Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ليضلوا ضلالا بعيدا. ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا - 00:00:00ضَ

وكان ذلك على الله يسيرا. يا ايها الناس قد جاءكم الرسول وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق - 00:00:30ضَ

انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله. ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد. له ما في - 00:01:10ضَ

السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا. جزاك الله خير. لا اله الا الله يقول تعالى ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله بالله وبايات الله وبرسل الله وصدوا اعظم بانفسهم - 00:01:40ضَ

صد يصد دودة وصدوا غيرهم من الناس وحملوهم على الاعراض وصدوا عن سبيل الله يعني طريق الله وهو دين الله الحق الله والدين الحق دين الاسلام الموصل الى الله والى رضاه - 00:02:16ضَ

قد ضلوا هذا هو جاء خبر ان قد ضلوا ضلالا بعيدا ضلوا عن الطريق بعيدا بعيدا الضلال ليس سواء لا ان الضالون ليسوا سواء منهم من ضلاله قريب ومنهم من ضلاله بعيد وهنا يقول تعالى قد ضلوا ضلالا بعيدا - 00:02:47ضَ

لانهم والعياذ بالله جمعوا بين الكفر وبين صد الناس عن هدى الله وجمعوا بين الفساد والافساد والضلال والاضلال ثم قال تعالى ان الذين كفروا وظلموا جمعوا بين الكفر والظلم. الظلم الى الخلق - 00:03:23ضَ

والا فالكفر ظلم. بدل الكفر والشرك اظلم الظلم. قال تعالى والكافرون هم الظالمون ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم. هذا وعيد بعدم المغفرة لهم وذلك يعني من مات منهم على هذه الحال لم يغفر الله له - 00:04:07ضَ

اما في الدنيا فاذا انتهوا عن الظهر غفر الله لهم. قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد لكن من مات على القبر فلن يغفر الله له. لم يكن الله ليغفر لهم - 00:04:48ضَ

ولا ليهديهم طريقا طرق الخير والسعادة ولهذا قال الا طريق جهنم جهنم هو ما هم فيه يوم القيامة يقال للكفار والمشركين احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوا - 00:05:07ضَ

الى صراط الجحيم في الدنيا لا يوفقون لطرق السعادة. وطرق الفلاح بل لا يهتدون الا الى طرق الغيب الشقاء ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها وكان ذلك على الله يسيرا - 00:05:38ضَ

ثم يا ايها الناس هذا خطاب عام لجميع الناس. يا ايها الناس قد جاءكم الرسول ربكم والمراد محمد صلى الله عليه وسلم. خاتم الانبياء وسيد المرسلين. قد جاءكم الرسول بالحق - 00:06:31ضَ

هاي بالدين الحق من الاعتقادات الصحيحة والاعمال الصالحة قد جاءكم الرسول بالحق فامنوا امنوا به وبما جاء به من الهدى ودين الحق فامنوا خير لكم امنوا فخيرا لكم يعني امنوا لكم ايمانكم خيرا لكم - 00:06:58ضَ

ولا شك ان الايمان خير للعبد. والاصرار على الكفر شر. تستطيع شر عظيم فامروا خيرا لكم. وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض المعنى والله اعلم ان تكفروا فالله غني عنكم - 00:07:31ضَ

فان له ملك السماوات والارض فلا تضره لا يضره كفر الكافرين. ولا تضرهم معاصي العاصين وان تكفروا فان لله ما في السماء. هذا يشبه من تكفروا فان الله غني عنكم - 00:08:04ضَ

من شكر فانما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد وقال هنا وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما. واسع العلم علمه محيط بكل شيء. وهو حكيم - 00:08:28ضَ

تقديره وتدبيره وشرعه والحكمة البالغة وان تكفروا فان الله فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما ثم قال تعالى يا اهل الكتاب لا تغروا في دينكم. والمراد هنا النصارى - 00:08:59ضَ

وقوله تعالى فذكر اهل الكتاب تارة المواد من اهل الكتاب النصارى. وتارة اليهود وتارة الجميع لا تعلوا في دين. يعني لا تتجاوزوا الحد وتقع في الطغيان في دينه. قال عليه الصلاة والسلام اياكم والغلو فان ما اهلك من من قبلكم الغلو - 00:09:30ضَ

واكثر الناس بين بليتين بلية الغلو وبلية التقصير والجفاء والله تعالى ينهى النصارى عن الغلو في دينه لانهم غلوا قالوا في دينهم حتى عبدوا المسيح وامة وقالوا المسيح عبد الله - 00:10:20ضَ

لا ترى مفيدي ولا تقولوا على الله الا الحق ثم لك حقيقة المسيح. انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله كلمته القاها الى مريم. هذه حقيقة المسيح. هو عبد لله - 00:11:05ضَ

ليس باله. وهو خلق بكلمة الله. والاية سماه الله كلب. كلمة الله. فيقال للمسيح روح الله وكلمة الله وكلمته القاها الى مريم وروح بي امنوا بالله ورسوله. امنوا بالله ربا واله. وامنوا برسل الله - 00:11:46ضَ

مبشرين ومنذرين لا تغروا في احد منهم ولا تقولوا ثلاثة يعني لا تقولوا الاله ثلاثة لاننا النصارى مثلثة. يقولون الله المسيح امه اله هم الهة وهم اله احد. واحد لا يزعلون الثلاثة واحد والواحد ثلاثة. وهذا منافق للعقل. كيف يكون الثلاثة واحد - 00:12:49ضَ

ولا تقولوا ثلاثة. يعني لا تقولوا الاله ثلاثة انتهوا. امر لهم بان ينتهوا عن الغلو وعن المزاعم الباطلة الكاذبة انتهوا خيرا لكم. يعني انتهوا يكن خيرا لكم انتهوا حالكم ولا تقولوا ثلاثة انتهوا يعني انتهوا عن هذه المقالة الباطلة الكاذبة انتهوا خير - 00:13:49ضَ

سبحانه وتعالى تسبيح تنزيل الله عن افتراءات المفترين مساء الخير سبحانه وان يكون له ولد الله ينزه نفسه عن مزاهعه عن ما يزعمه النصارى وكذلك العرب وغيرهم من الذين قالوا الملائكة - 00:15:20ضَ

البنات والله سبحانه سبحان الله ان اكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض. الكل ملكه والكل عبيده الا يكون احد منهم ولدا لله. والايات في هذا كبيرة - 00:15:48ضَ

تكاد السماوات يتوطنن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا. ان دعوا للرحمن ولدا. وما ينبغي ان كل من في السماوات والارض الا اتى الرحمن عبدا لا اله الا الله سبحانه وان يكون له ولد. له ما في السماوات وما في الارض - 00:16:16ضَ

وكفى بالله وكفيه والوكيل هو المتصرف والله تعالى هو المتصرف في خلقه كيف شاء ولا يعترض عليه معترض. لان لان اهل السماوات والارض كلهم ملكه سبحان السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى - 00:17:06ضَ

رحمه الله تعالى قوله تعالى لكن يشهد بما انزل اليك. قال ابن عباس رضي الله عنهما ان رؤساء مكة اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد سألنا عنك اليهود وعن - 00:17:58ضَ

صفتك في كتابهم تزاموا انهم لا يعرفونك. ودخل عليه جماعة انتم من اليهود وقال لهم اني والله اعلم انكم لتعلمون اني رسول وقالوا ما نال من ذلك فانزل الله عز وجل لكن الله يشهد - 00:18:28ضَ

ان جحدوك وكذبوك. انزله بعلمه. والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا. ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل لكن الله يشهد بما انزل اليك ان جاهدوك انزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا - 00:18:58ضَ

ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله بكتمان نات محمد صلى الله عليه وسلم. قد ظلوا ضلالا بعيدا. ان الذين كفروا وظلموا قيل ان مع ان ظلمهم بكفرهم تأكيدا. وقيل معناه كفروا - 00:19:43ضَ

وظلموا محمدا صلى الله عليه وسلم. بكتمان ناته. لم ولن يهديهم طريقا. يعني دين الاسلام. الى طريق خالدين فيها ابدا. وكان ذلك على هذا في حق من سبق حكمه فيهم انهم لا يؤمنون - 00:20:13ضَ

يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم. تقدير خيرا لكم. وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض كان الله عليما حكيما. يا اهل الكتاب لا - 00:20:53ضَ

في دينكم نزلت في النصارى وهم اصناف ان يعقوب والملكانية والمرؤوسية فقالت اليعقوبي وقالت النصورية فانزل الله تعالى هذه الاية ويقال الملك النية يقولون عيسى هو الله والنص يقولون ثلاثة انهم رجل من اليهود يقال له بولس سيأتي في - 00:21:23ضَ

سورة التوبة ان شاء الله تعالى. وقال الحسن يجوز ان تكون نزل اليهودي والنصارى فانهم جميعا غلوا في امر عيسى. فاليهود كوفيد تقصير والنصارى بمجاوزة الحد. واصل الغلو مجاوزة قال الله تعالى لا تغنوا في دينكم لا - 00:22:33ضَ

على الله. ولا تقولوا عن الله الا الحق لا تقولوا ان له شريكا وولدا. انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته وهي قوله كن فكن بشرا من غير اب وفين غيره. القاها الى مريم اي المها واخا - 00:23:13ضَ

كما يقاد الفيت اليك كلمة حسنة كسائر الارواح الا ان الله تعالى اضافه الى نفسه تشريفا. فقيل الروح والنفخ الذين فخر عليه السلام في درع مريم فحملت باذن الله تعالى - 00:23:53ضَ

سمي النبأ روحا لانه ريح يخرج من الروح. واظافه الى لانه كان بامره وقيل وروح منه. اي رحمة انا عيسى عليه السلام. رحمة لمن تبعه وامن به. وقيل والى جبريل عليه السلام - 00:24:33ضَ

والى عيسى اكن فكان كما قال الله تعالى ينزل الملائكة بالروح منه يعني بالوحي وقيل اراد بروح جبريل عليه السلام انا هو والقاها اليها ايضا روحا منه بامره. وهو جبريل عليه السلام كما قال تنزل الملائكة والروح يعني جبريل فيها - 00:25:13ضَ

فارسلنا اليها روحنا يعني جبريل اخبرنا عبد الواحد ابن احمد المليحي قال اما على احمد بن عبدالله النعيمي يقال قال انبأنا محمد بن يوسف قال اخبرنا محمد بن اسماعيل قال - 00:25:53ضَ

اما صدقة بن الفضل قال الوليد عن الاوزاعي قد حدث قال حدثني جنادة ابن امية عن عبادة الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله - 00:26:23ضَ

الا الله وحده لا شريك له. وان محمدا عبده ورسوله عيسى عبدالله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح وان الجنة والنار حق ادخله الله الجنة. على ما كان من العمل فامنوا بالله ورسله ولا ثلاثة. اي ولا - 00:26:53ضَ

وكانت النصارى تقول قدوس انتهى خيرا لكم. يقول الانتهاء خيرا لكم انما الله اله واحد. سبحانه ان يكون له ولد. واعلم ان تبني لا يجوز لله تعالى. لان التبني انما يجوز لمن - 00:27:33ضَ

يتصور له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله قوله تعالى احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة ما حكم من رمى الجمار؟ في اليوم الثاني عشر - 00:28:13ضَ

قبل الزوال الشمس وخرج من منى ارتباطه بالحملة هذي اخطأ الصحابة كانوا يتحينون ويتحرون الرب بعد الزوال والرسول رمى بعد الزوال بموجب فتوى معذور وافتاه بعض اهل العلم بالجواز فهم - 00:28:43ضَ

لانه يعتمد على وان كان لا من تصرفه الشخصي واستعجال فقد اخطأ كان احوط احسن الله اليكم. تقول السائلة عبر الشبكة انا فتاة ومررت لظروف نفسية ولا ارغب في الزواج مطلقا. ولكن اضعف واشاهد - 00:29:38ضَ

مواقع وافلام غير جيدة. اه فماذا افعل افيدوني لتجنب ذلك؟ لان اني لن اتزوج مطلقا اما الزواج فهذا اليه شيء. ان كان اذا لم تكن لك رغبة او تجدين ظروف. يعني تمنعك من - 00:30:20ضَ

الزواج الزواج انما يشرع لمن تكون له يعني حاجة اليه. واما نظرك المواقع الجوالات التي فيها مشاهد خبيثة اباحية هذا حرام عليك. سبحان الله. تفعلين هذا وانت غير متزوجة الى الله وقاطعي ان كان الطريق الجوال فدع الجوال وخذ الجوال لا ينقل هذه المشاهد. خذ الجوال - 00:30:46ضَ

للحاجة التواصل ولا تحملين هذا الجوال الذي ينقل لك ويقرب اليك المشاهد الخبيثة وجاهد لنفسك الله اعطاك عقلا تعرفين به ما ينفعك ويضرك. اعطاك عطا علما وكلامك هذا يدل على ان عندك في ولله الحمد معرفة بالحلال والحرام. فتجنب الحرام وسل ربك الاعلى - 00:31:30ضَ

اذا دعته نفسك لمشاهدة ما لا يحل فتعوذي بالله من الشيطان الرجيم وجاهدي نفسك واعرضي عن هذا الباطل اعرضي عنه واسأل يا رب لن يصح حالك. قولي اللهم اصلح الدين الذي هو عصمة امري. واصلح دنياي التي لمعاشي واصلح ادع لهذا - 00:32:07ضَ

دعاء المعروف نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة هل صحيح ان العبد يحرص على الطاعات ويبتعد عن المعاصي. ليس لاجل الثواب وخشية العقاب فقط. بل ان ينال محبة الله التي وردت في ايات امثال ان الله يحب التوابين ويحب - 00:32:33ضَ

المتطهرين لا بل المؤمن البصير المستقيم يعبد الله ويفعل المأمورات حبا لله وتعظيما له وخوفا من ورجاء لثواب للامور الثلاثة. قال الله تعالى اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة - 00:33:10ضَ

يطلبون القرب منه تعالى. ويرجون رحمته ويخافون عذابه وقال في الانبياء انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا. وقال تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا. ان الذين هم من خشية ربهم يسفقون. فالله - 00:33:40ضَ

امر بالخوف واثنى على الخائفين. اثنى على اهل الخشية الذين يخشون ربهم سوء الحساب القول بانه لا يعبد الله الا بصفة المحبة هذا فكر كون صوفي بعظ الجهال الصوفية يقول احدهم انا لا اعبد الله خوفا من ناره ولا طمع في الجنة انما - 00:34:10ضَ

محبة له الانبياء والصالحون واتباعهم يعبدون الله ويتقربون اليه حبا له وخوفا وخوفا ورجاء رغبة ورهبة. رغبا ورهبة. نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة توفيت امرأة وليس لها زوج او ابناء ولها اخوة اشقاء ذكور - 00:34:43ضَ

في ناس وكانت قد كتبت لاحدى شقيقاتها شقتها التي تعيش فيها على ان تأخذها بعد وفاتها. فهل هذه الشقة حلال لهذه الاخت؟ ام ان باقي الورثة لهم حق فيها مع العلم انها تركت بعظ الاموال في البنك ايظا لجميع الورثة - 00:35:21ضَ

اذا اذا كانت وهبت الشقة لها في حياتها ما هي لها تستقل بها وان كانت اوصت بان تكون بان تكون الشقة لها بعد الموت فهذه وصية ولا وصية لوالدي. فتكون الشوق مشترك اي الجميع - 00:35:51ضَ

لا وصية رواية الانسان اذا اوصى ببعض ورثته فوصيته غير ملزمة. غير ولا صحيحة. لقوله عليه الصلاة والسلام لا وصية للغاية. اما ان كانت وهبت لها الشقة وملكتها اياها في حياتها فهذه هبة - 00:36:15ضَ

تثبت الملكية لاختها ولا ولا حق لبقية فيها شيء لانها قد صارت ملكا لهذه الاخت. في حياة المتوفاة. في حياة وقتها ينظر الى يعني صك الهبة او الوصية ويتبين الامر. نعم - 00:36:43ضَ

احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة شخص اشترى شاد في رمضان ونواها اضحية وقبل عدة ايام ضاعت هذه الشاة فماذا يجب عليه الان اذا وجدها يذبحها اظحية في وقت الاظحية. وان لم يجدها فلا يجب عليه شيء. الا ان اراد يضحي - 00:37:21ضَ

يشتري واحدة اخرى واذا واذا اراد الا يضحي يقول ضاعت الشاة والحمد لله لا لا يجب عليه ان يشتري اخرى لكن اذا وجدها يجب عليه ان يذبحها. في اي وقت. في اي وقت يجدها. في ايام العيد او بعده - 00:37:51ضَ

لكن لا يجب عليه يعني ان ان يشتري شاة عوضا عنها نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل عبر او تقول السائلة عبر الشبكة. اعز آآ صديقاتي تنبت خطبتها منذ ثلاثة اشهر. وكانت قد وقعت في معصية ثم تابت - 00:38:16ضَ

توبة نصوح قبل سنوات وهي لا تريد ان تخفي عن خطيبها لكنها عجزت ان تحكي ما حدث والان زواجه اقترب وتشعر انها تظلم ذلك الشاب وفي نفس الوقت آآ تشعر ان الله ارسله تعويضا لها عن كل شيء. لذلك تتراجع كلما نوت ان تحكي له. لا لا لا - 00:38:51ضَ

الانسان اذا ابتلي يستر على نفسه ليس لهذا لا ينبغي لها ان تعقله ولا لغيره. ما دام الله سترها فلتست تلبس ستر الله ولا تبدي لاحد ولا تقص على خطيبها. ولا تكون ظالمة له - 00:39:21ضَ

اذا لم تخبره اذا لم تخبره لا تكون ظالمة له لا غلط هذا لا تخبر لا تخبر خطيبها ولا غيره. فلتستتر بستر الله وتحمد الله على ما من به علينا من التوبة ما دامت انها قد تابت فلتحمد الله ولتمض في التوبة ولتستر على نفسها ولتستتر - 00:39:41ضَ

ستر الله ولا تفضح نفسه لا عند خطيبها ولا غيرها. سبحان الله. هذا جهل نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر شبكة هل ورد في السنة شيء عند سماع صوت الديك او صوت الحمار؟ الواد اذا سمعتم - 00:40:09ضَ

سويت هالحمار فقل اعوذ بالله من الشيطان. واذا سمعتم صوت الضيق يقول اسأل الله من فضله. فانه يرى ملك نعم. احسن الله اليكم يقول السائل مم. عبر الشبكة صليت العصر - 00:40:42ضَ

وشككت انني جلست في التحيات ثلاث مرات. وسجدت للسهو قبل السلام. علما بانني اعلم آآ انه في الزيادة يكون سجود السهو بعد السلام ولكن اخطأت وسجدت قبل السلام. فهل صلاتي صحيحة؟ صلاتك صحيحة. نعم صحيحة - 00:41:13ضَ

توكل على الله احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة آآ كيف اقرأ القرآن بنية الشفاء؟ فهل يجوز عندما اقرأ وردي يوم انوي فيه الشفاء افعل وردك اليومي فجاء ثواب الله واتباعا لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. واسأل ربك - 00:41:43ضَ

ادعوا الله ان يشفيك. ادع الله ان يشفيك. امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء عليه السلام دعا ربه قال اني مسني الضر اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين الوسيلة الكبرى لدفع المكروه وحصول المحبوب هو الدعاء. قال ربكم - 00:42:33ضَ

ادعوا لي اني استجب لكم ادعوا ربكم تضرعا وخفية اقرأ القرآن ورجاء الثواب. رجاء الثواب العاجل والاجل نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة اريد ان اتزوج زوجة ثانية ولكن زوجتي الاولى هي عمة ام الزوجة الثانية. فهل يجوز الزواج - 00:43:10ضَ

من الزوجة الثانية وهي زوجته الاولى ايش؟ عمته عمة ام الزوجة الثانية. اذا كانت عامة للزوجة فهي عمة لهذه الزوجة. الثانية. ولا يجوز الجمع بين المرأة وعمتها لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها - 00:43:58ضَ

فما دام الزوجة كالاولى عامة لامي تلك المرأة التي تريد الزواج منها فلا تحل لك لا توقف المرأة على عمتها ولا على خالتها النساء كثير تزوج غيرها. اما هذه فلا يحل لك ان تتزوجها ما دامت عمتها معه عندك. لكن لو طلقتها - 00:44:26ضَ

هذه المرأة زوجتك الاولى واعتدت هلك ان تتزوج الاخرى. لان المحرم هو الجمع المحرم الجمع بين المرأة وعمتها. كالجمع بين الاختين. نعم. احسن الله الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة قال ابن بطة في الابانة عند خصائص النبي صلى الله عليه - 00:45:12ضَ

وسلم وان الله عز وجل وضع يده بين كتفيه فوجد بردها بين ثدييه فعلم علم الاولين والاخرين. فما معنى قوله فعلم علم الاولين والاخرين؟ يعني كتب له ورد هذا في عن النبي انه رأى ربه في المنام. هذه رؤيا بالمنام - 00:45:42ضَ

وانه يعني لما حصل ذلك ووضع الرب يده بين كتفيه حصل له كشف كما قال الله فيه ابراهيم وكذلك نولي ابراهيم ملكوت السماوات والارض نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة اه هل - 00:46:12ضَ

صحيح ما ما يتم تداوله ان عليا ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال هذا البيت سنحيا بعد قربتنا ربيعا كاننا لم لم نذق امس في مر منسوب او منسوبة لاحمد الصافي النجفي - 00:47:03ضَ

وينسب لموسى الكاظم وذهب لايران لا ادري عن هذا البيت. وما دام انه منسوب لبعض رؤوس الشيعة فلا فهم من من اختراعات الشيعة يعني يقول ونحيا البيت سنحيا بعد كربتنا ربيعا - 00:47:33ضَ

كاننا لم نذق في الامس مرا تعبير هذا بالتعبير يعني ممن قال تعبير عن ان النعمة تمحو اثار المصيبة النعمة تمحو اثار المصيبة. فاذا الانسان وقع في كربة او مصيبة ثم اعقبه الله راحة ويسرا - 00:48:11ضَ

وتسليما لعله ينسى ما مر به. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة توجد فتاة شابة تريد ان تحدث اثرا مباركا نافعا في الامة الاسلامية. واعمالا صالحة جارية لها. فبماذا - 00:48:46ضَ

انصحوا لها مع العلم انها لم تعمل ولم تتزوج من كان لها قدرة على الدعوة الى الله والامر بالخير والنهي عن الشر في بنات جنسها مع اخواتها وزميلاتها فهذا من الخير العام. فهذا من الخير الذي ينفع الله به الامة - 00:49:16ضَ

وكذلك الدعاء الدعاء للمسلمين بصلاح احوالهم وصوت السرور عنهم هذا ايضا من الخير الذي تقدمه وتستغفر ربها لنفسها ولوالديها وللمؤمنين. الطريق لما تصفو اليه هو الدعاء والدعوة. الدعوة الى الله بما تستطيع من الطرق ودعاء الله - 00:49:51ضَ

لنفسي او للمؤمنين. الله امر نبيه قال استغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة قبل ان يموت والدي كان قد طلب مني شيئا ماديا اكثر من مرة. ولكن كنت اماطل - 00:50:21ضَ

اؤجل ولكن من دون قصد. والان اشعر بذنب وصدمة كبيرة. ولا اعرف ماذا افعل؟ ادعو لوالدك وتصدق بالمال الذي طلب منك تصدق بمقداره تصدق بمقداره ويصله ان شاء الله. واندم على ما حصل منك من الله المماطلة والامتناع - 00:50:51ضَ

ادع له ادع له وتصدق عنه نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة هل يجوز للمرأة عليها قضاء من رمضان ان تجعل قضاء هذه الايام في عشر ذي الحجة؟ يجوز - 00:51:21ضَ

يجوز لكن تروي القضاء لا تروي الصيام العشر لانه لا يجمع بين الفريضة والنافلة تنوي القضاء فقط ولا تنوي الصيام عشر ذي الحجة. والله يتقبل منا ومنها نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة هل يجوز لي دفع الزكاة لبناتي - 00:51:48ضَ

في اختي المتوفاة فوالدهم وهو معيل الاسرة الحالي متقاعد ومحدود الدخل نعم يجوز ان تدفع الزكاة لبنات اختك. ما دام والدهن وليس له مورد لينفق منه على بناته نعم ويقول كذلك احسن الله اليك وهل يمكن اعطاء الزكاة للبنت الكبرى لانفاق - 00:52:39ضَ

على لتنفقها على اخواتها ووالدهن وذلك لتعذر التواصل والتفاؤل مع العبد لا بأس ما دام سنة تعيش معهم تعيش مع والدها ومع اخواتها فتعطيها المال وهي تنفق على الجميع نعم - 00:53:16ضَ

احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة هل يجوز للمرأة صيام يوم قبل قضاء ما عليها من رمضان ينبغي ان تبادر وتقضي تقضي في العشاء حتى اذا جاء يوم عرفة فاذا قد برأت ذمتها فتصومه - 00:53:51ضَ

تطوع كثير من اهل العلم يقول لا ينبغي التطوع لمن عليه قضاء من عليه قضاء يعجل ويؤدي الفريضة لان القضاء فريضة نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة ما حكم دفع مبلغ من المال - 00:54:19ضَ

مقابل الحصول على وظيفة. ما يجوز دفع المال لاحد من المسؤولين عن التوظيف فان هذه رشوة نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل الافضل لطالب العلم في العشر ذو الحجة الاقبال على القرآن. وترك العلوم الشرعية الاخرى. او يجمع بينهم - 00:54:56ضَ

كسائر ايامه. لا يجمع بينهما ويكثر من نوافل الطاعات. بل وتعلمه العلوم النوعية هو هو من الطاعات والعبادات المشروعة في في العشر في عشر ذي الحجة اخي هو على خير من كل حال. وعليه ان يفعل الامر الذي ينشط ينشط فيه - 00:55:43ضَ

وينشرح له صدره ويتسع ويأنس بممارسته احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة قبل عشرين سنة كنت افطروا في رمظان متعمدا وافرط في الصلوات فما العمل الان؟ هل يجب علي اعادة الصوم والصلاة. واحسب بقدر المستطاع - 00:56:13ضَ

اصدق التوبة واكثر من الصيام من صيام التطوع ومن نوافل الصلوات التوبة اصدق التوبة والندم على ما كان منك. من الفطر في رمضان الصلاة اصدق التوبة ثم اكثر من صيام التطوع ولعل ذلك يكون عوضا واكثر من - 00:56:52ضَ

النوافل الصلاة نعم - 00:57:22ضَ