Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:01ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة - 00:00:28ضَ

وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم - 00:00:58ضَ

ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان الله سبحانه وتعالى خلق البشر وجعل بينهم علائق تربصه ببعض منها علاقة الانساب ومنها علاقة والمشاركة الاب ومنها علاقة التجارة والمشاركة في التجارة - 00:01:25ضَ

ومنها علاقة الصداقة ومنها علاقة الدين لمن يشاركك في عبادة الله سبحانه وتعالى هذه العلاقات اذا تأملتها ستجد انها ستنقطع كلها عند اول ليلة في القبر فيما عدا علاقة الدين - 00:02:07ضَ

الاجسام والقرابات ستنتهي اذا انتقل المسلم الى ربه سبحانه وتعالى فلا ينفع احد احدا الا بامر الله سبحانه وتعالى والاموال والتجارات ستنتهي وتنقلب كلها. ولا يبقى منها شيء والصداقة والاخوة - 00:02:46ضَ

والمحبة الدنيوية ستنبغي وستنتهي باش كما قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الاخلاء جمع خليل. والخليل هو من وصل الى اقصى درجات المحبة - 00:03:22ضَ

هو الذي تخلل الحب في شغاف قلبه يوم القيامة سيكون عدوا لخليله الا اهل الدين واهل التقوى واهل الاخوة الايمانية اذا لا يبقى من علائق الانسان بالانسان في هذه الدنيا - 00:03:53ضَ

الا علاقة الدين والاخوة الايمانية هذه الاخوة وهذه العلاقة من مقاصد هذا الدين العظيم تقوية وتجذيرها وترسيخها قال الله عز وجل في كتابه انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم وقال الله عز وجل ايضا في كتابه - 00:04:23ضَ

واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم. اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما - 00:04:56ضَ

انه عليه الصلاة والسلام قال المسلم اخو المسلم لا يظلم ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن ستر مسلما ستره - 00:05:23ضَ

الله يوم القيامة مبدأ واضح وصريح في القرآن والسنة بل الناظر والمتأمل في نصوص القرآن والسنة سيجد حماية هذه العلاقة وهذه الاخوة عن كل ما يخدشها حتى الامور التي قد لا يفطر لها - 00:05:52ضَ

تأملوا قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يتناجى اثنان دون الثالث يعني اذا كانوا ثلاثة اشخاص في مجلس واحد لا يجوز ان يتلاجى اي يتهامس اثنان دون الثالث هذا الموقف الذي قد يحصل - 00:06:23ضَ

في المجالس انتبه له النبي صلى الله عليه وسلم وحرص الا يكون بين المؤمنين. رغم انه قد يقول بعض الناس هذا موقف بسيط ومع ذلك ومحافظة على الاخوة بين المسلمين الا تخدش - 00:06:54ضَ

نهى عن التناجي ان يتناجى اثنان دون الثالث من اجل ان ذلك يحسنه الى اخر تلك النصوص الكثيرة منها لا يدع بعضكم على بيع بعض نهى ان يبيع المسلم على بيع اخيه - 00:07:17ضَ

والنصوص كثيرة جدا تدل بمجموعها دلالة قاطعة على المحافظة على الاخوة بين المسلمين هذه الاخوة من اهم مستلزماتها هي ليست في الكلام فقط ولا بالشعارات وانما تستتبع وتستلزم الولاء والنصرة - 00:07:41ضَ

والدفاع عنه اذا ظلم وهذا لا يقتصر اخواني الكرام على المسلم الذي يشاركك في الوطن وفي الارض بل تتعدى الى كل المسلمين في مشارق الارض ومغاربها بالشرط وفي الغرب وفي الشمال وفي الجنوب - 00:08:12ضَ

ما يربطك باخيك المسلم لا يحجزك عنه حد سياسي ولا غير ذلك ولا بعد الجغرافي ما يربطك بالمسلم في الهند او في الصين او في افريقيا هو ما يربطك بمسلم في الكويت - 00:08:38ضَ

لا فرق لاننا كلنا نعبد الها واحدا ونتجه الى قبلة واحدة نتدين بدين واحد وهو دين الاسلام بعض الناس مع الاسف الشديد لا يهتم ولا يعبأ ابدا بحال اخوانه المسلمين - 00:09:01ضَ

شرقا او غربا ويعيش على مبدأ نفسي نفسي لا يهتم الا بنفسه وقل ما عدا ذلك كل ما عدا الدائرة الضيقة التي يعيش فيها لا يهتم به ابدا ولا يلقي له بالا - 00:09:34ضَ

وهذا لم يذق حلاوة الايمان لماذا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث العظيم الذي شرح فيه النبي صلى الله عليه وسلم كيف يذوق المسلم حلاوة الايمان وجعلها في ثلاثة اشياء - 00:09:59ضَ

اولا ان يحب ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما اثنين وان يحب المرء لا يحبه الا لله ثلاثة وان يكره ان يرجع الى الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار - 00:10:27ضَ

اذا الذي لا يجد في قلبه محبة لاخوانه المؤمنين مهما تباعدت الديار ولا رغبة في نصرتهم ولا اهتماما بقظاياهم فهذه علامة ومؤشر على ضعف الايمان في قلبه. وضعف محبة الله عز وجل في قلبه - 00:10:56ضَ

واذا اردنا ان نوضح ذلك بمثل انظروا الى من يحب ناديا رياضيا نراها في شبابنا بل حتى في من هم اكبر من الشباب من تولى قلبه بلاد رياضي هل منعته الحدود السياسية من محبته وموالاته بل ربما اكثر من ذلك ربما يسافر اليه - 00:11:24ضَ

ليحفظ مبارياتك وربما يكون عندك استعداد لدفع المبالغ الطائلة من اجل الصورة مع احد لاعبي هذا النادي هل منعته الحدود السياسية والبعد الجغرافي عن هذا الحب وهذا الولاء؟ لا قد يكون بينه وبين النادي - 00:11:55ضَ

الاف الكيلو مترات لكنه يعلق شعاره في غرفته ربما ويتكلم عنه هو تسعين في المئة منه حياتي اليومية تدور حول هذا النادي ربما عنده ولاء لماذا؟ لانه احبه ولا يعطي ربع هذا الولاء لمسلم في الهند انتهك عرضه او قتل او حرق بيته - 00:12:16ضَ

لا يسأل اصلا ولا ينتبه ولا يعبأ واذا قلت له بلد اخر ما لي شغل. طيب هذا النادي بلد اخر ليش تشجع النادي لماذا هذا الحب والولاء لهذا النادي الذي ما يدري عنك - 00:12:48ضَ

ولا انتبه لك حبيته ولا كرهته ومحبتك لا تزيده وكرهك لا ينقصه ولا يجمعك معه اي علاقة. لا دين ولا مصلحة تجارية ولا وطن ولا شيء ومع ذلك تجد في قلبك من موالاته بل ربما - 00:13:08ضَ

يصف البعض قطع علاقات سمعنا لان بعض الناس ربما يقاطع ويحب ويكره ويوالي ويعادي على نادي ودائما في جدال ونقاش ويدخلون في جدالات على شنو؟ على ماذا؟ رياضي لكن اخواننا المسلمين - 00:13:34ضَ

في الهند ربما ما اهتم اذا سمع او ما سمع او درى او ما درى ولا يعطي عشر ما يعطيه لهذا النادي الرياضي من ولاء ومحبة كثرة العلاقة التي تجمعك بهم فهم اخوانك المسلمون يصلون كما تصلي - 00:14:04ضَ

ويشهدون ان لا اله الا الله وتشهد انت ان لا اله الا الله. وقبلتكم واحدة وقرآنكم واحد ودينكم واحد ولكن كانك لا علاقة لك بهم ابدا. وهذا يا اخواني الكرام - 00:14:29ضَ

من الخذلان ومن مخالفة ما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان وعدنا وان يغفر لنا. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم - 00:14:47ضَ

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان قال قائل اخواني الكرام ماذا تريدنا ان نعبث ما المطلوب - 00:15:08ضَ

اذا تعرض اخواننا المسلمون في كل مكان ماذا تريدنا ان نعمل قبل ان ان اقول ماذا نعمل؟ هناك سؤال نسأل انفسنا اياه لماذا في مشارق الارض ومغاربها اقل ناس يهتم لهم وبحقوقهم هم المسلمون - 00:15:34ضَ

لماذا هل سألتم انفسكم يوما لماذا اذا تعرض لو لو كان مكان هؤلاء طائفة من اليهود هل سيكون هذا السكوت المطبق لو كان طائفة اخرى من الطوائف الاخرى هل سيكون هذا السكوت - 00:16:02ضَ

مع العلم ان المسلمين عددهم كثير ولكن صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال تتكالب عليكم الامم كما تتكالب الاكلة على قصعتها فقيل يا رسول الله اومن قلة نحن اذا - 00:16:26ضَ

فقال عليه الصلاة والسلام لا بل انتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السن غثاء السيل هي الرغوة البيضاء التي تعلو الماء تراها حجم كبير لكن تمسكها ماكو شيء هذا يسمونه الغثاء - 00:16:54ضَ

وفاء الصيف حجم يتبع السيل او يعلوه تراه من بعيد كأنه جبل ابيض تذهب اليه تمسكه ما هو شيء ولكنكم غزاة كامثال السيل اوهب قلوبكم حب الدنيا هذا يا اخواني - 00:17:16ضَ

لا يعني ان الانسان لا يقوم بدوره. هذا الاخبار من النبي عليه الصلاة والسلام لا يعني ان يقول الانسان خلاص ما دام انه هذا قد اخبر عنه النبي عليه الصلاة والسلام - 00:17:40ضَ

اذا انا حالي حال يوم القيامة لن تسأل عن الناس ستسأل عن نفسك لن نسأل يوم القيامة هل انتفع الظلم عن المسلمين او لم يرتفع اذا كان في غير مقدورك لكن ستسأل - 00:17:56ضَ

لوحدك عن ماذا فعلت انت لا هفهم الاقصى ام لم يحرر؟ هل رفع الظلم عن المسلمين هند ام لم يرفع ستسأل ماذا فعلت انت تجاه الاقصى؟ وماذا فعلت انت؟ تجاه الهند مثلا - 00:18:16ضَ

واخوانك المسلمين هناك لماذا كما قال عليه الصلاة والسلام اوهنئ قلوبنا حب الدنيا كل واحد عليه من دنياه فقط لا علاقة له بما سوى ذلك ماذا نفعل اخواني الكرام اذا سمعنا ومع الاسف تكرر ذلك اصبح امرا معتادا - 00:18:36ضَ

ان تطالعنا نشرات الاخبار ووسائل الاعلام بين فترة واخرى عن ظلم للمسلمين في مكان ما من الارض فما انتهت او ربما لم تنتهي مشكلة اخواننا في بورما حتى ظهرت مشكلة اخواننا الايبور - 00:19:06ضَ

بالصين ولم تنتهي مشكلة بورما ولم تنتهي مشكلة المسلمين الايبور حتى ظهرت مشكلة المسلمين في الهند بولاية التي كلنا شاهدنا الاعتداءات والانتهاكات الصارخة عليهم وطردهم من بيوتهم وتحريك بيوتهم عليهم بل وقتلهم - 00:19:31ضَ

من قبل فئة خبيثة بدعم حكومي معلن ازاء هؤلاء المساكين طيب ما ردة الفعل التي حدثت لا تكاد تذكر لا على صعيد المجتمع الدولي ومع الاسف ولا على صعيد الدول الاسلامية - 00:19:59ضَ

ما سمعنا من الاستنكارات الا النشر اليسير وهؤلاء يقتلون تحرق بيوتهم ويصورون وتنشر اخبارهم يعني لا حتى انهم قد ضمنوا عدم وجود ردة فعل المسلمين ما خافوا وتكتموا على الاخبار انهم يعلمون - 00:20:25ضَ

انهم تكتموا او لم يتكتموا فالنتيجة واحدة والسؤال هنا ما المطلوب مني انا كفلت الجواب اولا الارتباط الشرولي هل تجد من نفسك ارتباطا بهم واهتماما بقضيتهم ام لا اول امر هذا مقياس لمدى ايمانك - 00:20:53ضَ

ومدى محبتك لله عز وجل ولمن يشاركك في دين الله سبحانه وتعالى. هذا اولا. ثانيا الكلمة الكلمة لها اثر عظيم لا سيما ونحن في عصر وسائل التواصل الاجتماعي التي ربما تقول الكلمة - 00:21:21ضَ

تلو الكلمة فتؤثر عليك ان تنصر اخوانك ولو بكلمة واحدة ولو بشطر كلمة تنصب فيها اخوانك المسلمين ثالثا اذا مستوى الشعور القلبي والمستوى الثاني مستوى الكلمة المستوى الثالث مستوى العمل - 00:21:44ضَ

وهذا المستوى يتفاوت فيه الناس كل حسب مقدرته فهناك من يملك المنصب والجاه بحيث يستنكر على هؤلاء يجب عليه ان يفعل ذلك نصرة لاخوانه المسلمين. وهناك من لا يملك ذلك - 00:22:09ضَ

لكنهم ربما يملك المال فيساعدهم بالمال ومن لم يلد ومن لم يملك هذا ولا هذا فكلنا يملك امرا عظيما ومؤثرا وهو الدعاء الدعاء لهم هل سألت نفسك يوما متى اخر مرة - 00:22:31ضَ

رفعت يديك فقط بان تدعو لاخوانك المسلمين هل نحن انانيون حتى في الدعاء؟ فاذا ما رفعنا ايدينا فلا نتذكر الا حاجاتنا هل رفعنا ايدينا يوما فقط لا لشيء الا لادعو لاخواني المسلمين في الهند. هل عشت هذا الشعور؟ في يوم من الايام - 00:22:55ضَ

شعور عظيم. انت المستفيد الاول منه انت لما ترفع يديك لا لشيء الا لنصرة اخوانك والدعاء لهم فهذا اذا وفقت له فقد وفقت لخير عظيم وتذكر ان الدائرة تدور وان اخوانك هناك - 00:23:21ضَ

اذا سمعوا كلمة حتى لو كانت من بعيد فانها قد تؤذن فيهم. وقد تبث فيهم الشعور لما يكون عندنا مصيبة لا سمح الله ولا قدر وتدور الدوائر كما حدث في لهذه البلد قبل سنوات الم نفرح - 00:23:45ضَ

في تغيير الناس لنا ولو بالكلمة الواحدة وبشعورهم بنا لماذا نبخل بهذا الذي لا يكلفنا شيئا عن اخواننا هؤلاء المساكين الضعفاء لذلك اخواني الكرام يوم القيامة لن نسأل عن امور فوق طاقتنا - 00:24:05ضَ

لم نسأل لماذا لم تحرر القدس؟ لم نحمل مسؤولية عدم تحرير القدس ولا عدم نصرة المسلمين هنا او هناك ولكننا سنسأل عن امور كانت في مقدورنا وبخلنا بها هذه التي سنسأل عنها يوم القيامة ماذا فعلت - 00:24:31ضَ

لنصرة اخوانك المسلمين هنا او هناك. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لمراته. وان يعيننا على اداء حق الاسلام انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. واسرافنا في - 00:24:50ضَ

الغناء وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته ولا عيبا الا سترته. ولا هما الا فرجته. ولا حاجة من حوائج الدنيا والاخرة الا قضيتها ويسرتها واتممتها يا رب - 00:25:10ضَ

رب العالمين. اللهم فرج هم المهمومين. اللهم فرج هم المهمومين. ونفس كرب المكروبين. واقض الدين عن المدينين. واشف المرضى ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر اخواننا - 00:25:30ضَ

تضعفين في كل مكان. اللهم انصر اخواننا المستضعفين في بلاد الهند يا رب العالمين. وفي الصين وفي فلسطين وفي كل مكان يا رب العالمين عباد الله ان الله سبحانه وتعالى قد امرنا بامر بدأ فيه بنفسه بدأنا فيه بملائكته سبحانه - 00:25:50ضَ

تعالى فقال ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وزد وبارك على نبينا محمد صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر محمد ابن عبد الله وعلى اصحابه الغرر ومن تبع - 00:26:10ضَ

باحسان الى يوم المحشر. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه. انه هو الغفور الرحيم - 00:26:30ضَ