Baheth

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب - 00:00:00ضَ

ربنا ويرضى احمده ولا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم - 00:00:23ضَ

اشهد انه ادى الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة وكشف الله به الغمة وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. فما تركنا يوم تركنا الا على المحجة ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. اللهم فاجزه عنا وعن والدينا. وسلف الامة - 00:00:44ضَ

وخلفها واجيالها الى يوم القيامة خير ما جزيت به نبيا عن قومه ورسولا عن امته. اللهم كما امنا به ولم نره. فلا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله. واوردنا حوضه واحشرنا تحت لوائه - 00:01:12ضَ

واسقنا من يده الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم خذ ايدينا اليك اخذ الكرام عليك. وارشد على طريقك القويم سعينا. وثبت على صراطك المستقيم خطونا. واذا - 00:01:32ضَ

اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير فاتنين ولا مفتونين ولا مفرطين ولا مضيعين ولا مغيرين ولا لا مبدلين على الجادة حتى نلقاك يا ارحم الراحمين. اللهم واجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم - 00:01:52ضَ

ولا تجعل لاحد سواك فيه شيئا. ارزقنا صدق النية واخلاص العمل. اللهم امين ايها الاخوة الاحباب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعدت في هذه الليلة ان اتناول قدرا ليس باليسير من الاسئلة والرسائل التي تصل الي. وكل - 00:02:12ضَ

محل اهتمام وجزاهم الله خيرا اخواننا هنا في قسم الرسائل يوالوننا بما يصل فاسأل الله سبحانه وتعالى ان تقبل منهم يا رب العالمين. ولكني قبل ان ادخل في بعض الموضوعات وانا طبعا اختار اهمها واختار ما يتعلق بحياة الناس - 00:02:37ضَ

ارجو يا اخواني ان اضع معكم يدي على امر في منتهى الاهمية على الاطلاق لتستوعبوا ما الذي يحدث المسجد الاقصى الذي هو قدس المسلمين. الذي يرتبط بالنبيين وبالنبي عليه الصلاة والسلام. المسجد الاقصى الذي كان - 00:02:57ضَ

في يوما من الايام قبلة لصلاتنا لا نصلي الا اليه يريدون ان يقضوا عليه وان يهدموه والامة يجب ان تقوم وان تصحو وان تستيقظ. في هذا الاسبوع حدث حدث كبير جدا وهو ان حماس ارشدهم الله وجزاهم الله خيرا - 00:03:17ضَ

دعوا الى شيء في الصميم فعلا وهو الحل الذي فعلا يمكن ان يوصل الى خطوة الى الامام. دعوا او الى انتفاضة في المسجد الاقصى في القدس لا تبقي ولا تذر انتفاضة لا تهدأ ولا تتوقف ان تكون - 00:03:39ضَ

انتفاضة سكاكين انتفاضة حجارة انتفاضة انتفاضة حرائق. انتفاضة بما يصل اليه ايدي الصادقين طبعا لانهم بهذا وضعوا ايديهم فعلا على الجرح. ولان هذا هو عمل ارباب العقيدة الصادقين اليوم الذي ادعو الى ان يتمسكوا به والا ينصرفوا عنه. اليهود بماء وجدوا ان المسلمين يضعون ايديهم الان - 00:03:59ضَ

اعلى النقطة التي يمكن ان تغير وجه الارض في المدينة. وان تبدلها وان تحولها وانتم تعرفون ان مثل هذا الحد بس لما وقع في غزة اراد الله عز وجل بغزة خيرا فلم يعد فيها جندي يهودي واحد - 00:04:31ضَ

واصبحت ارضا محررة لا يمشي يهودي على ارض غزة خلاص. وخلت الارض منهم والديار واصبحت بقعة محررة من بقاع الموحدين النادرة المحررة في انحاء الارض. لذلك هذا الذي دعوا اليه هي - 00:04:51ضَ

دعوة للصادقين لمن اراد ان يلقى الله عز وجل صادقا لمن اراد ان يلقى الله بوجه ابيض وبقلب وبقلب صاف نقي طهور يعرف اين موضع قدمه. يعرف اين خطوته القادمة - 00:05:11ضَ

ولان اليهود ادركوا ذلك ماذا فعلوا؟ اسرعوا بضرب غزة. ليه؟ ليصرفوا الانظار عن بيت عن مسجد للاقصى انا اظن ان المسلمين يعرفون ان القدس غير غزة دي مدينة ودي مدينة. يعرفون ان هذا مكان وهذا مكان ان هذا لانه - 00:05:31ضَ

في بعض الناس طبعا لانهم فقط يسمعون الاسماء ربما لا يدركون تماما وضعها على الخريطة. فالحقيقة ان اليهود من الذي فعلوه انهم لما وجدوا ان المسجد الاقصى ومدينة القدس القدس توشك ان تجد طريق تحريرها - 00:05:51ضَ

اه الرائع الواصل ضربوا غزة حتى ينصرف المسلمون في الاقطار كلها الى غوث في غزة والى المطالبة بانقاذ اهل غزة ولا شك انهم غالون علينا غاليين علينا يعني زي ما بنقول - 00:06:11ضَ

التعبير الدارج ويستحقون هذا ولكني اقول ان هذا الذي فعله اليهود ما فعلوه الا ليصرفوا الانظار عن هذه الدعوة الراشدة دعوة دعوة التركيز وهي دعوة انتفاضة لا تبقي ولا تذر في ارض غزة غزة واظنكم سمعتم صوت هذا المنادي من حماس - 00:06:31ضَ

عبر اجهزة الاعلام وعبر التليفزيونات والفضائيات وغيره. وهو يقول ان هذا هو الحل وهذه هي الخطوة. وهذا هو طريق وانا ادعو كل اخواننا هناك الى ان يقوموا ولا يقعدوا وان يمضوا ولا يرجعوا حتى تعود القدس كما عادت غد - 00:06:56ضَ

وحتى تتحرر القدس كما تحررت غزة وحتى تخلو القدس من الغاصبين حتى كما خلت غزة وهذا ندائي مخلصا اوجهه الى كل اخ مقدسي بل الى كل امرأة مقدسية بل الى كل طفل بدأ يعي حتى وهو في سن الخامسة والسادسة والسابعة والثامنة من - 00:07:16ضَ

في عمره ان الحل الان ان نبدأ خطوات التحرر في غزة كما في في الاقصى في القدس كما حدث في غزة حتى يحرر المسجد الاقصى وما حوله. والدماء التي سوف تبذل في سبيل هذا لن تبذل مبكرا. انتم عارفين - 00:07:41ضَ

ان الاعمار اجال مؤقتة مؤقتة يعني لها تأكيتها. لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون اخرى وانما هو توكيد كل الفارق ان تكون ميتة شرف او ميتة ذل ان تكون ميتة طاعة او او ميتة - 00:08:01ضَ

معصية ان تكون ميتة رضوان او ميتة مقت من الله عز وجل. لذلك اضم ندائي الى نداء هذا الاخ الذي تحدث باسم حماس في غزة وقال ادعو لانتفاضة لا تقف ولا - 00:08:21ضَ

اقف ولا ولا تبقي ولا تذر ولا تتعطل وتنتظم الليل والنهار. واضم صوتي الى صوته وها هي الاصوات تدعو عقائدكم يا اهل المسجد الاقصى الا يكون الامر مرتبطا بيوم الثلاثاء الماضي يوم فتحوا الكنيسة - 00:08:38ضَ

فان هذا الكنيسة سموه كنيسة الخراب وانا اصارحكم سموه كنيس الخراب لانهم قالوا هو المسمار اول في خراب المسجد الاقصى ولن يكون ذلك ان شاء الله. وليعزن الله الاقصى بعزة الموحدين. بعزة - 00:08:58ضَ

باعزازه الموحدين بعزة الله للموحدين. ليعزن الله الاقصى وليبقينه قائما يرفع كلمة لا اله الا الله ولا ينمحين من حوله يا رب العالمين تلك الدور من من دور الشرك والكفر على السواء يا رب العالمين. لذلك هذا ندائي وها هي هي النداءات. واسأل الله عز وجل ان يجعلكم اهل رشد - 00:09:18ضَ

واخلاص يا رب العالمين والا نعدل الى طفرة ساعة وانما ان نجعله منهجا متواصلا وقد جاء لحظة الصدق فلا تفلتوا لحظة الصدق. لا تفلتوا لحظة صدق الله عز وجل. فلقد جاءت وان الاوان ان نغتنم - 00:09:48ضَ

في مها وان نذهب الى الله عز وجل وان نفسا لن تموت. ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها ورزقها. الذي يقول ذلك هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان روح القدس - 00:10:08ضَ

نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها ورزقها واعلم ان ذلك انما هو بقدر الله عز وجل. الا فالى بقعة اخرى تحرر يا رب العالمين. ولكني اقف امام مجموعة - 00:10:28ضَ

من الرسائل التي جاءت متعلقة بالمسجد الاقصى اولا لانها رسائل خطيرة جدا. والحقيقة تدل على افهام للمسلمين يجب ان نتوقف عندها. الرسالة الاولى ارسلتها سيدة سمت نفسه او اسمها ام هدى وهي من تونس الكريمة الماجدة الشقيقة الحبيبة الفاضلة. تقول ام هدى تقول - 00:10:48ضَ

اسلاما عجيبا تقول كلامكم ايها الدعاة عن هدم المسجد الاقصى في الحقيقة اننا نخشى منه انه يهبط بمعنويات مسلمين ان المسجد الاقصى سوف ينهدم واننا نخشى انهدامه وانه بدلا من ذلك يعني لعلكم او يا ليتكم - 00:11:13ضَ

يقولون انه لن يهدم وان الله سينصر دينه وسيبلغ امره. والحقيقة يا اخت ام هدى اكرمك الله انا لم افهمك لم افهم الرسالة. يعني اذا كان ليس عندنا كتاب كن ولا سنة تعدنا بذلك. هل نكذب؟ يعني هل هل نفتأت؟ هل ندعي من عند انفسنا؟ نحن - 00:11:33ضَ

عبدون لله عز وجل بان نكون وقافين عندما جاء به الكتاب وما جاءت به السنة. والا نجاوز ذلك. وان التزم بذلك وهذا ما ورثناه عن اسلافنا الصالحين جيلا بعد جيل حتى شاء الله عز وجل ان نفقه وان نفهم انه - 00:11:58ضَ

وبغير الكتاب والسنة لا يستطيع الانسان ان يراهن على غيب محدد. فانت تقولين لي انه ان شاء الله مش يقدروا يهدموا المسجد الاقصى يا رب العالمين وهذا املنا في الله وهذا دعاؤنا. اسمعت هذا املنا وهذا دعاؤنا - 00:12:18ضَ

هذا رجاؤنا. ولكنه ليس خبرا نسوقه للمسلمين. والا كنا مفتئتين على آآ على آآ على الله وعلى رسوله الذي يقول آآ آآ لا يقول الله عز وجل لا عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى - 00:12:38ضَ

من رسول ولذلك فانه لا الرسول اخبرنا ولا الله عز وجل اخبرنا لا نستطيع ان نفتئث بالاخبار على ما ورد الينا. الامر الثاني الذي اريد ان اسألك عنه يا اختاه الفاضلة يا شقيقة - 00:12:58ضَ

ختمة الكريمة هل يا ترى يعني ترين اننا يعني نعميكم عن الحقيقة انا مش فاهم. في احداث فعلية يعني في بالفعل حدث بيحصل الان. حدث بيحصل بكرة. حدث حدث بالامس. هل نعمي المسلمين؟ ما نقول لهمش يعني - 00:13:14ضَ

آآ مثلا نشر رسميا ان هناك شاحنات ضخمة جدا ستدخل باحجار ضخمة جدا يدخلها اليهود كل حجر منها مطيب او يعني مدهون وملفوف بعلم الصهاينة وسيدخل قولوا الى كنيس الخراب - 00:13:34ضَ

بعد ان بني ده بني خلاص وده كنيس صغير. ده ده مرتفع مرتفع ارتفاع ايه؟ حوالي عشر ادوار ارتفاع او تسع ادوار يعني آآ هو آآ طوله اظن سبعة وعشرين او اربعة وعشرين متر او شيء من هذا القبيل. طوله يعني كنيسة خراب ده شيء - 00:13:58ضَ

تراه مبني ومع ذلك سيدخلون هذه الحجارة للمرحلة التالية اللي هي الفاصلة بين كنيس الخراب والمسجد الاقصى وتصل الى حائط البراق. ويقولون نريد لهذا الحائط اللي هم بيسموه حائط المبكى. واحنا بنسميه حائط البراق اللي هو الدابة التي - 00:14:20ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج عايزين يجعلوا هذا ويبقى مقدمة لهدم المسجد وما الى ذلك. الكلام تنبؤات ولا احداث تحدث الان احداث حدثت امس احداث تحدث غدا فازا هل مطلوب ان احنا نعمي المسلمين - 00:14:40ضَ

ونغمض عينيهم ولا نذكر لهم ذلك وهو يجري حولهم. الا يتقي الله المسلمون في ايه بقى؟ ان بالفعل فعل في مقدسات ضاعت واشهرها الان الذي تتكلمون عنه مسجد سيدنا ابراهيم عليه السلام وهو ابراهيم ده حاجة بسيطة ملة - 00:15:01ضَ

ابيكم ابراهيم صاحب الملة اه ثم اوحينا اليك يا محمد يا خير خلق الله يا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا. هل تعلمون ان مسجد خليل الرحمن ابراهيم صار اليهود - 00:15:21ضَ

فيه صلاتهم بالكفر وبشتم الله وبسب الله وبخرق العقائد في جزء من المسجد كانت ترفع فيه كلمة التوحيد غدا وكانت ترفع فيه آآ آآ يعني عايز اقول كانت ترفع فيه كلمة التوحيد وترفع فيه - 00:15:43ضَ

صلوات المسلمين هل يا ترى احنا خلاص للدرجة دي اصبحنا يعني ليس عندنا آآ آآ تسمحوا لي فهل الى هذه الدرجة صار ليس عندنا شعور بان هذا يحدث فعلا يعني مثلا قبل قبل - 00:16:03ضَ

اه اه جولد ستاين ده باروخ جولد ستاين ما يقتل المسلمين في المسجد الاقصى. كان مسجد الخليل ابراهيم بكامله يوحد فيه الله ويقدس ويمجد ويطهر من المسجد من اي اجناس وارجاس - 00:16:29ضَ

خلص للتوحيد بعد ذلك صار قسم منه يشتم فيه الله ويسب وترفع فيه عقائد اخرى في حياتنا في جيلنا هل تريدين ان نقول لك ان المسجد الاقصى اطمنوا عليه؟ طب ما اطمئنناش ليه على مسجد الخليل ابراهيم؟ لذلك لا نخدر المسلمين ولا - 00:16:49ضَ

تجعلهم عميان. ويا اختاه الفاضلة اذا كانت العقلية المسلمة اليوم تريد ما يجعلها تذهب في هيام وما يجعلها يعني اغرق في الخيالات وفي الرغبات وفي الامال وما الى ذلك. فان دين الله ليس كذلك. دين الله يوقفك - 00:17:09ضَ

المسلم امام مسئوليته. دين الله الذي حمى الكعبة من ان تهدم على يد ابرهة وافياله وجنوده قبل محمد صلى الله عليه وسلم هو دين الله الذي جعل الكعبة تهدم اربع مرات او ست مرات في التاريخ نتيجة الظالمين الذين تسلطوا عليها وهدموها. لماذا سمح - 00:17:29ضَ

الله ان تهدم الكعبة في عهد نبي في بعد رسالة النبي عليه الصلاة والسلام ولم يسمح بان تهدم من قبل. لانه قبل ذلك لم تكن هناك امة مكلفة. اما اليوم فهناك امة مكلفة لابد ان تقوم بمسؤوليتها. لذلك يا اخت ام هدى اكرمك الله - 00:17:56ضَ

لا نخدع المسلمين ولا نعميهم ولا نضللهم ولا نعطيهم امالا زائفة. اما ان يقوموا بدينهم اما ان يستبدل بهم الله عز وجل غيرهم. وانما لا نكذبكم ابدا. لا نكذبكم ابدا ولا نفتأت على الكتاب - 00:18:16ضَ

والسنة ما لم يرد الينا منه يا رب العالمين. وكلمة اختم بها ردي على حضرتك هو اني اعلم جزاك الله خيرا انك صاحبة عاطفة صادقة لدين الله وغيورة. وتريدين الا تهبط معنويا. والله اعلم هذا. وتريدين - 00:18:36ضَ

مسلمين ان يشعروا بهمة والا يقعدوا ولكن وهذا الذي طلبت يعني طلبتيه لنفسك وللمسلمين هو ان شاء الله طلبة خير هو ان شاء الله طلبة طيب ولكن عليك ان تعلمي ان دين الله عز وجل جعل المسلمين في احد يقعدون يقعدون لشائعة - 00:18:56ضَ

حقيقية لما سمعوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل حتى جاء من اقامهم وقال لهم طب والرسول قتل انتم قاعدين تعملوا ايه فان شاء الله قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله - 00:19:21ضَ

فاقامهم فقاموا وهم يظنون رسول الله قد قتل. وقد سبقهم الى الرفيق الاعلى. ومن هؤلاء مثل المصعب بن عمير الذي يرى احد المحققين كتب رسالة رائعة ان مصعب ان مصعبا قتل وهو يظن ان رسول الله قد سبقه الى الرفيق الاعلى - 00:19:36ضَ

اعلى مع انه اصلا الشائعة جاءت من انه لما قتل مصعب ظنوه رسول الله. انما انظر الى التحقيق الذي ساقه والله اعلم به. فهناك من الصحابة من ولذلك جاءت الايات بهذا - 00:19:56ضَ

جاءت الايات بهذا جاءت افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم كذلك نقول للمسلمين افا ان اصبنا في اي شيء كان هل نقعد على على آآ يعني هل ننقص على اعقابنا ونقعد على الارض؟ ونسكت؟ لا ان الاسلام يضع - 00:20:11ضَ

المسلمين امام مهماتهم والفرائض التي عليهم بصرف النظر عما سيحدث. لكن القدر المتيقن ان ان العاقبة للمسلمين وان النصر للمسلمين وان الحرب ستقوم بين المسلمين واليهود وان المسلمين سينتصرون على اليهود ويدحرونهم وان المسجد الاقصى عاقبته - 00:20:31ضَ

للمسلمين وانه سيصلي فيه المهدي المنتظر اماما بالمسلمين وسيصلي فيه عيسى عليه السلام صلى الله عليه وسلم نبي الله ورسول الله وعبد الله وحبيبنا سيصلي فيه مع المسلمين وسيدحر الله هؤلاء دحرا مؤكدا انما - 00:20:56ضَ

ايه اللي هيحصل قبل كده؟ لا نعرف بالضبط لانه ليست هناك سنة صحيحة ولا اية محكمة جاءت بهذا. وانما نحن امل في طاعتنا نأمل ان ندخل الجنة لا ان ندخل النار. ولذلك يا اخواني انا كلمتكم في الاسبوع الماضي عن انه لا تقعدوا - 00:21:16ضَ

لا تسكتوا لا تكفوا مسألة الرسائل اللي قلت لكم انكم توالوها اعملوا معروف اعتبروا هذا هو مشروع هذه السنة. هو هو خطة هذه السنة. لا تكفوا يا سيدي كل تلات تيام مرة - 00:21:36ضَ

رسالة الى مسؤول. رسالة الى حد. واحد باعت لي آآ كلام عجيب جدا الحقيقة ربنا يجزيه خير والله. وانا عارف انهم صادقون. يقول معظم البسطاء لا يعرفون ارقام الرؤساء. يا اخي لا تعرف ارقام الرؤساء لكن تعرف ان العنوان البريدي لو كتبت اسمه السيد فلان الفلاني هيوصله الجواب - 00:21:52ضَ

لو كتبت القصر الجمهوري ولا القصر الملكي فلان سيصله آآ ستصله الرسالة حتى لو لم توقعها حتى لو ايا ما كان وهم يهتمون بكل قصاصة ورق تصل اليهم يهتمون صدقوني انا اعلم هذا معرفة مباشرة يعني مش توقعا لأ معرفة فعلية ان - 00:22:12ضَ

وسط الورقة التي تصل اليهم يهتمون بها ما دامت موجهة الى الملك او الى الرئيس او الى الامير او الى السلطان او ما الى ذلك. ثم يبعث لي واحد اخر ويقول لي مثلا آآ لا نعرف العنوان ولا لا ارفع سماعة التليفون وكلم الدليل قل له لو سمحت - 00:22:32ضَ

فاكس رئاسة الجمهورية فاكس القصر الملكي هيعطيك الفاء ارقام المكتب المعلنة لانها ما هياش سرية وتصلهم هذا بريد وبكل وسيلة ولكن الذي اريد ان اضيفه الى حضراتكم الان في هذا انه هو انا قلت لكم ابعتوا بس للملك والرئيس والوزير والغفير والكلام ده - 00:22:52ضَ

يا اخي انت تستطيع ان تبعث حتى لو تعرف حد من اقارب ولا اصدقاء المؤثرين على اصحاب القرار. ابعت له وقل له انطق بكلمة خير فان بيت الله يهدم ابعث بكلمة يعني اتكلم انطق مع صاحبك مع مع اخوك مع - 00:23:12ضَ

قريبك انطق معه بكلمة خير لعل الله سبحانه وتعالى ينصر واذا لم يكن كذلك آآ ابعثوا ولو الى يعني الى الى مدرس في مدرسة الى مدرس في مدرسة ابعت له جواب كده من مجهول يا سيدي. قل له يا فلان ان الله جعلك معلما تسمع في اليوم الواحد مثلا - 00:23:33ضَ

ميت تلميز تدخل الفصل ده في تلاتين وده تلاتين وده تلاتين وده تلاتين بتسمع بتسمع مية تلميز قل كلمة لوجه الله. يعني هذه سائل ليس مقصودا بها نقرازة المسئول لأ دي المقصود بها تحريك غيرنا. يعني ابعتها ولو للقنوات الدينية بعض - 00:23:53ضَ

قنوات الدينية كأن القضية لا تخصها سبحان ربي. كأن الامر لا يلمس لها عصبا. ابعتوا لها رسائل الى صحيفة من الصحف. قولوا لها حرام عليك تتناولي الموضوع كاخبار لا كحملة. احنا اصحاب رسالة انت مش مسلم يا اخي قل له كده - 00:24:13ضَ

لذلك هذه الرسائل سواء لاقارب مسؤولين ولا لمدرس ولا لصاحب لشيخ قبيلة من القبائل التي يعني بيتعمل حسابها حاكم البلد دي ولا حاكم في البلد دي بيعمل حساب قبائل فلان وقبائل فلان ارسلوا الى من يحرك هؤلاء قولوا لهم ده دي السجادة - 00:24:33ضَ

خلاص ده المحراب ده السجود والركوع. انا اقصد بهذه الرسائل يا اخوة الا نصاب بالخرس. الا نصاب بالتبلد الا نصاب انه ليس عندنا ما نفعله. رسالة كل تلات تيام وارسلوها لتحركوا بها طوائف من الامة. اما اخونا الكريم اكرمه الله - 00:24:53ضَ

الذي ارسل رسالة الى هو الحقيقة هو فهم غلط بيقول ايه يقول لي واضح ان كل واحد عنده اعذاره حتى حماس وحتى الدعاة وحتى كزا وحتى كزا كل له اعذاره وانه اذا - 00:25:13ضَ

تعلق الامر بهدم المسجد الاقصى فلن نجد الا ان كل واحد يقول اعذره. لا يا حبيبي انت فهمت غلط انت فهمت خطأ انا كنت اقول لك انه على الاقتراح المحدد - 00:25:27ضَ

اللي واحد بيبعته ساعات واحد يبعت اقتراح مش معقول يعني مثلا يقول لك ايه ما تيجي نطلع على الحدود نقتحمها ونفك الحصار مثلا. ده كلام عملا يعني غير ممكن. غير ممكن - 00:25:42ضَ

تطبيقيا ليه؟ لان فلان ده هيمنع كزا وفلان ده هيحصل كزا غير ممكن. فعندما تجاب بانه انت لا تعلم ما الذي تعرض له هؤلاء. انا اقول لك ان هذا الكلام المقصود منه ليس نفي مبدأ العمل. انه الداعية ما يعملش واو انه - 00:25:57ضَ

لأ انت فهمت خطأ لان نفسك وسامحني انت اخي ولعلك اولى بالحق مني ولعلك خير مني عند الله واحنا بنتناصح تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لمرض موجود في دواخل النفس في دخيلتها وفي خبيئها انه يريد ان يتهم - 00:26:17ضَ

الغيرة حتى حتى يشعر انه مشترك يعني ان هو مش مش منفرد بالقعود. لذلك لا هذا مرض في داخل النفس. اما انس ابن النضر فلما وجد المسلمين قعدوا في احد - 00:26:37ضَ

وفروا وتفرقوا. الكلمة قال اللهم اني اعتذر اليك مما يصنع هؤلاء. يعني كان قلبه معهم يعتذر عنهم يعتذر لهم الى الله عز وجل يعتذر عنهم الى الله. شايف النفس الرضية المؤمنة ولكنه لم يرضى ان يجعل من تفرقهم - 00:26:56ضَ

عذرا له فحفر لنفسه حفرة حتى منتصف جسده وظل يرقز رمحه ويمسكه بيسراه ويضرب بالسيف ويضرب حتى قتل له اسنان ولا فم ولا عين ولا انتهت معالمه ولم تعرفه الا اخته عن طريق حسن - 00:27:17ضَ

كانت في يعني اذا طوي اصبعه عارفين تنيات الصباع تانيات ثنيات عقلة الاصبع كانت الحسنة اذا اذا بنيت الاصبع اختفت واذا آآ فرضت ظهرت فعرفته لما غسلت الدم. انما لا له اسنان ولا عين ولا انف ولا اذن خلاص لا - 00:27:39ضَ

لا معالم له ولكنه لم يمت حانقا على هؤلاء وانما قال اعتذر اليك مما يصنع هؤلاء. فيا اخي الكريم الداعية الذي آآ ذكر لي شأنه واجبت بالنسبة له انا لم اعفه لم اعفه بسبب - 00:27:59ضَ

بهذا الذي قلت من من اصل الواجب الذي عليه. انما قلت ان الاقتراح الذي اقترحته الرسالة لانها اقترحت اقتراح لا يمكن عشان كذا انما هو عليه آآ عليه وعلينا جميعا يعني فارجو بس انه امراض النفوس يعني ان - 00:28:18ضَ

قصرنا فالا نفتأت الى غيرنا فان هؤلاء ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى على رشاد نسأل الله لنا ولهم ذلك جاءتني ايضا رسالة رائعة جدا تقول آآ تقول لي اننا كنا في ايام مباريات الكرة نضع على البلكونات وعلى صور السيارات - 00:28:38ضَ

صور المنتخب وصور المدرب المنتخب ولاعبي المنتخب واعلام بلادنا وو وهو يدعو من اجل ان ان في الشعور شعور المسلمين بالمسجد الاقصى الى جانب ان تتعدد المسألة وتصبح طابع للشعوب آآ دعا - 00:28:58ضَ

وانا معه في هذا جزاه الله خيرا الى ان توضع صور الاقصى على السيارات على الزجاج الخلفي وان توضع في بلكونة شرفات البيوت وترى من الشوارع وعلى جزر العمارات وما الى ذلك وجزاه الله خيرا. واعلموا يا اخواني - 00:29:18ضَ

ان الجوهر هو الامة لانه انتم شفتم البرلمان لما عرض عليه اللي بيحصل في المسجد الاقصى وانه كنيسة خراب واسمه الخراب يعني ده يا اخي اعترضوا على القسم. يعني قولوا - 00:29:38ضَ

كيف تنشئون احنا في في مصر لما كان في مناورات زمان مناورات بين مصر وامريكا يعني مناورات اخر جمال لكنها كانت تسمى مناورات بدر. اتقلبت الدنيا لأ غيروا اسم بدر. اعملوا نفس المناورة بس بدري لأ وتغيروا - 00:29:51ضَ

خطوة انتهت واتلغت وانمحت. المسألة كما تعرفون نتيجة الاعتراض على اسم بدر وليس فيه عدوان على العقائد الاخرى انما نحن لم نعترض على تسمية الكنيس اللي هو المعبد اليهودي يعني. باسم كنيس الخراب مع انهم يقولون بمعنى خراب - 00:30:11ضَ

في المسجد الاقصى. ولم يعترض احد في النظام سوريا اللي فين نظام تونس؟ فين نظام ليبيا؟ فين الناس دول؟ فين الاشاوس دول اللي قاعدين يزأزه لب وياكلوا جيلاتي وسايبين المسجد الاقصى يحصل فيه ولا ينطقون بشيء اطلاقا. ولا كلمة خراب مدايقاهم ولا كأن - 00:30:31ضَ

ايه ايه الكنيسة الخراب يعني المسجد الاقصى يخرب وان شاء الله مش هيخرب بازن الله ان شاء الله لكن بجهاد فهذه انظمة آآ منهارة وبرلمان في دولة من الدول تعرض عليه المصيبة فكل اللي يعمله يحيل الى لجنة الشئون - 00:30:51ضَ

العربية والخارجية هو كل الموضوع انه البرلمان عنده وقت لدرجة ان يحيل قضية خراب المسجد الاقصى الى لجنة من الشهود. انما فلم يعد الا المسلمون ان يقوموا بذلك ايها الاخوة. اخواني الكرام ان شاء الله بمشيئة - 00:31:11ضَ

الرحمن عز وجل فضيلة الشيخ حافز سلامة سيكون معنا خلال اسبوعين يعني في الاسبوعين القادمين الاسبوع القادم والذي بعده وسنواصل بمشيئة الرحمن اه خطنا معه والحقيقة ان انا وصلت الي رسائل ممتازة جدا. فيها وقائع - 00:31:30ضَ

عن الاحداث وبالاسماء وبعضهم ارسل الي وانا بشكره شكرا جزيلا يعني شكرا بالغا الحقيقة. وخصوصا الاخ آآ آآ اه ها حسام آآ حسام عبدالصمد حسام عبدالصمد ما اعرفش ليه شاعر انه اسمه مش آآ انما حسام عبدالصمد على كل حال. فاشكره لانه ارسل الي - 00:31:49ضَ

ارقام تليفونات لبعض الشهود الاحياء لهؤلاء اللي شهدوا الحوادث وارجوكم واصلوا يعني لو في حد عنده اي وقائع او صور او ارقام تليفونات لشهود شهدوا هذه الوقائع حتى يكتمل النفع لو تكرمتوا ترسلوها مشكورين الي ضروري جدا حتى نستطيع - 00:32:16ضَ

ان احنا نتصل بهم او نأتي بهذه الصور والحقيقة بعض الرسائل اتتني ايضا بقصاصات من صحف ان شاء الله سنواصل باذن الله تعالى في اسبوع الاسبوع القادم والذي بعده هذه المسألة وان شاء الله هنتكلم عن حرب اكتوبر ايضا وما حدث فيها اللي هي حرب رمضان اللي هي برضو شهدها - 00:32:36ضَ

فضيلة الشيخ حافز بازن الله تعالى لكن ارجو كل ما كانت هذه الوقائع او الرسائل او الاحداث مبكرة كل ما يقدروا الاخوة في قسم الاعداد جزاهم الله خيرا اه ان هم الاخ ايهاب قنديل واللي معه ان هم يجهزوا المسألة تجهيز مبكر بحيس انها تكون نافعة ان شاء الله. ايضا قبل ان ادخل يا اخواني في - 00:32:56ضَ

الموضوع عندي مسألة مهمة جدا وهي تتعلق بانه آآ في هذا الاسبوع تم تعيين فضيلة الاستاذ الدكتور احمد الطيب اماما اكبر وشيخا للجامع الازهر. فاسأل الله عز وجل ان يوفقه لكل خير. واسأل الله عز وجل ان يرشده الى الصواب مكتمل - 00:33:20ضَ

واسأل الله عز وجل ان يعز به الاسلام والمسلمين. واسأل الله عز وجل ان يجعل خطواته الى الرشد والى التقى. فان ازهر في قلوبنا قرة عين. والازهر في قلوبنا حبة فؤاد والازهر في قلوبنا امل كبير - 00:33:40ضَ

والرجل عنده عقلية في الحقيقة حيوية عقلية مرنة. يعني لو انه فعلا آآ رزق التجرد لله رب العالمين فاننا نأمل من وراء ذلك الخير الكثير. وانه الحقيقة رغم كل ما قد يقال - 00:34:00ضَ

رغم كل ما قد يقال. فنحن نرحب به غاية الترحيب. الحقيقة. لان لنا تجربة عظيمة جدا مع عليه رحمة الله ورضوانه. واسأل الله ان اغفر له يا رب العالمين فضيلة الامام الاكبر الشيخ جاد الحق علي جاد الحق. لنا تجربة عظيمة جدا معه انه كان قبل ان يلي مشيخة الازهر - 00:34:17ضَ

كانت له مواقف الحقيقة يعني آآ يعني اختلفنا معه بشدة فيها وكانت مواقف يعني بالنسبة يعني فزيعة يعني الحقيقة لكن لما ولي مشيخة الازهر سبحان الله كأن نورا للبصيرة قد رزقه الله اياه فكانت له مواقف رائعة - 00:34:37ضَ

مشهودة في تاريخ الاسلام والمسلمين وكان املا كبيرا وركنا ركينا للمسلمين الصادقين الحقيقة وآآ يعني بعد كل شيء كنا ندعو له سرا وجهرا وفي السجدات وبعد وفاته دعونا له يعني ظل سنين ماجدا ولذلك يعني انا اقول لفضيلة الاستاذ الكبير آآ الامام الاكبر شيخ الازهر الدكتور - 00:34:57ضَ

دكتور احمد الطيب اقول له يعني ايا ايا ما كان ما سلف. يا فضيلة الامام الاكبر. يعني انت الان ان بلغت القمة خلاص قمة الوضع الديني ليس بعده شيء اخر يرتجى. ليس بعده ترق - 00:35:23ضَ

اه الى ما هو ازيد؟ ليس هناك ما يضيرك من رضا الراضين ولا من سخط الساخطين. جاءت لحظة التجرد لله رب رب العالمين وحده لا شريك له. بالقول وبالصمت بالقول وبالصمت. لحظة التجرد الكامل لله وحده - 00:35:42ضَ

فضيلة الامام الاكبر جاءت لحظة الا ترى الا الله جاءت لحظة لا ترى فيها الا الله عز وجل. طب واللحزة دي ما كانتش موجودة قبل كده؟ لا موجودة طول العمر. ولكن حتى فتنة البشر - 00:36:04ضَ

في ان عندهم ما يرتقون اليه من امر الدنيا اذا كانت تصدهم فقد ازالها الله عنك ووصلت الى هذه فاسأل الله عز وجل ان يأتي اليوم الذي بعد ولايتك هذه بفترة طويلة يعني ان ان نجد انفسنا نسجد لله في سجودنا وندعو لك - 00:36:20ضَ

وانا من اليوم يعني لا يصدني شيء ولا ما قد يقال آآ عن دعاء مخلص كبير من فعل لك ان يرشدك الله عز وجل وان يصلح بك يا رب العالمين. صحيح صحيح يا اخواني انها سابقة فزيعة. سابقة فريدة - 00:36:45ضَ

سابقة آآ فذة انه يعين شيخ للازهر حزبي حزبي عضو في الحزب الوطني بل هو عضو في المكتب السياسي للحزب الوطني. اللي هو فيه عشرة حداشر واحد بيرأسهم حسني مبارك - 00:37:05ضَ

ومعه مسلا آآ فتحي سرور واحمد نزيف وما اعرفش صفوت الشريف يعني مجموعة كده في حدود حداشر واحد ازن على ما اتذكر يمكن يزيد شوية يقلوا شوية انما عضو في المكتب السياسي من - 00:37:23ضَ

من سنين طويلة انا مش عايز اخطئ في السنة من سنوات طويلة الدكتور احمد الطيب ودي سابقة ما حصلتش انه شيخ الازهر يعين رجل حزبي عضو في المكتب السياسي الحزب الحاكم المسئول عن كل اللي انتم شايفينه وكل اللي انتم عارفينه. والمسؤول عن كل القوانين الحلال فيها والحرام - 00:37:40ضَ

يعني الحياة سابقة تاريخية. وانا مش عارف ليه هذا الكلام آآ يعني غير معروف لكن الدكتور احمد الطيب آآ عضو المكتب السياسي للحزب الوطني الديمقراطي اهنئك بمشيخة الازهر. وكما قلت لا يعني يصدني ذلك ولا يصرفني عن ان - 00:38:00ضَ

فادعو الله لك ان تكون المرحلة القادمة وانا اعلم انك كنت يعني ركنا ركينا في النظام القائم يعني راجل مسئول عن المؤسسة الدينية في الافتاء فترة ومسئولة عن المؤسسة الدينية في جامعة الازهر - 00:38:20ضَ

فترة ومسؤول عن الجامعة عن المؤسسة الدينية في الازهر فترة وعضو في المكتب السياسي فترة وحزبي فترة اعمال معروفة يعني الراجل معروف مواقفه انما والله يا شيخ لقد وصلت الان الى حيث تنظر امامك فلا تجد الا الله. تنظر - 00:38:36ضَ

امامك فلا ترى شيئا مزيدا عن ذلك. الا ان ترى الله وحده لا شريك له. فاسأل الله لك ما اسأله لنفسي يا رب اللهم ارزقك لينا التجرد والاخلاص والتقى وانزع منا حظوظ انفسنا - 00:38:56ضَ

الى الى طلب رضوانك ومرضاتك يا رب العالمين. اصلحك الله يا شيخي وارشدك. ونفع بك يا رب العالمين. اللهم نأتي بعد ذلك الى الرسالة الاخ ماجد الصيدلي دكتور صيدلي جزاه الله خيرا. وفاني ببحث محترم - 00:39:16ضَ

جدا وقرأته يا دكتور ماجد تفصيلا. عن النجوم والابراج والفلك. وان فلان اللي برج الدلو يتجوز فلانة اللي من برج الحوت انما فلانة اللي من برج الحوت دي ما ينفعش تجوز فلان من برج الاسد وليه والكلام ده - 00:39:36ضَ

وايضا وقرأت فيه بالذات الجزء الاستقرائي اللي هو بيذكر فيه اه يعني قرأته وانا عارف ان في جمعية مصرية وطبعا اكيد في بلاد العالم ايضا مختصة بهذا القدر يعني مختصة بالكلام عن - 00:39:56ضَ

الفلك والابراج والنجوم. لكن اللي هو بيقوله لي جميل جدا وانا اقدره الدكتور ماجد والحقيقة هو قال لي دكتور صيدلي ماجد وفقط فانا ما نيش عارف آآ ليه؟ لكن انا اظن ان شاء الله ان هو راجل مسلم يعني ما اعتقد بازن - 00:40:16ضَ

تعالى ان هو مسلم اعتقد يعني. انما آآ بيقول ايه؟ بيقول الحقيقة الفقهاء مش واخدين بالهم غير منتبهين الى ان هذا انما هو علم وليس كهانة. هم ضد الكهنوت والكهانة والتكهن اه يعني التجهن بالغيب - 00:40:33ضَ

وغير منتبهين الى انه علم وان سميه يعني التوافق الكوني اه التوافق الكوني انه لما برج كزا يدخل في المنزل الفلاني يقوم يحصل كزا اللي بيؤثر فعلى كذا. وبيقول لي شيء طبيعي النفس تتأثر وخصوصا الطفل الصغير المولود يتأثر بالبرد بالحر. يتأثر بالرعد يتأثر - 00:40:53ضَ

بالبرق يتأثر بالخوف يتأثر بالطمأنينة يتأثر الرياح يتأثر بانه نظره يقع على اشياء تتبعثر او اشياء مستقرة وبالتالي هو بيقول لي انه ايضا علم يا مشايخ يا اللي مش واخدين بالكم وهو راجل مهذب جدا لانه صدر البحث - 00:41:19ضَ

او او او وضع على آآ وجهه رسالة الي يعني فلان الفلاني بالاسم وآآ وخطها وقال لي كلام جميل جدا لكن بيقول لي انتم مش واخدين بالكم انتم بتقاوموه وبتحرموه لانه آآ متصورين انه نوع من الكهانة والتكهن والجن والعفاريت انما - 00:41:39ضَ

ما هو علم؟ وبيقول ايضا انه المزاج البشري بيتأثر بهذا اللي مولود في الصيف غير اللي مولود في الشتاء واللي مولود في منطقة حارة غير في منطقة باردة وان في ناس اعصابهم فلماذا تستغربون وتستبعدون ان من يولد اذا دخل برجه في المنطقة الفلانية - 00:41:59ضَ

يتحول الى كذا والحقيقة البحث كبير مش صغير يعني وطبعا قال بل وفي القرآن الكريم وده اللي خلاني اقول مش عارف اذا كان هو مسلم ولا مش مسلم ان هو ذكرها بالنص ده قال وفي القرآن الكريم آآ وردت الاية فلا اقسم فلا اقسم - 00:42:19ضَ

بمواقع النجوم. يعني فان الله عز وجل معنى ذلك انه استعظم استعظم ودل على عظم مواقع النجوم وقال وانه لقسم لو تعلمون عظيم. ومعنى كده انه علم وانا ارد عليك في عجالة يا اخ ماجد. وان شاء الله في يعني بازن الله تعالى ازا تمكنت ان شاء الله في - 00:42:39ضَ

القادمة القليلة اسبوعين او تلاتة ساتناول تفصيلا البحث الخاص بالابراج لنقطة النقطة وانا باجري الان فهرسة له لانه الحقيقة جدير بان نرد عليه. بس انا عايز اقول لحضرتك انت فاهم غلط. الفقهاء ليسوا عميانا. يعني مش عميان. مش مش ناس لا بالعكس. الفقهاء - 00:43:06ضَ

درسوا علم الفلك الفلك ورصد النجوم ومنازل النجوم ومواقع النجوم. بل هذا العلم كان يدرس في الازهر القديم مش في كلية العلوم قسم فلك لا في كليات الشريعة كانت تدرس وفي كليات علوم اصول الدين كانت تدرس علوم الفلك وهناك كتب قديمة - 00:43:28ضَ

في الفلك على مكتبات الازهر. بل ان العلماء من السلف الصالح من من سلف الامة عندهم ابحاث في الفلك وفي النجوم وفي مواقعها وفي سرعتها وفي تأثير ذلك على النفس. فاللي حضرتك بتقوله - 00:43:52ضَ

انت تقوله وقد قال به الازهر وقال به السلف الصالح وقال به العلماء وليس منا من يخالف في ان الفلك وعلم منازل النجوم ومنازل الابراج وانا طبعا مش متخصص فالتعبيرات تقريبية يعني ما الى ان انا انا من العلوم - 00:44:08ضَ

التي لم اوليها ولا احب ان اوليها من نفسي انا بس كده اهتماما مسألة علوم الفلك والابراج والجن والعفاريت الامور اللي هي دي علوم ولها اصحابها وجزاهم الله خيرا ويعني اصدق على الاهتمام بها لكن مش انا يعني - 00:44:28ضَ

فاقول الفقهاء اولوها ذلك ولهم مؤلفات. بل ان بعض اسمع بقى كده بعض كبار الفقهاء من الذين تسمع عنهم وعن فتاواهم وعن كتبهم وعن انهم من الائمة المتبوعين سواء في الفقه او في غير الفقه وو هم اساسا - 00:44:48ضَ

اساسا درسوا علوم الفلك ووضعوا فيه مؤلفات ذهبت حجة وعمدة في التاريخ العلمي بالنسبة لعلم الفلك. فالقدر ده ده مش هو محل الخلاف. اومال ايه محل الخلاف امال العلماء زعلانين من الابراج ليه؟ والتخمين ليه؟ والنجوم ليه وحزك اليوم؟ وحزك بكرة ويا ترى اتجوزها ولا ما اتجوزهاش والخطيب ده ينفعني ولا ما ينفعش - 00:45:12ضَ

لا يا عم ده من برج الدلو. الدلو ده في السياسة لو كان جردل ما يخدهوش انما لما لما نتكلم في الابراج احنا مختلفين واعتراضنا على ايه؟ على حاجة محددة. اللي هي - 00:45:37ضَ

الاعتماد على الظنون على الظنيات في ترتيب قطعيات يعني ايه الكلام ده يعني اخد شيء ظني وارتب عليه نتيجة قطعية. يبقى انا من ناحية المنهج العلمي مخي مش مزبوط هو دي المشكلة. ولذلك تجد ان القرآن الكريم اوضح موقفه من كل ما هو ظني - 00:45:54ضَ

وذكره قطع في شأنه قال ان ندد به قال ايه ايه يتبعون الا ظنا ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من حقي شيئا ويقول لهم هل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ ان عندكم من سلطان بهذا؟ هل عهد الله لكم بشيء من هذا؟ منين جايبين - 00:46:21ضَ

يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون. دجالين نصابين ليه ده الجنين نصابين بقول لك ده علم. اه بس علم ظني. يعني ايه ظني؟ يعني لا تستطيع ان تصل من ورائه الى - 00:46:48ضَ

قاعدة محكمة. تقول ما دام كذا فان كذا. هذا هذا الاستنباط منقطع. ما ينفعش مش موجود. لكن اللي بيحصل ان الجماعة اللي بيشتغلوا في الابراج بيرتبوا يقولوا من برج الاسد - 00:47:05ضَ

هذا الذكر من برج ميزان كذا ويرتبون عن ذلك يقول لك دول جوازتهم مش هتنفع ودول ينفع. ويتحكمون في التجارات وفي التوقيتات. وفي بعض الناس لا يخرج صباحا الا بعد ان يقرأ حظك اليوم. وبعض الناس بتجيب الجرنال من بالليل ويبيته في الردة علشان يشوفوا الصبح لانه الو - 00:47:25ضَ

انه ما حدش يشوف حظه الا في اليوم نفسه وليس في ليلتها. وبعضهم قال بل تعرفه من الغروب لان النجم يدخل في كذا فتبقى عارفه لغاية بكرة الصبح وانا ان شاء الله لما ييجي الوقت باذن الله لعله خلال يعني انا هحاول طبعا خلال فترة بسيطة اني ارد على الباب اللي - 00:47:52ضَ

حضرتك عن هذا اللي هي علاقة مواقع النجوم باخلاق الشخصية انما ليس هناك وانت نفسك قلت او البحث الذي نقلته الي قال ان المسألة مش قطعية ليست قطعية. اذا موقف الاسلام من كل علم لا يصل الى نتيجة قطعية - 00:48:12ضَ

انه اذا كان كذا فحتما كذا هذا الموقف الاسلامي يسميه علوم الظنون حتى العلوم المشهورة. على فكرة يا اخي الكريم مش احنا اللي بنقول لكم اتقوا فراسة المؤمن فانه يرى بنور الله - 00:48:32ضَ

لكن اسلام بيقرر لا يعول مطلقا على الفراسة في الاحكام يعني مش انا شفت واحد كده وانا عمر بن الخطاب ولاني صاحب فراسة حسيت او او تبين لي انه وقع في حد الخمر او حد كذا فاقيم عليه الحد. لا ما فيش كده - 00:48:50ضَ

ما فيش هذا الكلام لا يعتمد في الاسلام على الرؤى المنامية. الله! ازاي يا شيخنا ازا كان انت نفسك تقول والعلماء جزاهم الله خيرا يقولون لنا ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان كل يوم بعد صلاة الفجر كل - 00:49:13ضَ

كل يوم يسأل اصحابه ويقول لهم من منكم رأى الليلة رؤيا ويقصها ولا يتحرك في اليوم الا بعد الرؤى. ومع ذلك هذه الرؤى ليست ادلة احكام وليست آآ قواعد في - 00:49:30ضَ

شرح الفراسة كذلك. قال ايه كمان؟ الالهام. الالهام زي ما بيقول لك مع انه نحن الذين نقول لكم لقد قال رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم رسول الله اللي بيقول. بيقول لقد كان في من قبلكم قوم محدثون - 00:49:46ضَ

عندهم الهام فان يكن منهم احد في امتي فالراجل ده عمر ابن الخطاب ومع ذلك الالهام بتاعه له انما لا يؤدي الى ترتيب قاعدة شرعية ولا حكم شرعي مطلقا باجماع علماء المسلمين - 00:50:06ضَ

يا اخي سبحان الله حتى علم قراءة الكف. شف انا بسميه ايه؟ بقول علم عشان ما حدش يقول لي لان احنا كنا بنتصور ان هو دجل. فقالوا لأ. ده اللي بيحصل ان - 00:50:22ضَ

لما واحد بيبقى قلبه حقود بيحصل ايه في دمه فالخطوط اللي في النقطة الفلانية تزيد وقعدوا قالوا لنا كلام احنا ما نعرفوش جاي منين انما يزعمون ولو دجلا انه علم - 00:50:33ضَ

فبنقول انه علم ولكنه ظني. يعني ايه ظني؟ يعني بناء على الظنون. بناء على انه يشوف كتير فيقول لأ يبقى كذا. وانما ليس عنده اية وليس عنده حديث وليس عنده تجريب محكم وليس عنده - 00:50:46ضَ

حتى في العلوم الانسانية علم النفس القواعد اللي فيه تلاقي واحد يقول لك لأ عامل الطفل كده والتاني يقول لك عامله بالعكس بتاعه. يعني علوم استقراء بناء على التجارب يقول والله - 00:51:01ضَ

انا عملت في علم الادارة مثلا. في علم الادارة يقف واحد مثلا يقول ده اللي بيقولوا كزا كزا دول جهلة ليه؟ يقول لك لان احنا عملنا بحث عملنا فيه استقراء على تلات الاف واحد من مناطق متعددة في العالم فكذا هذا الاستقراء لا يخرج العلم من - 00:51:16ضَ

انه ظني الى انه قطعي. لانه قالوا حتى واقروا في مناهج البحث في الاستقراء. يقول لك انه ساعات في الاستقراء او الاستطلاع او انك تسأل يعني انك تسأل ساعات يكون هناك خطأ بسيط في لفظ من الفاظ السؤال فيجعل النتائج تأتي بغير ما هي مطابقة له - 00:51:36ضَ

لزلك التلات الاف ولا تلاتين الف اللي سألتهم دول مهمين جدا جدا وفعلا لكن دول بيزيدوا في نسبة صواب الظلام امنية ولا وهم نفسهم علماء الادارة المحترمين جزاهم الله خيرا ومنهم من المسلمين ومنهم من الدعاة المشهورين ومنهم يقولون بهذا. لا ينقل العلم - 00:51:59ضَ

من من الظنية الى القطعية. بيفضل ظني. والظني لا تستطيع ان تقول ان ده خطأ وده صح. لأ. يفضل ايه هكذا الاسلام قال اوعوا تتبعوا هذا الظن فان الظن لا يغني من الحق شيئا وان هم - 00:52:19ضَ

الا يخرصون وهي ادعاءات وخصوصا بقى ها عندما يقفز هذا الادعاء الى مرحلة الغيب ورغما عنه يجد نفسه يخبط في الغيب. شغال في الغيب يقول لك والله لو حصل كزا هيحصل الشيء الفلاني - 00:52:39ضَ

لازم يدخل في كده ولزلك هذا الكلام ارجو ان شاء الله يا دكتور صيدلي ماجد بازن الله تعالى ارد عليك في لقاء قادم بمشيئة الرحمن. الاخوة الكرام السيدة الفاضلة التي والترسال الي - 00:53:00ضَ

عن ان لها ابنا يكذب او ابن يسرق آآ يعني هو نفس الابن طبعا بيسرق البرايات والاستيك من اصحابه في الفصل برغم ان هم اسرة متدينة. وانه لها ابن بيكذب مش عارفة توقفه وبتقول لي فظيع مش عارفة اوقفه عن الكذب. وآآ وآآ - 00:53:18ضَ

انه جبان جدا. يعني خواف وبخيل وعدواني وانه عنده آآ مغتاظ وعنيد يعني الحقيقة ورسالة اخرى كانت جات عن شوفوا يا اخوانا عن واحد يعني ما عندوش اهتمام يعاني من عدم الاكتراث من الخبط كده والسلام. انا عايز اقول لكم حاجة - 00:53:37ضَ

واسمعوني لو سمحتم كلمة جامعة في الصميم. لانه برضه انا مضطر ان انا اخد اجابة سريعة ثم اعود بعد ذلك ان شاء الله بازن الله تعالى برضو في الاسابيع القادمة ان شاء الله احاول اني اعطي بعض المسائل لكن - 00:54:02ضَ

احنا يا اخوانا بنهمل نقطة خطيرة جدا هي انه احنا بنفسنا اللي بنصنع هذه الصفات النفسية في داخل الطفل احنا اللي بنعملها ازاي؟ عن طريق عن طريق ان احنا لنا سلوكيات في مرحلة التربية. يعني في اساليب التربية بتؤدي الى هذا. اضرب لكم امثلة عشان يبقى المسألة واضحة - 00:54:21ضَ

مثلا مسألة الاهتمام الشديد جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا شف بقى من الاب والام بالاشياء من حاجة عايزين يشتروا شيء يقعدوا يتكلموا عن الامل فيه - 00:54:55ضَ

ثم عن اقتراب الامل ثم عن التخطيط ثم عن التحايل للحصول على الشيء. ثم عن الوصول للشيء ثم عن شرائه وهكذا. ويفضلوا ده انتم جايبين مفتش العام النهاردة علشان اللي اهلا وسهلا يا مرحبا. مفهوم يا فندم مفهوم آآ خلاص - 00:55:14ضَ

يا اخوانا ما فيش قدامنا غير تلت ساعة بس ولا نص ساعة. ربنا يبارك فيك آآ لا ان شاء الله ابشر يعني عشان بس ايه يعرف فاقول ايها الاخوة انه الذي يحدث - 00:55:38ضَ

اننا نحن نظل نهتم بالاشياء جدا بيقول ياه حلو قوي العربية دي. لو نجيب طب ونعمل ازاي؟ طب ممكن طب ها ها يقعدوا يتكلموا لحد ما تيجي ونتكلم على الحفاظ عليها. انا عملت ايه - 00:55:58ضَ

انا ضخمت الشيء والطفل ده بيلقط ده اسفنجة بتشرب من اللي حواليها. سفنجة لو حطتها في في جو آآ وتشمها بعد ذلك تجد نفس الرائحة اللي موجودة ابنك الصغير ده انت فاكر انك بتربيه بكلامك - 00:56:12ضَ

او بتربيه بالاساليب التربوية. لا يا بيه هو بيتربى لوحده بيلقط بياخد انت قل له اللي انت عايزه. انما هو بيلتقط الحقيقة اللي بيؤثر فيه هو ما يلتقطه من ما حوله لا ما يسمعه - 00:56:31ضَ

لانه ساعات يشعر ان اللي يسمعه كذب. انا عندي مسلا طفل بيقول لي انا ماما لو ما صحيتش واتوبيس المدرسة لا يمكن ان شا الله تدلق علي ماية بتصحيني وهي آآ سيدة منتقبة وابوه ملتحي ما شاء الله لحية آآ ما اعرفش عملها ازاي دي! يعني يعني حاجة بسم الله ما شاء الله - 00:56:49ضَ

وفي التمرين لو قال بس مش عايز اروح تمرين النادي تبقى مصيبة. انما في صلاة الفجر. احيانا لما يلاقوا الولد تعب امبارح ويعني معلش بقى عشان ما يكرهش صلاة الفجر - 00:57:11ضَ

عشان ما يكرهش صلاة الفجر هات له شيكولاتة على الفجر. هات له حاجة حلوة بيحبها يصحى فرحان. انما هو هو هم قعدوا يكلموه عن الصلاة والصلاة مهمة وعماد الدين وهتخش الجنة ومفتاح الجنة انما - 00:57:25ضَ

ولاحظ ان تمرين النادي لا يمكن يغيب والمدرسة لا يمكن تغيب انما الفجر كان الله في عونك يا حبيبي خلاص قل له بقى من يوم لسنة. لذلك مثلا برضه خصلة تانية نحن نبثها في ابنائنا - 00:57:40ضَ

زي ما بقول لك حكاية الاهتمام بالاشياء. حكاية حب الاخرين انا عايز انا آآ واحد ابنه لا قدر الله بليد. فعايز يحفزه. يقول له بقى ده كلام كريم جاب درجة اكتر منك. شايف كريم بيعمل ازاي؟ لا لا لا ده شف يا خبر بقى كريم اللي ما يساويش نصك ما عنده كزا وده - 00:57:55ضَ

طبعا انا اسف يا اخي الكريم بس انا يعني كويس فيحصل ايه يفضل الولد يشعر بغل تجاه ما في يد غيره مين اللي عمل كده الاب والام ليه؟ هم لازم يفرحوا لازم يحببوه الاول الاول يحببوه في الحاجة في ايد صاحبه - 00:58:16ضَ

بيقول لك انا صاحبي النهارده جاب كزا. الله! ربنا يكرمه! ده كريم! ده لطيف! الحمد لله ان ربنا رزقه بكده والله بجد طلع الاول ربنا يكرمه يا رب. يا رب يكرمه. طب هات لما اكلمه. تعال فيشعر الولد بان ده انا فرحان له قوي - 00:58:42ضَ

بعد كده قل له يا حبيبي عليك بقى شف شف ما شاء الله! هم دول بقى الناس الحلوين اللي نصاحبهم ويبقى معهم ونبقى زيهم ونشد حيلنا في كذا. فيتحول الموضوع الى - 00:59:01ضَ

ايه بس تاني يا مولانا اما كان من الاول بقى ما احنا قلنا الكلام ده من بدري احنا قلنا لهم الكلام ده قابلني الاخ بتاع الاعداد قبل الحلقة حاضر حاضر - 00:59:13ضَ

معلش مضطرين ناخد نص ساعة يا اخ طيب يا اخوانا جزاكم الله خيرا. انا هاقول لكم على الموضوع ده لانه مهم آآ وانا لم اقل شيء انما بس عايز اقول لكم انه اللي بيدي ابنه شعور بان هو يعني آآ غيران هو بدافع - 00:59:26ضَ

صالح هو بيدافع عن صالح هو بيقول ايه بيقول ايه في الدافع الصالح ده؟ بيقول انا عايز احفز ابني. عايزه ينافس ده عايزه انما لازم قبلها انك تفرحه تفرحه بالحاجة الحلوة اللي في ايد الجيران. يعني الجيران بيضوا شقتهم واحنا مش عارفين نبيض - 00:59:43ضَ

يا الله! ربنا يكرمه! شف بيتهم بقى حلو ازاي! تصور انا فرحانة لهم اوي علشان كزا كده واخدين بالكم وفاهميني ازاي؟ بهذا يتحول المسألة الى ان شاء الله شيء صالح بازن الله تبارك وتعالى. الحقيقة كان نفسي - 01:00:03ضَ

عن الرسائل اللي جاتني عن ما يقال له عيد الام وعن آآ وعن البرامج اللي بتقولها القنوات اللي هي ان شاء الله الاسبوع الاسبوع القادم بازن الله قناة جايبة واحد في برنامج وبيقول كلام وبعتوا لي يجي مليون رسالة عليه ما عرفش ايه - 01:00:19ضَ

وان كان انا ما شفتوش ما اعرفش ايه الموضوع بالزبط. وبرضه الاخوة اللي في قرية من قرى مركز الجيزة اللي بيحبوا الامام بتاعهم وعايزينه يصلي بهم امام وقد ترى قعيدا لا يستطيع ان يصلي من الا من قعود - 01:00:38ضَ

والاخت اللي بتسأل عن انها ما رأيك في الفتوى من انه لا يقع الطلاق حتى وان نطق به ما دام لم يقصد النطق به وانه هذه الفتوى ممكن تفتح باب كبير للناس كتير وفي نفس الوقت حرام ولا حلال ومسألة ايه يعني مسألة الفن والتمسيل - 01:00:51ضَ

الاخ اللي بيقول لي انا مضطر ادفع رشاوي والا ما اشتغلش. مضطر ارشو شغلي كله رشوة. والا لا ما ينفعش افشل ما ينفعش اعمل ولا لأ ؟ وايضا زوجة تشتكي من ان زوجها مرتشي ويكسب اكثر من سبعين الى خمسة وسبعين في المية من دخله - 01:01:10ضَ

من الاكراميات التي يأخذها والاخ اللي في التجنيد بتاع الشطرنج ده وهكذا المرة الجاية ان شاء الله. انا ساختتم فقط بكلمتين بناء على اولا الاخت الفاضلة اللي بتقول ان لها صديقة صالحة بتيجي تزورها وكل ما تيجي تزورها تقدم لها مهلبية تاكلها تقدم لها كيك تاكله - 01:01:30ضَ

تقدم لها جيلي ترفض تأكله. فقالت لها انت ما بتاكليش جيلي ليه؟ فقالت لها اصل الجيلي حرام. فبيسأل هل الجيلي حرام جيلي مش حرام. الحقيقة الكلام ده مهم مش حاجة لانه فعلا ممكن يطلع الجيلي حرام. خلوا بالكم انه الجيلي ده - 01:01:50ضَ

وفكروني بنكتة لطيفة جدا ان واحد آآ يعني آآ جعان وراجع من برة فتح التلاجة فلقى الجيلي بيتهز قال له ما تخافش ما تخافش هاكل كيك افتكروا بيترعش منه يعني. الجيلي ده يا اخوانا اللي مدي له القوام الجيلاتيني ده مادة الجيلاتين والجيلاتين - 01:02:08ضَ

يؤخذ من الحيوان فاذا كان الحيوان نجسا كان الجيلاتين نجسا. واذا كان الحيوان ميتة كان الجيلاتين ميتة. ولذلك الجيلي اللي بيدخل في تكوينه الجيلاتين مستورد حرام لا يؤكل فعلا كلامها صح. والجيلي الذي يدخل في تكوينه وانا مع الاسف ما نيش شاطر قوي في علم الواقع بالنسبة للمأكولات - 01:02:28ضَ

ازا كان في كده ولا لأ انما لو كان جيلي جيلي صناعة محلية فحين اذ آآ او جري يعني مستخرج من حيوانات محلية في بلاد المسلمين فحينئذ يسمي الله عليه ويأكل. ولا يستطيع ان يقول ما انا برضو ما اعرفش وانما يسمي الله ويأكل فان - 01:02:55ضَ

هذا اولى عند الرأي المختار من الفتنة التي يمكن ان تشيع. وعلى كل حال عايزين نعمل لكم سلسلة عن الجيلي او عن المطعومات يعني ان شاء الله والله المستعان. اخواني الكرام آآ قناة الناس جزاها الله خيرا آآ طلبت مني ان - 01:03:15ضَ

آآ انبه حضراتكم الى انه الى انها تحتفل في هذه الايام بذكرى الامام الكبير المحرك الشيخ احمد ياسين اكرمه الله. وآآ انها آآ يعني ستفرض سهرة كاملة مع الاخ جزاه الله خيرا - 01:03:35ضَ

الحبيب المسؤول الحقيقة عن قناة الناس تقريبا من ناحية المناهج الشرعية وما فيها اللواء الاستاذ مصطفى الازهري او الشيخ مصطفى الازهري وهتبقى سهرة كاملة الساعة اتناشر مساء غد عن الشيخ احمد ياسين. ولانه ذكرى استشهاد الشيخ احمد ياسين بصرف النظر عن - 01:03:55ضَ

مسألة الذكرى وما الى ذلك انما هي اليوم اليوم لذلك جزاهم الله جزاهم الله خير الحقيقة يعني ان شاء الله لهم عند الله اجر كبير باذن الله تعالى بهذا الفضل الذي يقومون به من مرابطة لقضاياها وكفاية حسبي انا انه الشيخ احمد ياسين ده - 01:04:15ضَ

من الافراح وعقود القران قبل الانتفاضة اصلا يوقظ الناس وانتهى شهيدا بعد ان صلى الفجر وبينهما رجل مقعد الاسرائيلي مش عارف له حل الا انه يعتقله وهو لا يستطيع ان يسير. اسأل الله عز الحمد لله الذي ارانا في عصرنا هذا نماذج فلم نعد - 01:04:35ضَ

نتكلم عن بطون التاريخ وانما نتكلم عما هو موجود. فان شاء الله نسأل الله انه احتفال قناة الناس بالشيخ احمد ياسين في سهرة غد مع الاستاز مصطفى الازهري تكون خيرا يا رب العالمين. واذا قضى الله وقدر ان شاء الله يعني احاول ايضا ان يكون يعني لي معه - 01:04:55ضَ

فيها يعني تغبير قدم في هذا الجلال والاكرام. جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم واصلح الله احوالنا والى اللقاء في الاسبوع القادم ان شاء الله وسيكون ضيفنا الشيخ حافظ سلامة اكرمه الله الى جانب الموضوعات التي نوهت عليها. سبحان ربك رب العزة عما يصفون - 01:05:15ضَ

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:05:35ضَ