Baheth

الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس دونه شيء - 00:00:00ضَ

وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد خطر الغل الغل داء عضال ان اردت ان تعرف خطره فاقرأ هذه الاية - 00:00:28ضَ

وانت تحسب نفسك من المتقين. فهل انت معافى منه ام لا قال رب العزة في سورة الحجر ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل - 00:01:01ضَ

اخوانا على سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب الى اخر الايات ان المتقين وتحسب نفسك من المتقين تحسب نفسك من المتقين. فهل انت سلمت مما ورد في الاية ان المتقين في جنات وعيون - 00:01:30ضَ

ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل فهم متقون ودخلوا الجنة امنين ولكن بعد نزع الغل نزع الغل عند البخاري من حديث ابي سعيد الخدري يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم اذا خلص المسلمون من النار - 00:02:00ضَ

يحبسون على قنطرة بين الجنة والنار يتقاصون فيها مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى اذا نقوا وهذبوا اذن لهم في دخول الجنة. او كما قال صلى الله عليه وسلم من هنا يظهر خطر الغل - 00:02:38ضَ

مسلمون نجوا من النار يعني مروا على الصراط ولم يقعوا في النار لان الصراط مضروب يا جسر او كوبري فوق النار لكنه ليس عريض هو احد من السيف يمر عليه كل الناس - 00:03:06ضَ

وسرعة المرور على حسب اعمالهم فالذين مروا من عليه وعابروه وتخطوا النار فريقان فريق يدخل الجنة مباشرة ومنهم صنف بغير حساب طبعا وبقية الناس يدخلون مباشرة وصنف اخر يحبس يحبس يعني يقف فترة - 00:03:34ضَ

على هذه القنطرة التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم وسماها بعض العلماء الصراط الثاني قنطرة او سراة ثاني ايا كان المهم حبسوا اخوانهم من المتقين ايضا دخلوا الجنة خلاص وانتهى الموضوع وهم في الجنة الان. اما هؤلاء - 00:04:11ضَ

وهم من المتقين لانهم عبروا من على النار ما زالوا محبوسون. ولمازا حبسوا حتى ينقوا ويهذبوا ويؤخذ ما في صدورهم من غل واصبحوا مؤهلين لدخول الجنة علمت خطورة الغل حبسك عن الجنة - 00:04:43ضَ

ولو لحين ولو لحين. الاحسن منك عبر الصراط مسل ما عبرت ولم يحبس زهب الى الجنة مباشرة اما انت فتحبس الى متى؟ الى ان تنقى الى ان تنقى كيفية التنقية الله اعلم - 00:05:14ضَ

لم نقرأ فيها نصوصا هتم ازاي؟ فيه مزالم بينهم مع انهم متقون يصلوا ويصوموا ويحجوا ويفعلوا ويفعلوا متقون ولكن بينهم مزالم بينهم غل الغل هو البغض في غل في النفوس - 00:05:46ضَ

هذا الغل لابد ان ينقى. نفس فيها غل غير مؤهلة لدخول الجنة وان كان التقية. تقول ازاي تقية لان الغل ده هيبقى ناحية اخوانه اما التقوى مسلا بيع شرا كلام من ده اي حاجة في حياته اه ماشي بيتقي الله فيها - 00:06:13ضَ

بس بينه وبين اخوانه غل بود في شيء في القلب هزا الشيء يجب الا يكون فلابد ان يتطهر منه فازا طهر اصبح مؤهلا لدخول الجنة. امال التقوى فين ان المتقين - 00:06:37ضَ

التقوى فيه محبوس مع انه تقي. مع انه تقي. انت تحسب نفسك انك تقي. ماشي. احسب نفسك ذلك بس هل انت معافى من هزا ولا مبتلى به؟ سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الناس افضل - 00:07:03ضَ

مين افضل الناس يا رسول الله؟ قال كل الصدوق للسان مخموم القلب قالوا صدوق للسامع عرفناه او نعرفه. فما مخموم القلب قال التقي النقي الذي لا اثم فيه ولا حسد ولا حقد ولا غل - 00:07:29ضَ

وكلمة مخموم من من الكلمات العريقة في اللغة خم البيت يعني كان سهو فمخموم القلب يعني قلبه مكنوس من ايه هو الرسول قال تقي ونقي ولا اثم عنده ولا غل ولا حسد ولا حقد مكنوس من كل ده - 00:08:01ضَ

دول افضل الناس؟ نعم افضل الناس التقي النقي مخموم القلب صدوق اللسان. الصحابة قالوا الصدوق عارفين انما المخموم ليه؟ قال لهم بقى المخموم قلب مكنوس ما فيهوش شيء من هذه الامراض - 00:08:38ضَ

امراض معضلة يبقى انا عاوزك تتخيل التركيبة اللغوية في الاية في سورة الحجر ان المتقين ان المتقين ونزعنا ما في صدورهم من غل متقون وعندهم غيل اركب الجاي تركب ما هو التقوى زي ما قلت لك - 00:08:59ضَ

انما الغل تجاه اشخاص تجاه اشخاص ومين الاشخاص دول؟ اخوانه متقين زيه يعني متقين زيه لان المتقين دولت هيتحبسوا دول على القنطرة لازم نصفي اللي بينهم الاحسن منهم بقى المتقون الذين عبروا ودخلوا ليه - 00:09:27ضَ

لان دور التنسين القلوب طب هل ممكن انت تعافى من المرض؟ ممكن سل الله ذلك سل الله ان يطهرك من مثل هذه الامراض المعضلة اللي على امل ما توقفكشي ده لو كنت من اهل الجنة مباشرة نسأل الله ان يجعلنا منهم - 00:09:54ضَ

بدل ما تحبس وما انتاش عارف هتحبس قد ايه التصفية في المزالم دي فيها الاولويات وبدايات فيها وفي ناس تستنى شوية يستنوا ما يستنوش ليه؟ المهم ما انتاش عارف مدة الحبس عن الجنة - 00:10:19ضَ

ثم عندما يعبر المتقون الى الجنة ويحبس اصحاب الغل ليست هزه فضيحة؟ انها فضيحة المتقون الخلص المخمومين اللي كان شين قلوبهم اكيد لما يدخلوا يسألوا الجماعة جت فين ؟ كانوا ده احنا شايفينهم - 00:10:41ضَ

عابروا معنا من على الصراط عدوا من على الصراط امال هم فين وواقفين عالقنطرة فضيحة هل ترضى لنفسك مسل هزه الفضيحة؟ يتحبس ده انت في الدنيا لو قبضوا عليك ولبسوك كلبش بتبقى متضايق او تدفع فلوس عشان ما تلبسش. وانا ماشي معك اهو ما لكش دعوة ما تخافشي - 00:11:15ضَ

عشان الكلبش مع ان ممكن تكون تهمتك شرف ممكن تكون التهمة بتاعتك شرف كلبش مش عيب ابدا تقول لا اله الا الله هي دي تهمتك بس ومع زلك ما بنحبش المنزر ده - 00:11:41ضَ

فما بالك في الاخرة ويا ريت فضحت على مستوى المجرمين ما هو المجرمون زي بعض. لما تتفضح على مستوى المجرمين انت احسن منهم مهما كنت. انت تقي وهم مجرمون انما تفضح - 00:12:03ضَ

على مستوى الاتقياء وافضح على مستوى الاتقياء لان المجرمين سقطوا في النار خلاص وقعوا في النار اللي بيعدوا دول المسلمون فشيء عدى ودخل الجنة وشيء محبوس فكل اللي عدوا دول كويسين من على النار - 00:12:24ضَ

فانت فضحت فالانسان لما يفضح على مستوى الصالحين بتبقى كارسة على مستوى المجرمون هو احسن منه. المجرمين هو احسن منهم مسلا يعني هذه هي خطورة الغل يا عباد الله ونزعنا ما في صدورهم من غل - 00:12:48ضَ

سل نفسك الغل ده جالي منين موجودة عندي منين هل هو مرض وراسي لا هو مرض جالك كده لانه ما لوش علاقة بالامراض الوراسية بمرض نفسي مرض خلقي. طب جه منين - 00:13:07ضَ

جه على انك بتنظر للي في ايدي اخوانك وتتمنى زوال ما عندهم ما هو بغض وغل عاوز اللي عندهم يزول. طب يزول ويجي لك والله خير وبركة ولا انت عاوزه زول وخلاص؟ مش لازم يجي لي بس يزول من عندهم - 00:13:33ضَ

هي دي. طيب وبعد ما يزول ايه اللي استفدته انت ايه اللي استفادته؟ ما استفدتش حاجة بس هو زال من عندهم ارتحت! ايوة كده انا مرتاح حتى لو ما جالكشي لانه اصلي هل كل شيء عند الغير تمنيته؟ قال لك لأ طبعا - 00:13:57ضَ

انت ليه رزقك معروف وحاجتك معروف ونصيبك في الكون معروف وكل واحد له نصيبه فمن هنا يأتي هزا المرض انك تنزر الى ما في ايدي اخوانك فتتمنى زواله يجي لي او ما يجيليش بس يزول - 00:14:21ضَ

ده مرض وهيأخرك ده لو كنت من الاتقياء لو كنت من الاسقياء هيأخرك عن فما بالك بقى لو كان نصيبك في التقوى قليل يبقى ممكن تنزل في النار بقى والعياز بالله - 00:14:41ضَ

تنزل في النار فعباد الله اسأل يا عبد الله نفسك ازا كان عندك طبعا كل واحد فينا يا اخوانا عارف نفسه. هو فيه واحد يقول انا عندي غل مش هيقول ابدا ابدا - 00:14:59ضَ

هو الشيء جواه وهو الوحيد اللي عارفه وما فيش دكتور هيكشفه وما فيش اشعة بتجيبه الاشعة الايمان لما تسلط عليك اشعة الايمان تبين انك عندك غل يتخلص منه واسأل الله ان يخلصك - 00:15:15ضَ

اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله نعمة المعافاة من الغل بشر بعض اصحابها في الدنيا بالجنة بشروا بالجنة لانهم عوفوا من هزا الداء - 00:15:40ضَ

عن انس يقول كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم جلوسا فقال يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة ويطلع يبقى الصحابة بتركز. هيطلع منين؟ جاي من باب المسجد هم قاعدين في المسجد فيبقى جاي كده - 00:16:07ضَ

هيدخل علينا وطالما الان يبقى الان يلاقي عنيهم كلها بصت على الباب وتشوف مين اللي ايه اللي هيدخل فيقول فطالع علينا رجل من الانصار تنطف لحيته من وضوءه علق نعليه بيده الشمال - 00:16:31ضَ

انس بيشخص الحالة اللي طالعة متوضي ولحيته بتنقط من مية الوضوء والناعلين في ايده الشمال وداخل خلاص ماشي يبقى الراجل ده من اهل الجنة اليوم التالي نفس الكلام يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة. يطلع نفس الرجل - 00:16:56ضَ

بنفس الهيئة متوضي ولحيته بتنقط مية وفي ايده شمال النعلة في اليوم الثالث نفس الكلام. ويطلع نفس الرجل فعبدالله بن عمرو بن العاص قال لأ بقى شوفوا الراجل ده قصته ايه - 00:17:23ضَ

شوفوا عشان آآ من اهل الجنة بقى واحنا قاعدين كده نتفرج عليه شوفوا بقى بيعمل ايه فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم من مجلسه تبعه عبدالله وقال يا عبدالله - 00:17:47ضَ

اني لحيت ابي ثلاثا فاقسمت الا ادخل عليه لحيت ابي يعني زعلان مع ابويا شوية تلت تيام مش هدخل عليه فلو يعني احببت ان تؤويني حتى تمضي الثلاث انزل عليك ضيف تلت تيام هدول - 00:18:04ضَ

او تلات ليالي دول قال له اتفضل. اتفضل. فيقول وكنت عنده فكان لا يقوم من الليل شيئا يعني يصلي العشاء والفرائض وخلاص ما هو قعد يراقبه بقى ولكنه ازا تعرى تقلب يعني لو قلق ولا اتقلب - 00:18:26ضَ

يزكر الله وكبر زكر الله وكبر حتى يستيقظ لصلاة الفجر فيسبغ الوضوء ويصلي الفجر فقول فمضت السلاس فلم اجد منه كثير عمل تلات ليالي خلصوا. ما نيش شايف حاجة جديدة. خلاص همشي بقى - 00:18:54ضَ

ما هو لو خبى اول ليلة احوالا تاني ليلة مش هيخبيها ولا الليلة التالتة هي دي احواله فقال له يا عبدالله لم يكن بيني وبين ابي ملاحاة. ما فيش بيني وبين ابي خصومة ولا حاجة. ولكني - 00:19:16ضَ

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليك سلاس مرات يطلع عليك الان يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة فطلعت انت. فماذا تفعل قال هو ما رأيت هو ما رأيت - 00:19:34ضَ

اللي انت شفته وهو ده حالي فيقول فلما وليت سبته بقى ومشيت قل تعالى هو ما رأيت غير اني لا احمل في نفسي لاحد من المسلمين غلا ولا حقدا ولا حسد - 00:19:56ضَ

على خير اعطاه الله اياه فقال له عبدالله هي التي بلغت بك وهي التي لا نطيق هي دي اللي وصلتك واحنا ما نقدرش عليها يعني عبدالله بن عمرو بن العاص بيتهم نفسه ان في هنا فيه مشكلة؟ اه ممكن - 00:20:17ضَ

ابن تيمية بيعقب على الحديس ويقول هزا الرجل فعلا هاجر تخلص او خلص قلبه من كل انواع الحسد الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى الحديس صححه الالباني - 00:20:41ضَ

وقال اسناده صحيح على شرط الشيخين والحديس واضح بان هزا الرجل الزي يخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه من اهل الجنة يبقى دي من اهل الجنة اللي عمره ما هيحبس على القنطرة. الراجل ده مش هيتحبس على القنطرة - 00:21:03ضَ

اللي هيعدي على طول من اهل الجنة. طب ما هو برضو اللي هيحبسوا من اهل الجنة هيدخلوا بس بعدين فهذا الرجل اعماله تقريبا بسيطة هو طبعا صحابي ومن خير القرون - 00:21:27ضَ

مقضي الفرائض والنوافل والكلام ده كله. بس عمل كثير كده زي ما الصحابة كانوا متوقعين ما لقاش عبدالله ما لقاش. ابن عمرو ابن العاص بس لقاه بيزكر الله في جميع احواله - 00:21:43ضَ

وما يتكلمش الا خيرا. لانه معافى وممكن يبقى تقي في بيعه وشراه وكزا ولكن بيتكلم شر لانه جواه غل وخصوصا لو جاءت سيرة من يبغضهم يقدح فيهم ويهد من مقاماتهم. تبيع له وتشتري له اه كويس. انما تيجي سيرة الناس اللي عنده غل - 00:21:59ضَ

ما يسكتش بقى طلع اللي جواه الرجل ده عبدالله بيقول له ما بيسمعوش يتكلم الا خيرا عبادات عبادات مقتصدة بس ما بيقولش الا خير. ده الزاهر اللي جوة بقى اللي هو عرفه لعبدالله - 00:22:30ضَ

وعبدالله قال انا ما شفتش حاجة منك انت بتعمل ايه ؟ قال لي هو اللي انت شفته ده بس اقول لك اللي جوة بقى هل هو بيتباهى ؟ لأ. لا يتباهى - 00:22:50ضَ

بس قال له بقى طالما انت جاي تراقبني. ما هو جاي كده عرف ان هو جاي يراقبه. قال له انا ما كانش بيني وبين ابي ملاحاة ولا حاجة انا جاي اراقبك من الاخر - 00:23:02ضَ

لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لك من انكى من اهل الجنة وانا ما شفتكش بتعمل حاجة زايدة عننا يعني فمن باب الامانة بقى يقول له يقول له اللي زايد - 00:23:10ضَ

ان هنا عمرك ما هتشوف دي بقى لا انت ولا غيرك. مش مش هتشوف اللي هنا. اللي هنا بقى ابيض. اللي هو المخموم بقى. القلب المخموم ده بيبات لا فيه غل ولا حسد ولا حقد على احد من المسلمين على خير اعطاه الله اياه - 00:23:23ضَ

ايا كان بقى ايه الخير ده مال ولد صحة علم صلاح آآ الخير كتير فانت بقى ما تغلش على اخيك المسلم، عنده عيال وانت ما عندكشي. عنده زوجة وانت ما عندكشي. احواله مستقرة وانت احوالك مضطربة - 00:23:45ضَ

ايه ايه اللي ما تعملش مقارنات على اخيك المسلم؟ سل الله يعطيك احسن مما اعطاه وعند ربنا الخزاين كلها. بدل ما تشغل بالك بالكائن ده. لأ اشغل بالك بنفسك واطلب من ربك - 00:24:05ضَ

لان لو حصل بقى وقعدت تغل حتى لو كنت من الاتقياء يتحبس. اما الرجل ده لما قال لعبدالله اللي انت شفته اه جوة بقى جوة ابيض جوة نقي فيقوم عبدالله يقول له هي دي بقى - 00:24:22ضَ

الفرق اللي بينا وبينك الداخل الابيض ده احنا بنعمل اكتر منك بنعمل اكتر منك. هو ما قالش كده بس مفهوم الكلام. ما هو لما يراقبه لقاه ما فيش جديد. ما فيش زيادة. حسوا ان هم بيعملوا اكتر منه - 00:24:42ضَ

قال له هي دي اللي خلتك عديت علينا بقى عليت علينا بدي القلب ده يا اخوانا هو كل حاجة خلصوا لله طهروا لعباد الله المسلمين نسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا - 00:25:01ضَ

اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا - 00:25:24ضَ

اللهم اصلح احوالنا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة - 00:25:46ضَ