Baheth

الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور له الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون له الحمد كله اوله واخره ظاهره وباطنه لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين - 00:00:23ضَ

اما بعد فاتقوا الله عباد الله اتقوا الله تعالى بامتثال شرعه وترك ما حذركم منه ونهاكم عنه. فانه من يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا عباد الله ان من ايات الله العظيمة - 00:00:43ضَ

ومن نعمه الجليلة ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ففي النكاح يا عباد الله خيرات كثيرة ومصالح عظيمة ولذلك امر الله تعالى به في كتابه في - 00:01:04ضَ

تواضع كثيرة فانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم. فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث وبين جل في علاه من الاحكام ما يتبين به عظيم عناية الله تعالى بهذا العقد - 00:01:29ضَ

العظيم وهذا الميثاق الغليظ وقد حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم امته خاصة الشباب فقال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن - 00:01:49ضَ

والباءة هي القدرة على النكاح والتزوج بالمال والبدن. النكاح يا عباد الله سنة المرسلين قال الله تعالى ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية. وقد امر الله تعالى بالاقتداء بسننهم - 00:02:09ضَ

فقال فبهداه مقتدر. والنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول اني اقوم وانام واصوم وافطر تزوجوا النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني. فللنكاح منزلة عظيمة. ذلك لما له من العوائد الجميلة - 00:02:29ضَ

والفوائد الجليلة التي تعود على الفرد والمجتمع. فالنكاح حصن حصين يتقي به المرء ويتوقى به المجتمع كبيرا وفسادا عريظا لا سيما فيما اذا راجت الفتن وكثرت الدواعي للشهوات فالنكاح على الاستقامة معين على حفظ الدين قاطع لكيد الشيطان الرجيم وجلوده المفسدين الساعين في في غواية - 00:02:49ضَ

الخلق واضلالهم قال الله تعالى والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. ايها المؤمنون ان مما يحزن القلب ما نشاهده في واقع كثير من - 00:03:19ضَ

الناس من كثرة العراقيل والعقبات التي وضعت في في طريق النكاح في طريق الحلال مع كثرة فتن وقيام سوق الشهوات وتيسر الحرام فمن العقبات التي يجب التعاون على حلها وازالتها - 00:03:39ضَ

فيما يتعلق بامر النكاح كثرة تكاليف النكاح الى حد اصبح النكاح معه عسيرا على كثير من الناس. فاتقوا الله ايها المؤمنون التقوى مطلوبة من الجميع من اولياء من اولياء النساء ومن المتزوجين واسرهم وعوائلهم - 00:03:59ضَ

جميع افراد المجتمع فان علو كلفة الزواج يرجع كثير منها الى عوائد والى اعراف والى شاعت في المجتمعات حالت دون تيسر الزواج وتسهيله. فاتقوا الله ايها المؤمنون واحرصوا على تقليل كلفة - 00:04:23ضَ

نكاح ما استطعتم الى ذلك سبيلا. فان قلة الكلفة ويسر المؤونة مما يعظم الله تعالى به البركة في الارتباط وفي ذلك النكاح عن عائشة رضي الله تعالى عنها قال صلى الله عليه وسلم ان اعظم النكاح بركة ايسره - 00:04:43ضَ

اعظم النكاح بركة على الزوجين وعلى اهلهما وعلى المجتمع هو ما كان ايسر مؤونة اي ما كان ايسر كلفة فليس فيه عناء ولا مشقة. قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لا تغالوا في صدوق النساء اي في مهورهن - 00:05:03ضَ

فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوى في الاخرة كان اولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم. ثم بين كيف فكان صداقه صلى الله عليه وسلم قال ما اصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا امرأة من بناته - 00:05:23ضَ

اكثر من ثنتي عشرة اوقية وهو ما يقارب اليوم نحو الفي ريال سعودي فهذا صداق خير الازواج وخير البنات فاتقوا الله عباد الله ولا تغالوا في مؤن الزواج ومهوره وما يتعلق به فان النبي - 00:05:43ضَ

صلى الله عليه وسلم عجب من صحابي تزوج امرأة باربع اواق من فضة. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني تزوجت امرأة من الانصار فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل نظرت اليها فان في عيون الانصار شيئا - 00:06:03ضَ

قال قد نظرت اليها. قال على كم تزوجت؟ قال على اربع اواق من فضة. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اربع مستكثرا ذلك كأنما تنحتون الفظة من عرظ هذا الجبل - 00:06:23ضَ

فاستكثر النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدر من المهر في النكاح وهو اربع اواق وهو شيء يسير دون نصاب الزكاة اتقوا الله عباد الله ويسروا امر النكاح وتيسير امر النكاح لا يختص المهر فقط بل - 00:06:41ضَ

حدث في حياة الناس اليوم من التكاليف المحتفة بالزواج ما هو عسر ومشقة على اهل الزوج وعلى اهل الزوجة فهناك حفل خطوبة وهناك حفل للشبكة وهناك حفل لكتب الكتاب وهناك حفل الزواج وهناك حفل ما بعد - 00:06:59ضَ

الزواج من اجتماع ونحو ذلك في تكاليف طائلة لا يقوى عليها كثير من الناس. استمع الى ما كان عليه حال النبي صلى الله عليه وسلم في الولائم جاءه عبدالرحمن جاءه عبدالرحمن ابن عوف وهو من كبار الصحابة رضي الله تعالى - 00:07:19ضَ

قال عنهم ومن تجارهم فقال له تزوجت قال نعم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم على كم؟ قال على نواة من ذهب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم نواة من ذهب يعني قذر - 00:07:39ضَ

وعبس العبس نوى التمر على نواة من ذهب. قال النبي صلى الله عليه وسلم او لم ولو بشاة او لم ولو بشاة. واليوم لا يمكن ان تقام الوليمة الا بشياه كثيرة. ومفاخرة عظيمة - 00:07:54ضَ

يتفاخر بها الناس ويتكاثرون يرون السبق والعلو والفظل في تكاليف الزواج فكلما علا تكأ فكلما علا تكاليف الزواج كان دليلا على علو اصحابه وشرفهم رفيع منزلتهم. وهذا رسول الله يقول - 00:08:13ضَ

لاحد المبشرين في الجنة وهو من تجار الصحابة او لم ولو بشاة. فكيف فكيف كانت ولائمه صلى الله عليه وسلم استمع الى ما قص انس رضي الله تعالى عنه في وليمة عرس سيد الورى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. قال رضي الله - 00:08:35ضَ

تعالى عنه اقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبنى عليه بصفية لما تزوجها قال انا فدعوت المسلمين الى وليمته دعوت المسلمين الى وليمة سيد الورى النبي صلى الله عليه وسلم. يقول انس وما كان فيها من خبز ولا لحم - 00:08:55ضَ

لم يكن في وليمته لا خبز ولا لحم. على ماذا اجتمع الصحابة في وليمة سيد الورى وامامهم وقائدهم صلى الله عليه وسلم يقول انس وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع جلود سفر فبسطت فالقى - 00:09:19ضَ

فيها التمر والاقطى والاقط والسمن اولم النبي صلى الله عليه وسلم على عرسه بتمر واقطن البقل بتمر واقطن وسمن وهو من ايسر ما يكون ومن اسمح ما يكون في ولائم الزواج ولم نعهد فيما نرى من حال الناس اليوم ان افقر الناس اولى ما بمثل هذا. فينبغي لنا ايها المؤمنون - 00:09:39ضَ

ان نتواصى في اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في تيسير امور الزواج والنكاح دون ان نحدث في ذلك ما يكون عائقا ومؤونة وكلفة على الازواج واهليهم في اتمام الامر على الوجه الذي يرظى الله تعالى به. اللهم وفقنا الى - 00:10:08ضَ

ما تحب وترظى خذ بنواصينا الى البر والتقوى اعنا على طاعتك واصرف عنا معصيتك واجعلنا من حزبك واوليائك اقول هذا القول استغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم - 00:10:31ضَ

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه احمده حق حمده اثني عليه الخير كله. اشكره ولا اكفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده - 00:10:48ضَ

هو رسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين. اما بعد اتقوا الله عباد الله. اتقوا الله تعالى فتقواه سبب لكل نجاة. وفوز وسبق في الدنيا والاخرة. ومن يتق الله - 00:11:25ضَ

يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ايها المؤمنون احفظوا قول النبي صلى الله عليه وسلم. ان اعظم النكاح بركة ايسره مؤونة اي ايسره كلفة يشمل ذلك جميع ما يتعلق بالزواج من مهر - 00:11:45ضَ

ووليمة واستعداد وتأثيث وتهيئة. فكلما كان الامر يسيرا كان ذلك من اسباب البركة في الزواج من اسباب حصول النجاح في الزواج من اسباب سعادة الزوجين في الزواج من اسباب ذهاب الشر عنهما - 00:12:05ضَ

فيسروا ييسر الله لكم وسهلوا يسهل الله عليكم وان من اعظم ما يمنع الناس من تيسير امر النكاح ان يقول الانسان ماذا سيقول الناس عندما ازوج ابنتي نكاح بوليمة ليس فيها كذا وكذا مما جرى به عمل الناس. والعاقل البصير الذي ينظر الى الامور - 00:12:25ضَ

بمنظار الشرع وبمنظار الديانة والعقل. لا لا يجعل قول الناس وكلامهم حاملا له على ما فيه كلفة ومشقة وفيه عناء وتأخير للزواج وتعسير له. وينبغي لنا ان نتواصى وان نكون قدوة - 00:12:51ضَ

حسنة ما استطعنا الى ذلك سبيلا. فان الناس اذا شاع بينهم يسر المؤونة بعدم اقامة الحفلات في الصلاة التي التي يدفع فيها اموال طائلة في الليلة الواحدة يدفع عشرات الالاف هذا اذا كان في حال - 00:13:11ضَ

في حال يسيرة في حال معتادة والا فيتجاوز في بعض الاحيان الى مئات الالاف. ينبغي لنا ان نترك مثل هذه العادات القبيحة التي هي اضاعة مال واسراف ولا خير فيها. بل نبذل الوسع في التيسير والتسهيل. وان كان الانسان قد وسع الله - 00:13:31ضَ

عليه فينبغي ان يكون قدوة حسنة لغيره. بتيسير امر النكاح ما استطاع الى ذلك سبيلا. وان الاصغاء لاراء بعض ضعاف العقول سواء رجالا كانوا او نساء بان تفعل كذا وكذا مما يكون فيه عسر ومشقة وغلاء وكلفة ينبغي - 00:13:51ضَ

وتركه وعدم الالتفات اليه. بعض الناس يقول علو المهر سبب لتمسك الرجل بالمرأة. وهذا غلط كبير فان علو المهر ليس سببا لبقاء النكاح ولا ولا ولا لتمسك الرجل بالمرأة. فكم مر علينا من انكحة بذل فيه - 00:14:11ضَ

مهري نسائها الشيء الكثير لم تنجح بل كانت وبالا على المرأة واهلها. فان الرجل اذا جاء يفارق طالب اتى بما دفع من دقيق او جليل فكان عسرا على المرأة واهلها ان يجمعوا ذلك المهر الذي باهوا به الناس او فرحوا - 00:14:31ضَ

عندما بذل لهم وهو كثير شقوا به على الرجل فشق عليهم عند الفراق. وان استمرت الحال فان ذلك من دواعي عدم البركة. وذهاب هذه الميزة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله ان اعظم النكاح بركة ايسره مؤولا. فلنتواصى ولنستعن - 00:14:51ضَ

ولنقلل المهور بالحد الذي يحصل به الكفاية. وذلك مختلف باختلاف احوال الناس. الا ان وعدم المغالاة فيها من اسباب الخير والنفع والصلاح في حال الزوجين. اللهم انا نسألك الهدى والعفاف والرشاد والغنى. خذ بنواصينا الى ما تحب وترضى. واصرف عنا السوء والفحشاء. اللهم انشر الخير في بلادنا وبلاد المسلمين - 00:15:15ضَ

اللهم عمنا بالفضل يا ذا الجلال والاكرام واصرف عنا السوء والفحشاء يا حي يا قيوم. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم وفق ولي امرنا الملك سلمان وولي عهده الى ما تحب وترضى. خذ بنا - 00:15:45ضَ

الى البر والتقوى واصرف عنهم بطانة السوء ويسر لهم اليسر يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نسألك لولاتنا وبلادنا وجنودنا نصرا عزيزا مؤزرا يا ذا الجلال والاكرام. اللهم واصرف عنا كل سوء وشر واصرف ذلك عن سائر بلاد المسلمين. اللهم - 00:16:05ضَ

اما بلاد المسلمين بالخير والبركة والتوفيق لما فيه العمل بالصالح والتحكيم لشريعتك والعمل بسنة نبيك يا ذا الجلال والاكرام - 00:16:25ضَ