايه وعايش - 00:16:17ضَ

يعني القصة اللي يحكيها لك القرآن تقعدي انت واختك انا باتكلم عن ست الحاجة الكبيرة اللي قاعدة في البيت هي واخواتها وبيتكلموا تليفونات وكل يوم مع بعض تقعدوا تتكلموا تقولوا يا اخي شف سبحان الله! تصوري سورة الكهف دي فيها الاتنين اللي - 00:16:38ضَ

بيتكونلموا دول يقولوا انا انا اكثر منك مالا واعز نفرا. والتاني رد عليه ايه؟ فتقول لها اي والله يا شيخة ده انا قريت تفسير الطبري وهو يقول الرواية الفلانية كده تقول ده كمان الشيخ فلان كان بيتكلم عنها في الشيء الفلاني فيتكلم عن كيف كان القدر - 00:16:58ضَ

هكذا ثم صار هكذا ها اللي هو مسلا ايه؟ اللي هو الرجل الذي اتاه الله عز وجل جنة من نخيل واعناب ويأكل منها وسعيد وله ذرية الضعفاء ولو في حديقته هذه من كل الثمرات. فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت. خلاص - 00:17:21ضَ

واصحاب الجنة في سورة القلم شوفوا انا قلت لكم كم قصة ها لانه في ناس ما يعرفوش القصص دي. بس الاخ اللبيب اللي ماسك ورقة وقلم ويلتقط ما يفتش عنه. اقول ده بيحصل - 00:17:43ضَ

انه اللي يقرأ في سورة البقرة نبأ صاحب الجنة الذي كبر سنه واولاده ذرية ضعفاء وعنده عزبة احترقت ويقرأ معها نبأ صاحب الجنتين في سورة الكهف جعلنا لاحدهما جنتين ويقرأ معهما في ثلاثية. ادي الثلاثيات مش ثلاثية نجيب محفوظ اللي جابت نوبل - 00:17:59ضَ

وانما ثلاثيات او يعني هي هي اللي جابت لقلوب الاكتر رواية اولاد حارتنا بما فيها من عدوان على على العقائد لكن آآ ومع آآ آآ القصتين قصة آآ اصحاب الجنة في سورة القلم - 00:18:29ضَ

تصور بقى انه فيه اتنين ستات حجات من اللي بيتكلموا مع بعض في التليفون ساعة وساعتين اتفقوا ان يتدارسوا والله الله تعالى يقول ان تقوموا لله ما قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى. اتكلموا مع بعض - 00:18:47ضَ

تدارسوا معا ورحم الله عبدالله بن رواحة رضي الله عنه حينما كان يأخذ بيدي واحد من اصحابه ويقول له اجلس بنا نؤمن ساعة فيجلسان فيتدارسان امر الاسلام. ده معنى المعايشة - 00:19:07ضَ

ان تتكلم في عطاء الله ومنعه ومنحه في رفعه وخفضه. هو الرافع الخافض هو المانع وهو المعطي هو الضار وهو النافع هو المحيي وهو المميت هو القابض. وهو الباسط ما معنى هذا؟ عايزين بس تسمعوا برامج تتكلم عن اسماء الله الحسنى - 00:19:26ضَ

دون ان نتدارس هذا هذا القصص هو الذي يحيي القلب فاذا ما احياه واتقذت جزوة جذوة الايمان لم يعد الانسان نفسه بنفس الصورة التي كانت بالامس ورحم الله الرجل الذي اسلم لما وجد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:19:48ضَ

يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. ايها الاخوة لن اقف عند هذا الحد وانما ان شاء الله في الاسبوع القادم بمشيئة الرحمن لعلي ايضا نأخذ ومضة من تربية الاسلام لقلوب المؤمنين. من من انشاء الاسلام لجذوة الايمان في - 00:20:08ضَ

المؤمنين. تلك الجذوة والحرارة والطاقة التي ان وجدت اصلح الله بها الكثير والكثير. اعود يا اخواني الى هذه الرسالة التي كنت اعلق عليها. شوفوا يا اخوة الان الجامعات بدأت وبقوا الطلبة والطالبات يروحوا الجامعة. وبدأت تحصل مشكلات احيانا بين الاباء والامهات في البيوت وبين الابناء - 00:20:30ضَ

بين الاباء والامهات من طرف وبين الابناء من طرف اخر. قصة وجود صداقة بين الشاب والفتاة او لا نقل صداقة قل زمالة او كذا او كذا لابد ان نقف امامها. هل في شيء اسمه زمالة بين - 00:20:59ضَ

الرجل والمرأة بين صداقة بين الرجل والمرأة. طبعا اللي بيسمعوني الان يعني تسعة وتسعين وتسعمية تسعة وتسعين من الف في المية اللي هي نسب تزوير الانتخابات المعروفة. تسعة وتسعين وشوية دول فاهمين عارفين - 00:21:19ضَ

ان المشايخ هيقولوا لأ طبعا ما فيش خلاص متوقعين. ما هو شيء طب اومال يعني الشيخ هيطلع يقول لهم ايوة روحوا اقعدوا في الكافيهات واشربوا قهوة واتبسطوا وعصير واتفسحوا معروف المشايخ بيقولوا ايه. بس انا عايز الحقيقة اذكر لهذه لهذه - 00:21:37ضَ

الرسالة التي جاءتني عن وجود صداقة بين الشاب والفتاة وخصوصا ان الجامعات بدأت وبدأت آآ بنت مثلا تشتكي من سلطان ابيها عليها او ما الى ذلك انا عايز قبل ان اتكلم في الدين ان اتكلم في في سنة الله في البشر في الفترة - 00:21:57ضَ

يعني ايه صداقة ليه في شيء بين الولد والولد اسمه صداقة لان الصداقة هي منتهى هي سقف هي نهاية. ما فيش اعلى من كده. خلاص انا والراجل ده في بيني وبينه زمالة - 00:22:20ضَ

وبيني وبينه جيرة وبيني وبينه صحبة وبيني وبينه مصلحة وبيني وبينه اقول لك هو ده صديقك تقول لي لا لا لا ده مجرد زميل في الشغل يجي واحد تاني ده صديقك تقول لي لأ ده جاري بس يعني الجيران قدر ربنا انه جايبني قدامه وجايبه قدامي - 00:22:41ضَ

يجي واحد تالت هو ده كويس؟ يبقى كل واحد ما وصلش درجة الصديق انما لما ييجي الشخص الذي بلغ معك درجة انه صديقك اقول لك هو ده صديقك او اقول لك هذا زميلك هذا جارك تقول لي لا ده ده صديقي بقى - 00:23:04ضَ

ده ده صحفي رقم واحد صاحبي الكزا. يعني الوثيق. اه. اه. لا مش هقول اللي انت بتقوله يا استاز حمدي احنا عندنا تدخلات الجماعة ايه فوالله مهم يعني الشباب بيقولوا لي التعبيرات التي يتداولها الشباب بس انا اللي محرج اقولها انا اللي يعني - 00:23:26ضَ

مستحي اكرر هذا انما فعلا ده صاحبي الوثيق صاحبي الوطيد صداقة وطيدة بيني وبينه انا ده بقى يقول لك لأ ده بقى ده احنا يعني آآ خلاص. اه يبقى اذا العلاقة بين ولد وولد - 00:23:50ضَ

ممكن تبقى زمالة تجارة ها ها لحد ما توصل لصداقة خلاص ما فيش بعد كده ما فيش فوق كده طب هفضل صديقه انا من عشرين سنة من تلاتين سنة من اربعين سنة هنكتر ايه عن كده؟ ولا حاجة - 00:24:10ضَ

فالعلاقة الصداقة بين رجل ورجل قيمتها انها القمة اما بين رجل وامرأة فان فطرة الله ان الصداقة لا يمكن ان تكون المنتهى حتى عند الغرب والشرق مش ممكن بالعكس يقول لك فلان ده لأ ده صديق - 00:24:25ضَ

يا فلانة انا شفتك اول امبارح مع واحد ماشية معه في الشارع. ده جوزك تقول لها لأ لأ ده صديق يعني ده في في البيئات والمجتمعات والاعراف اللي هي بتسمح بهذا - 00:24:57ضَ

لا لا ده صديق يعني ما فيش ده بس احنا اصحاب يعني انما ما فيش حاجة آآ فاذا ما وصل الصديق الى الزواج انا فاكر ان كان لاعبي الكورة مارادونا ده يوم جوازه ازن كان بيتجوز في الكوشة ومعه تلات اربع عيال. يعني هم كانوا هم هو ومراته فضلوا - 00:25:09ضَ

صاحبين مدة وبعدين قالوا والله طلعنا كويسين ما نتجوز فتزوج فاذا الصداقة بين الرجل والمرأة ليست النهاية بل هناك درجة وهي العلاقة الجسدية لذلك الصداقة ان وقفت عند هذا الحد. اولا عيب وما يصحش لانه حينما يخلو رجل بامرأة - 00:25:29ضَ

وعشرة عشرين تلاتين سنة بما يسمى الصداقة وهو بهذا بالعكس هذا قد يعني انتم تعرفون انه في العالم الغربي يشكون في في فتاة لها صداقة بالاولاد ولم تقم بينها وبينهم علاقة جسدية والعياذ بالله. ليه - 00:25:54ضَ

لانه الطبيعة البشرية. لذلك لا صداقة بين الرجل والفتاة. لان الرجل الذي عندما يختلط بالفتاة مرة ومرتين وعشرة وعشرين ثم يخلو الى نفسه لابد انه يجد في نفسه ميلا ده بخلقته بجبلته ميلا جسديا ميلا عاطفيا ميلا ليفوق مسألة الصداقة الى شيء اخر - 00:26:14ضَ

اخر الى هذا الامتزاج فاذا ما وقف عند الصداقة معناها ايه ؟ معناها انه يقاوم. سامع بقى الكلمة انه يقاوم يقاوم تطوير العلاقة يقاوم طب ما هو يقاوم تطوير العلاقة هذا هو الاسلام - 00:26:43ضَ

الذي يقول لك لابد ان تمتنع عن تطوير علاقة لا تحل لك. لذلك ايها الاخوة كانت العلاقة بين الرجل والمرأة التي لا تحل له اللي هي ليست زوجة ولا خالة ولا عمة ولا ام ولا اخت ولا بنت كانت علاقة قائمة - 00:27:02ضَ

على المنع الابصار يغضوا من ابصارهم. في اللمس لا يجوز لمس المرأة الاجنبية. في السماع حتى العلماء يحرمون القاء السلام من الشاب على الشابة اذا خشي وجود الفتنة. مع انه ده حلال. يعني السلام عليكم يا فلانة وعليكم السلام ورحمة - 00:27:22ضَ

الله وبركاته. انما اذا كان شاب اعزب لم يتزوج. والفتاة صوتها رقيق وهو كذا فخشي فانه في هذه الحالة يحرم ان تقرأ الفتاة القرآن بحضرات الرجال اذا خشيت الفتنة. ويحرم القاء السلام اذا خشيت الفتنة - 00:27:42ضَ

ويحرو الله الله الله الله يبقى لا مصافحة ولا نظر ولا كلام ولا مجالسة لان الاسلام يريد النظافة يريد الطهران تقوم العلاقة بين الرجل والمرأة عندما اتزوج الا يكون الرجل قد جرب بدل الفتاة عشرين فتاة. وعشرين امرأة. ورأى مليون - 00:28:02ضَ

فاذا زوجته فعلت شيئا قارنه بما فعلته فلانة. واذا قالت شيئا قارنه بما كانت فلانة تقوله وهكذا والولد والبنت ولذلك تظل الامور تتفاقم وتفسد وتزيد نسب الطلاق والخيانة الزوجية وما الى ذلك - 00:28:27ضَ

ذلك بسبب القول بوجود صداقة. اسمعوا يا اخوة الخريجين مدارس امريكية وانجليزية وفرنساوية وجماعات امريكية وكذا هؤلاء حتى بما هم عليه حتى بما هم عليه. لم يستطيعوا ان يقدموا لنا ردا على شيوع الحوامل في المدارس الالمانية. بنات في سانوي واعدادي. ولا على شيوع - 00:28:47ضَ

الابناء من علاقة غير شرعية لبنت سنها اربعتاشر سنة وخمستاشر سنة في واقل اتناشر وحداشر في بلاد كامريكا والبلاد الاوروبية. لم يستطيعوا لم يستطيعوا ابدا الله! طب فين الصداقة؟ مش بتقولوا يا جماعة ان دي صداقة بريئة - 00:29:17ضَ

طاقة بريئة علاقة بسيطة زمالة. طيب في الاماكن التي تدرسون او تتطفلون على الجامعات المسندة الجامعة الجامعة الامريكية الجامعة الفرنسية لماذا هذه لم يحتفظوا بالصداقة فقط؟ ليه ليه ما حدش قدر عمليا ابدا يحتفظ بانها درجة الصداقة. ليه دائما الفطرة سبحان الله - 00:29:37ضَ

خلق الله الناس عليها يعني تلوي اعناقهم فتجد ان الصداقة دائما تصل الى العلاقة الجنسية. دائما لاني سمعت واحد في مرة بيقول انتم لا تنظرون الى العلاقة بين الرجل والمرأة الا على انها فقط مجرد يعني انه الطاقة الجسمانية والجسدية فقط - 00:30:07ضَ

ايه مش واخدين بالكم تتكلم عن مين؟ تتكلم عن عن شيء نظري نتكلم عن شيء انت نفسه في الجامعة لا في فرنسا ولا انجلترا ولا المانيا ولا امريكا ولا كندا ولا الاماكن التي ينتمي اليها ثقافة - 00:30:29ضَ

هؤلاء لم يستطيعوا ابدا ان يحافظوا يا حبيبي. رح حافظ الاول على ان المبدأ ده عمليا موجود هناك وبعدين تعال قل ده موجود انما اذ فشلتم تماما في انه لا صداقة فعلا في اي مكان في العالم. بين رجل وامرأة ما لم تقف - 00:30:45ضَ

او تتطور الى علاقة جسدية فانه من حقك ان ان تذعن او من واجبك ان تذعن حينما يقال لك ان الشيء الذي فشلت مناهج الارض في ان توجده بغير انحراف هو محرم في شريعة الله عز - 00:31:05ضَ

انا النهاردة هاخد اسئلة ولكن هاخد اسئلة ان شاء الله هاخد اسف اتصالات يعني سواء اسئلة او غير اسئلة لاننا تأخرنا كثيرا على الناس لكن ده بعد ربع ساعة كده ولا حاجة ليس الان. آآ عندي يا اخواني الكرام بعض الامور في منتهى الاهمية لابد ان اشير اليها. احنا - 00:31:25ضَ

اصله بقى لنا كذا اسبوع لم نلتقي نتيجة الظروف اللي قلتها دي موضوع وجود توضيبات في مكان هنا فيعني آآ فاسمحوا لي اشير الى بعض النقاط سريعا العالم كله بيتكلم عن - 00:31:49ضَ

آآ عن الانتخابات بين باراك واوباما بين اه اه اوباما وماكين جون ماكين. آآ واظن انه زي النهاردة الاسبوع اللي جاي يكونوا خلاص عملوا الانتخابات واللي كسب كسب واللي خسر خسر - 00:32:11ضَ

هنا بالذات النهاردة بالذات في اخر لقاء لنا قبل ان تتضح النتائج الانتخابات الامريكية لازم اقف مع حضراتكم مهم جدا انا عارف بيني وبينكم انه فيه ناس كتير اوي الهوى الميول - 00:32:30ضَ

عند شعوب العالم انه عايزين اوباما يكسب ويصبح هو رئيس الولايات المتحدة الامريكية. وبعض الناس يمكن متصور انه يا سلام ده تاني يوم لحتى سرا بينه وبين نفسه في الحقيقة هو راجل من جواه مسلا مسلم ولا حاجة وانه الدنيا هتتغير ولا ده مش زي - 00:32:53ضَ

الجماعة اللي هم الامريكان الابيض في اصفر اللي هم لأ ده موضوع مختلف. وهيبقى فيه على الاقل تطور وما الى ذلك. انا اريد الليلة ان اقف هذه الوقفة امام الفكر الاسلامي المفكر الاسلامي كيف يفكر وهو مقدم على هذا - 00:33:13ضَ

يفكر كالاتي نمرة واحد نمرة واحد لا مانع ابدا من ان يكون للمسلم رأي رأي في صراع بين ماكين واوباما. الاسلام شهد صراعا بين الفرس والروم. الفرس كفار والروم كفار. صح ولا لأ - 00:33:31ضَ

الفرس كفار وهم كفار والاسلام والمسلمون شهدوا صراعا بين الفرس والروم كان لهم رأي وهوى وميل وسجله القرآن في اول سورة الروم غلبت الروم في ادنى الارض. ولكن ما تزعلوش هم من بعد غلبهم سيغلبون في وقت بسيط في بضع سنين. مسلمين كانوا - 00:33:55ضَ

تمنوا ان الروم يكسبوا الفرص لكن اللي حصل ان الفرس كسبوا الروم فالمسلمين اتغموا فربنا سبحانه وتعالى انزل القرآن يسجل لهم همومهم ويبشرهم اه او ينبئهم يعني ما فيش داعي نفتأت على انما يبشرهم كانت البشرى مرتبطة - 00:34:15ضَ

دي مسألة اخرى. انما على كل حال ينبئهم بانه سيحدث تغير في المقاييس. ايضا من الصراعات التي شهدها المسلمون بين كافر وكافر بين كافر وكافر في هذا الوقت آآ ولم يعلموا بها - 00:34:35ضَ

وكان لهم رأي فيها الصراع الذي حدث بين النجاشي وبين خصومه. النجاشي اسلم ولكنه اسلم بعد ذلك او اسلم ولم يكن اسلامه معروفا سرا ما كانش معروف لانه النجاشي لجأ الى الحيلة - 00:34:57ضَ

علشان ما يحصلش انقلاب عليه وحصل ان آآ هو ايه النجاشي ده؟ انتم عارفين ولا لأ؟ المسلمين لما اتعذبوا في مكة الرسول قال لهم روحوا الحبش صلى الله عليه وسلم. فراحوا الحبشة كان ملك الحبشة - 00:35:17ضَ

اسم النجاشي مش اسمه وظيفته يعني نجاشي الحبشة اللي هو الملك زي ملك الحبشة زي خديوي مصر او خديوي مصر كما قال. فاذا ايه؟ ملك الحبشة اسمه النجاشي. فكان فيه صراع بين النجاشي وبين واحد عايز يعمل انقلاب وياخد منه الحكم - 00:35:31ضَ

آآ حرب معركة تقول السيدة ام سلمة رضي الله عنها وكانت آآ من المهاجرات الى الحبشة. تقول احنا كنا بندعي ان ربنا ينصر النجاشي على خصوم وانه في يوم المعركة - 00:35:54ضَ

اخترنا واحد مننا هو احدث القوم سنا. شاب صغير من المسلمين الموحدين الصحابة المهاجرين وقلنا يروح يستطلع الخبر فخد فلوكة عدى بها النيل لان الحرب كانت عابين النجاشي وخصمه على الضفة التانية من النيل - 00:36:11ضَ

من غير الضفة اللي كان مقيم فيها المهاجرين فالمهاجرين مسلمين اللي هم جعفر بن ابي طالب ومن معه من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام. فركب هذا الصحابي الفلوكة ادى نهر النيل الى الناحية التانية وراح بين الاشجار ووقف يرقب المعركة بين النجاشي وبين اه خصمه فلما كان - 00:36:34ضَ

والمسألة بقى ايه كان يعني كما تقول الراوية ان القلوب بتنهبد في الارض وتعلوا على حسب مين اللي هينتصر لانه ان انتصر النجاشي امنا وان انتصر خصمه ذبحنا. يمكن يتدبحوا. لدرجة ان النجاشي - 00:36:59ضَ

قبل دخول المعركة ناداهم ناداهم قال لهم تعالوا انا داخل معركة بيني وبين الراجل ده اذا انتصرت انتم امنين. اذا لم انتصر اعملوا حسابكم انكم تمشوا بالطريقة الفلانية رتب لهم طريقة الهرم - 00:37:19ضَ

خلاصة الامر انه طبعا النجاشي انتصر والرجل الشاب المسلم الصحابي عاد الى الصحابة فبشرهم بنصر نجاشي وسعدوا كل السعادة. طيب لكن ده كانت معركة بين كافر وكافر على الاقل في علمهم اذا لم يكونوا يعلمون - 00:37:36ضَ

ان النجاشي وهكذا يعني المسألة اذا ايه؟ في صراع الكفر مع الكفر. نحن نريد ان نقول ان الصراع الموجود على رئاسة امريكا الان الله عز وجل قادر كما قلت على ان يعصف بهذه الترتيبات كلية وانتم ترون انه الكلام عن - 00:37:56ضَ

بدء آآ بدء زوال الهيمنة الامريكية ولعلكم تابعتم المفاوضات التي حدثت الاسبوع الماضي بين امريكا والصين وان الصين قررت ان تقدم لامريكا اموالا لتغطي بها الانكشاف الاقتصادي الفزيع اللي حصل لامريكا. يقول - 00:38:17ضَ

محللون والمعلقون وهم بيقولوا يقال ولكن لا يدرى لا يدرى مش مش عارفين بالزبط ما الذي ستضعه الصين من الشروط على امريكا لتملي بداية العصر صيني او العصر الياباني او العصر بقى الله اعلم. انما ان شاء الله هو عصر للاسلام والمسلمين. انما انظر - 00:38:37ضَ

فماكين واوباما يتنازعان على سفينة الله اعلم ربما السفينة بحالها تذهب. انما لا اطلاقا ان يكون للمسلمين وجهة نظر في ان لكن لا تصل لدرجة انها انه نتصور انه صراع بين الاسلام وخصومه - 00:39:04ضَ

لأ وانما احنا قدام اتنين ليس ايهما مسلما وليس ايهما مع الاسلام وليس ايهما ناصرا للاسلام وعلى فكرة يا اخوة. على فكرة مهم جدا لو الله اكبر لو المسلمين فاهمين انهم بيأيدوا اوباما لازم تعرفوا انه نسبة اليهود - 00:39:26ضَ

المؤيدين لاوباما تمانية وسبعين في المية من اليهود الامريكان. اتنين وعشرين في المية فقط هم اللي بيأيدوا ماكين. ماكين يعني يعني اوباما اوباما ده يؤيده تمانية وسبعين في المية اكتر من تلت تربع يهود امريكا - 00:39:51ضَ

ضد ماكين فالله اعلم بالخبايا وانا لا انسى انه سفير امريكا في القاهرة. السفير الامريكي هنا في مصر طبعا هو مشي الان وجاءت مكانه سفيرة امريكية. انما السفير الامريكي في مصر مبكرا جدا - 00:40:14ضَ

مبكرا جدا ولسه اه الحزب الديمقراطي بيتخانق مع بعض يا ترى اوباما ولا الست اللي كانت مرشحة هو اللي يبقى مرشح الحزب الديمقراطي وماكين ولا الراجل اللي كان كزا واحد قصاده هم مرشحين الحزب الجمهوري لسه زحمة فقال انني اتوقع ان يفوز - 00:40:30ضَ

ده اوباما برئاسة الولايات المتحدة الامريكية الكلام ده من شهور طويلة وهو لسه في مصر. وقبل ان يغادرها. فلما سئل لم يجب ولكن التحليلات التي كتبت ساعتها ان الاتجاه اليهودي هو مع انتخاب اوباما - 00:40:50ضَ

فاهميني؟ انا لا اريد ان اغير في مقاييس الناس ولا في مثاقيل يعني ممكن واحد يتكلم دلوقتي قرايبه اللي في امريكا يقول له الحق ده طلع اوباما مؤيد اليهود فخلوا الله اعلم هم هناك يدرسون امورهم انما فقط اريد ان اقول يا يا اخوة ما يضحكش علينا - 00:41:11ضَ

بسهولة لا يضحك علينا بسهولة انه لمجرد انه شاب اسمر وطويل وكحيل العينين من افريقيا اصلا واه يعني وضعه مختلف نقوم نقول بس خلاص مشكلة المسلمين مع امريكا اتحلت لأ لأ ما اعملوا معروف. نفهموا الامور بعمقها ونعرف ان هذا يؤخذ في طوره وفي دوره. وانه - 00:41:31ضَ

كما ان المسلمين من ناحية كده بس الهوا وانه مبسوطين بالراجل ده والعالم كله عايزه يكسب اكتر من ماكين بنسب ضخمة فان اليهود في خطتهم وما اموالهم التي يدفعونها واستهدافهم يفعلون ذلك ايضا - 00:41:58ضَ

المسألة التانية انا بس اذا واضح انني انما قصدت انه مش لا يستخفنا مجرد الشكل ان الموضوع اتحل. وانما كفاية بقى ده احنا اتدحك علينا طويلا قوي وضيعت اعمار وجهود ضخمة عايزين نبتدي نفيق وننتبه جيدا وندرك ونفهم علشان - 00:42:15ضَ

ما يضحكش علينا ببساطة والله اعلم هذا ماذا يفعل لكن ان شاء الله لا تتفككن ليتفككن الجبروت الامريكي في هذه فترة لانه يعني منتظر انه في الخمسة وعشرين سنة الاولى من هذا القرن اللي هو فات منهم وهو دلوقتي تلتهم احنا تمن سنين وشوية - 00:42:41ضَ

ان شاء الله يعني يحدث ما لا ما لا يتصوره احد. ونسأل الله عز وجل ان يلطف بنا يا رب العالمين. النقطة الثانية المهمة امريكا كانت واخدة تفويض تفضل محتلة العراق - 00:43:01ضَ

هي وانجلترا جزئيا وقوى التحالف تفويض من مين؟ من الامم المتحدة لما تيجي تكلم امريكا يقول لك هو انا محتل؟ فانا واخد تفويض منكم يا عالم يا مجتمع يا دولي - 00:43:19ضَ

طبقا للقانون الدولي والقوى الدولية اني احافز على المكان ده الذي كان يهدد الامن والسلم العالميين هذا التفويض هينتهي بعد شهرين شهرين اتنين فقط نهاية السنة دي امريكا جريت تعمل ايه - 00:43:35ضَ

بعد كده لو امريكا قعدت لغاية بعد واحد يناير الفين وتسعة فقط بيقولوا لها انت قاعدة تعملي ايه؟ ده مش قانون اطلعي برة انت محتلة فماذا تفعل امريكا راحت مجهزة حاجة اسمها اتفاقية امنية - 00:43:59ضَ

تجري اتفاقية تجرم اتفاقية بينها وبين الحكومة العراقية تمضي عليها الحكومة العراقية ويمضي عليها امريكا علشان يصبح سند استمرار امريكا بدل ما هو تفويض من من مجلس الامن والامم المتحدة لأ يبقى ايه ان العراقيين ماضيين ليهن اقعدي هو ده احنا قاعدين بناء على طلب - 00:44:18ضَ

الجماهير طب وهو معقول هيوافقوا؟ اه دي الكارثة. انهم فعلا العراقيين بدأوا يقعدوا يدرسوا الاتفاقية الامنية طبعا الاخوة العراقيين حافزين الكلام ده اكتر مني انا باقوله لمن لا يعرفه من شعوبنا - 00:44:39ضَ

بدأوا يقعدوا يزاكروا ويدرسوا بنود الاتفاقية الامنية اللي اللي امريكا جايباه امريكا بدأت تلعب على ايه ان الشيعة خايفين من السنة. سنة متحسبين للشيعة والاكراد لهم امال فبدأت تخوف كل واحد - 00:44:58ضَ

وبدأ كل واحد يلحق يمسك الا من رحم ربي وهناك من الفضلاء الكرام لكن يمسك في في الثوب الامريكي في في الثوب اوعي يا امريكا تسيبيني اعملي معروف. لاحسن اضيع في وسط خصومي - 00:45:21ضَ

وبدأت امريكا بناء على ذلك تلعب هذه اللعبة لدرجة ان بعض المرجعيات الكبيرة قال خلاص انا مفوض البرلمان يوافق على هذه الاتفاقية ان رأى يعني انا موافق عليها المسألة خطيرة جدا - 00:45:38ضَ

لانها بداية ما قال عنه بريجينيسكي الذي كان مستشارا للامن القومي الامريكي عثمانة المنطقة. يعني ايه عثمنة؟ يعني تبقى زي ايات العثمانية عايزين نعمل هلال من الولايات الصغيرة اللي كلها يرى انه لا يستطيع ان يقوم بنفسه وانما - 00:45:57ضَ

يقوم بموالاة امريكا لتحميه من الكيانات الصغيرة الكثيرة المحيطة به. لذلك اقول ان الاتفاقية المطروحة في العراق وانا الحقيقة لا استطيع ان اتكلم بصراحة كافية في هذا الامر. لانه ده كلام لا يقال اعلاميا. انما - 00:46:17ضَ

اقول الامر من اخطر ما يكون والشهرين دول وانا عايز الاخوة المسلمين ربنا يجزيهم خير يحاولوا يتابعوا تطورات اللي هم من العراق يحاولوا يتابعوا تطورات ايه البنود المسموح والمحظور بها في الاتفاقية الامنية لانها بداية هامة جدا لشيء - 00:46:38ضَ

كبير ايها الاخوة لم يبقى الا ان اتكلم عن مسألة غزة غزة غزة التي يقبل الضمير الضمير الميت عند الادعياء ان تظل محاصرة بهذه الصورة لا طعام ولا شراب ولا سلاح لتدفع به عن نفسها. فاذا ما شعرت غزة انها تختنق - 00:46:58ضَ

يهود وغير يهود ومسلمين ومعاونة على ذلك. فجاء شباب بدمائهم واعمارهم وحياتهم حفروا التراب باظافرهم علشان يعملوا نفق. والنفق يعني مش خمسة ستة متر ده نفق طويل ليستطيعوا ان يأتوا بالادوية للمرضى وبالاطعمة - 00:47:25ضَ

وحتى بالسلاح ليدفعوا عن انفسهم وو وقد يموت منهم شهداء في هذا الحفر الحفر السري. لانه العملاء موجودين ربما اذا وجدوهم يحفرون مش ربما اذا وجدوهم يحفرون يبلغون يحفر من داخل بيته من غرفة في البيت ويحفرون بسرية لكي يصلوا الى هذه الامور - 00:47:48ضَ

هل يرى احد ان هذه جرائم ده دي شهادات علينا ومع ذلك اذا اكتشفت فانه قد ينكل باصحاب الانفاق وربما تهدم طبعا تغلق وما الى ذلك وكأن احكام وكل ما في الامر ان يوم العيد يفتحه الانفاق يفتحوا يسموها المعابر علشان الناس تجيب - 00:48:16ضَ

كحك وغريبة في العيد انما ليس من حق الناس ان يشعروا بان من حولهم معهم كنت اتصور ان ينتفض المسلمون في المشارق والمغارب باكثر مما انتفض الفرنجة وغير المسلمين ويقولوا كيف تسمحون ان يعيش شعب ممنوعا من - 00:48:39ضَ

من من الية كما تقولون لوصول الادوية اليه قضية انسانية قضية قانونية قضية ان يتكاتف العرب واليهود معا على حصار مدينة لمجرد لمجرد نصر فئة داخل فلسطين زي محمود عباس وغيره على فئة اخرى. يعني ارضاء لاهواء - 00:49:03ضَ

ارجو ان ان لا نرى هذا الا على انه بطولة وقد قرأت عن الطفل اللي سنه مش عارف كان حداشر سنة او تسع سنوات الذي قام بعمل نفق هو واخوانه من اجل هذا يعني قدموا حياتهم ثمنا له. ايها الاخوة - 00:49:28ضَ

دائما آآ الحقيقة الاوقات تقصر واريد ان ابدأ في تلقي اتصالات لانه الحقيقة كم قصرت في حق اخواني الذين يريدون هذا لكن اسمحوا لي بتلات او اربع تعليقات سريعة جدا جدا. اولا انا اتتني آآ وحقيقة والله يشهد الله ان رسائلكم دي - 00:49:49ضَ

يا اخوة وخصوصا انها مش رسائل يعني لأ رسائلكم انا لا اقول اني انا باسعد بها. لأ. انا باستمتع بها. لان ارى فيها اهل الفهم والفكر والادراك يرسل رسالة تدل على مذاكرة وتعمق وانه قلبه - 00:50:09ضَ

ينخلع رغبة الى الله عز وجل. اللهم ارزقنا صدق الرغباء اليك يا رب العالمين. اللهم ارزقنا صدق الرغباء اليك يا رب رب العالمين. والله بعض الرسائل كأني ارى قلب الاخ المسلم ينخلع رغبة الى الله عز وجل. فاللهم اجعلهم مني واجعلني - 00:50:29ضَ

انهم من الصادقين على رضوانك يا رب العالمين. جزى الله بعض اصحاب الرسائل هؤلاء كل خير. استمتع واقرأها قراءة مستفيضة ولا تتصوروا طبعا انتم عارفين ان الجهد والوقت ما يكفيش الواحد - 00:50:50ضَ

يرد على الرسائل او يرد على اتصالات او ما الى ذلك لكن انا اقرأها واستمتع بذاكرها. فلا تظنوا انها تذهب سدى وبعض الرسائل فيها كلام الحقيقة ربنا يعني يلطف ويجزيه خير انت بعض الاخوة عايزين امور - 00:51:07ضَ

كثيرة جدا آآ ان شاء الله يكون خير. بعض هذه الرسائل عايز آآ اقول لحضراتكم احنا بنتكلم يا اخوة في البرامج اللي بتيجي تليفزيونات دي تليفزيونات دي ربنا يلطف ده ده ممكن تبقى شفاط بيشفط الناس عن الطريق اللي يجب ان يسلكوه ان لم ننتبه وننتفع - 00:51:27ضَ

بها انما احنا بنتكلم في حاجتين. في العلوم الشرعية وفي طريق العمل الاسلامي اوعوا ياخدكم كلامي انا حتى او كلام اي حد من مشايخنا في العلم الشرعي في البرامج اللي بتتكلم عن التفسير والفقه والحديث ياخدوكم يخودون يعني انا اخدكم لانه انا ايضا ليا - 00:51:47ضَ

ياخدكم الاستمتاع بهذه الامور العلمية الجميلة عن ان تعلموا ان انكم مطالبون بان تعملوا ان تسمعوا لتعملوا. لا تسمعوا لتستمتعوا. ما انا عندي بعض الحلقات فيها كلام عن النواحي العلمية. يسمعها واحد يقول يا سلام - 00:52:13ضَ

والله يا اخي الاية رائعة فعلا. احنا نحن لا نمتع الناس. نحن ربما نوقد جذوة الايمان نقدم الابطال لكن اياكم ان تنشغلوا بهذا عن مسألة الاخذ بالايه؟ بان نستمع لنتبع ولا نستمع لنستمتع - 00:52:33ضَ

فقط. ايضا اه كنت احب ان اعلق على انتخابات اتحاد طلاب في الجامعات. وقد بدأت السنة الدراسية لكن على كل حال مش هنلحق بقى. هناك بعض الرسائل لا توجه الي انا. الاخوة بيوجهوها كما لو كنت انا ادارة القناة التي - 00:52:55ضَ

قناة الناس مثلا. لأ نحن ضيوف على قوم كرام يستضيفوننا في برامجهم. انما هذه الرسائل توجه الى ادارة القناة عندكم الاستاز سعيد توفيق اكرمه الله القائم على امر القناة اظن انه من الذين يعني آآ يعني - 00:53:15ضَ

سيبونا آآ الامر بالمصلحة فعلا الشرعية. آآ فربما لكن انا سانقل بعض هذه التي جاءتني ان شاء الله اه سانقلها باذن الله تبارك وتعالى انما مستقبلا ترسلون الى ادارة القناة مثل هذه الامور. لانه انا لا يعني - 00:53:35ضَ

لا لا لا تدخل لنا في مثل هذه الامور المتعلقة بخريطة البرامج مثلا او باوقاتها او ما الى ذلك. في بعض الاخوة جزاهم الله خير اخيرا ارسلوا لي بعض التعليقات الرائعة حول بعض مسلا انه ان امير المؤمنين الذي كان موجودا - 00:53:57ضَ

هو الامير الاموي فلان الفلاني وان مثلا قصة عمرو بن العاص مع القبطي المحققون قالوا فيها كذا جزاهم الله خيرا شيء جميل جدا وارجو فقط ان يراجعوا انني ما قل له عن هذا ربما اولا الخليفة الاموي او - 00:54:17ضَ

عباسي لا ادري كيف يعني بيردوا على ايه؟ قد تكون سبق لسان حصل من بعض الاخوة او شيء لا ادري انما على كل حال المسألة لم تكن على سبيل ان هذا هو ما حدث. واما مسألة بعض القصص التي نذكرها فنذكرها ونقول - 00:54:37ضَ

بالتعبير الاتي انه القصة الفلانية بما يتداوله الناس فيها تدل على كذا. فمثلا في سورة التوبة القصة المشهورة اللي هي ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن لاخر الايات تلاقي الناس يقولوا ده حديث ضعيف - 00:54:57ضَ

لكن الاية بتقول ومنهم من عاهد الله بتروي رواية يعني هناك رواية مسندة الى الاية ورواية اخرى مسندة الى الحديث فالانسان عندما يتناول مثلا مثل هذا يتناوله من خلال الاية ويقول فحتى لو كان ما ورد في الحديث من امر ضعيف - 00:55:20ضَ

وكذا فان التعقيب عليه هو كذا لكن لا يمكن ابدا ان يكون هناك استسلام للاحاديث الضعيفة لاننا بالعكس نحن نريد ان نفهم ديننا من خلال ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم. نبتدي بقى ناخد اسئلة - 00:55:40ضَ

حتى لا يضيق الوقت اكثر من هذا عن الاخوة. آآ وان كنت انا الحقيقة كان جاءتني رسالة مهمة فجدا معلش نجاوبها في الاسبوع القادم ان شاء الله عن اشتراطات المهر - 00:55:57ضَ

والشبكة وآآ بس ياك ما يكونوش ناويين يعني يعملوا الخطوبة الاسبوع ده والا نبقى آآ ان شاء الله نتكلم عن مسألة اشتراطات المهر بازن الله تعالى في الاسبوع القادم. ولكن ناخد بعض الاتصالات علشان آآ ما نظلمش الناس اكثر من هزا. اتفضل اتصال اول - 00:56:15ضَ

اهلا وسهلا بالزقازيق الكريمة. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك؟ حاضر اهلا وسهلا يا اختاه ربنا يحفزك. اتفضلي تحت تحت امرك. انا كنت عايزة اسأل حضرتك على حاجة. آآ انا عندي حمايا وحماتي. حماتي هو آآ حماتي دي ماتت. بس ماتت - 00:56:38ضَ

قالت لحمايا انا يعني مش مسامحاك دنيا ولا اخرة اميتها زعلانة منه ومش مسامحاه. فهو عمال يبكي عارفين يعني هو عمال يبكي. بيعيط لغاية دلوقتي هي ميتة بقى لها تلات اسابيع دلوقتي. نعم. وهو عمال يبكي عليها. فاحنا مش عارفين نعمل ايه. فقلنا - 00:56:58ضَ

نتصل نستغفر يعني من حضرتك هو دلوقتي ربنا هيسامحه ولا فيه ايه ولا هو آآ يعني مش عارفين نعمل له ايه. حاضر بس مش قالت لها انا مش مسامحاكي. هي قايلة انا زعلانة من مني انا - 00:57:17ضَ

انت قاطعة اه هي كت تعبانة وقاطعة صابعها فانا جيت العيد اللي فات ده يعني ريحة الكوافير وكده بصراحة. فبعدين هي يعني اللي في البيت قالوا لها ده هي كده فرحانة فيك - 00:57:32ضَ

قالت هي زعلت مني قالت انا زعلانة قالت لبنتها فبنتها قالت لي. انت بتقربي لها ايه؟ انا انا مرات ابنها. بس انا ربنا بيعلم بالنيات. اه. فربنا يعلم ازا كنت انا حزينة عليها - 00:57:49ضَ

قد ايه وانا مش حزين عليها. طيب يا ستي ربنا يكرمك ويجزيكي خير يا رب العالمين. فانا بتصل برضك عشان انا زعلتي عن نفسيتي تعبانة انها هي زعلانة مني وهي ميتة - 00:58:02ضَ

فانا مش عارف اعمل ايه انا رخصة برضو نعم نعم طيب وادعي لها برضك بسأل ان ربنا كده مسامحني ولا ايه؟ انا نيتي برضك اه انا هجاوبك توكلنا على الله ربنا ان شاء الله - 00:58:12ضَ

ربنا يجزيك خير يا رب ويرحمها وادعوا لها كتير ربنا يرحمها رحمة واسعة يا رب العالمين طيب في في اتصالات تانية يا استاز حمدي اتفضل اه الاخت ام محمد من السعودية آآ عندها آآ آآ اولا انا في الحقيقة اتنين عايز اعتزر لهم اعتزار كبير جدا - 00:58:25ضَ

الاخ الاولاني اسمه عماد واخونا الكريم كان قد اتصل بي في اثناء احدى الحلقات على قناة اخرى آآ والحقيقة ان هو آآ يعني قلت له اترك رقم تليفونك واتصل بك فترك رقم تليفونه - 00:58:51ضَ

وفقد من من الموزف اللي هو بيوصل التليفونات فلم يصلني تليفونه. فانا اسف وهذا وعد بقى له كان من من قبل رمضان فلو سمحت يا اخي الكريم لو كنت تسمعني ارسل رقم تليفونك وانا مدين - 00:59:11ضَ

بما وعدتك به. السيدة الثانية التي ايضا آآ انا مدين لها باعتذار لكن ما باليد حيلة يعني آآ كانت كلفتنا بتكليف وحاولنا القيام به آآ واللي هي السيدة ام محمد من الرياض - 00:59:31ضَ

اه فلا ادري يعني ارجو ان تسامحنا في هذا لانه الحقيقة يعني انا وجدت الان شيئا ولكن لا يزال وانا عارف انها ربما تكون قد تصرفت او شيء من هزا القبيل لكن يعني لا يزال عندي انني سوف اتصل بها او اكلف من يتصل بها - 00:59:48ضَ

بلغها يعني انا لا زلت ماشي في الموضوع الذي آآ الذي قصدته في اتصالها وكان اتصالا طبعا على الهواء مباشرة كما يقال. الان في سؤال اللي هو ايضا من نفس هذه او من سيدة بالسعودية تقول لماذا - 01:00:08ضَ

الطواف يبدأ من اليسار برغم ان الله ورسوله صلى الله عليه وسلم يوصون بالتيامن في كل شيء لأ هو ما يبدأش من اليسار يعني هو الطواف هكذا هي تقصد انه يبدأ من الحجر الاسود - 01:00:28ضَ

والحجر الاسود هو الكعبة تكون على يسارك ولكن الذي يحدث انك انت الذي تكون عن يمين الكعبة. يعني دائما هي الكعبة عن يسارك. فانت ما هو كل حاجة لها يسار يبقى الجانب التاني يمين - 01:00:49ضَ

فالكعبة هكذا والناس يطوفون هكذا. ومع ذلك ورد من ايات الاعجاز ما تكلم عنه العلماء من ان ان هذا الاعجاز آآ يعني هذا الطواف هو نفسه طريقة القلب وهو طواف الملائكة في الملأ الاعلى بالعرش بنفس الذي لانه - 01:01:03ضَ

الكعبة في الارض فوقها البيت المعمور في السماء. والبيت المعمور في السماء يطوف حوله الملائكة بلا توقف. فهي حركة في الكون بصفة عامة ومع ذلك نحن نطوف هكذا. لان الله عز وجل امرنا ان نطوف هكذا - 01:01:29ضَ

كما لا نستطيع ان نقول لماذا نحن نحاول فقط ان نتدبر معا معنى هذا الكلام؟ ما الفرق بين برضه نفس السيدة السائلة ما الفرق بين المعركة والغزوة؟ الغزوة اسم مصطلح شرعي للحرب التي شارك النبي - 01:01:49ضَ

صلى الله عليه وسلم فيها. يعني النبي صلى الله عليه وسلم عندما يدخل معركة يكون هو على رأس الجيش المسلم فانه يسمى آآ تسمى معركة تسمى غزوة. ما عدا غزوة واحدة فقط - 01:02:09ضَ

لم يشارك النبي صلى الله عليه وسلم فيها ومع ذلك سميت غزوة اللي هي غزوة مؤتة لانها كانت ضخمة جدا. لوضع خاص بها فيما عدا ذلك. واما المعارك السرايا السرية صحابة. فيعني لعلي بهذا اجبت عنها واعود الى الاسئلة. اتفضلوا اهلا وسهلا اتفضلي يا اختاه. السلام عليكم - 01:02:28ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. معلش انا عايزة اسأل سؤال هو سؤال واحد بس طويل شوية له كزا شق طيب. آآ انا دلوقتي والدي آآ بيشتغل في بنك انا متزوجة - 01:02:55ضَ

اه والدي موزف في بنك وبيديني فلوس وبيديني هدايا وبيديني حاجات نقدية. وهو دلوقتي هيطلع معاش وعايز يدينا آآ فلوس من فلوس المعاش ده او يجيب لي دهب او حاجة زي كده - 01:03:05ضَ

هل انا اخد هو بنك زراعي اللي هي البنوك بتاعة القرى دي ايوة. حضرتك سامعني؟ ايوة البنك الزراعي اللي هو كان اسمه بنك القرية. ايوة بنك القرية بنك تنمية. تمام. آآ فهو دلوقتي عايز يجيب لنا من فلوس المعاش ده كل واحدة من البنات يعني انا - 01:03:16ضَ

اخواتي البنات كل واحدة هدية يعني دهب واخد ولو اداني فلوس زي عادية زي طبيعة شغله ايه في البنك؟ ما اعرفش والله هو برضه يعني طيب حسابات انا بشوفه بيروح جمعيات برضه اللي هي الجمعيات بتاعة القرى بتاعة الكيماوي الاسمدة والحاجات دي - 01:03:31ضَ

طيب يا اختاه حاضر. معلش معلش بقية السؤال. اتفضلي. هل لو انا مش هينفع اخد من الفلوس دي لو هو توفى اخد ورسي ولو خدت ورس ما اخدش من اللي هو عمله في دنيته واخد من اللي ابوه وهو سايبه له ولا ما اخدش من الامر خالص وهو عايز يحج من الفلوس دي برضو ينفع ولا لأ؟ مش يعني - 01:03:51ضَ

حاضر حاضر ربنا يكرمك يا رب ويبارك فيك. ويجزيك خير الجزاء على هذا الحرص على الصالحات يا رب العالمين اتفضل يا استاز ما شاء الله. ورمضان ويتكلم في شوال. اهلا يا استاز يا الف مرحبا. ازي حضرتك يا فندم؟ يا حياك الله يا اخي الكريم. وكل خير - 01:04:08ضَ

الله يعزك ويكرمك يا رب. خلينا عندك ثلاثة درجات. اتفضل. الرجاء الاول ان تدعو الله لي ان يتم عليه الحج امين يا رب. انا رزقت الحج هذا العام يعني. الله اكبر الله اكبر ربنا يتقبل يا رب ويجعله حج ان انا رزقت انا ووالدتي بس والدتي توفي - 01:04:28ضَ

آآ قبل القرعة يعني فهل يعني لها صواب الحج؟ دي حاجة. الحاجة التانية بالنسبة لموضوع اوباما وكده. احنا ليه دايما بنتمنى ان النصرة تيجي من الخارج؟ يعني وبعدين مين اللي - 01:04:45ضَ

صرنا كافر او غير مسلم المفروض نصرة تبقى مننا احنا. الله يفتح عليك يا شيخ. احنا اللي نقوي نفسنا بيد لا بيد عمرو. نعم. الحاجة التانية اه يثار في الجرايد اليومين دول موضوع حزف بعض من اسماء الله الحسنى - 01:04:58ضَ

اه الموضوع ده نفسي ما حدش كان يسألني فيه. حاضر. انا معلش انا ما عرفش ما سمعتش حد قبل كده سأل حضرتك يعني بس انا ايه يعني عايز عايز تفهم الموضوع دوت لان الموضوع شائك جدا يعني وبعدين يعني بيدي ابواب لغير المسلمين في الدخول في هزا الامر - 01:05:14ضَ

حاضر حاضر. آآ جزاكم الله كل خير وانا سعيد ان انا آآ انا اللي اسعد بك يا اخي الكريم ربنا يتقبل يا رب وتروح وترجع بالسلامة وحج مبرور مقبول يا رب العالمين. ربنا يرحم والدتك رحمة واسعة - 01:05:33ضَ

اتفضل اهلا اتفضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا. ازيك يا شيخنا عامل ايه؟ اهلا بك يا اخي حياك الله. الحمد لله ربنا يجازيك خير. اتفضل تحت امرك. بقول لك يا شيخ الاستاز - 01:05:48ضَ

بس. اتفضل سيدي. انا كنت قرأت مقال بيقول في صاحبه ان البخاري في احاديث فاسدة متنا وسندا يعني قال البخاري في احاديث في احاديث فاسدة متنا وسندا. في احاديث ايه - 01:06:00ضَ

احاديث سادة يعني احاديث فاسدة فاسدة فاسدة ها. لا تصح متن. ها. قال يا شيخنا بدليل كم واحد يعني لا هو كان جاب دليل اللي هو الحديس الذي قالت فيه السيدة عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم - 01:06:14ضَ

مش عايز امسلة خلاص انا هجاوبك حاضر تحت امرك ربنا يجزيك خير يا اخي اعمل حاجة تاني ربنا يتقبل يا رب اتفضل اه اجاوب اهلا وسهلا يا اختي اتفضلي من الملك الصالح ما شاء الله اهلا وسهلا. اتفضل. اهلا بحضرتك. يا الف مرحبا اتفضلي. ممكن نكلم حضرتك؟ قوي اهلا وسهلا. الله يخليك يا رب. انا بالنسبة - 01:06:29ضَ

زكاة المال. ايوة. آآ فيه مجموعة كبيرة جنبنا مدرسة اعدادي آآ ها؟ آآ بنطلع الزكا للولاد اللي لما بتخش المدرسة بنجيب لهم لبس لبس المدرسة. هم دلوقتي سمعنا انها لازم تطلع مال - 01:07:01ضَ

مم آآ مش عارفة يعني بتجيبوا لهم لبس ايه؟ لبس المدرسة ولا لبس عادي؟ اللي هم الايتام لا لبس المدرسة طيب. بنشتريه لهم ونديه لهم. الاخصائية هناك بتحصر عددهم وبنجيبه لهم. ومجموعة كبيرة يعني زمايلنا برضو بتعمل الحكاية دي. ايتام هم - 01:07:23ضَ

اه ايتام هم بيجمعوهم بيقولوا لنا ان هم ايتام. خلاص طيب توكلنا على الله. ربنا يكرمه. اتفضلي يا اختاه اهلا وسهلا. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت فضيلة الشيخ انا كان عندي مشكلة كده مع زوجي. يعني المشكلة تقريبا يعني قدرها خمس سنين - 01:07:45ضَ

ويعني يعني اخد نمرة التليفون حضرتك لان انا بصراحة مش عارفة اعمل ايه وكل ما اكلمه في الموضوع اه يعني يعني ساكنين ساكنين فين يا اختاه؟ ساكنين في القاهرة. طيب طيب. وكل ما - 01:08:05ضَ

كل ما هكلمه في الموضوع يثور علي يعني يعني يقعد يقول لي ما لكيش دعوة بي وما ودي حاجات آآ يعني ما تتدخليش فيها فانا مش عارفة بصراحة يعني انا عايزة آآ يعني حضرتك يعني - 01:08:25ضَ

اهلا حاضر ربنا يجزيك خير ويكرمك ويفرج عنكم كل كرب يا رب العالمين. انت حاضر انا هجاوب حضرتك ضروري الان ان شاء الله اتفضل يا اخت نهى اتفضلي. اتفضلي ولو سمحتي بس خفضي صوت التليفزيون خالص عشان اعرف - 01:08:45ضَ

اتفضلي. ماشي يا شيخة. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه ايوة يا فضيلة الشيخ كنت عايزة اسأل حضرتك على لا والله كده. اتفضلي. انا متجوزة وآآ عايشة مع اهل جوزي في نفس البيت - 01:09:05ضَ

آآ وبيحصل مشاكل كتير بينا وبين بعض. بس آآ يعني هو على طول معهم معهم ما بيجيش معي ابدا وما بيمسكوش مش علينا حتى اقول له بلاش تضدهم يعني ما تبقاش عليهم. خليك معهم زي ما انت بس يعني بيني وبينك راضيني حتى - 01:09:25ضَ

فمن كتر المشاكل يعني انا اقترحت عليه ان احنا نسيب البيت ونطلع نسكن برة. وانا عندي امكانية ان انا اساعده ونقدر نطلع نعيش برة بس مامته اه عرفت بكده وقالت تعالوا جستي ان ابني يطلع برة البيت. فانا عايزة اعرف يعني لو احنا طلعنا برة ده صح ولا غلط ولا ايه - 01:09:46ضَ

انتم في في المدينة ولا في الريف؟ لأ في فيصل. في فيصل حلو. اه اه. طيب يا ستي ربنا يكرمك. طيب يا اخواننا جزاكم الله خيرا انا اسمح لي اكتفي بهذا القدر عشان نلحق نجاوب. لانه الحقيقة الوقت اه - 01:10:06ضَ

انا عايز احاول ازبط شوية ان شاء الله الاسبوع اللي جاي الوقت مش عارف كل مرة ما فيش فايدة يعني. لكن ربنا يسهل بسم الله الرحمن الرحيم اولا الزوجة التي توفيت - 01:10:25ضَ

وكان زوجها مضايقها فقالت له انا مش مسامحاك دنيا ولا اخرة او مش مسامحاك وماتت وزوجها يبكي موتاها اما انه قد ظلمها فحق له ان يبكي بحرقة فعلا ولكن عليه الان ان يستغفر الله لها - 01:10:44ضَ

وان يتصدق بصدقات عنها وعن نفسه ليتحمل الله عز وجل تبعاته عنه. يعني يتحمل عنه ان هو يرضيها والله تعالى قدير ان يصلح بين الزوجين يوم القيامة او بين المتخاصمين - 01:11:15ضَ

وان يحيل السخط رضا لكن هذا درس بليغ الذي يظل يظلم انسانا حتى اذا مات المظلوم ولا سبيل لاخذ العفو منه كارثة كبيرة لذلك انا اوصي هذا السائل او يعني هذا الرجل لانه اللي سألت مرات ابنه - 01:11:37ضَ

اوصيه بان يستغفر الله لها وان يبرها بعد موتها. وان يحسن اليها بعد موتها. وان يدعو لها وان يتصدق عنها. وان يصل ارحامها وانه يشوف ما الذي كان يضايقها به فيصلحه الان بقدر ما يستطيع - 01:11:59ضَ

كذلك البنت زوجة الابن نفس الموضوع لكن انا عندي مشكلة انه زوجة الابن بتقول ان انا ما كنتش زالماها ده هي اللي فهمت وقيمت غلط الانسان مش مكلف بتقييم الاخرين او بظلمهم له - 01:12:20ضَ

يعني هي مثلا راحت للكوافير طبعا بضوابط الكوافير شرعا يعني علشان مثلا تكون زوجة تتزين زوجها اللي هو ابن الست دي فالام شافت بقى انا مريضة وعيانة وبموت وانت رايحة للكوافير - 01:12:45ضَ

لا شك انه قد يكون لك عذر ولكن في نفس الوقت لابد ان تعلموا ان رعاية المشاعر رعاية المشاعر سنة. وان الاستهانة بالمشاعر حرام النبي عليه الصلاة والسلام جاءه رجل اهداه هدية. فالرسول ما رضيش يقبلها. جايب له حمار وحشي - 01:13:04ضَ

رايح يهدي للرسول عليه الصلاة والسلام حمارا وحشيا. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال له لأ. فالراجل وشه بس وجهه تغير فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له يا اخي يعني او او يا فلان - 01:13:28ضَ

انه لم يمنعنا ان نقبل هديتك الا اننا حرم. محرمين والحمار الوحشي لا يعني لا يجوز قبول هدية وحشية آآ لمحرم الذي دفع النبي عليه الصلاة والسلام ان يقول هذا مش اعتراض من الرجل وانما فانا عايز اقول رعاية المشاعر. فلا شك انك - 01:13:45ضَ

اقتحمت مشاعر الام التي كانت تحب ان ترى ابنها وزوجة ابنها مش بيتزينوا للقاء حتى الزوج وفي حالة في وفاتها فكان يجب ان يراعى. لكن في نفس الوقت لا شك انه لا يلزم ان يسقط حق الزوجة في آآ ان تتزين لزوجها - 01:14:09ضَ

فيها وحق الزوج على زوجته في هذا آآ المرض ولذلك اقول انتم اكثروا من الاستغفار لها والدعاء لها وطلب الرحمة لها ولكن في نفس الوقت هذا الامر لا يجعل الانسان قيما على تصرفات الاخرين وباختصار ان كانت - 01:14:29ضَ

منصفة في رأيها فعليكم ان تستغفروا لها وان كذا وما قلته. وان كانت ظالمة او آآ يعني افتأتت او الزمت الناس بما لا يجب عليهم ان يلتزموا به فانها لا يكون لها حق وفي كل حال - 01:14:52ضَ

قال استغفروا الله لها كثيرا وتصدقوا عنها وقوموا برعاية ارحامها من بعدها. واسأل الله ان يرحمها الله قدير ان يجعل قلبها كاللبن يعفو ويغفر الطيب يعفو ويغفر عمن ظلمه ولكن اوصي زوجات الابناء والابناء - 01:15:12ضَ

برعاية مشاعر كما قلت. آآ الاخت اللي والدها موزف في بنك زراعي وطالع معاش وعايز يهدي من فلوس المعاش لابوه ولاده هل يحج منها؟ وهل اذا تورث تورثه هذه الاموال عنه؟ الاجابة - 01:15:37ضَ

لا شك ان الربا حرام وان العمل في البنك الربوي حرام وان العمل في البنك الربوي بالربا حرام وفيه احاديث شديدة ولكن الكلام عن المعاش الحقيقة يختلف لان المعاش هنا ليس لازما ان يكون هو المستقطع. لانه مش هو بالضبط ما كان يستقطع من المرتب - 01:15:56ضَ

وبالتالي ازا كان ما انا هقول لكم على درجتين الفتوى الدرجة الاولى كما قال بها اهل العلم ممن الحقيقة اعتبروا فتواهم جدا ايه بقى؟ بالبلدي عشان يبقى الكلام واضح. انه اذا كان - 01:16:27ضَ

الهدية التي ساخذها هناك جزء من المال جزء حلال يكفي لهذه الهدية فالهدية حلال يعني يعني لو انه في واحد بيشتغل في بنك نص شغله في الربا والنصف الاخر ليس في الربا مثلا - 01:16:44ضَ

ومعاشه ميت جنيه يبقى خمسين جنيه منهم نتيجة الحلال وخمسين جنيه نتيجة الحرام فاذا هو اهداني من هذا المال المختلط بالقدر اللي هو لا يجاوز النصف فاستطيع ان اخذ الهدية لانها بهذا حلال. قالوا هذا في اشد - 01:17:07ضَ

الات الحذر من اموال المعاش المترتب على البنوك. انما مع ذلك فان تغير المال يعني المال ده كسبه انسان بصفة ثم انتقل الى غيره بصفة اخرى. واحد كسبه بالربا ثم ذهب ليشتري بدلة - 01:17:27ضَ

تاجر البدل اخذه ثمنا للشراء وليس مكلفا ان يقول له تعالى انت منين جبت المال ده فما دام تاجر البدل ليس متأكدا ان المال مصدره حرام مش متأكد ولا يعلم فالمال بالنسبة له حلال - 01:17:52ضَ

على اي حال. فكذلك في هذه المسألة اذا كان بيشتغل بنك زراعي مش في حساب الربا. وانما انتم عارفين ان ان البنوك بيبقى في اقسام كتيرة ليس معنى هذا ان اللي بيشتغلوا في بنك يفضلوا يشتغلوا فيها هذا والا واحد بيقول لي انا بشتغل طباخ باطبخ رز وسبانخ بس في - 01:18:10ضَ

آآ كباريه يقدم الخمر والراقصات وكذا وكذا العمل في مكان الحرام مشاركة في الحرام. انما فقط نحن نقول في هذه الحالة انه يجوز آآ الاخذ بالفتوى في هذا الامر وهو لانه معاش وليس مرتبا ان تأخذ من الهدية من فلوسه - 01:18:30ضَ

وانه اذا توفي ترث ما يتحصل من هذا المال. ما لم يكن المال مباشرة ناتجا من الربا المحرم وهذا هو ايسر ما اجده لكم وفي نفس الوقت تتحقق به الاحتياط للدين. يعني كده ولكنه يحج بقى - 01:18:53ضَ

هزا المال دي مسألة لابد ان هو شخصيا يسأل ونعرف هو كان بيشتغل في ايه في البنك لانه قد يكون هذا المال بالنسبة له هو غير بالنسبة لوارثه او لمن اهدي اليه حكمه مختلف - 01:19:13ضَ

الاخ اللي اللي اتصل بيقول عن البهائية الاخ محمد وصلني سؤاله ولكن بغير تفصيل فلو سمحت لو امكن يعني هو قال لي اتكلم عن البهائية وما الى ذلك. بهائية كفرة - 01:19:36ضَ

كفار وكلامهم كلام يعني يترد عليه تفصيلا. انما هو طبعا هو بيقول انها بدأت تنتشر وان خايف على الاجيال الجاية ما هو الشيعة شغالين والبهائية شغالين هو غير كده شغالين انا مش عايز بس انما يعني حاضر على كل حال ان شاء الله نتكلم فيها بازن الله - 01:19:54ضَ

شوف شوف يا اخي بيقول لي يتكلم على البهائية وعايزين نختم. طيب حاضر. آآ لازم اخد الدقيقتين تلاتة معلش لانه الاخ صاحب الرجاءات الثلاثة الدعاء اسأل الله ان يتم له الحج بخير يا رب العالمين ولادعون له ولوالدته. اما والدته فاسأل الله - 01:20:16ضَ

عز وجل ان تكون نموذجا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى ولقد نوت الحج فاسأل الله ان يكتب لها يا ذا الجلال والاكرام. وما اعلمه من دين الله ان يكتب الله لها اجرها كاملا غير - 01:20:36ضَ

بقدر صدق نيتها الى الله عز وجل. واسأل الله ان يغفر لنا ولها. على اني انبه من لا يزال حيا الا يؤخر لانه ان كان يستطيع في العام الماضي والذي قبله والذي قبله ثم جاءه الحج هذا العام ولكنه مات قبله - 01:20:56ضَ

فانه يأثم لانه ترك الحج عندما كان قادرا عليه. انما هو ما دام حج القرعة فمعنى ذلك انها كانت البداية. اه الامكانية. اه فان شاء الله مأجورة. بيقول لي بنتمنى النصرة تأتي من الخارج صدقت. صدقت لا اوباما ولا غير اوباما ولا - 01:21:16ضَ

وانما النصرة المسلمون كانوا يهاجرون الحبشة ويعملون وهم الذين اسسوا دولة الاسلام. فهم بيتحركوا لكن هم الفاعلين انما النجاشي مش هو الذي اتى النصر بالنجاشي. فصدقت انما تكون النصرة من الله بعمل المؤمنين - 01:21:36ضَ

لا بانتظاري غيرهم. موضوع اسماء الله الحسنى ده موضوع نتكلم عنه في فرصة اوسع فقد نفذ الوقت. بالنسبة لموضوع البخاري سيبك من الناس المخرفين. هو غاية ما في الامر وكتاب البخاري هو اصح كتاب في اصح كتاب لانه كلام الرسول عليه الصلاة والسلام وهو اصح كتاب نسبة الى - 01:21:57ضَ

الرسول فهو اصح كتاب بعد كتاب الله كل ما في الامر انه لان الكمال لله عز وجل ان علماءنا ومشايخنا من اهل التحقيق جزاهم الله خيرا المخلصين. تكلموا عن حديثين اثنين في كل كلام البخاري انه بضبطهما. انما يجي واحد - 01:22:23ضَ

يقول ان الاحاديث في احاديث فاسدة متنا وسندا هو اللي ادل بذلك على انه فاسد عقلا وعلما ما فيش الكلام ده. ده كلام ملخبط. وبعدين ده كلام بيقول منشور في مقال. مقال هو ده كلام ينشر في مقال في الصحف ولا برنامج في التلفزيون ولا يطرح في منتهى - 01:22:43ضَ

علم ييجي بين يدي علماء الحديث ويقول اللي عنده ليظهر انه انسان خفيف وزنا ولا يفهم المسألة. المسألة كما اقول لكم حصرا على مستوى وانا عارف ان الكرام ربنا يكرمهم اللي كانوا بيحضروا معنا من اكتر من عشرين سنة. طبعا لاحظوا فارقا كبيرا في في حتى في اسلوب التناول احنا - 01:23:03ضَ

هنا عبر هذه اللقاءات نحاول نبقى آآ يعني الحقيقة التركيز العلمي بتاع زمان ما عدش ينفع ان يكون موجود بهذه الصورة انما هم زي ما بيقول لكم حديسين وتكلموا عن الاشتراطات لا فيها كلمة فاسد متنا ولا فاسد ولا في هذا الكلام خالص هذا كلام - 01:23:27ضَ

فلينزل الى المعترك والى الساحة امام المشايخ المتخصصين علماء الاساتذة في علم الحديث ليرى الاخت اللي بتطلع زكاة المال زكاة المال للايتام في لبس المدارس ممكن بشرط ان يكون اقل مبلغ ممكن يدفع - 01:23:47ضَ

ولكن هذا لخصوصية هذا السؤال فقط. لزكاة المال في ملابس المدارس للايتام ارخص الاسعار. ما حدش ياخد الفتوى دي ويقول اذا لأ انا مش مسئول عن كده لان زكاة المال لها احكام خاصة بها ولولا ضيق الوقت - 01:24:06ضَ

فانا بجاوب للسؤال الذي اتاني ولا يعمم هذا الكلام ابدا. الاخت اللي عندها مشكلة زوجية انا اسف جدا الحقيقة عاجز ضعفا ليس رفضا لكن ضعفا عن ان اجيب اي اسئلة بالتليفون حاليا بهذه الصورة اللي انتم عارفينها كويس يعني - 01:24:26ضَ

فاسمحوا لي انا لكن ما دمت تسكنين في مكان فيه علماء فاذهبوا الى احد العلماء الكرام من علماء المساجد المجاورة وادخلوه بيتكم واجلسوا اليه. واعرضوا عليه مشكلة. واقول لك يا اختاه - 01:24:46ضَ

الدعاء لزوجك وربما انت دعيتي كتير لكن في حاجة اهم. لو انك صرت طيبة كريمة حلوة باسمة متجاوزة آآ لا تقفين على الواحدة تتساهلين في حقوقك تتساهلين يعني في انك - 01:25:06ضَ

العفو توسعين في العفو ستجدين ان هذا يحدث. اما مع الشدة منك ستجدين شدة مقابلة. انصحك بالله اتركي ما يفعله زوجك وانت انت قدمي السهولة ستجدين السهولة. من يسر يسر الله عليه - 01:25:26ضَ

صنع عسر الله عليه فحاولي تقولي له لما يعمل حاجة ربنا انا عارفة الزروف ربنا يكرمك. حاولي حاولي وان شاء الله ربنا سبحانه انما ادخلوا الطاعة سيبكم من التليفزيون والتمسليات سيبكم من الفساد. ادخلوا القرآن ادخلوا اهل الصلاح ادخلوا يعني خلي البيت يعمر. نال بيوت - 01:25:50ضَ

اللي معششة فيها الشياطين من كتر المفاسد والمعاصي شيء طبيعي ان الشياطين دي ده الشيطان لو قعد بس يهرش لحد في حاجة هيجننوا. فانتم يعني خلونا ايه ما حدش يسألني الشياطين بتهرش للناس ولا لأ بقى. اخر سؤال بتقول انها - 01:26:14ضَ

تزوجي وعايشة مع اهل زوجها شوفي يا اختاه اولا انا مش عايزك تكوني انت التي تفسدين وئام عائلة متعايشة معه. مع بعضها حاولي تكوني الصالحة الطاهرة الطيبة التي لا تفعل هذا. ولا تكوني انت باستثناء اللي لما دخلت اتفركشت - 01:26:34ضَ

انما شرعا بيت الزوجية هو البيت الخالي من اهل الزوج واهل الزوجة. مش البيت الخالي يعني العمارة والشارع والحي يبقى خالي وانما معناها ان انه يكون المسألة يعني المكان الشقة اللي انا عايشة فيها. على كل حال - 01:26:59ضَ

مع ضعف الاخلاق حاليا الحقيقة قلة الاختلاط افضل لان ضعف الاخلاق دي قالت كزا دي غمزت بعينيها دي عملت كزا دي. فانت يا حبيبي كن راشدا وارضي زوجتك بكلام طيب. واعلم اعلم يا ايها الزوج ان السيدة عائشة نفسها - 01:27:23ضَ

نفسها قالت انا لما حصلت المشكلة الفلانية حدث منهم من فلان وفلان ودول صحابة ليس اكثر مما يكون شف بقى اسمع الكلمة. مش اكتر من اللي بيكون من اهل الزوج - 01:27:46ضَ

للزوجة الله! يبقى المسألة ازا قديمة ومعروفة انه احيانا اهل الزوج يبقى بينهم وبين الزوجة شيء من الحساسية. فالرجل الرشيد هو اللي ما يحطش النار قدام البنزين ويحاول يرضي بكلمة طيبة انما انت عليك ان تكوني ارحب لان انت الست - 01:28:04ضَ

والمرأة تستطيع ان تحجب مثل هذه الامور والا ما قال الله عز وجل. انما آآ ما قاله الله عز ولا يسخر المساء. احنا السلام عليكم شوفوا يا اخوانا ان شاء الله الاسبوع القادم هحاول اعلق مرة تانية الاخت دي على موضوعها لكن ما نقدرش نلخبط المواعيد. جزاكم الله خيرا. وسلام الله عليكم - 01:28:26ضَ

رحمته وبركاته - 01:28:46ضَ