Baheth

وعبادة الرحمن غاية حبه. ما ذل عابده ما قضبان عليهما فلكن عبادتي دائر ما دار حتى قامت القضبان. الله اكبر لما ذكر ان انه تعالى هو الاله الحق الذي لا يستحق العبادة سواه وان كل معبود سواه باطل - 00:00:00ضَ

العبادة هي حقه سبحانه وتعالى حق الله على العبادة يعبدوه ولا يشركوا به شيئا اراد ابن القيم ان يذكر حقيقة العبادة العبادة يعني ركنين المحبة والذل وعبادة الرحمن غاية حبه - 00:00:37ضَ

يعني كمال المحبة عبادة الرحمن غاية حبه مع ذل عابده محبة وذل والذل يتضمن التعظيم وعبادة الرحمن غاية حبه معذ لعابده هما قضبان يعني اصلاني وعليه ما فلكوا العبادة وهذا من - 00:01:03ضَ

البديع ومن البلاغة وعليهما فلك العبادة الفلك الفلكي من شأنه الدوران يحتاج الى قطب يدور عليه وعلى هذين القطبين المحبة والذل عليهما مدار العبادة وعليهما فلك العبادة دائر العبادة يدور على هذين القطبين المحبة - 00:01:40ضَ

وعليه من فلك العبادة دائر ما دار حتى قامت القطبان لا لا تتحقق العبادة الا بهذين الاصلين وعليه ما فلكوا العبادة دائر ما دار حتى قامت القطبان ومداره بالامر امر رسوله لا بالهوى - 00:02:16ضَ

مدار هذا تركوا العبادة مداره ودورانه انما يتم بامر الرسول صلى الله عليه هذه من الابيات التي نستشهد بها العلماء ويحفظها جميلة وعبادة الرحمن اية ثلاث ابيات ومداره بالامر سلكوا العبادة - 00:02:53ضَ

لا العبادة لا تكون عبادة الا الا اذا كانت يعني قد جاء بها الامر من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وهذا احد شرطي العبادة وهو موافقة الامر ان يكون العمل موافق لامر الله ورسوله - 00:03:21ضَ

ومداره بالامر امر رسوله لا بالهوى والنفس العبادة ما هي بالاراء وجميع البدع التي يتعبد بها المبتدعة هذه ما مصدرها مصدره الهوا والنفس والشيطان اما العبادة العبادة الحقة والعبادة الصحيحة والعبادة المرظية لله هي العبادة التي - 00:03:51ضَ

دعا اليها الرسول امر بها دلة عليها بقوله وفعله عليه الصلاة - 00:04:26ضَ