Baheth

اخونا ابو باسم من الاردن كان يطلب من حضرتك نتكلم عن ضمير الفصل في القرآن الكريم ماهية هذا الضمير وكيف يأتي وما هي مواضيعه ومظنه هو ضمير الفصل يعني له اغراض حقيقة - 00:00:00ضَ

طبعا هو الاصل في يعني والتسمية مالته والاعلام بان ما بعده خبر لا تابع يفصل بين التابع والخبر. مهم. يمكن عدة مرات جاءت مناسبات ذكرنا ان هذا لهو القصص الحق - 00:00:14ضَ

ذلك هو الضلال البعيد. مجيء هو هو. هو حدد الخبر لو حذفت الهواء ذلك الضلال ما هو الخبر؟ هل هو الضلال البعيد نحتمل نحتمل فاين تظع هو يكون الخبر لو يعني ذلك هو الضلال البعيد. خبر هو صار الضلال هو الخبر - 00:00:32ضَ

يقول الضيف. باب الجوار هو هو الخبر. طبعا. لو قل ذلك الضلال هو البعيد البعث هو الخبر ذلك هو الخسران المبين اين تضع هو راح يكون يفصل الخبر؟ لو قلت ذلك الخسران هو المبين راح يكون - 00:00:57ضَ

يفصل الخبر عن المبتدأ هو يعني هو يتحدد ان هذا خبر لا تابع ليس تابعا يعني ليس ليس نعتا. ليس كذا نعم. يحدده هو يحدد لهذا ذلك هو الفوز العظيم - 00:01:13ضَ

الان مجيء هو هو الذي حدد كلمة الفوز هي الخبر وليس العظيم. العظيمة الان صفة لو حذفت هو ذلك الفوز العظيم. ما هو الخبر الفوز والعظيم صفر يحتمل ان يكون عظيم خبر ايضا. وهكذا؟ نحن نريد الفوز هو الخبر تحديدا - 00:01:29ضَ

اه يبقى نأتي بضمير الفصل. حتى نحدد لنا ماذا نريد؟ تحديدا. نعم. هذا ثم هو ايضا ذكروا انه يفيد الاختصاص والقصر احيانا يأتي للاختصاص يعني قصر قصر شي على شي. مم - 00:01:50ضَ

يعني مثل ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا. نعم. واولئك هم وقود النار تخصيصا قصر نتكلم عن الذين كفروا في صدر الاية ربما يكون فيه - 00:02:08ضَ

باضافة معنى جديد هل اضاف لكن المعنى موجود هم وقود النار. طيب والذين الان راح اذكر لك مثالين. كيف يكون اختصاص القصر والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشأمة. هم واضح؟ هم. هم الان قصر لو حذفنا لو حذفنا هم - 00:02:26ضَ

اصحاب المشئنة كفروا باياتنا اصحاب المشأمة. هل هل هو قصر لا لو لو اخذنا يعني الاية اللي قبلها. طيب ما هي الاية؟ ثم كان من الذين امنوا القبيلة او اللي بعدها يمكن بعدها. هم. ثم كان البعد ثم كان من الذين امنوا - 00:02:47ضَ

وتواصوا بالصبر اولئك اصحاب الميمنة لم يقل هم اصحاب الميمنة بينما والذين كفروا باياتنا لماذا القصر والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشأمة تحديدا قصرا اولئك نعم ثم كان من الذين امنوا. هم. وتواصوا بالصبر. وتواصوا بمحمد. اولئك اصحاب الميمنة - 00:03:09ضَ

لو لو امن ولم يتواصى بالصبر يدخل النار يعني؟ لأ لو امن ولو لم يتواصى بالمرحمة لم يتواصى لا لا يستوي مع من سبق اذا هذي قصر هاي ليست قصر - 00:03:43ضَ

عندما قال اولئك اصحاب الميمنة هم من اصح اصحاب ميمنة. هم. لكن هل هو مقصور عليهم اصحاب المهنة ليس غيرهم لا بينما ذيك قصرين الله فاذا هنالك اختصاص وقصر هناك. نعم. الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده - 00:04:04ضَ

لو حذفنا هو اختصاص ما يصير قصر لو قلت ان الله يقبل التوبة عن عباده ليس قصرا. فلان يقبل وفلان يقبل وفلان يقبل. مم يعني لغة تتحمل. مو هكذا؟ السياق يحتمل لكن هو يقبل - 00:04:27ضَ

تحديدا اذا هذا قصر الان ضمير الفصل من فوائده القصر جيد. والتوكيد مثل ماذا لاحظ اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون. المفلحون. لاحظ ناخذ مثالين حتى يتضح التوكيد. تفضل سيدي. والسابقون الاولون - 00:04:45ضَ

من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم. نعم ذلك الفوز العظيم. مهم. من دون هو. صحيح - 00:05:09ضَ

زلك هو الفوز العظيم لحظة وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر. مم ذلك هو الفوع هو طبعا الجزاء اكبر. اكبر. تحتاج للتوكيد - 00:05:28ضَ

يعني لو لو يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليتام؟ نعم وتجاهدون في سبيل الله باموالكم ذلكم خير لكم يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة - 00:05:52ضَ

ذلك الفوز العظيم من دون هو. مم. صح. ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. بان لهم الجنة. مو يدخلكم جنات. مم. باع وشراء يقاتلون فيقتل. هم. طبعا - 00:06:13ضَ

يقتلون ويقتلون وعد من الله. وذلك هو الفوز العظيم. مم. لما كان الجزاء اكبر يأتي بالتأكيد ثم توكيد اقسام يعني توكيد القصر الحقيقي. توكيد حقيقي قصر. هم. يعني انه هو التواب الرحيم - 00:06:29ضَ

ومن يكفر به فاولئك هم الخاسرون. هذا قصر حقيقي. هم. فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. هذا قصر حقيقي احيانا يصير قصر على جهة المبالغة مبالغة بمعنى يعني هؤلاء يستحقون اولى من يسمى بهذا السن. ليس قصرا عليهم. يعني لما ذكر ابن المنافقين قال الا انهم - 00:06:49ضَ

هم المفسدون. هم. ما في مفسدين غيرهم وقال الا انهم هم السفهاء مم صح. قال ولا تؤتوا السفهاء اموالكم لكن هذا اولى من يسمى مبالغة جيد احصاء. مم يعني امور اخرى - 00:07:13ضَ

توكيد معنى الكمال انك انت السميع العليم. يعني الكامل فيه يعني هكذا اولئك هم الكاذبون يعني يعني ابرز ما بارك الله فيكم - 00:07:35ضَ