Transcription
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا شيخ هل آآ ورد شيئا من السنة؟ يعني بافضلية الصيام في شهر رجب. وجزاكم الله خير الحمد لله رب العالمين. المتقرر في القواعد ان فضل العبادة يستوي فيه الزمان والمكان الا بدليل مخصص. والمتقرر في - 00:00:00ضَ
قواعد ان الاصل استواء اجزاء الزمان والمكان في فضل الصوم الا بدليل خاص. ولا اعلم دليلا يدل على فضيلة في رجب بخصوصه في رجب بخصوصه. وبناء على ذلك فلا يشرع للانسان ان يصوم في رجب معتقدا فضيلة - 00:00:20ضَ
الصيام فيه بخصوصه دون غيره من سائر الاشهر. واما اذا صام فيه الاثنين والخميس او الايام البيض او صام يوما وافطر يوما غير معتقد فظيلة الصوم في رجب بخصوصه فانه لا بأس عليه ولا حرج. ولكن الذي نمنعه هو اعتقاد فضيلة الصوم - 00:00:40ضَ
فيه بخصوصه فان الاصل استواء اجزاء الزمان في فضل الصوم الا ما خصه النص بفظل الزائد. وكل حديث في فضل رجب فانه موضوع مكذوب. ولا يصح في فضل رجب الا انه من جملة الاشهر الحرم فقط. فانتبه لهذا وفقك الله والله اعلم - 00:01:00ضَ
السلام عليكم ورحمة الله يا شيخ احسن الله اليك. يا شيخ ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدول الحمد لله المعنى واضح ان الله عز وجل يسخر لهذه الامة علماء في كل زمان ولا سيما على رأس مئة على - 00:01:20ضَ
رأس كل مائة سنة وفيما بين ذلك ويتخلله علماء فكلما مات عالم حمل العلم رجل اخر وقوله عدوله يعني ان العلم انما يحمله الرجال العدول الثقات الذين تنتفع الامة باقوالهم واعمالهم فلا يخلو زمان من هؤلاء العدول الثقات الذين يفتون الناس ويذكرونه - 00:01:40ضَ
هم ويعظونهم ويدلونهم على الله عز وجل ببيان الاحكام الشرعية. لا تخلو امة محمد ولله الحمد والمنة من في كل زمان من عالم يقوم بحجة الله عز وجل على خلقه. فان العلماء ورثة الانبياء والانبياء لم يورثوا دينارا - 00:02:10ضَ
ولا درهما وانما ورثوا العلم. فالعلم يحمله في كل زمان في هذه الامة العدول الثقات فكلما مات عدل ثقة من العلماء الكبار خلفه في هذا العلم عدل ثقة اخر. عدوله اي العدول الثقات - 00:02:30ضَ
الذين يصلحون له والله اعلم. شيخنا حفظكم الله عند قوله عز وجل فاتبعوا ملة ابراهيم ما تفسير اضافة الملة الى ابراهيم عليه السلام؟ الحمد لله الاظافة في الاعم الاغلب تنقسم الى قسمين في مثل هذه المسائل - 00:02:50ضَ
اضافة ابتداء وتشريع واضافة تبليغ واداء كما قال الله عز وجل في اضافة القرآن لجبريل في قول الله عز وجل انه لقول رسول كريم كما في سورة الشمس. وكما اضاف الله عز وجل القرآن انه من قول النبي صلى الله عليه وسلم في سورة في سورة الحاقة فقال انه لقول رسول - 00:03:10ضَ
كريم فاضافة القول الى هذين الرسولين الكريمين الرسول الملكي والرسول البشري انما هي اضافة تبليغ واداء مع ان القرآن يضاف الى الله عز وجل اضافة ابتداء. فاضافة الملة الى ابراهيم انما هي اضافة تقرير وتبليغ - 00:03:35ضَ
واداء. فلانها الملة التي امره الله عز وجل بتبليغها وادائها اظيفت اليه. فتلك اضافة تبليغ واداء كما نقول شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فانما اظافة التشريع للنبي صلى الله عليه وسلم اظافة - 00:03:55ضَ
تبليغ واداء. افهمت هذا؟ واما واظع ملة ابراهيم ومشرعها ابتداء اصالة فهو الله تبارك وتعالى ولعلك فهمت والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اه احسن الله اليك يا شيخ. مثلا من صب الله او - 00:04:15ضَ
رمى المصحف في القاذورات هل يعتبر مشركا ام مسلما وجزاكم الله خيرا الحمد لله من سب الله عز وجل فانه كافر بالاجماع. ومن سب النبي صلى الله عليه وسلم فانه كافر مرتد بالاجماع. ومن - 00:04:35ضَ
القرآن او شيئا من ايات الله عز وجل او شيئا من شريعته فانه كافر اجماعا. وكذلك من فعل بالقرآن يوجب اهانته وازدراءه والاستهتار والاستهزاء به كرميه في القاذورات او كتابته بشيء من النجاسات او بحيض النساء او بمني الرجال - 00:04:52ضَ
كما يفعله السحرة والكوفان والعياذ بالله فلا جرم عندنا ان هذا من الكفر الذي لا نعلم فيه نزاعا بين اهل العلم بل من شك في كفر مثل هؤلاء فانه كافر مثلهم والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا الحبيب بارك الله فيك - 00:05:12ضَ
متى يبدأ وقت صلاة العشاء ومتى ينتهي وهل ينتهي وقت صلاة العشاء الى قبول الفجر ام ماذا؟ افيدونا بارك الله فيكم. الحمد لله رب العالمين وبعد يبدأ وقت صلاة العشاء بمغيب الشفق - 00:05:30ضَ
الاحمر ويمتد وقتها الى منتصف الليل لما في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ووقت صلاة العشاء الى نصف الليل. وما بعد منتصف الليل هل يسمى وقت عشاء - 00:05:47ضَ
الاضطرار ام لا يسمى فيه خلاف بين اهل العلم والاحوط للمسلم ايا كان عذره الا يؤخر وقت صلاة العشاء فيما الى ما بعد منتصف الليل فالاحوط للمسلم ان يصلي العشاء قبل منتصف الليل خروجا من الخلاف والله اعلم - 00:06:07ضَ