Baheth

احسن الله اليكم. يقول السائل قمت بعمل عمرة وتحللت متحللا بها الى الحج متمتعا بها الى الحج. ان العلم انا اتيت على الميقات ولم احرم منه. واحرمت من سكني في مكة. واثناء عملي للعمرة في السعي بين الصفا والمروة - 00:00:00ضَ

كنت اريد ان ادخل الحمام ما بين الشوط الثاني والثالث فلم ادخل واكملت السعي فنزل مني بول الاحرام الشوط الخامس او السادس من السعي. فخرجت وحلقت غير متأكد اني اتممت الشوط السابع. ام لم - 00:00:20ضَ

فجلست ثلاثة ايام متحللا وفي اليوم الرابع احرمت من سكني وقمت في اعانة لاعادة العمرة مرة اخرى فما رأيكم في ذلك؟ كان الاولى لما انك اردت ان تعيدها ان تخرج الى الميقات. لانك ذكرت - 00:00:40ضَ

تجاوزت الميقات وانت تريد النزول. وحاكم مكة. هذا لا يجوز على العلم والعبد. بل بعض اهل العلم يقول لا يصح الاحرام من مكة قول الجمهور هو الصواب ان يصح مع الاثم اذا كان عالما وعليك دم - 00:01:00ضَ

اللي يوزع على خبراء الحرم اما ما ذكرته من انك اعدت بعد ذلك فالدم ثابت والحمام انت قعدت انت الاول. وعلى هذا لا يرد الحكم اللي ذكرته في حصول البول والقطرات البول. قرأت قطرات البول عند الجمهور. لا تؤثر - 00:01:20ضَ

السعي لا طهارة الحدث ولا طهارة البدن. عندهم الطهارة ليست شرطا. لا. الطهارة في رفع الحدث ولا الطهارة في نظافة نظافة البدن من نجاسة لكن عندهم سنة وهو الاكمل ولا ينبغي - 00:01:40ضَ

يسعى وفي ثوبه نجاسة لكن لو انه سعى وكان هذا على سبيل الجهل او انه غلبه انسان خرج منهم ضوء وهو يسعى فلا بأس ان يكمل سعي. لا بأس ان تكمل سعيك والسعي سعيك. ما دام انه وليبدأ يشق علينا وان - 00:02:00ضَ

الاولى ان تذهب وتغسل ثيابك هذا هو الاكمل والاتم. حتى تسعى بثياب النبي. بخلاف من يقصد ذلك الى مقبالك بلا عذر فهذا خلاف السنة وان كان طوى سعيه صحيحا. نعم - 00:02:20ضَ