Baheth

ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة. حدثوا الناس بما فيعقلون اتريدون ان يكذب الله ورسوله وهذان اثاران يتحقق بهما معنى الحكمة. ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا - 00:00:00ضَ

الحكمة وضع الشيء المناسب في الظرف المناسب في المكان المناسب. قد يكون عندنا حق صرف نجزم به على وجه اليقين لكن هذا الحق لابد ان يجد المكان الذي يناسبه والظرف الذي يوافقه. وبهذا نعلم ما يجري على صفحات - 00:00:27ضَ

التواصل الاجتماعي من مهاترات ومن كلمات فاسدات ومن عبارات فارغات غير نافعات من صراعات بين بعض اخواننا اقولها متأسفا بعض اخواننا الذين رأوا رأيا فجعلوا هذا الرأي كأنه هو الدين - 00:00:57ضَ

وكأنه كلام رب العالمين وكانه الحق الصرف اليقين وليس ذلك كذلك. مواقع الفتن وظروف المحن تطيش لها العقول. فالواجب الادبار لا والواجب الاحجام للاقدام حتى تتضح الصورة. وعلى جميع الاحوال - 00:01:27ضَ

يجب ان نكون مناصرين لاخواننا في الاسلام ولا اريد ان اقول اخواننا في السنة او في الاتباع لان هؤلاء اولى واولى اخوة الاسلام حتى لو كان هذا المسلم فاسقا او حتى لو كان هذا المسلم مبتدعا - 00:01:55ضَ

اخوة الاسلام تجمعنا مع ضد هذا الكافر ضد هذا الخبيث الذي لا يريد في الاسلام والمسلمين خيرا. وهذا الواقع لا يمنعنا من ان نوجه النقد للمخطئ وقد وجهناه من قبل لسنا بانتظار واقعة معينة - 00:02:20ضَ

او ظرف معين نستغل فيه لحظة ضعف لنوجه اليه او الى غيره نقدا وطعنا وردا وتعقبا لا. ما عندنا قلناه وقررناه واكدناه من قبل ومن بعد. لكن هذا المقام مقام تضرع الى الله. ان يكشف الله فيه الضر عن اخواننا. هذا المقام مقام خضوعه - 00:02:46ضَ

واخبات لرب البريات ان يدرأ كيد هذا العدو الماكر الذي لن يرضى عنا الا اذا اتبعنا ملته وسرنا حذاءه واتبعنا خطاه لذلك لا ازال اذكر وذكرت ذلك مرات كلمة ذلك السياسي الكبير وانا اعني ما اقول من ساسة هذا البلد - 00:03:16ضَ

قبل نحو خمسة عشر عاما وقد سئل عن الصلح مع العدو اليهودي فاجاب بحرفين لا ثالث لهما قال صلحنا معهم استراتيجي وليس بايديولوجي يعني الصلح مرحلة وليس صلح تقارب الدين او الملة - 00:03:52ضَ

او الشريعة لان هذا لا يكون. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. فهما خطان متوازيان في الاتجاه وان كانا متباينين في الحقيقة الذي نريده ايها الاخوة ان نعرف الحكمة وكيف نؤديها. ان نعرف الحق وكيف - 00:04:19ضَ

نبلغه وما اجمل ما قاله ذلك الامام في العصر الاول ان الفتنة اذا اقبلت لا يعرفها الا العلماء واذا ادبرت يعرفها العلماء والجهلاء اياكم والاندفاع اياكم وتحكيم الحماسات اياكم والانجرار وراء العواطف الجارفات - 00:04:47ضَ

وما مضى ولا اقول ماذا عدا مما بدا ما مضى يكفينا ان نتعظ نعم نحن من لحم ودم نتأثر وننفعل ونتفاعل لكن لا ان يكون هذا دافعا لنا الى امور قد نندم عليها. او على الاقل نعتذر منها - 00:05:16ضَ

ورسولنا عليه الصلاة والسلام يقول اياك وكل ما يعتذر منه. اياك وكل ما يعتبر منه ومن اكثر ما نعتذر منه هذه الاندفاعات الحماسية التي تودي بنا ذات الشمال وذات اليمين ونحن نحسب اننا من المحسنين صنعا - 00:05:43ضَ