Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اللهم اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. يتجدد اللقاء بكم في اليوم الثالث من - 00:00:09ضَ

دورة القاعدة المدنية تعليم القراءة للمبتدئين للمبتدئين والتي تنظمها مشكورة ادارة الحلقات القرآنية والمتون العلمية بالمسجد النبوي الشريف. على صاحبه ازكى صلاة وتسليم وقد انتهينا بالامس من الباب العاشر اللام القمرية واللام الشمسية - 00:00:37ضَ

ونبدأ اليوم بمشيئة الله تعالى في الباب الحادي عشر قراءة الكلمات بعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب قادرا باذن الله على ان يتقن قراءة الكلمات والجمل والنصوص قراءة صحيحة - 00:01:04ضَ

ويعد هذا الباب تدريب عملي للطالب ومراجعة شاملة لكل المهارات والمعارف. التي اكتسبها الطالب خلال دراسته لهذا الكتاب فهو من الابواب الهامة جدا ومن خلاله يستطيع المعلم قياس مدى تمكن تمكن الطالب - 00:01:29ضَ

من تحقيق احد اهم اهداف هذا الكتاب وهو تعلم القراءة الصحيحة صفحة المعلم تعد هذه الصفحة مهمة في كل الابواب وخاصة في هذا الباب لكونها احتوت على طريقة قراءة الجمل بانواعها - 00:01:52ضَ

وقد تكون الجملة اما ان تتكون من كلمتين او ثلاث كلمات او اربع كلمات اه وقد تكون كذلك اكثر من اربع كلمات خمس كلمات او حتى تصل الى ست كلمات - 00:02:20ضَ

ولكل نوع من هذه الجمل طريقة للتحدي سيتم توضيحها بمشيئة الله تعالى وقد ذكرها ذلك المؤلف في هذه الصفحة ففي الحالة الاولى عندما تكون الجملة مكونة من كلمتين فان الطالب - 00:02:38ضَ

يقرأ الكلمة الاولى كما مر معنا في الدروس السابقة ومن ثم يقرأ الكلمة الثانية بهجاء مستقل كما سبق كما سبق آآ له تعلم ذلك ومن ثم يجمع الكلمة الاولى والثانية - 00:02:56ضَ

معك اما اذا كان المثال مكون من ثلاث كلمات فانه بعد ان يتهجى الكلمة الاولى ينتقل بالهجاء الى الكلمة الثانية ومن ثم يقرأ اولى مع الثانية معا ويفرد الكلمة الثالثة بهجاء ومن ثم يجمع الثلاث كلمات معا - 00:03:16ضَ

واذا كان المثال مكون من اربع كلمات يربط الطالب الكلمة الاولى مع الثانية ومن ثم يربط الثالثة مع الرابعة ومن ثم يعيد الهجاء عفوا ومن ثم يعيد قراءة المثال كاملا - 00:03:38ضَ

ويسير بذلك في اذا كان المثال يتكون من ست كلمات فانه يسير بمثل هذه الطريقة. اما اذا كان المثال يتكون من خمس كلمات او سبع كلمات فانه يقرأ بطريقة اه اه المثال - 00:03:56ضَ

مثل طريقة ثلاث كلمات نعم نقرأ الدرس الاول امثلة قراءة كلمتين ونلاحظ ان هجاء لفظ الجلالة الله وجميع اه مشتقاته سواء الله اله. كذلك جميعها تحتوي على الف تقرأ ولا تكتب بعد اللام - 00:04:14ضَ

ونتهجى الكلمة بهذه الطريقة الله وهنا نضيف الالف الله الله ربي ربي الله ربي كما تلاحظون مفردنا ايجاء لفظ الجلالة بهجاء مستقل. ومن ثم انتقلنا الى الكلمة الثانية. ولم نربطها معا بالهجاء. فلم نقل - 00:04:46ضَ

اه بعد الانتهاء من هجاء لفظ الجلالة راء الله راء هذا لا يصح بل نكمل الهجاء الكلمة الثانية ومن ثم نقرأ الاولى مع الثانية معا نكمل لا الاسلام الاسلام مو - 00:05:21ضَ

الاسلام دي دي ديني ديني الاسلام ديني ننتقل الى المثال الثالث وهذا المثال آآ يحتاج الى مزيد من الانتباه خصوصا في الكلمة الثانية منه نبييي نقرأ موحا حمى محمد محمد - 00:06:00ضَ

بي بيي نبيي بيجيب نبي اذا في كلمة نبي توجد هي اين؟ الاولى ياء مشددة تليها ياء ساكنة آآ نطبق في هذا المثال آآ القاعدة التي سبق ذكرها في الابواب السابقة - 00:06:50ضَ

ان الحرف المشدد والحرف الساكن لا يصح البدء بهما. بل نتوصل لهما عن طريق اقرب حرف متحرك المقصود في هذه الكلمة هو حرف الباء. لذا فقد عدنا بالهجاء الى حرف الباء. عندما قلنا ان نريد هجاء - 00:07:19ضَ

الاولى فنقول بدون زيادة حتى لا يلتبس على السامع ان الطالب قد اتى بالياء الساكنة في نفس الخطوة ومن ثم يعيد الطالب من حرف النون نبييي كما ذكرنا بدون زيادة - 00:07:41ضَ

والان انتقل بالهجاء الى الياء الساكنة عن طريق حرف الباء فيقول مع زيادة يسيرة حتى يتمكن السامع من معرفة ان الطالب في هذه الخطوة قد اتى بي الياء الساكنة نعيد الكلمة كاملة نبيي - 00:07:57ضَ

ومن ثم يقرأ المثال كامل فيقول محمد نبيي ننتقل الى المثال الرابع الحاء حيوا الحي اه القى قيوم القي قيوم القيوم القيوم الحي القيوم اذا في مثال الحي القيوم في الكلمة الثانية منه - 00:08:18ضَ

آآ نلاحظ تشابه في طريقة الهدا مثل آآ كلمة فنجد حرفا مشدد يليه حرف ساكن اه نطبق نفس نطبق نفس القاعدة الهجائية التي ذكرناها ننتقل الى مثال العزيز الحكيم وهو من اسهل الامثلة في هذا الدرس - 00:09:22ضَ

العا العزي العزي العزيز اه الحا كي الحكيم كي الحكي الحكيم العزيز الحكيم يستحسن ان ننبه الطالب على عدم زيادة المد في الحرف الساكن. فلا يقول الحكيم او في الهداية عندما يقول - 00:09:45ضَ

الياء الساكنة فيقول الحكي فلا يصح او لا تصح هذه الطريقة فمجرد زيادة يسيرة فيقول الحكي وهكذا ننتقل الى المثال التالي الدي الدين ان النص النصين النصيحة النصيحة الدين النصيحة - 00:10:45ضَ

ننتقل الى اخر مثال في هذا الدرس بي وبالوا وبالواء وبالوالي وبالوالدة دي وبالوالدين وبالوالدين احسا احسا احسانا وبالوالدين احسانا ننبه الطالب في مثال او في كلمة وبالوالدين على على عدم هجاء الالف بعد الباء - 00:11:52ضَ

فلينتقل الى هجاء اللام الساكنة ويتوصل لها عن طريق حرف الباء وفي هذا الدرس مرة معنا اه ان لفظ الجلالة يحتوي على الف اقرأ ولا تكتب وتكون اظافة وتكون اظافة هذه الالف بعد حرف اللام - 00:13:15ضَ

وكذلك ننبه الطالب عندما ينتقل الى هجاء الكلمة الثانية فانه يفردها بالهجاء بمعنى انه عندما يقرأ اول حرف من الكلمة الثانية فلا يربط الكلمة الاولى مع الكلمة الثانية معا. بل عليه ان ينتهي من هجاء - 00:13:40ضَ

الكلمة الثانية ومن ثم يقرأ الكلمتين معا وفي مثال محمد نبيي ننبه الطالب على ان كلمة نبي اتت بحرف مشدد يليه حرف ساكن فعليه ان يطبق قاعدة الحرف الساكن والحرف المشدد - 00:14:02ضَ

ننتقل الى الدرس الثاني امثلة قراءة ثلاث كلمات يحتوي هذا هذا الدرس في كل مثال على ثلاث كلمات آآ قد مر معنا طريقة طريقة ربط في الدرس الاول. والان الطريقة تختلف قليلا - 00:14:27ضَ

وفي القراءة سنتعرف عليها اكثر نبدأ الله الله الله في في الله فيه الان عندما قرأ الطالب هذه الكلمتين معا فان طريقة الهدى او طريقة الربط التي مرت معه في الدرس الاول استمرت ولكن - 00:14:57ضَ

عندما يريد قراءة المثال اول كلمة الثالثة. نقرأ ما السماء السماء السماء فلا يقول الطالب في السماء من عليه ان يعيد هجاء او عليه ان يعيد قراءة عفوا المثال كامل ويقول الله في - 00:15:34ضَ

السماء نعم ننتقل الى المثال الثاني ما مالي كي مالكي يومي مالك يومي ادي الدين الدين مالك يوم الدين نعم ننتقل الى المثال الثالث ان وان لا حالة علي عليك - 00:16:05ضَ

وان عليكم لا لا حا في لحافي لحافظي لا حافظي لحافظين وان عليكم لحافظين الان اترك لكم تجربة مثال انه لقرآن كريم الان من قرأ هذا المثال بهذه الطريقة كانت قراءته صحيحة - 00:17:28ضَ

نقرأ ان انه لاقوا آآ لقرب نون لقرآن انه لقرآن كريم انه لقرآن كريم ينبه الطالب في مثال او عفوا في كلمة لقرآن ان الكلمة اشتملت على همزة ممدودة فعلى الطالب عندما يريد نداء الهمزة الممدودة ان يأتي - 00:19:04ضَ

الهمزة في خطوة واحدة ولا يفصلها. ولا يقول ا اه او يقول مثلا لا ومن ثم يقول هكذا لقرآن لقرآن فهذا لا يصح والطريقة الصحيحة ان يقول لا لاقوا لا قرب - 00:20:07ضَ

آآ لا قرآن نون لقرآن ويكمل حجاب المثال ننتقل الى المثال التالي اه هذا المثال ابتدأ حمزة وصل وقد مرت معنا طريقة معرفة حركة اه همزة الوصل في الباب الخاص بها ولان هذه الكلمة - 00:20:37ضَ

والحرف الثالث منها آآ الحركة التي على الحرف كسرة. فتكون حركة همزة الوصل كسرة يقول الطالب هكذا دي اهدنا اهدنا ويحسن بالمعلم ان ينتبه على الحركة التي يأتي بها الطالب مما وجدناه في الحلقات ان الطالب قد يلتبس عليه معرفة الحركة - 00:21:04ضَ

فلا يستطيع يجرب تارة بالفتحة وتارة بالضمة الى ان تأتي معه فيقول بالكسرة ينبغي على الطالب معرفة ان هذه ان همزة الوصل هنا عليه ان يقرأها بالكسرة ننتقل الى الكلمة الثانية - 00:21:38ضَ

اه وهي تحتوي على لام شمسية فنطبق قاعدة اللام الشمسية بان نقرأ حمزة الوصني هنا بالفتحة فيقول الطالب وينتقل بالهجاء الى حرف الصاد المشدد فيقول الصي ويقرأ الراء هكذا. راء - 00:21:57ضَ

الصراع الصراع الصراط ومن ثم يجمع بين الكلمتين اهدنا الصراط اه المس المست المستقيم المستقيم المستقيما اهدنا الصراط المستقيم بهذه الطريقة في هذا المثال ننتبه الى همزة الوصل في كلمة اهدنا انها تكون بالكسرة - 00:22:17ضَ

وفي كلمة الصراط انها تكون بالفتحة وعندما يجمع الطالب الكلمة او كلمات المثال كاملة فانه يقرأ اهدنا الصراط بان ينتقل من النون الى بدون اثبات همزة الوصل اهدنا الصراط هكذا - 00:23:17ضَ

ننتقد الى المثال التالي ان انما ما انما المؤمن المؤمن المؤمن المؤمنون انما المؤمنون اخوة اخوة انما المؤمنون اخوة وينبه الطالب عندما يجمع هذا المثال آآ فلا يفصل كلمة انما فيقول هكذا انما المؤمنون اخوة - 00:23:43ضَ

عليه ان يجمع المثال كاملا وينتقل من الميمي الى اللام القمرية الساكنة ويقول هكذا انما المؤمنون اخوة هكذا ننتقل الى المثال الاخير وقوا وقولوا لو وقولوا لين عاملين اه للناس - 00:25:07ضَ

وقولوا للناس حسنا وقولوا للناس حسنا هكذا عفوا ننتقل الى الدرس الثالث امثلة قراءة اربع كلمات الان في ربط كلمات هذا المثال فاننا سنطبق طريقة الدرس الاول امثلة قراءة كلمتين - 00:26:04ضَ

عندما نقرأ الاولى والثانية ثم نجمعها معا وننتقل الى الثالثة فنقرأها ثم الرابعة فنقرأها ونجمعهما معا اي الثالثة والرابعة. ومن ثم نجمع كلمات هذا المثال كاملة نقرأ بي باسمي اه - 00:27:06ضَ

الله الله الله نلاحظ عندما افردنا لفظ الجلالة هنا في هذا المثال آآ فان لفظ الجلالة كان مفخما ولكن عندما يريد الطالب ان يجمع الكلمة الاولى مع الثانية يصبح لفظ الجلالة مرققا لان ما سبق لفظ الجلالة حرف مكسور فيصبح - 00:27:37ضَ

مرقق عند الجمع تصبح الكلمة بسم الله ويلاحظ الحقيقة عند الطلاب والطالبات اه عندما يجمعون بين الكلمة الاولى والثانية نجد ان آآ الطالب قد يقرأ هكذا. بسم الله وعندما نسأله لماذا؟ فيقول انا عندما تهجيت لفظ الجلالة تهجئت هكذا فيظن ان الجمع عندما في حال الجمع يكون الحال كما هو - 00:28:06ضَ

ان لان منصب الجلالة سبق بكثرة فعليه ان يجعله مرقق وتصبح هكذا بسم الله نعم ننتقل الى الكلمة والثالثة الرحم الرحمة ما الرحمة الرحمن في هذه الكلمة آآ كما ذكرنا - 00:28:33ضَ

اه تكون فيها الف اقرأ ولا تكتب وتكون في هذه في هذه الكلمة موضع الالف بعد حرف الميم ينتبه الطالب ان هذه الكلمة يوجد بها الف تقرأ ولا تكتب وعندما يتهجاها انها احتوت على حرف مشدد يليه - 00:29:15ضَ

حرف ساكن فيطبق القاعدة الفجائية التي مرت معنا سابقا نعم. الان لا يقول الطالب بسم الله الرحمن بل يكمل الهجاء هكذا آآ الراء الرحيم الرحيم الرحيم الان يقرأ الطالب الكلمة الثالثة والرابعة معا فيقول - 00:29:37ضَ

الرحمن الرحيم ويعيد الان قراءة المثال كاملا بسم الله الرحمن الرحيم نكمل الحاء الحمد دو الحمد لله لله لله الحمدلله ربي اه عا ميم ميم العالمي العالمين رب العالمين الحمد لله رب العالمين - 00:30:12ضَ

نعم في الكلمة الثالثة من هذا المثال الهجاء يكون في خطوتين فقط. راء ربي وعلى الطالب ان ينتقل الى الكلمة الرابعة نكمل ايها الاخوة والاخوات طريقة هجاء كلمة اياك اياك - 00:31:49ضَ

اه لان بعد الهمزة اتانا حرف مشدد يليه ساكن في كل خطوة من الهدا عدنا الى الهمزة ومن ثم نقرأ الكاف بخطوة مستقلة لانها متحركة ومن ثم نقرأ الكلمة كاملة اياك - 00:32:25ضَ

فتصبح القراءة بهذه الطريقة اياك ومن الطرق الخاطئة التي قد يقرأ بها الطالب فيقول اياك بان يجمع في الهجاء وفي القراءة الياء المشددة والالف الساكنة. والصحيح ان يفصل بينهما ويتوصل لهما عن طريق الهمزة في اول - 00:32:44ضَ

الكلمة نكمل بو نعبد اياك نعبد وايا عفوا نعيد حجاب واياك واياك وايا واياك يكون حذاء هذه الكلمة بهذه الطريقة نعم ننتقل الى الكلمة الرابعة ناس نستعين نستعي نستعين واياك نستعين - 00:33:15ضَ

اياك نعبد واياك نستعين والان اترك لكم هداء مثال واطيعوا الله واطيعوا الرسول من قرأ منكم هذا المثال بهذه الطريقة فقد كانت قراءته صحيحة نقرأ واعطي واطي واطيعوا واطيعوا الله - 00:34:48ضَ

الله ها الله واطيعوا الله طيب واعطي واطيب واطيعوا واطيعوا الرسو الرسول واطيعوا الرسول واطيعوا الله واطيعوا الرسول سبق وان ذكرنا ان صفحة المعلم تعد من الصفحات المهمة وعلى المعلم قبل البدء بتدريس اي باب ان ينظر الى - 00:36:34ضَ

صفحة المعلم ويطلع عليها ويقرأ ما جاء فيها وقد ذكرنا ان المؤلف حفظه الله قد يذكر في صفحة المعلم طرق او طريقة هجاء كلمات معينة ومن تلك الكلمات الذين هنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. فقد ذكر المؤلف حفظه الله ذلك في صفحة المعلم. فنعود - 00:37:47ضَ

اليها آآ نرى انه ذكر اذا جاء حرف متحرك بعده مد في نهاية الكلمة وجاء بعده حرف ساكن في الكلمة الثانية يحذف الاول منهما لفظا حال الوصل. وذكر من الامثلة على ذلك مثال اقيموا الصلاة في الدرس - 00:38:11ضَ

الرابع او الدرس الثالث نقرأ مثال ذلك واقيموا الصلاة. الميم في واقيموا الصلاة نرى انه حرف متحرك. اتى بعده حرفان ساكنان وهما الواو اه نعم اه تحذف الواو واقيموا الصلاة في حال الجمع وتقرأ واقيموا الصلاة - 00:38:35ضَ

اما الالف التي بعد اول جماعة وهمزة الوصل واللام الشمسية وكما نعرف انها لا تقرأ في حال ومن امثلة ذلك ايضا اه ذا القربى الذال حرف متحرك اتى بعده ساكنا الالف واللام القمرية فتحذف الالم اه عفوا فتحذف الالف - 00:39:02ضَ

وتقرأ هكذا ذا القربى. واما همزة الوصل كما تعلمون فانها لا تقرأ في حال الوصل وقد ذكر ان لفظ الجلالة الله واله والرحمن اه تكتب بدون الف في الله واله بعد اللام - 00:39:25ضَ

ولكن تقرأ على الالف واما في كلمة الرحمن فتكتب بدون الف بعد الميم ولكن تقرأ الرحمن بالف بعدها الميم نعود واعطي واقي واقيموا واقيموا الصا لا الصلاة الصلاة الصلاة كما ترون يا كرام عندما قرأنا الكلمة مفردة فاننا اثبتنا الواو في واقيموا واثبتنا - 00:39:41ضَ

آآ حمزة الوصل في الصلاة ولكن الحذف يكون عندما نجمعها فنقول في حالة جمع واقيموا الصلاة هكذا ولا يصح ان يقول الطالب واقيموا الصلاة بل اقرؤهما معا. نكمل الكلمة الثالثة - 00:40:40ضَ

اه واتوا واتوا اه الزكاة الزكاة الزكاة واتوا الزكاة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة استغفر استغفي استغفر اه الله الله الله استغفر الله واتوا واتوا واتوب الى الي اليه واتوب اليه - 00:40:58ضَ

استغفر الله واتوب اليه ننتقل الى المثال الاخير معنا في الدرس الثالث نقرأ كما ترون الان لدينا همزة ممدودة نقرأها في خطوة واحدة كما مر معنا. آآ واتي ذا وآت ذا - 00:42:44ضَ

اه ان القربى القربى حق حقه القربى حقه وآت ذا القربى حقه الان ننتقل الى الدرس الرابع امثلة قراءة جملة نلاحظ ان في امثلة الدرس الاول والثاني والثالث والرابع من الاول الى الثالث احتوت على يائمة ان يكون المثال مكون من كلمتين ويكون كذلك في كامل الدرس وفي الدرس الثاني يكون المثال مكون - 00:43:19ضَ

من ثلاث كلمات ويكون ذلك في كامل امثلة الدرس وفي الدرس الثالث من اربع كلمات ويكون كذلك في كامل امثلة الدرس. اما هنا في الدرس الرابع تكون امثلة هذا الدرس جمل والجملة قد تكون من - 00:44:19ضَ

ست كلمات كما وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. او خمسة كلمات او خمس كلمات مثل وقال ربكم ادعوني استجب لكم. فنطبق القاعدة التي مر علينا التي مرت معنا عفوا ان الجملة اذا احتوت على اربع كلمات نطبق - 00:44:36ضَ

قاعدة الدبس الثاني واذا احتوت على خمسة سبعة هكذا نطبق امثلة الدرس قاعدة امثلة الدرس الثالث الا انه يجد معنى امر في الدرس الرابع اننا في حال الجمع قد نراعي المعنى فلا لا - 00:44:56ضَ

لا نطبق القاعدة التي مرت معنا في الربط بل نراعي المعنى وسيتضح ذلك في امثلة هذا الدنس نقرأ وما لا قال الخالق خلقت وما خلقت اذا هذا المثال يتكون من ست كلمات لذا نطبق قاعدة - 00:45:12ضَ

الدرس الاول كلمتين كلمتين. ومن ثم نعيد الهجاء كاملا نكمل ال جي جن الجن ولا نقول وما خلقت الجن ولنكمل هجاء الكلمة الرابعة والاي والان والانس الجن والانس كما تلاحظون - 00:45:52ضَ

جمعنا الكلمة الثالثة مع الرابعة. ومن بدون ان نعود الى الكلمة الاولى والثانية نكمل الا الا لي يع بو ليعبوا ليعبدوا ليعبدوا ونجمع الكلمة الخامسة والسادسة الا ليعبدوني والان نعود بالقراءة الى اول كلمة. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوني - 00:46:31ضَ

ننتقل الى المثال الثاني و لا وقال رب ربك ربكم وقال ربكم ادعوا ادعوا ادعوني ادعوني اه استجب استجب ادعوني استجب الان امثلة هذه كلمات هذا المثال عددها خمس كلمات لذا ستكون القاعدة مثل ما مر معنا في الدرس الثالث - 00:47:23ضَ

النقرة الاولى مع الثانية والثالثة مع الرابعة. ونفرد الخامسة ومن ثم نجمع المثال كاملا نقرأ لا لاكو لكم والان نقرأ من اول المثال وقال ربكم ادعوني استجب لكم ننتقل الى المثال - 00:48:39ضَ

الثالث ليس مي خامس كمثل كمثله ليس كمثله شيء شيء وهو شيء وهو السامي ميم السامي السميع اه الباء البسيط صي البصير السميع البصير ليس كمثله شيء وهو السميع البصير - 00:49:07ضَ

الان ننتقل بالهجاء الى مثال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق اه وقد ذكرنا ان في هذا الدرس قد نراعي في الربط المعنى وهذه من الامثلة التي سنراعي المعنى فيها وتحتوي على - 00:50:47ضَ

مهمة في الهجاء ينبغي على الطالب آآ اتقانها ومعرفتها. وهي كلمة التاماتي وستتضح بمشيئة الله في حال القراءة نقرأ اعوذ بيكا بيكالي في كلمة بكلمة لا نجمع الكلمة الاولى مع الثانية كما سبق ذكره. بل نكمل لنراعي المعنى فنقرأ لفظ الجلالة - 00:51:03ضَ

آآ الله الله الله والان نقوم بجمع اول ثلاث كلمات معا فنقول اعوذ بكلمات الله والان انتبه الى هجاء كلمة التامات فهي من اهم الكلمات في هذا الدرس من ناحية معرفة هجائها - 00:51:57ضَ

بما قد يشكل على الطلاب لان الكلمة تحتوي على حرف ساكن عفوا التاء حرف مشدد يليه حرف ساكن الالف ومن ثم حرف مشدد يليه كذلك حرف ساكن فقد يشكل على بعض على بعض الطلاب اجاء - 00:52:23ضَ

هذا المثال نقرأ التامة التامات التامات نعيد كذا نعيد كذلك مرة اخرى هجاء هذا المثال اه وهذه الكلمة عفوا اه التامة تامة التامات لماذا في كل خطوة من هذه الكلمة قد عدنا الى الهمزة في البداية - 00:52:38ضَ

الجواب بان الحرف المشدد او الحرف الساكن لا يصح البدء بهما. فعندما قرأنا الهمزة الاولى نجد امامنا تاء مشددة فقرأناها فقلنا الت والحرف الذي يليها الف ساكنة وكما تعلمون لا يصح البدء بالساكن. وعندما نريد ان نعود الى اقرب حرف نجد ان الحرف الحرف الملاصق للالف - 00:53:27ضَ

مشددة فلا نستطيع البدء بها فنعود كذلك الى الهمزة في البداية فنقول حتى وعندما نريد هجاء حرف الميم نجده حرف مشدد فلا نستطيع البدء به ولا الالف الساكنة التي قبله وكذلك التاء المشددة التي تسبقهم. فنعود كذلك الى الهمزة فنقول التاء - 00:53:52ضَ

ويأتينا كذلك حرف ساكن نريد قراءته او هجاءه لا نستطيع اه لان ما قبله حرف مشدد وقبله حرف ساكن وقبله حرف مشدد فنعود الى الهمزة في البداية فنقول التامة اه - 00:54:18ضَ

التاء بايجاء مستقل لانها حرف متحرك ونستطيع البدء به تصبح الكلمة الان التامات اه والان لا نقول اعوذ بكلمات الله التامات بل نكمل الهجاء. فنقول من شر نقول من شره بل نكمل - 00:54:37ضَ

لماذا؟ حتى نراعي المعنى قال قال قا والان نقول من شر ما خلق ولا في عندما نجمع هذه الكلمات الاخيرة لا نجمع معها التاماتي. ويكون جمعها فقط عندما نقرأ المثال كاملا. فنقول هكذا اعوذ بكلمات الله التامات من - 00:55:01ضَ

ما خلق نعيد طريقة هجاء هذا المثال للمرة الاخيرة الكلمة الاولى والثانية والثالثة تجمع معا اما كلمة التامات فتفرد لوحدها. ومن ثم من شر ما خلق مع بعض وفي الاخير نعود الى كلمة عود فنقرأ - 00:55:33ضَ

المثال كاملا وكذلك مما يراعى في المعنى في حال الجمع اه المثال الاخير سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. نقرأ هذا ايسر في حال الجمع وسيتضح ذلك ان شاء الله في القراءة - 00:55:53ضَ

سبحة سبحان سبحان اه الله الله الله سبحان الله عفوا. اذا قرأ الطالب بهذه الطريقة وقراءته او ربطه غير صحيح بل عليه ان يكمل حمدي ومن ثم يجمعهما معا فيقول - 00:56:12ضَ

وبحا وبحمد وبحمده وبحمده الان على الطالب ان يجمع الثلاث كلمات الاوائل معا فيقول سبحان الله وبحمده وينتقل الى الكلمة الرابعة سبحا سبحان سبحان الله الله الله ينتقل الى كلمة الاخيرة - 00:56:46ضَ

العظيم العظيم العظيم ويجمع اخر ثلاث كلمات معا فيقول سبحان الله العظيم والان يجمع كلمات المثال كاملة فيقول سبحان الله العظيم اذا طريقة كلمات هذا المثال ان اول ثلاث كلمات معا - 00:57:36ضَ

واخر ثلاث كلمات معا ومن ثم يجمع الطالب الكلمات كلها في قراءة واحدة ننتقل الى اخر درس معنا في هذا الباب الدرس الخامس امثلة قراءة نص وفي هذا الدرس كذلك قد يراق - 00:58:15ضَ

الجمع يراعي المعنى وكذلك يراعي القاعدة التي سبق ذكرها نقرأ اخر سطر معنا هنا حجة وتحج اه الباء البيت البيت وتحج البيت عفوا استطاع استطعت استطعت ان استطعت قيل الي - 00:58:34ضَ

اليه بي سبي سبيلا اليه سبيلا وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا انوه ان الطالب اذا قرأ المربع كاملا الاسلام ان تشهد فعندما يرد او يصل الى السطر الاخير ويقرأه فعليه ان يقرأ - 00:59:49ضَ

او ان يعيد قراءة المثال كاملا فيقول الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله. وان محمدا رسول الله وهكذا الى نهاية المثال اه وان كل سطر اه مستقل في الهجاء يعامل كانه جملة - 01:00:23ضَ

وعلى الطالب ان ان يستعين اذا اشكل عليه اي امر ان يستعين بالباركود في اعلى الصفحة ويطبق مثلما يسمع في المقطع الصوتي. الان كما لاحظتم في مثال وتحج وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. فاننا قد راعينا القاعدة الهجائية - 01:00:39ضَ

وقد ذكرنا انه قد نراعي القاعدة الهجائية وقد نراعي المعنى ننتقل هنا سنلاحظ اننا نراعي المعنى نقرأ قال ايه ؟ الاحساء الاحساء الاحسان ننتقل الى الكلمة الاخرى اه ولا يقرأ الطالب الاحسان ان بل عندما ينتهي من الصدر فانه يعود الى اول السطر - 01:01:00ضَ

فيقرأ الاحسان الاحسان عفوا معها. نكمل تعبد اه ولا يطبق الطالب هنا القاعدة الهجائية فيقول ان تعبد بل ورايا كما ذكرنا المعنى فيكمل اه الله الله ها الله ان تعبد الله - 01:01:45ضَ

اه ان كأن كانك ترى تراه كأنك تراه الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه ونكون بذلك قد انتهينا ولله الحمد من الباب الحادي عشر ونذكر ان يحسن للمعلم ان يبدأ مع الطالب - 01:02:12ضَ

او يبدأ بتعليم الطالب القراءة المباشرة من امثلة هذا الدرس فبعد ان يقرأ الطالب الامثلة بالهجاء يطلب منها المعلم ان يحاول قراءة امثلة الدرس اه قراءة مباشرة اه مثلا في الدرس الرابع - 01:02:54ضَ

اه يقول الطالب يقرأ يجرب ان يقرأ. قراءة مباشرة فيقول ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ويثبت آآ الحركة في اخر الكلمة لان الطالب آآ آآ يجب ان ان يقرأ كما يرى امامه. ولا مثلا يقرأ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير - 01:03:12ضَ

لانه الان هو في مرحلة تلقين ويجدر بالطالب ان يقرأ كما يرى امامه من حركات فيثبت الحركة في اخر الكلمة واحيل بالكلمة الى زميلي الشيخ عبدالله مسعود بعد استراحة قصيرة - 01:03:34ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اولا اشكر الشيخ عبد الملك الايوبي حفظه الله على شرحه للباب الحادي عشر قراءة الكلمات وسنبدأ الان في الباب الثاني عشر مصطلحات رسم المصحف - 01:03:53ضَ

اهداف هذا الباب بعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب قادرا باذن الله على ان يتعرف على بعض مصطلحات رسم المصحف نفرق بين الرسم العثماني والكتابة المعاصرة افرد المؤلف حفظه الله - 01:10:13ضَ

بابا خاصا بمصطلحات رسم المصحف نظرا لوجود اختلاف في كتابة ورسم بعض الكلمات ما بين الرسم العثماني والكتابة المعاصرة رسم العثماني يقصد به رسم المصحف كتابة المصحف اذا فهذا الباب تهيئة للطالب في كيفية التعامل مع النص القرآني ولكي يبدأ في تلقي القرآن الكريم - 01:10:35ضَ

يجيد قراءته بشكل صحيح الية التهدي في هذا الباب ستظل نفسها التي هي نفسها التي تعلمها الطالب في الدروس السابقة حتى وان وان اختلف الرسم ننتقل الان الى صفحة المعلم - 01:11:05ضَ

اه وكما نبهنا سابقا صفحة المعلم مهمة جدا ومفيدة حيث انها اشرحوا اهم المصطلحات الواردة في وايضا تشرح كيفية آآ قراءة الدروس نبدأ باهم المصطلحات الواردة رأس حاء صغيرة وتدل على سكون الحرف - 01:11:30ضَ

وتقرأ كما في درس السكون رأس صاد صغيرة فوق همزة الوصل يدل على ان الهمزة همزة وصل وتقرأ كما في درس همزة الوصف علامة المد تدل على مد الحرف مدا زائدا - 01:11:57ضَ

على المد الطبيعي همزة ثم الف اقرأوا وتسم او تسمى مد بدل وتقرأ كما في باب المد الطبيعي حرف صغير من حروف المد بعد حرف كبير يدل على قراءتهما معا - 01:12:18ضَ

ويقرأ كما في باب المج الطبيعي الف صغيرة او سين صغيرة فوق حرف كبير يدل على قراءة الحرف الصغير وعدم قراءة الحرف الكبير دائرة قائمة مستطيلة فوق الالف تدل على قراءة الالف وقفا ولا تقرأ وصلا - 01:12:39ضَ

دائرة مكتملة فوق حرف العلة يدل على ان الحرف لا يقرأ وباذن الله سنشرح هذه المصطلحات مع الامثلة قبل ان نبدأ ايضا ننبه على اهمية الباركود الموجود في اعلى الصفحات - 01:13:07ضَ

حيث يمكن من خلالها الاستماع الى الدروس مسجلة وتقرأ بطريقة صحيحة اذا نبدأ نبدأ باذن الله مع اول المصطلحات رأس حاء صغيرة وتدل على سكون الحرف وتقرأ كما في درس السكون - 01:13:39ضَ

نبدأ في القراءة الباب الثاني عشر مصطلحات رسم المصحف الدرس الاول رأس حاء صغيرة امثلة رأس حاء صغيرة لون حبل قل خلف ننتقل الى المثال الثالث والع قبلوا المثال قبل الاخير نحن - 01:14:04ضَ

طريقة التهدي نح نحن المثال الاخير في هذه وفي هذا الدرس ووجه في وجه كما تلاحظون ان السكون في المصحف او الرسم العثماني اكتب هكذا مثل حاء صغيرة بينما في الكتابة المعاصرة - 01:14:52ضَ

نكتبها فدائرة كدائرة صغيرة اما الية التهجي كما تلاحظون فانها هي نفسها في درس السكون. حيث ان الحرف الساكن لا يبدأ به بل يقرأ مع اقرب متحرك قبله فلم نقل مثلا او لم نبدأ ب لا - 01:15:20ضَ

نربطه باقرب متحرك وقلنا حا حب لون حبل المصطلح التالي رأس صاد صغيرة فوق همزة الوصل وتدل على ان الهمزة همزة وصل وتقرأ كما في درس همزة الوصل نبدأ في قراءة الدرس - 01:15:43ضَ

الدرس الثاني رأس صاد صغيرة امثلة رأس صاد صغيرة با والباء لا والبلى والبلد لاحظوا اننا نطبق جميع ما تعلمناه في همزة اه في همزة الوصل وهمزة القطع. وقلنا ان همزة الوصل - 01:16:13ضَ

اذا سبقت بحرف فانها لا تقرأ لذلك قلنا والمباشرة واو لام ول. ولم نقرأ الهمزة نأخذ المثال التاء التالي وتي والتين المثال الثالث والشجري وشا جا والشجع والشجر المثال الرابع - 01:16:48ضَ

الصه الصي في الصيف نلاحظ ايضا هنا ان همزة الوصل قرأت لانها في اول الكلمة ايضا قرأناها مفتوحة لان القاعدة تقول ان همزة الوصل قبل اللام القمرية واللام الشمسية تكون مفتوحة - 01:17:32ضَ

ولم نقل اي بل قلنا اه. الصيفي المثال الخامس كلمة والطارق طريقة التهدي والطارق المثال الاخير في هذا الدرس الناس طريقة التهجي اه ان ان الناس ننتقل الان الى المصطلح الثالث في - 01:18:01ضَ

هذا الباب وهو علامة المد وتدل على مد الحرف مدا زائدا على المد الطبيعي نبدأ في قراءة الدرس الدرس الثالث علامة المد امثلة علامة المد جا جا جاء المثال التالي من الامثلة المهمة - 01:18:49ضَ

وتحتاج الى تركيز من الطلاب والطالبات ونترك لكم المجال تحاولوا ان تتهجوا هذه الكلمة ثم نعود بعد بضع ثواني اذا طريقة التهدي لهذه الكلمة الضا الضا الضالين الضالين الضالين نلاحظ في هذا المثال - 01:19:26ضَ

انه اجتمع عندنا حرف مشدد ثم حرف مد ثم حرف مشدد ثم حرف مد. وكما قلنا حروف المد ساكنة. اذا حرف مشدد ثم حرف ساكن. ثم حرف مشدد ثم حرف ساكن - 01:20:24ضَ

والقاعدة تقول لا نبدأ بالحرف المشدد ولا بالحرف الساكن لذلك طريقة التهج كانت على النحو التالي بدأنا بهمزة الوصل ثم بما ان الضاد حرف مشدد فنقرأه مع اقرب متحرك قبله. وقلنا الضا - 01:20:43ضَ

ثم الحرف المادي يعتبر حرفا ساكنا. فلا نستطيع ان نبدأ به. فنرجع الى الحرف الذي قبله. الحرف الذي قبله حرف مشدد. اذا لا نستطيع ان نبدأ به فنرجع الى اقرب متحرك قبلهما وهو همزة الوصف - 01:21:05ضَ

الضا ننتقل بعده الى الحرف التالي اللام واللام حرف مشدد. اذا لا نستطيع ان نبدأ به نرجع الى الحرف الذي قبله. الحرف الذي قبله حرف ساكن نفجي الى الحرف الذي قبله حرف مشدد - 01:21:28ضَ

ايضا لا نستطيع ان نبدأ به ونبدأ بهمزة الوصل. الضالين ثم ننتقل الى الحرف التالي الياء المدية وتعتبر ويعتبر حرف ساكن هل نستطيع ان نبدأ به لا نرجع للحرف الذي قبله. حرف مشدد - 01:21:49ضَ

ايضا لا نستطيع ان نبدأ به نرجع الى الحرف الذي قبله. حرف مد ساكن ايضا لا نستطيع ان نبدأ به نرجع الى الحرف الذي قبله حرف مشدد لا نستطيع ان نبدأ به - 01:22:14ضَ

اذا سنرجع الى اقرب متحرك وهو همزة الوصل اذا سنقول الضالين ثم الحرف الاخير النون وهو ليس بساكن او مشدد ونقرأن ثم نجمع الكلمة كاملة الضالين نتهجى مرة اخرى هذه الكلمة - 01:22:31ضَ

الض الضا الضالين الضالين الضالين ننتقل الان الى المثال الثالث فداء في ده ده فدا فداء المثال الرابع كلمة قروء مثال قبل الاخير كلمة مائدة ما ما مائي ده مائدة - 01:23:03ضَ

مائدة المثال الاخير هؤلاء طريقة التهدي على النحو التالي ها ها لا هؤلاء لا هؤلاء هؤلاء وهكذا الحمد لله انتهينا من الدرس الثالث. ننتقل الان الى المصطلح الرابع همزة ثم الف - 01:24:02ضَ

ويسمى البدل عند اهل الاختصاص ويقرأ كما تقدم معنا في الدرس المد الطبيعي نبدأ في القراءة الدرس الرابع همزة ثم الف امثلة همزة ثم الف رسم المصحف اه اه واه - 01:24:43ضَ

واتي قراءتها آآ في واتي نلاحظ اننا ان همزة الوصل او عفوا ان قراءة الكلمة في رسم المصحف اختلفت من كتاب او المعاصرة حيث اننا تهجينا الهمزة ثم الف في خطوتين - 01:25:19ضَ

اما الهمزة الممدودة فانها تقرأ في خطوة واحدة الطالب مطالب ان يتهجى كما هو مكتوب امامه هنا في خطوتين وهنا في خطوة واحدة هنا همزة ممدودة كما اخذنا في كلمة - 01:25:53ضَ

انفا واثم قرأناها في خطوة واحدة اما هنا في خطوتين نأخذ المثال المثال الثاني نعم رسم المصحف آآ ده ده ادم قراءتها اه ادم المثال التالي كلمة امنوا رسم المصحف - 01:26:14ضَ

اه اه اه ما امنوا نو امنوا مرة اخرى ما اه مانو نو امنوا قراءتها اه آآ ما امنوا نو. امنوا المثال الاخير في هذا الدرس رسم المصحف القوا آآ - 01:26:57ضَ

القرآن قراءتها هل القرآن ننتقل الان الى المصطلح الخامس حرف صغير من حروف المد بعد حرف كبير حروف المد كما ذكرنا سابقا هي ثلاثة حروف. الالف الساكنة المفتوح ما قبلها - 01:27:46ضَ

والواو الساكنة المضموم ما قبلها والياء الساكنة المكسور ما قبلها نبدأ في قراءة الدرس الدرس الخامس حرف صغير بعد حرف كبير امثلة الالف الصغيرة ذا ليه بالي المثال الثاني لكني نقرأ او نتهجى على النحو التالي. لا لا - 01:28:31ضَ

لاك لاكيني كلمة ملائكة ارجو منكم ان تتهجوها كلمة ملائكة طريقة التهجي على النحو التالي. ماء لا ما لا لا ملائكة ملائكة المثال التالي هادا التهجي ها هذا هذا المثال الذي بعده وعدنا - 01:29:09ضَ

عادل وا عادل نا واعدنا وعدنا المثال الاخير في هذا الدرس او مع امثلة الالف الصغيرة يا ايها يا يا ياء اي يا اي ها؟ يا ايها ها؟ يا ايها - 01:30:27ضَ

ننتقل الان الى امثلة الواو الصغيرة امثلة الواو الصغيرة المثال الاول با باع ده بعد بعده هو بعده المثال التالي حمله حم حمل حمله حمله المثال الثالث ده ده داو - 01:31:08ضَ

اوه داوو داوود المثال التالي كأنه جاء ان كان كأنه كأنه ننتقل الى المثال التالي نعمته مي ميغ نعم نعمة نعمته نعمته المثال الاخير في هذا الدرس وعده وعد وعده - 01:31:58ضَ

وعده ننتقل الان الى امثلة الياء الصغيرة المثال الاول دونه دو دو بدونه دونه ننبه على ان بعض الطلاب ربما ينسى هذه الحروف الصغيرة الالف والواو والياء اقرأ دونه او انه يختصر - 01:32:51ضَ

الخطوات فيقرأ مثلا نأخذ كلمة رحمته نقرأه اولا قراءة صحيحة ثم نشرح اخطاء الطلاب راح رحمة رحمتي هي رحمته هي رحمته من الاخطاء التي قد يقع فيها بعض الطلاب اما انه لا يقرأ - 01:33:35ضَ

الياء الصغيرة هنا فيقول رحمته او انه يختصر الخطوات فمثلا يقول مباشرة وهذا خطأ. لابد من خطوتين راح ما رحمة رحمتي هي رحمته هي رحمته المثال التالي بي سبي لي سبي لي هي سبيله - 01:34:01ضَ

سبيله وهكذا طعامه وظهره الان الى المثال الاخير في هذا الدرس ورائه طريقة التهدي ورا ورائي ورائه ورائه وهكذا بحمد الله انتهينا من الدرس الخامس ونأخز الان المصطلح التالي المصطلح التالي هو - 01:34:44ضَ

الف صغيرة او سين صغيرة فوق حرف كبير وتدل على قراءة الحرف الصغير وعدم قراءة الحرف الكبير اذا لدينا حرف صغير فوق حرف كبير فنقرأ الحرف الصغير ولا نقرأ الحرف الصغير - 01:35:29ضَ

امثلة حرف صغير فوق حرف كبير نبدأ في الامثلة الحا هي الحياة يا الحياة كما لاحظتم قرأنا الالف الصغيرة. ولم نقرأ الواو المثال التالي الزكاة غزة الزكاة الزكاة الزكاة المثال التالي الصلاة - 01:35:55ضَ

الصلاة لا الصلاة الصلاة ثم كمشكاة ثم ننتقل الى مولاه ما موت لا مولى مولاه المثال الاخير يبسط يب يبس يبسط كما لاحظتم اننا قرأنا حرف السين ولم نقرأ حرف الصاد - 01:36:42ضَ

وعلى المعلم ان ينتبه لمخارج الحروف. ان الصاد والسين مخارجهما قريبة لابد ان نتأكد من ان الطالب نطق حرف السين ولم ينطق حرف الصاد الدرس او المصطلح التالي دائرة قائمة مستطيلة فوق الالف - 01:37:22ضَ

وتدل على ان هذه الالف تقرأ وقفا ولا تقرأ وصلا اذا دائرة قائمة مستطيلة وتدل على وتوضع على فوق الالف وتدل على ان هذا ايه هي هذه الالف تقرأ وقفا وتسقط او لا تقرأ وصلا - 01:37:48ضَ

سنبدأ في القراءة الدرس السابع دائرة قائمة مستطيلة امثلة دائرة قائمة مستطيلة اه انا انا انا طبعا هذا حال الوقف. انا نقف بالألف الرسول السبيلا. وهكذا نأخذ مثال الظنون الظ - 01:38:12ضَ

الظن. الظن. الظنون. الظنون المثال التالي خواري في قواري قوارير المثال الاخير لكن لا لا كي لاكي كن لكن ان لكن لماذا لم نقل نام مباشرة لان النون حرف مشدد. لذلك رجعنا الى قرب متحرك كنا - 01:38:46ضَ

الدرس الثامن والاخير دائرة مكتملة وتختلف وظيفتها في المصحف الشريف عن وظيفتها في الكتابة المعاصرة في الكتابة المعاصرة تدل الدائرة المكتملة على ان الحرف ساكن كما اخذنا ايضا نحن في ضرس السكون. اما الدائرة المكتملة بالمصحف - 01:39:46ضَ

فانها لو وضعت فوق احد حروف العلة الثلاثة الالف او الواو او الياء فذلك يعني انه لا يقرأ وصلا ولا وقفا اي ان الكلمة هكذا تكتب ولكن هذا الحرف لا يقرأ - 01:40:10ضَ

الدرس الثامن الدرس الثامن دائرة مكتملة امثلة دائرة مكتملة لا اولئك اولئك لاحظتم اننا لم نقرأ حرف الواو قلنا مباشرة اولى اولى ولم نقل اولى اولى المثال التالي ثمودا ثمود - 01:40:30ضَ

المثال الذي بعده الو قا قا قالوا لو. قالوا مائة مائة مثال قبل الاخير في نبأ يتلو يتلو وهكذا بحمد الله انتهينا من هذا الباب الباب الثاني عشر مصطلحات رسم المصحف - 01:41:11ضَ

وننتقل الان الى الباب الثالث عشر وهو الباب الاخير الارقام الباب الثالث عشر الارقام هي اضافة نوعية الاثرائية لاثراء ملكة الطالب المعرفية. فكما ان الطالب قد تعلم كيف يقرأ الحروف والكلمات والجمل - 01:41:52ضَ

كان من المناسب والمفيد ايضا ان يتعلم قراءة الارقام كذلك الباب الثالث عشر. الباب الثالث عشر الارقام بعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب قادرا باذن الله على ان يتقن قراءة الارقام قراءة صحيحة - 01:42:17ضَ

طبعا الارقام موجودة امامكم في صفحة المعلم فيمكنكم الرجوع اليها سنقرأها الان مع بعض. الباب الثالث عشر الارقام. الارقام صفر واحدة اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة - 01:42:40ضَ

عشرة احد عشر اثنا عشر ثلاثة عشر اربعة عشر خمسة عشر ستة عشر سبعة عشر ثمانية عشر تسعة عشر عشرون وهكذا بحمد الله وتوفيقه انتهينا من مدارسة كتاب القاعدة المدنية. نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا. وان يوفقنا ويسعدنا في الدارين - 01:43:14ضَ

واترك الكلمة الان للشيخ عبد الملك اليوبي حفظه الله الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد من خلال تأمل المنهج العام الذي سار عليه فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن الدكتور عبد المحسن بن محمد القاسم حفظه الله - 01:43:52ضَ

في كتاب القاعدة المدنية والطريقة التي سار عليها في هيكلة ابواب ودروس الكتاب يتبين ان هنالك مهارات وقواعد اساسية يهدف الكتاب الى ايصالها واكسابها للدارس وهنا يأتي دور المعلم في تأمل هذه المهارات والقواعد وايصالها لطلابه. بالطريقة المناسبة - 01:45:04ضَ

كما يأتي كذلك دور المختبر في قياس مدى تمكن الدارس من هذه القواعد والمهارات وضبطه لها والحرص على ان تكون الاسئلة موجهة بعناية ومركزة لتحقيق هذا الغرض ونذكر اهم هذه القواعد والمهارات الهامة ذات الصلة بالكتاب - 01:45:29ضَ

اولا مهارة ضبط الحروف الهجائية شكلا ونطقا وهذه المهارة يمثلها الباب الاول فهو اساس مهم آآ لما بعده القاعدة الثانية مهارة ظبط الحركات المفردة والملونة والسكون وهذه المهارة يمثلها كما مر معنا الباب الثاني - 01:45:49ضَ

والباب الثالث ويبدأ الطالب في تعلم مهارة التهدي ابتداء من الباب الثاني ويستمر بناء هذه المهارة حتى نهاية الكتاب ومن الباب الخامس عفوا من الباب الثاني الى الباب الخامس كما مر معنا هي ابوة ابواب متشابهة من حيث البنية الهيكلية وعدد الدروس في كل باب. ونوصي المعلم بالتركيز فيها على عدة امور - 01:46:19ضَ

منها التأكد من عدم اشباع الطالب للحركات او تمطيطها اكثر من اللازم. لا سيما في درس الفتحة وكذلك الحرص على عدم تحريك الساكن لا سيما في الدرس الرابع من الباب الثاني وهو درس - 01:46:51ضَ

السكون ومن القواعد المهمة التي يسير عليها الكتاب في نظام التهجي ان الطالب يعود فيجمع الكلمة من اولها بعد اضافة اي حرف ضمن بنيت الكلمة قيد الدراسة حتى وان كان - 01:47:12ضَ

اثبات بحرف مد بحيث يتهجأ الطالب الحرف الذي وصل اليه وفق الضوابط المعتمدة. ثم يعود فيجمع الكلمة من اولها ثم ينتقل الى الحرف الذي يليه وهكذا اي ان الطالب يتجنب قدر الامكان اختصار خطوات التهدي بان يختزل اكثر من خطوة في خطوة واحدة - 01:47:29ضَ

وكذلك ينبغي على الطالب ان يضبط الشدة وكيفية التعامل مع الحرف المشدد بمختلف الحركات سواء كانت حركات مفردة ام منونة وهذه المهارة يمثلها الباب الرابع والباب الخامس ويجدر بنا التنبيه - 01:47:53ضَ

على هذا هذين البابين آآ في الحرف الساكن والمشدد كما مر معنا لا يصح البدء بهما بل لابد من ربطهما باقرب متحرك قبلهما من اجل التوصل للنطق بهما وكذلك الحرف المشدد لا تتجزأ حركته بل لا بد من العودة لاقرب حرف الى اقرب حرف متحرك قبله - 01:48:14ضَ

وكذلك في الابواب التالية مهارة ينبغي على الطالب ان يعرف مهارة كيفية التعامل مع مهارة الهمزة سواء كانت الهمزة خمسة قطع او همزة وصل وهذه المهارة يمثلها كما مر معنا الباب السادس. وتتلخص - 01:48:42ضَ

اه في الاتي ان همزة القطع همزة ان همزة القطع هي حرف مستقل مثل بقية الحروف الهجائية وتظهر عليه جميع الحركات ويقرأ في جميع سواء جاء في اول الكلمة او مسبوقا بحرف. اما همزة الوصل فتقرأ اذا ابتدي بها وتسقط - 01:49:00ضَ

اذا سبقت بأي حرف وهمزة الوصل في اول الاسماء يبدأ بها مكسورة دائما. وفي الافعال تكون حركتها هي حركة هي حركة الحرف الثالث بعد الا انها لا تفتح ابدا في الافعال - 01:49:26ضَ

فهي اما ان تكون مضمومة اذا كان الحرف الثالث بعدها مضموما او تكسر اذا كان الحرف الثالث بعدها مكسورا او مفتوحا يستطيع المعلم ان يرجع الى الامثلة التي ذكرناها ويطبق هذه القاعدة - 01:49:45ضَ

وكذلك ينزل على الطالب ان يعرف اه حروف المد الثلاثة الالف والواو والياء وكيفية اشباع الحركات الثلاثة الفتحة والكسرة والضمة عندما يأتي بعدها احد حروف المد المناسبة لها. وهذه المرأة وهذه المهارة - 01:50:03ضَ

يمثلها الباب السابع وبهذا الباب تكتمل اهم المهارات الاساسية للطالب في مرحلة التلقين ولذلك ينبغي الا يتجاوزها الطالب حتى يضبط حتى يتمكن من ضبطها ضبطا محكما وبعد ذلك الابواب التالية للباب السابع من الباب الثامن الى الباب العاشر هي ابواب نافعة ومفيدة وتحوي على مهارات اضافية - 01:50:21ضَ

تزيد من ملكة الطالب المعرفية اما الباب الحادي عشر فخلاصته ان يعرف الطالب كيفية قراءة وتهدي الجمل. وهي تعتبر من المهارات الاساسية التي تميز بها الكتاب والمطلوب يا كرام ان يتعلم الطالب خطوات التهدي السليم وكيفية التعامل مع الجملة سواء كانت الجملة مكونة من كلمتين - 01:50:50ضَ

او ثلاث او اربع او اكثر من ذلك وهذه كما تعلمون مهارة مهمة للغاية نظرا لارتباطها بسلامة التهدي والقراءة الصحيحة لدى الطالب فيما بعد الباب الثاني عشر فهو تهيئة للطالب في كيفية التعامل مع النص القرآني - 01:51:14ضَ

ولكي يبدأ في تطبيق ما تعلمه من مهارات على الايات القرآنية ويتلخص في معرفة الطالب للرمز ووظيفته او الغرض منه وقد وردنا يا كرام العدد عدد من الاسئلة عفوا اه نحاول ان نقرأ منها قدر المستطاع ونجيب عليها ان استطعنا باذن الله - 01:51:38ضَ

هذا السؤال يقول اذا كان الحرف الثالث في الكلمة ساكن فكيف يقرأ مر معنا في امثلة الشدة مع الكسرة مثال يسر قرأناه هكذا ياء عدنا بلهن جاء الى اول حرف متحرك او اقرب حرف متحرك. وفي هذه الحالة كان حرف الياء - 01:52:03ضَ

عدنا اليه وكذلك من الاسئلة التي وردتنا كيف يتم التعليم العامي او الاجمعي الاعجمي عفوا ان الالف في واو الجماعة لا تقرأ الطالب هنا في القاعدة هو في مرحلة تلقين فان استطاع ان يميز الالف بعده اول جماعة عن غيرها وعرف المقصود منها فهذا حسن - 01:52:30ضَ

وان استطاع يلقن آآ انها ان هذه الالف لا تقرأ وينتقل المعلم الى المهارات الاخرى وكذلك من الاسئلة التي وردت مع وردت الينا سؤال يقول نعم ما هو العمل مع الطالب الذي يصل الى الباب الحادي عشر؟ مع استمرار وجود الضعف في القراءة - 01:53:02ضَ

نجيب على هذا السؤال عن طريقين الطريقة الاولى وهي يعني نصيحة للمعلمين والمعلمات آآ في بداية الدروس يقرأ الطالب الدرس الاول و يتعلمه ويعرف ما فيه من مهارات ويتقنها ثم ينتقل الى الدرس الثاني. ويجمع في المراجعة الدرس الاول والثاني وهكذا في جميع الدروس. ولا تنفك - 01:53:29ضَ

المراجعة عن الطالب حتى لا يفقد المهارات التي مرت معه وان كان وصل الطالب الى الباب الحادي عشر وما زال لديه بعض الاشكاليات فينظر المعلم او المعلمة الى الاشكاليات التي مع الطالب - 01:53:52ضَ

قد يكون الطالب لا يستطيع قراءة الحرف الساكن او الحرف المشدد او لا يميز بين همزة القطع وهمزة الوصل او غيرها من المهارات يعود الى الباب الخاص بهذه المهارة ويركز عليها ويعاملها كانها درس فيعطيه منها جزء يسير كل يوم. مع استمراره في مراجعة بقية الابواب. ويحاول المعلم - 01:54:07ضَ

بقدر الامكان الا يوقف الطالب من الدرس الجديد اذا كان مثلا في الباب الحادي عشر ولكن يجعل مقدار الدرس مقدار بسيط ويسير حتى الطالب بين ان يجمع بين درسه والمراجعة. حتى يعالج ما لديه من مهارات - 01:54:30ضَ

ضعيفة وينطلق باذن الله الى بقية الدروس مثل ما سبق وكذلك يسأل ذكرتم ان القاعدة هي موجهة لتعليم القراءة وليست لاحكام التجويد فمتى يتعلم الطالب احكام التجويد القاعدة ليس الهدف الاساسي منها تعليم التجويد فهي موجهة لتعليم القراءة. واذا اراد المعلم ان يعلم الطالب احكام التجويد فيبدأ مع - 01:54:47ضَ

بداية تعليمه للقرآن عندما يبدأ الطالب في القرآن يبدأ معه اه تعليم الاحكام التجويدية وكذلك يوجد من يسأل يوجد كتاب خاص بالكتابة. هل يدرس هذا الكتاب لوحده؟ ام مع القاعدة - 01:55:17ضَ

اه في الحقيقة لا مانع من تدريس كتاب الكتابة في نفس الوقت مع القاعدة وهذا يزيد من ملكة الطالب وفهمه وادراكه. بحيث يجمع بين مهارة القراءة والكتابة في نفس الوقت - 01:55:37ضَ

فننصح ان يبدأ الطالب الكتابة مع بدايته في تعلم آآ القراءة واخر سؤال معنا هل توجد نسخة من كتاب القاعدة المدنية باللغة الانجليزية اه في الحقيقة صدر كتاب القاعدة المدنية بعدة لغات وهي موجودة في موقع الشيخ - 01:55:53ضَ

لمن اراد الاطلاع عليها نعم وفي الختام لا يسعني الا ان اتقدم بخالص الشكر والتقدير لكم لاستماعكم لمن شارك معي في تقديم الدورة الشيخ عبدالله ابن مسعود الشكر كذلك للفريق الفني والتقني على دورهم الكبير في تسهيل العملية التعليمية وتقديم افضل - 01:56:15ضَ

وسائل الحديثة في خدمة طلبة العلم. ولا ننسى ادارة الحلقات القرآنية والمتون العلمية. بالمسجد النبوي على تنظيمهم واشرافهم الذي اسهم في نجاح هذه الدورة المباركة. ونسأل الله ان يبارك في جهود الجميع. ويجعلها في موازين حسناتهم - 01:56:45ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:57:06ضَ