Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله نواصل بعض الرسائل والوصايا لابنائنا وبناتنا من الطلاب والطالبات - 00:00:01ضَ

واذكر عندما كنت مدرسا كنت ادخل على الطلاب في الحصة الاولى من العام الدراسي فما اجد انفع من تذكيرهم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات طالب العلم - 00:00:23ضَ

ايا كان هذا العلم الذي يطلبه لابد ان يضع نصب عينيه هذا الحديث حتى يفوز ببركة هذا العلم الذي يطلبه يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات يعني الاعمال صلاحها - 00:00:44ضَ

فسادها بركتها ثمرتها تأثيرها قبولها كله يرجع الى النيات فاسأل ولدك او المعلم يسأل طلابه انت لماذا تذهب الى المدرسة ماذا تريد؟ يقول لك انا اريد اتعلم يقول لماذا تتعلم - 00:01:04ضَ

ماذا تريد من هذا العلم ما هي نيته في هذا العلم ارشده الى نيات طيبة حتى يكون ذهابه الى المدرسة ودراسته فيها يكون هذا كله باذن الله في ميزان حسناته. كنت اقول للطلاب - 00:01:27ضَ

الطلاب ثلاثة انواع من الطلاب من يذهب الى المدرسة ويرجع منها بحسنات عند الله تعالى من الطلاب من يذهب الى المدرسة ويرجع منها بسيئات من الطلاب من يذهب الى المدرسة ويرجع منها لا له ولا عليه - 00:01:50ضَ

لماذا؟ كل هذا يرجع الى النية التي تؤثر في العمل والخلق الذي يذهب الى المدرسة نيته طيبة يريد ان يتعلم الخير تعلم الخير اعلم علما ينفعه يزداد به ايمانا ينفعه في دنياه - 00:02:10ضَ

ينفع به امته ووطنه والناس وربما يكتب الله تعالى له التوفيق والنجاح الباهر في هذه الدراسة والتفوق والتميز فيها في رفع راية الاسلام بهذا عندما يقال فلان الطبيب المسلم او المهندس المسلم او كذا - 00:02:29ضَ

فيكون في هذا شيء من رفعة اهل الاسلام تكون له نيات طيبة ويظهر هذا على اخلاقه الذي ينوي نية طيبة لابد ان يظهر هذا على اخلاقه على دراسته يرجع من المدرسة بحسنات - 00:02:50ضَ

واخر الى المدرسة وما يفكر في هذه النيات ذهب الى المدرسة هكذا عادة لابد ان يذهب الى المدرسة اه مثلا ما تكون له نية معينة يدرس ويعني ويجتهد ويذاكر وينجح - 00:03:10ضَ

ما نوى نية فيها خير هذا العمل الذي عمله من اعمال الدنيا فيرجع من المدرسة لا له ولا عليه يعني فعل امرا مباحا اذا ما نوى نية طيبة لابد ان نوسع افاق - 00:03:30ضَ

طلابنا وطالباتنا نوسع مداركهم في الحياة ما تكون المدرسة فقط يعني كأنه يقضي وقته ويرجع هكذا للاسف بعض الطلاب المدرسة اقضي وقتي ربما تسيء التعامل والخلق مع المدرسين او مع الطلاب يسب ويشتم ويستهزئ ببعض المدرسين فيرجع بسيئات - 00:03:51ضَ

سبحان الله يعني كلهم قضوا وقتا واحدا في المدرسة الكل يتعب ويمتحن ويذاكر لكن الفرق هذا الذي حصل الحسنات وهذا الذي حصل السيئات وهذا الذي لم يحصل شيئا اعظم ما يميز بينهم النية الصالحة. هذه النية التي - 00:04:18ضَ

تؤثر في العمل لذلك بعض السلف كان يقول رب عمل صغير تكبره النية رب عمل كبير تصغره النية ويقول يحيى ابن ابي كثير رحمه الله تعلموا النية فانها ابلغ من العمل - 00:04:41ضَ

نحن الان نتعلم الاعمال كيف نعمل اذ نصلي كيف اه نحج حتى في الدراسة كيف تدرس كيف تذاكر لكن تأمل في كلام يحيى بن ابن ابي كثير رحمه الله يقول تعلموا النية حتى النية هذه تحتاج الى تعلم انت لماذا تذهب - 00:05:02ضَ

الى المدرسة لماذا اه تقوم بهذه الاعمال لماذا تذهب الى وظيفتك؟ انوي نيات حرك قلبك تعلموا النية فانها ابلغ من العمل ولذلك كان اه بعض السلف يقول اني لاحب ان تكون لي نية في كل شيء حتى في الطعام والشراب - 00:05:23ضَ

ثم قال حتى في خروجي الى الكناسة يعني حتى اذا دخلت الخلاء ايش تكون نيتي؟ ماذا استشعر في قلبي الله اكبر هذي حياة القلوب الحية تريد ان تكون على قرب من الله عبودية لله في كل احوالها - 00:05:49ضَ

حتى في الطعام والشراب يقول اكل واشرب ليس تلذذا فقط. وانما حتى نتقوى على طاعة الله ويأتي آآ تأتي اللذة تبعا اذا ذهبت الى الخلاء وخرجت قلت غفرانك استشعر نعمة الله عليك - 00:06:14ضَ

يعني يصبح دخولك الخلاء موطنا لتذكر نعمة الله عليك كيف اخرج من بطنك الاذى وخرجت مرتاحا فتتذكر عظيم نعمة الله عليك وانك مهما شكرت الله لن توفي شكر هذه النعمة فتقول غفرانك تستغفر الله - 00:06:35ضَ

وهكذا الطالب اذا تعلم النيات الطيبة انه يذهب الى المدرسة تقول تزداد علم والعلم وسيلة للايمان سيسألك سؤال صريحا واقعيا يقول لك يعني نكون واقعيين اكثر العلوم التي ندرسها لا ارتباط لها بالدين - 00:06:56ضَ

ولا بالايمان التربية الاسلامية يمكن حصة ولا حصتين في الاسبوع الان وباقي العلوم كلها دنيوية فماذا انوي فيها بالعكس تنوي فيها النية الطيبة. لا شك اذا تعلمت التربية الاسلامية فيها - 00:07:19ضَ

قرآن فيها احاديث فيها موضوعات طيبة في الدين تزداد ايمانا طيب اذا تعلمت اللغة العربية تعلم شيء من النحو شيء من اللغة تنوي بهذا انك تتعلم اللغة حتى تزداد فهما للقرآن الكريم. الله تعالى قال بلسان عربي مبين - 00:07:37ضَ

هذا القرآن نزل باللسان العربي فكلما كنت اعلم باللغة العربية كنت اعلم بكتاب الله تعالى تعلم اللغة الانجليزية والله الان نحن نتحسر حسرة شديدة على اننا ما نعرف ما نجيد اللغة الانجليزية - 00:07:59ضَ

فتتعلم اللغة الانجليزية هذه من اعظم الوسائل الدعوة الى الله عندما تجيد هذه اللغة تستطيع ان تكلم اكثر البشر اليوم اللغة للاسف اصبحت هي الام عن اللغة العربية هي لغة القرآن وهي اللغة التي يجب ان تسود العالم - 00:08:23ضَ

لجمالها وعمقها وقوتها وسعتها وسهولتها لكن هذا بسبب ضعف المسلمين تأمل النبي صلى الله عليه وسلم امر اسامة بن زيد ان يتعلم لغة اليهود حتى يعرف مخططاتهم ويعرف مكرهم فاتقنها في - 00:08:44ضَ

يعني ايام تتعلم هذه اللغات تستطيع ان تدافع عن دينك ان تعرف ماذا عند الغرب ان آآ تدعو آآ الناس الى الاسلام ان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم - 00:09:09ضَ

تعلم باقي العلوم هكذا يعني مثلا تصبح حصة مثلا الاحياء هي تفكر في مخلوقات الله عندما يشرح المدرس عن جسم الانسان والاجهزة في الجسم او عالم النبات او الحيوان او او او - 00:09:30ضَ

يسبح الله قل سبحان الله وهذا ينبغي على المدرسين مدرسات ان ينتبهنا الى هذا وللاسف يعني ما تجد من ينبه على هذا الا القليل اقل القليل الا من رحم الله - 00:09:48ضَ

ان يربط قلوب طلاب بالله تعظيم الله في اي علم يدرسه الطلاب حتى كيميا ومعادلات انخلطت هذه المادة مع هذه المادة تنتج هذه المادة مقادير معينة. هذه كلها صور من - 00:10:07ضَ

بديع صنع الله واتقانه في كونه وكل شيء عنده بمقدار سبحانه وهكذا في اي علم حتى الرياضيات حتى مسائل ممكن تكون معقدة وحلول وكذا يا اخي يعني اجعل مثل هذه العلوم يعني تزيدك قوة في عقلك - 00:10:24ضَ

لا شك العقل البشري كلما تمرن على امور غامضة واراد ان يفتحها وكذا قد تزيده يعني فهما وذكاء تنوي بهذا وهكذا لا يلبس عليك الشيطان ويقول لك هذا كل علم ما في فائدة. كما نسمع من بعض الطلاب اليوم يقول انا ايش افعل؟ هذا ندرسه وننساه وخلاص ينتهي - 00:10:45ضَ

وكأنما فعلنا شيئا يصبح يعني يدرس دراسة فيها ثقل ما يتشجع للدراسة لماذا؟ لانه ما يدرك حقيقة هذا العلم الذي يتعلمه او نفع هذا العلم. لانه ما نوى النية الصالحة في هذا العلم - 00:11:07ضَ

النية الصالحة تفتح لك باب الفهم في كل العلوم يعني كما قال بعض السلف العلم موقوف على العمل. يعني علم بدون عمل لا فائدة فيه ثم قال والعمل موقوف على الاخلاص - 00:11:25ضَ

عمل بدون اخلاص بدون نية لا فائدة منه ثم قال والاخلاص يورث الفهم الله اكبر الاخلاص هو الذي يورث الفهم لان الاخلاص معناه انك تربط كل شيء بالله واذا ربطت كل شيء بالله يستنير كل شيء في حياتك. تعرف حقيقة كل شيء - 00:11:42ضَ

بان الاصل في كل العلوم هو العلم بالله من تعرف على الله وربط كل شيء بمعرفة الله عرف حقيقة الاشياء كلها واستطاع ان يربط كل شيء بالله تعالى وبما ينفعه في حياته - 00:12:06ضَ

انا اذكر مرة قرأك عن هذا من علماء اليهود الذين اسلموا في القرن الخامس تقريبا للسموأل حتى الف كتاب الى الان مطبوع يعني غاية المقصود في الرد على اليهود. كان من - 00:12:26ضَ

اعظم احبار اليهود في زمانه ما الذي حركه الى ان يسلم وان يترك التعصب اليهودية تخيل كتاب قليلة ودمنة تعرفون هذا الكتاب؟ يعني كتاب قصصي على السنة الحيوانات ايش علاقة هذا؟ شف قرأ - 00:12:42ضَ

شوف الذي يريد يعني يقرأ او يتعلم حتى يستفيد يستفيد من كل شيء يقول كان من اكبر المحركات يعني الهداية هذا الكتاب. يقول لماذا؟ لاني كنت لما اقرأ فيه هو كان يعني منذ صغره رباه والده على المعرفة والعلم. ما ترك علم الا - 00:13:10ضَ

تعلمنا تعلم الطب تعلم الهندسة والحساب وكل شيء. وهو صغير كان يعني اه صاحب يعني ذكاء وعقل واسع جدا يقول حتى قرأ تاريخ ابن جرير الطبري وهو يهودي قرأ تاريخ ابن جرير وابن كثير وعلوم الاسلام من التفسير من كذا فاعجب بدين الاسلام. لكن الذي - 00:13:29ضَ

تركه كان يأخذ الامر عن انه ثقافة الذي حركه حقا للهداية يقول هذا الكتاب ليش ؟ يقول كنت اقرأ تعرفون مثل هذا الكتاب فيه يعني قصص يعني يستفاد منها عبرة وحكمة على السنة الحيوانات حتى تكون ايش من باب اللهو الذي يجذب الذي يجذب الانتباه والعامة - 00:13:51ضَ

يستفيدون منها حكما وعبرا تنفعهم في حياتهم. المهم يقول قرأت باب من الابواب في هذا الكتاب فكان المغزى من هذا الباب ان الانسان لابد ان يفكر بعقله ما يكون اسير للهوى او التقليد الاعمى - 00:14:14ضَ

وقال هذه حجة كل اصحاب دين يعني يقول نحن ادركنا ابائنا على اليهودية النصارى يقول نحن ادركنا ابائنا على النصرانية. المجوس يقول نحن ادركنا ابانا على المجوسية. طيب يقول اذا ادركت ان هذي حجة لا تنفع - 00:14:34ضَ

لو كل واحد يحتج اني انا ادركت ابائي على هذا ما تبطل حجتي انا لان هذا يعارضني بنفس الحجة اذا ما المرجع اه لابد اذا ان افكر بعقلي لما فكر بعقله قال خلاص انا اريد ان اكون منصفا - 00:14:52ضَ

وواسع القراءة عن الاديان مباشرة اسلم. طبعا مع اه يعني بعض المنامات والهدايات التي رآها لكن الدافع له انه بالفعل لابد ان يتحرر من التقليد ونفكر ودين الاسلام دين فطرة ودين عقل ودين حكمة مباشرة اسلم - 00:15:09ضَ

شوف كيف ينتفع بكتاب يعني ما يخطر بالبال ان يكون سببا لهداية انسان هكذا الذي يتعلم تعلم هذه العلوم اذا اخلص فيها سيستفيد. ايا كان هذا العلم صحيح انا يعني النقص موجود عند الجميع نسأل الله ان يعينا اجمعين على العلم النافع - 00:15:29ضَ

يعني مهما يشتكي بعضهم يقول الان قد ما يكون هناك يعني آآ يعني من العلوم ينبغي ان يدرسها ابنائنا وبناتنا في المدارس من الدين او كذا نعم انت ممكن ان تسود هذا الخلل خارج المدرسة لكن ما يعني هذا انك تهمل - 00:15:55ضَ

ما يكون في المدرسة او في الجامعة لماذا؟ لانك ان تستقضي ساعات طويلة من يومك الدراسة ما شاء الله تاخذ غالب اليوم من الصباح الى قبيل العصر هذه كلها تذهب سدى - 00:16:15ضَ

ما الذي يغير هذه الساعات الى قربات وطاعات النية الصالحة والنية اذا انصلحت سينصلح العمل صالح الخلق ان كان الطالب صادقا الان نتحرك من هنا لابنائنا وبناتنا خلاص عنو النية الطيبة فيما تتعلمون. طيب اذا كنت تنوي نية طيبة مستحيل واحد ينوي نية طيبة ثم يذهب الى المدرسة يلعب - 00:16:34ضَ

يذاكر ما يهتم بدراسته اين اذا اثر النية ان كنت صادقا في نيتك ستحرص على دراستك يراجع دروسه اولا باول ثم ايضا سيظهر هذا على اخلاقه ما يمكن يذهب الى المدرسة او يسخر بالمعلمين وبزملائه يعني يفعل مشاكل ابدا - 00:17:01ضَ

اذا كانت نيته طيبة اه النية الطيبة الاخلاص يجعل الانسان تعيش حياة فيها جدية فيها صبر ومصابرة لانه ايش؟ يريد غاية عظيمة يريد من هذه العلوم ان يزداد ثقافة ومعرفة ويتقرب الى الله - 00:17:28ضَ

فهذا يجعله يصابر على ما يريد لان هدفه عظيم هدف القرب من الله تعالى لذلك والله سيشعر براحة يعني الطالب اذا كانت نيتي لله يشعر بطمأنينة في نفسه لماذا؟ الان للاسف بعض الطلاب - 00:17:45ضَ

نعم نحن يعني نثني عليهم بسبب ما عندهم من همة عالية ويريدون الدرجات العالية والتميز والتفوق هذا مطلوب لكن لا تجعل هذا غاية مقصودك. اليوم بعض الطلاب قولي ايش ليش الدرس وتذاكر يقول حتى احصل على المركز الاول. وللاسف - 00:18:10ضَ

بعض الاباء وبعض المدرسين يعني يوجه الطلاب لهذه النية فقط ليش تنوي من دراستك ان تكون متفوقا ان تكون متميزا ان تحصل على المراكز الاولى في الدولة كان اصبحت الدراسة لاجل الشهرة - 00:18:34ضَ

نجد درجات لذلك تجده ايش متوترا؟ واذا ممكن هذا يبكي هذا ابتلاء الدنيا ابتلاء ام للانسان ما تمنى فلله الاخرة الاولى لن تحصل على كل شيء تتمناه ممكن تبتلى بامتحان ما تأتي فيه بدرجات عالية - 00:18:50ضَ

يعني تجد بعض الطلاب خلاص يعني يحبط لماذا؟ لان ما نوى نية حسنة فقط يريد ان يكون الاول ويريد درجات العالية انوي الخير انوي انك تريد ان تتقرب الى الله وتنتفع تنفع نفسك تنفع مجتمعك - 00:19:10ضَ

وتزداد ايمانا فيما يحقق لك شيء من الايمان بهذه الدراسة او في هذه الساعات وتأتيك باذن الله الدرجات ويأتيك تفوق تبعا باذن الله صحح نيتك. اذا لذلك بعض السلف كان يقول اه - 00:19:30ضَ

ما اصلح عبد حاله مع الله الا اصلح الله تعالى حاله مع الناس قال ولمصانعة وجه واحد ايسر لك من ان تصانع الوجوه كلها يعني شوف الذي يرائي او الذي يطلب غير الله - 00:19:49ضَ

يراعي فلان فلان ايش سيقول عني فلان سيمدحني ولا سيدمني؟ هذا المدرس ايش سيقول عني؟ انا اذا ما جبت علامة كاملة ايش سيقول عني الناس؟ والدي امي كذا يعيش في دوامة من الهموم - 00:20:10ضَ

لماذا كل هذا؟ لماذا تتعب نفسك انت اجعل وجهتك واحدة تريد ان ترظي ربك تريد ان تزداد قربا من الله وان تنفع الناس هذا ايسر لك واحسن لنفسك الاخلاص لو - 00:20:28ضَ

هذي ثمار العظيمة في حياة الطلاب ما احوجنا واحوج ابنائنا وبناتنا الى هذا الاخلاص في دراستهم الاخلاص هو الذي يجعل البركة في هذه العلوم كلها لماذا؟ الاخوة العمل اذا لم يكن خالصا لله ما يكون فيه بركة - 00:20:47ضَ

مهما كان عظيما كما عرفنا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات انما الاعمال بالنيات. هذي حصر انما اداة حصر يعني لا اعمال صالحة مباركة. فيها ثمرة الا بالنيات - 00:21:21ضَ

ولذلك يعني الطلاب اذا اخلصوا لله تجد بركة عظيمة في واقع الحياة الاخلاص كما عرفنا انك تريد بهذا العلم وجه الله تأتيك الدنيا تبعا يعني انت مهما تعلمت اي علم في النهاية ستتوظف - 00:21:40ضَ

سيكون لك راتب ومال الحمد لله يعني يكفيك هم دنياك لكن بالنية الصالحة يبارك الله لك وتكون نافعا مباركا في مجتمعك يعني مثلا انظر الفرق بين اه الطلاب عندما ينوون نية طيبة يريدون وجه الله - 00:22:05ضَ

وبين الطلاب اذا ما نووا هذه النية. كيف يكون اثر هذا في واقع المجتمع يعني اولا لو اخذنا طلاب الشريعة الذين يدرسون الدين للاسف الان تجد بعض الطلاب يدرس علم الدين - 00:22:27ضَ

لكنه فقط الاجتهاد وذلك ممكن اذا تخرج بعد ذلك يفكر يقول وين الوظيفة التي من خلالها احصل على مال وفير. مال كثير عنده خيار مثلا ان يكون داعيا امام مسجد يعلم الناس ويخطب لكن - 00:22:45ضَ

فتنة يقول والله هذي راتبها يعني ليس بالراتب الجيد هناك وظائف ممكن تكون احسن فربما يلتحق بهذه الوظائف وهي ليس فيها دعوة ليس فيها ما يخدم تخصصه الذي تخصص فيه ودرس سنوات طويلة اربع سنوات او اكثر - 00:23:08ضَ

لكن والان اصبح يفكر في المال. فكر في الدنيا. طيب ما عليه. لا تنسى نصيبك من الدنيا حتى لو شعرت ان انك محتاج لا بأس ما نحرم هذا لكن انت الان درست - 00:23:30ضَ

علوما اسلامية شريعة ربانية ماذا استفاد الناس منك في هذه الدراسة للاسف الان تجد بعض طلاب الشريعة خلاص اخذ الشهادة ثم لا صلة له العلم الشرعي خاصة اذا توظف وظيفة - 00:23:45ضَ

يعني ليس فيها دعوة وليس فيها يعني لا يراجع علمه ولا يراجع القرآن الذي حفظه ممكن تجد بعض دكاترة الشريعة ما يتقن كتاب الله ولا يحفظ القرآن ممكن تجده فقط يعني يعمل لاجل الوظيفة ولا تجد له يعني بركة في حياته او نفعا للناس او كذا حتى ولو بالقليل - 00:24:07ضَ

طيب اين هذا العلم الذي درسته هذي من مشاكل الان والا الان بالالاف يتخرجون من كليات الشريعة. او بالمئات ما نبالغ لكن في العالم الاسلامي بالالاف الحمد لله الخير موجود انا ما - 00:24:35ضَ

يعني اثبت لكن نحتاج الى مراجعة انفسنا لا شك يعني هؤلاء مئات الطلاب تخرجوا في سنوات كثيرة مثلا اقول عشر سنوات كم تخرج من طلاب الشريعة في بلد مسلم اين اثر هؤلاء في البلد - 00:24:51ضَ

خونا والله يحركون البلد هؤلاء بسببهم ينزل الله تعالى بركته على هذه البلد ينشرون نور النبوة ان تجد يعني الامر على خلاف هذا للاسف انا الى الان اتذكر والله قلبي ينكسر عندما اتذكر بعض اخوانا درسوا معنا - 00:25:08ضَ

في جامعة شرعية ثم الان تخرج ولا له علاقة بالعلم ولا له علاقة بالنصيحة والدعوة اصبح هذا ممكن مثل حال عامة الناس. للاسف ثم اذا نظرنا الى العلوم الدنيوية من يتعلم الطب او التجارة او صناعة او زراعة او اي شيء من هذه المجالات - 00:25:30ضَ

للاسف الان اذا كان الهدف اني انا احصل على شهادة. لماذا؟ فقط حتى توظف واعمل صحيح كل وظيفة فيها نفع ما ننكر هذا لكن مشكلة الاخوة اليوم لما تصبح الدنيا هي المقصود. تصبح الحصول على الرواتب والترقيات وكذا هو المقصود. ما يصبح العلم - 00:25:57ضَ

يعني وسيلة تطوير المجتمع والرقي به وخدمة الناس. وانا اواصل علمي الذي تعلمته حتى انفع الناس ربما الان يتخرج يمسك وظيفة ممكن هذه الوظيفة حتى لا ليست يعني لها علاقة بدراسته - 00:26:20ضَ

اولها علاقة لكن يعني في امر محدود ثم هو لا يسعى لان يزداد علما كما قلت لكم يعني الان يسأل كثير موظفين كم كتابا قرأت بعد ان تخرجت يقول لك ما انا اقرأ اصلا - 00:26:45ضَ

انا الحمد لله يعني اه تركت الدراسة والتعب والتحصيل خلاص انتهى هذا الزمان لذلك تجده يعني يقف في حاله يعني يكون النفع يسيرا ممكن آآ يعني يكون الهم فقط لاجل الدنيا - 00:27:02ضَ

ما تجد تأثيرا في الواقع في هذا المجال تصبح دول الغرب يعني اكثر منا تطورا تحضرا لماذا؟ لانه اصبح هم كثير من الطلاب والطالبات فقط الدنيا تحصيل دنيوي لذلك تجد - 00:27:27ضَ

المال والدنيا هي الاصل يعني تاجر مستعد ان يبيع الحرام. ان يبيع ما يدمر شباب وطنه لماذا طمعا في المال ممكن يبيع خمرا يبيع اه السيجارة يبيع كذا ما يبالي - 00:27:45ضَ

لو كان هذا صادقا ماهرا في التجارة ما يستخدم هذه التجارة في بيع المحرمات ونشر المحرمات ابدا اليوم يعني اصبحت للاسف هكذا. يعني والله تخاف احيانا من حتى للاسف هذا يوجد الحمد لله عندنا - 00:28:06ضَ

الدولة جزاها الله خيرا حكومتنا يعني تحارب مثل هذا الفساد الاداري الفساد في هذه الدوائر الان انظر الى الجشع ماذا يصنع بصاحبه ممكن تجد بعض الاطباء يغش في هذه الوظيفة - 00:28:28ضَ

ممكن يروح ضحية يعني غشه بعض الناس يموتون بسبب يعني اهمال او يعني فقط يريد دنيا يريد مالا كم سمعنا من مثل هذا في واقع الحياة لكن اذا الجميع يعني ما يمكن الاخوة ان - 00:28:48ضَ

يعني ينتعش المجتمع ويرتقي وتصبح هذه الدولة مرموقة قوية الا بالعلم. العلم الدنيوي والديني. يتعانقان والعلم الدنيوي يكون مبنيا على تحقيق الغاية التي خلقنا لاجلها. تحقيق العبودية ما نعمل فقط لاجل المظاهر لاجل الدنيا لاجل السمعة لا - 00:29:10ضَ

لذلك تحفظ الاموال والثروات لا تضيع ولذلك اليوم مثلا تجد يعني الان بصراحة في الحمد لله واقع كثير من البلاد عندها يعني شوف شركات او آآ يعني بالمليارات اربح تجد في المجتمع مآسي كثيرة - 00:29:36ضَ

تجد فقراء تجد محتاجين تجد المسلمة في زمن مثلا الخلفاء زمن عمر بن عبد العزيز كان يبحث عن الفقراء حتى يعطوا الزكاة. ما تجد من يحتاج طيب وين هذا ما في بركة لماذا - 00:30:02ضَ

ان هذا العلم ما بني على اخلاص لله تعالى على تحقيق الغاية التي خلقنا لاجلها وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فاذا اصبح هم التاجر اني انا انفع المسلمين لما اجلب البضائع من مختلف البلدان وابيحها للمسلمين ما يصبح همه فقط - 00:30:20ضَ

رفع الاسعار وان يستغل حاجات الناس لا انا احصل على تعبي وربحي الشيء المعقول وابيع على المسلمين هم يستفيدون حتى جاء في الحديث التاجر الصدوق الامين مع النبيين والشهداء والصديقين - 00:30:39ضَ

لماذا لا نوفر خدمة عظيمة للمسلمين؟ انت ما تستطيع ان توفر سيارة وبناء مسكن ولباس ومطعم يعني بدون ان تستعين باحد من البشر كل هؤلاء يعملون لاجل صالح المجتمع لكن اذا كان - 00:30:58ضَ

المقصد سليما ما اصبح المقصد هو الطمع والجشع الدنيا لا تجد غشا لا تجد رشوة لا تجد ربا المجتمع متكاتفا متآخيا انما المؤمنون اخوة حتى مثلا الفقير يحتاج ان يعمل عملية تكلف الان مثلا - 00:31:14ضَ

مئات الالاف يتبرع طبيب مسلم يقول تعال عندي تعال عيادة انا اجرك عملية بلاش ما عليه ساعة ايش تأخذ منه؟ يعني جهده انت تعلمت فقط اصبح علمك هذا فقط لاجل الدنيا لاجل المال - 00:31:37ضَ

ممكن عملية هذا علم علمك الله تعالى اياه نعم تعبت فيه وسهرت وكذا من حقك تأخذ ما تريد لكن ما تريد ان تجعل من علمك يعني يكون فيه اجر خالص لله لاخرتك - 00:31:56ضَ

والله نفرح عندما نرى مثلا حملات طبية الى بلاد كافر اسف الى بلاد فقيرة يعالجون مسلم ولا كافر. المهم خدمة انسانية يفرح القلب بهذا يشوف مسلمون يرسلون يعني قوافل طبية لعلاج المرضى - 00:32:12ضَ

في بلاد فقيرة كم يكون هذا فيه خير للناس ويكون فيه دعوة للاسلام عندما يعرفون ان هؤلاء من المسلمين؟ والله يؤثر هذا في الناس ربما يسلمون بسبب هذا شوف هذا اذا كان لله - 00:32:32ضَ

هذا في علم من العلوم هكذا في تجارة في صناعة في زراعة محاصيل زراعية اليوم كم يعاني الناس من مشاكل الاغذية يعني التي ليست يعني اغذية يعني صالحة الاكل بسبب الكيماويات والمواد الضارة فيها. كم يعاني الناس الان من الامراض بسبب هذا - 00:32:47ضَ

ليش كله بسبب الطمع يعني هذا يزرع وكذا كله كيماوي وكذا ليش حتزيد المحصول ويبيع وما يهمه يقتل الناس او لا شف لكن لو وجدت النية الخالصة يقنع بما رزقه الله من مال - 00:33:13ضَ

ممكن يكون غذاء جيدا ينفع به الناس هكذا ترتقي الامم بالاخلاص لله. اذا الجميع كان همه ان ينفع قلوب صافية ما فيها حب الدنيا والطمع والجشع والحسد لماذا هذا يكسب اكثر مني وهذا لا - 00:33:33ضَ

يصبح هم المزارع او التاجر او الطبيب او المهندس انا نحن نتعاون في خدمة بعضنا بعضا هكذا تدور عجلة الحياة ما احد يستغني عن صاحبه في الدنيا كما قال الله تعالى - 00:33:53ضَ

فهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات هذا غني وهذا فقير وهذا طبيب وهذا مهندس وهذا عالم وهذا جاهل وهذا ليتخذ بعضهم بعضا سخريا. كل واحد يسخر الثاني في حاجته - 00:34:08ضَ

ورحمة ربك خير مما يجمعون رجعنا كما عرفنا الى انه لا بد ان يكون للانسان نصيب من العمل للاخرة ما يكون همه فقط الدنيا والله بذلك يصبح المجتمع ما اجمله ما تجد فيه محرمات ظاهرة ما تجد فيه غشا ولا حقدا ما تجد فيه ربا - 00:34:27ضَ

ولا زنا ولا اليوم بعضنا سيتاجر بهذه المحرمات لو كان عنده نية صالحة كما باع المخدرات في بلده تحطم شباب الوطن لما باع الخمر في بلده تحطم شباب الوطن يعني باع الزنا في بلده يحطم اه يعني اعراض الناس - 00:34:52ضَ

هذا كله فيه رفعة للبلد فيه خدمة للبلد هذا كله اذا كان العلم لله في المدارس في الجامعات تخرج الواحد يريد ان ينفع الناس بوظيفته التي يستلمها ايا كان في مجال غذائي في مجال طبي في مجال هندسي في مجال - 00:35:16ضَ

ايا كان في مجال طبي لذلك يسعد الناس يعيشون حياة طيبة في راحة وسعادة واخوة يعني يكون المجتمع مصبوغا بصبغة العبادة لانه ما ما احد ما دام النية طيبة ما احد يستعين باي وظيفة او اي علم على الحرام - 00:35:37ضَ

الحرام ممنوع نحن هدفنا الاخلاص لن نحقق العبودية في هذا المجتمع هذا يكون مجتمع راقي ان في ايمان سعادة تجد يعني الكل يسعد بالايمان كن راضي الكل يعني يتعاون مع صاحبه - 00:35:58ضَ

فنسأل الله تعالى ان يعني انا ما اريد من هذه الرسالة الا ان يعني الطلاب والطالبات والله هؤلاء امانة عندنا وهم في الحقيقة دماء المجتمع المتدفقة قم اصل قوة المجتمع - 00:36:24ضَ

اذا كانت هكذا افكارهم نياتهم مقاصدهم والله يبشر بكل خير فنسأل الله تعالى ان يلهم ابناءنا وبناتنا من الطلاب والطالبات الصواب والرشاد وان يجعل في قلوبهم الاخلاص وان يعينهم على - 00:36:48ضَ

دراستهم وان ينفع الله تعالى بهم اه الاسلام والمسلمين اسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:37:10ضَ