Baheth

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:01ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة - 00:00:22ضَ

وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم - 00:00:45ضَ

في العالمين انك حميد مجيد فهل تعرفون ابا حسل اظن ان اكثركم لا يعرفه وابو حصن هذا كنية للضب ولهذا حكاية ذكرها الادباء في كتبهم خلاصتها ان ارنبا كان بيده ثمرة فاكهة - 00:01:06ضَ

فخطفها الديك فاكلها فامسك الارنب بتلابيب الديك واصر ان يذهب به الى ابي حسل ليكون حكما بينهم بينهما في هذه القضية فانطلقا جميعا حتى وقف على باب الجحر ونادت الارنب يا ابا حسل - 00:01:43ضَ

فقال لها سميعا دعوتما قالت اني جئت انا وهذا لنختصم اليك قال في بيته يؤتى الحكم قالت كان بيدي ثمرة فقال لها حلوة فكليها قالت فخطفها مني هذا فاكلها قال ما يبغي الا الخير - 00:02:09ضَ

قالت فلطمته قال بحقك اخزتي قالت فلطمني قال حر انتصر قالت فاقض بيننا قال قد قضيت ابو حسن هذا ابو الدبلوماسية دبلوماسي لا يغضب احدا ولا يحل ولا يربط يقول لك ده كلام دبلوماسي - 00:02:42ضَ

كلام دبلوماسي يعني يحتمل معنا واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين ولذلك انت اذا راجعت حتى قاموس الدبلوماسية المعاصرة تجد ان الدبلوماسية لا تحل في الحقيقة انما ترجأ المشكلة تبعدها قليلا لكنها لا تزيلها - 00:03:15ضَ

طريقة ابي حسل هذه انه ما رد الحق الى اهله وما اغضب احدا وما حل المشكلة هذه الطريقة لا تصلح في دين الله تبارك وتعالى لان الله عز وجل لما - 00:03:37ضَ

ارسل رسولا وانزل كتابا انما كان المقصود من ذلك ان يقيم الناس على ما يحبه ويرضاه اللي هي العبودية وهي كل ما يحبه الله عز وجل من الاقوال والافعال كلامي - 00:04:01ضَ

او كلام غيري يستحيل ان يرضي كل الناس سيغضب اناس ويرمونك بالحجارة وسيرضى اناس عن طريقة طرحك للكلام وانا احاول ان اكون هادئا مع ان في نفسي بركان لانني اخشى - 00:04:30ضَ

ان غضبت او انه اذا ان فعلت اه انه يعني ترجع لي مسألة السعال فلا استطيع ان اتم الحلقة فارجو الا يتصور اناس اننا اذا خاطبناهم بكلام هادئ رصين ان يتصور هؤلاء اننا لا نعيش حقيقة المأساة التي يعيشها اخواننا المسلمون في غزة - 00:04:58ضَ

وقد ذكرت في الحلقة الماضية ان صاحب الصوت العالي ليس اعظم جزعا من الساجد وضربت المثل بابي بكر وعمر في حادثة وفاة النبي عليه الصلاة والسلام انظروا كيف كان يفعل عمر - 00:05:24ضَ

من هول الصدمة وكيف فعل ابو بكر رضي الله عنه لما جاء من السنح وقال لعمر على رسلك ايها الحالف ثم تلا الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل - 00:05:46ضَ

افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ثم دخل فقبله صلى الله عليه وسلم وقال طبت حيا وميتا لا يتصورنا احد ان ابا بكر لم يكن قلبه مفعما بالحزن اكثر من آآ - 00:06:02ضَ

اقل منها لا ابدا ابو بكر الصديق معروف مكانته من النبي عليه الصلاة والسلام ومعلوم قدر حبه ومتابعته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو افضل هذه الامة على الاطلاق بعد النبي عليه الصلاة والسلام. لا يتقدمه فيها احد اطلاقا - 00:06:18ضَ

الانسان اذا تداعت عليه المعاني سواء كانت بالفرح او كانت بالحزن ربما فقد سداد تفكيره الانسان اذا اندهش اما بالفرحة واما بالحزن قد تضيع منه الادلة وتضيع منه الحكمة عندنا مثلا في حديث انس في صحيح مسلم - 00:06:40ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا الله افرح بتوبة عبده من احدكم بارض فلاة وهذا الرجل اللي هو في الفلاة في الصحراء معه راحلته وعليها طعامه وشرابه نام الرجل - 00:07:03ضَ

تحت شجرة ثم استيقظ فلم يجد راحلته وعليها طعامه وشرابه فبحث عنها حتى يأس منها وايقن بالموت فقال ارجع الى مكاني واموت فلما رجع الى مكانه اذا به يجد راحلته وعليها طعامه وشرابه - 00:07:23ضَ

فقال من شدة فرحه اللهم انت عبدي وانا ربك قال صلى الله عليه وسلم اخطأ من شدة الفرح شدة الفرح تزيل العقل عن مكانه شدة الحزن ايضا شدة الغيرة اي شيء يجتال المرء - 00:07:48ضَ

آآ بهذه القوة انما يعني يجعل عقله اجنبيا فلذلك ونحن في هذه المحنة نريد ان نرجع الى السؤال الذي يسأله الناس جميعا كيف ننتصر وما هو سبيل التمكين اقول هذا - 00:08:09ضَ

مع احساس المر بعجزنا وضعفنا عن نصرة اخواننا المسلمين في غزة وفي سائر بلاد المسلمين زي العراق وزي افغانستان وسائر بلاد المسلمين الى البؤر المشتعلة في العالم كله اولا لابد ان تعرف من هو عدوك - 00:08:31ضَ

وما هي صفاته والذي انا على يقين منه ان كل الذين تناولوا محنة المسلمين في غزة تكلموا عن صفات اليهود بالقرآن الكريم وفي السنة المطهرة واظن الجماهير جميعا تعرف صفات اليهود - 00:08:55ضَ

لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا اه والرسول عليه الصلاة والسلام يقول كما في الصحيحين واللفظ لمسلم قال لو تابعني عشرة من اليهود لم يبقى على ظهر الارض يهودي الا اسلم - 00:09:16ضَ

عاشورا اليهود اليهود بخلاف النصارى اليهود قلوبهم قدت من حجارة بل الحجارة الين منها وهذا ليس كلامي هذا كلام رب العالمين سبحانه وتعالى ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اي او اشد قسوة. وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار - 00:09:45ضَ

وان منها لما يهبط من خشية الله وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء يعني الحجارة الين من قلوب اليهود كده لما واحد يعني في امثالنا الدارجة العامية لما واحد يكون قلبه قاسي جريء يقول له يا اخي انت يهودي - 00:10:15ضَ

اخذوا هذه الكلمة من كلام الله تبارك وتعالى قسوة قد قدت قلوبهم من حجارة ولذلك يندر ان تجد يهوديا يسلم بخلاف النصارى كثير منهم يسلمون انما اليهود لأ النبي عليه الصلاة والسلام يقول لو تابعني - 00:10:36ضَ

عشرة من اليهود. طبعا اليهود هنا آآ اسم جنس محلى بالالف واللام يفيد العموم وقد اسلم اكثر من عشرة من عشرة من اليهود طبعا واكسر من عشرين وتلاتين واربعين فايه معنى الكلام - 00:10:57ضَ

معنى الكلام كما ورد في مسند الامام احمد لنفس هذا الحديث اليهود هنا هم احبار اليهود كما ورد نصا في مسند احمد قال لو تابعني او لو امن بي لفظ احمد لو امن بي عشرة - 00:11:14ضَ

من احبار اليهود لما بقي على ظهرها يهودي الا اسلم. او لاسلم كل يهودي على وجه الارض طبعا احبار اليهود ما اسلم منهم الا اقل القليل كعبدالله بن سلام رضي الله عنه - 00:11:31ضَ

وكان حبرا من احبار اليهود الكبار ولما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم في اول بعثته وطرح عليه بعض الاسئلة واجاب النبي عليه الصلاة والسلام امن عبدالله بن آآ سلام - 00:11:53ضَ

لكنه قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت يكذبون فلا تعلمهم باسلامي قبل ان تسألهم عني فارسل للنبي عليه الصلاة والسلام الى اليهود واختبأ عبدالله بن سلام خلف ستارة او خلف باب - 00:12:11ضَ

فسألهم النبي عليه الصلاة والسلام ما تقولون في عبد الله بن سلام قالوا هذا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا وحبرنا وابن حبرنا قال ارأيت من اسلم؟ قالوا معاذ الله ان يسلم - 00:12:37ضَ

فخرج عبدالله بن سلام من خلف الباب ونطق بالشهادة فقالوا شرنا وابن شرنا الكلام ده ما بين خيرنا وابن خيرنا وحبرنا وابن حبرنا وسيدنا وابن وابن سيدنا وما بين شرنا وابن شرنا ما فيش دقيقة واحدة - 00:12:55ضَ

قوم بهت احبار اليهود زي كعب بن الاشرف ورافع بن ابي الحقيق وزي حيي بن اخطب واخوه ابو ياسر ابن اخطب وآآ في نحاس والجماعة دول كلهم لم يثبت ايمان واحد منهم بالنبي عليه الصلاة والسلام - 00:13:17ضَ

وهذا يدلك على طبيعة في اليهود انهم تبعوا لاحبارهم ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لو تبعني عشرة العشرة دول كل واحد منهم كان كان خلفه قبيلة او كان خلفه كتيبة من اليهود - 00:13:39ضَ

كطبيعة السادة يعني يعني سعد ابن معاذ رضي الله عن سعد لما دخل مصعب بن عمير الى المدينة واستطاع بفضل الله عز وجل ثم بحكمته البالغة وكان شابا استطاع ان - 00:13:58ضَ

آآ يعني آآ يقنع سعد بن معاذ وسيدا بن حضير وجماعة بالاسلام فسعد بن معاذ كان سيد الاوس لما اسلم سعد بن معاذ ذهب الى الاوس وقال وجهي من وجوهكم حرام - 00:14:16ضَ

ان لم تسلموا فاسلموا عن بكرة ابيهم واحد اهو فرض يسلم خلفه كل من دان له بالطاعة سعد بن عبادة كان سيد الخزرج تابعه الخزرج جميعا بعد ما كان الاوس والخزرج - 00:14:36ضَ

يتلاحيان وبينهما معارك مستمرة جمع بينهما الاسلام فكل حبر من احبار اليهود خلفه امة فلو اسلم هذا الحبر لاسلم من خلفه. ادي معنى كلام النبي عليه الصلاة والسلام لو تابعني عشرة او لو امن بي عشرة من احبار اليهود - 00:14:59ضَ

لما بقي على ظهرها او على ظهر الارض يهودي الا اسلم لابد ان تعلم طبيعة عدوك وان تعلم صفات هذا العدو وتتعامل معه بصفاته قضية بقى لها ستين سنة ما استطاعوا ان يحلوا - 00:15:20ضَ

ويضعون شعارا خطأ يقول لك الصراع العربي الاسرائيلي ده تعبير غلط المفروض اسمه الصراع الاسلامي اليهودي اليهود يتحركون بعقيدة يعني لما قتل الرئيس السادات سنة واحد وتمانين وكان في الجنازة بتاعته يوم سبت - 00:15:43ضَ

وجاء مناحم بيجن رئيس وزراء اسرائيل انذاك ونزل في فندق في مدينة نصر على شارع صلاح سالم وما بين الفندق ده وما بين المنصة اكتر من تلاتة كيلو تلاتة كيلو متر - 00:16:09ضَ

وكان اليوم يوم سبت واليوم السبت اليهود لا يركبون فيه دابة يوم السبت. التوراة بتقول والتوراة بتقول لا تركبوا دواب. يوم السبت معنى ان مناحم بيجن يمشي من فند من هذا الفندق - 00:16:25ضَ

الى المنصة وطبعا هذه المسافة فيها عمارات شاهقة. العمارة خمستاشر دور على الاقل والدور فيه مش اقل من سبعة شقق واربع شقق وخمس شقق وكده يعني كثافة سكانية والبلد مش مش عارفين ما الذي جرى - 00:16:40ضَ

لحد ما هذا الوقت يوم السبت ده ما كانت الدولة ولا رجال الدولة يعرفون ما الذي جرى على وجه بوظ فمعنى ان يمشي رئيس وزراء اليهود على رجله يعني هذا يكلف الدولة تكليفا باهظا من جهة الامن - 00:16:59ضَ

يكون ماشي واحد يكون من شباك ولا بتاع يحدف عليه قنبلة ولا يرميه برصاصة ولا بتاع تبقى مشكلة حاولوا يقنعوه ان البلد اه فيها هرج ومرج وان مسألة انك تمشي على رجلك من الفندق الى المنصة دي مسألة مكلفة جدا وهتعمل لنا اشكالات كثيرة. والبلد بتغلي والبلد مولعة - 00:17:22ضَ

قال لهم لا استطيع ان اركب دابة ان التوراة تمنعني من ركوب الدابة. النهاردة السبت ومشي على رجله ايا كان اعتقاده باطل ابطل الباطل لكنه متمسك به. اليهود يتحركون بعقيدة - 00:17:46ضَ

عملنا مبادرة السلام لم يرفعوا من على باب الكنيست اسرائيل الكبرى من نيل الى الفرات لم يرفعوها حتى ذرا للرماد في العيون حتى يعني كده باب الدبلوماسية لا لم يرفعوها. ظلت كما هي لحد اللحظة اللي انا بتكلم فيها دي - 00:18:07ضَ

رغم المفاوضات وبرغم المبادرات السلام الموائد المستطيلة والمستديرة حتى الان لم يحرزوا تقدما مطلقا انتم طبعا عارفين هتلر عمل محرقة اليهود هتلر له كتاب اسمه كفاحي سطر فيه حياته ونضاله وكفاحه - 00:18:26ضَ

جملة وردت في هذا الكتاب يقول فيها لقد كان في استطاعتي ان اقتل كل يهودي على وجه الارض لكنني تركت بعضهم لتعلمون لما ابدتهم ليه كنت بقتلهم؟ سبت لكم بس عينات - 00:18:54ضَ

عشان تعرفوا ان انا كنت على حق عندما قتلت هؤلاء وحرقتهم بالنار سيبك من هتلر ده يا راجل بقى الهولوكوست بقى وبتاع وحدوتة المحرقة والكلام ده سبك منها. انا حسياتي الى بن جوريون - 00:19:15ضَ

بن جوريون في ناس لما تتلوا عليها كلام الله ورسوله ما يديكش ودن واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قال الله قال الرسول يبقى انت متخلف وراجع والكلام ده - 00:19:32ضَ

انما تجيب الخواجة وتتكلم اذا به يعني يعطيك اذنه ويعطيك سمعه ويشرئب بعنقه اليك في فبراير سنة سبعة وستين قبل الهزيمة بتاعة خمسة يونيو سبعة وستين سئل بن جوريون لماذا لا تمدون ايديكم بالسلام الى العرب - 00:19:50ضَ

وهم يمدون ايديهم الكلام ده كلام مترجم ومنشور فيه الكتب تاريخ مر عليه اكتر من خمسة وعشرين سنة يبقى خلاص ما عدش وثيقة لم يعد سرا انتم ليه مش عايزين السلام - 00:20:15ضَ

العرب يمدوا ايديهم بالسلامة وانتم مش عايزين ليه ماذا قال قال نحن قوم لا نحيا الا بعدو فاذا لم نجد عدوا صنعنا عدوا خلي بالك من الكلام عشان تعرف ان - 00:20:38ضَ

ما مضى من قرابة اكثر من نصف قرن انما هو كلام فارغ ومهاترات ولن نصل في النهاية مع اليهود الى شيء وكل الايام بتثبت يوميا انه لا فائدة على الاطلاق. وصرح بها كل الزعماء - 00:20:59ضَ

وانا سمعت رئيس الجامعة العربية تكلم بكلام طويل في هذا الباب ان لا فائدة من السلام مع اليهود ابدا الرجل لخص القضية كلها قال نحن قوم لا نحيا الا بعدو - 00:21:17ضَ

ليه لان المجتمع اليهودي مجتمع متفكك ليس لحمة واحدة يهود شرق ويهود غرب يهود الغرب هم السادة الكبار يهود الشرق هم الخدم. ولاد البطة السودا فهناك غليان ما فيش انسجام - 00:21:34ضَ

المجتمع اليهودي متى يجتمع المتفرق في المحن تلاقي الناس كلها نست الخصومات المحن يبقى جارك ومجرجرك في المحاكم واول ما تسمع صراخ واحد مات حريقة قامت في البيت انت بتنسى العداوة بتنسى المحكمة والقضايا والكلام ده وبتجري. عشان تنجد هذا الجار - 00:21:55ضَ

المصائب هي التي تجمع الناس مهما كانوا مختلفين فمعنى ان انا اقول ان انا همد يدي بالسلام ان انا حدوب وهضيع امتى نفضل كلنا يد واحدة يوم ما يكون عندنا عدو - 00:22:20ضَ

طب ما فيش عدو يبقى نصنعه نخترع عدوا حتى يجتمع الناس بعد الاربع سنوات من انتخاب الرئيس الامريكي بوش آآ وفشلوا في العراق وفشلوا في افغانستان وتبديده لثروة امريكا في مغامرات تافهة - 00:22:37ضَ

ظن بعض الناس في سباق الانتخابات الامريكية ان بوش سيسقط في الانتخابات انا كنت اعلم بما قرأته انه لن يسقط ليه استطاع ان يوحد امريكا على عدو قال لهم العراق - 00:23:00ضَ

واسلحة الدمار الشامل والجمرة الخبيثة وده كله من صنع المخابرات جمرة خبيثة ايه وبتاع ايه هو المخابرات عملت قصة الجمرة الخبيثة ولما يموت واحد ولا اتنين ولا عشرة واقول مات واحد في غرب البلد وواحد في شرق البلد بالجبر الخبيثة. هم هيقعدوا يدوروا ورايا وشوفوا مات بايه - 00:23:20ضَ

هذا كله زي الاطباق الطائرة برضه من صنع المخابرات الامريكية لالهاء العالم قصص معروفة وانا طبعا الكلام ده مش انا عندي الكلام ده من كتب المخابرات نفسها فاستطاع ان يجمع الامريكان على عدو - 00:23:40ضَ

ولزلك نجح بجدارة لولاية ثانية فيبقى اي مجتمع في الدنيا يريد ان ينتصر لابد ان يمشي في خطين متوازيين. الخط الاول ان يعرف من هو عدوه عدونا اليهود لا يعرفون شيئا اسمه السلام ابدا. يستحيل - 00:23:55ضَ

هيكون بينا وبين اليهود سلام عيشوا عشرات السنين في المفاوضات قضاة الاستسلام والانبطاح هتلاقي برضو قصة كما هي اعقد مؤتمرات كما هي. اوعوا يكون حد فيكم مفكر ان اسرائيل وهي داخلة غزة تريد ان تقضي على حماس. لا - 00:24:20ضَ

لابد ان تظل حماس واسرائيل هي اللي هتحافز على حماس ممكن يقتلوا ويبددوا الكلام ده لكن اذا حصل نوع من الصلح المجتمع الاسرائيلي اليهودي هيتفكك يبقى لازم تفضل حماس موجودة عشان تبقى ذريعة مستمرة - 00:24:40ضَ

كل حاجة يبقى اضرب ليه؟ عمالين يعملوا صواريخ وعمالين يعملوا قنابل وعمالين يطوروا في الاسلحة ومش عارف ايه واحنا غلبانين وبساكين وعايزين ندافع عن نفسنا ويبكوا عند حائط المبكى كل حاجة - 00:24:56ضَ

اوعى تكون مفكر ابن حماس دي هم عايزين يشتروها من على الارض الكلام ده لأ الكلام ده كلام يقال النهاردة اليوم التسعتاشر حرب اكتوبر حرب رمضان اللي كانت بينا وبين اليهود كانت من ستة اكتوبر لستة وعشرين اكتوبر - 00:25:07ضَ

يمكن لتلاتة وعشرين كان يعني وقف اطلاق النار والفض في مسألة الاشتباك والكيلو مية وواحد والكلام ده كان من يوم تلاتة وعشرين اخر خدوا القرار. فضلت اسرائيل تضرب برضه بعد يوم تلاتة وعشرين وحاصرت الجيش التاني والتالت - 00:25:24ضَ

كما هي القضية المعروفة في وثائق حرب اكتوبر التي نشرت كلها يبقى من ستة لستة وعشرين ادي عشرين يوم خلاص اسرائيل الدولة اليهودية خلاص قربت على عشرين يوم في غزة - 00:25:40ضَ

تضرب من السماء نعم. لكن على الارض ما تعرفش تعمل حاجة يعني مكاسبه على ارض قليلة جدا ليه تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى يطير كويس ويضرب من فوق اه لكن ما يعرفش يعمل مواجهة برية - 00:25:56ضَ

شأنهم شأن اي جيش يعني حتى في العراق حتى في لما العراق دخل الكويت مين اللي عمل الحرب البرية عشان يبقى وقود الحرب؟ هم العرب مين اللي مكن للامريكان في افغانستان؟ هم العرب - 00:26:16ضَ

او هم الجماعة الافغان لكن هم اعداؤنا يرمي من فوق بس لكن ما يعرفش يشتغل على الارض وامريكا لم تنتصر في اي حرب دخلتنا في العالم كله بعد الحرب العالمية التانية والكلام ده لما دخلت فيتنام عملت ايه في فيتنام بعد اكتر من عشر سنوات - 00:26:32ضَ

خرجت تلعق جراحها. لما دخلت الصومال اللي هم جلد على العضم. ماذا فعلت؟ خرجت تلعق جراحها. ما فيش حرب حقيقية نستطيع ان نقول امريكان او غيرهم استطاعوا ان يدخلوها وينتصروا فيها - 00:26:54ضَ

في الوقت المعاصر. انما زي الفتوة اللي عايش بسمعته يقول لك انا عندي عندي اقمار صناعية بتكشف ماركة الفانلة. وبتعرف دبة النملة وهكذا فانا عايز اقول ان مسألة ان اليهود يعطوك يدا بالسلام المسألة دي مش هتحصل ابدا - 00:27:06ضَ

يبقى ده الرئيس الاسرائيلي يقول نحن قوم لا نحيا الا بعدو طب اذا كان هم شراذم ومتفرقين وبأسهم بينهم شديد كما قال الله عز وجل في سورة الحشر احنا لو عايزين ننتصر نعمل ايه - 00:27:27ضَ

آآ بعض الناس استشكل اه وجود بعض وجود اية الربا في وسط الكلام عن غزوة احد في سورة ال عمران في سورة ال عمران من اول من اول قوله تعالى واذ غدوت من اهلك تبوأ المؤمنين مقاعدا للقتال - 00:27:49ضَ

والله سميع عليم الى تمام ستين اية دي غزوة احد في اثناء الكلام عن غزوة احد قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون - 00:28:15ضَ

ايه دخل ايات الربا بغزوة احد او اية الربا هذه بغزوة احد اي مجتمع يريد ان ينتصر على عدوه في الخارج لابد ان يكون لحمة متماسكة من الداخل والربا من اعظم ما يبدد - 00:28:38ضَ

الامم ويمزق النسيج المرابي ليس في قلبه رحمة المرابي يمص دماء الناس سواء كان بنكا او كان شخصا يمص دماء الناس وفي حديث وفي حديث سمرة بن جندب باخر كتاب التعبير - 00:29:04ضَ

من صحيح البخاري والذي اوله هو حديس طويل الذي اوله كان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول هل رأى منكم احد الرؤيا وفي يوم من الايام لم يسأل الصحابة - 00:29:27ضَ

هذا السؤال المعتاد انما قال لقد رأيت رؤيا جاء رجلان او ملكان فابتعثاني ايقظاني وقالا لي انطلق انطلق انطلقت معهما رأى النبي صلى الله عليه وسلم عدة مشاهد من هذه المشاهد المشهد الاتي - 00:29:45ضَ

رجل يسبح في نهر الدم ورجل على الشاطئ عنده حجارة كثيرة اللي بيزبح في النهر يدور دوره ويأتي بالقرب من هذا الذي يقف على الشاطئ ومعه الحجارة فاللي واقفة على الشاطئ - 00:30:12ضَ

يرميه بحجر فهذا الذي يسبح يلتقم الحجر بفمه ثم يدور يأخذ دورة ثم يعود الى الذي يقف على الشاطئ فيرميه بحجر فيلتقم الحجر بفيه ثم يعود ايه؟ يعني يدوب يدور في النهر دورة - 00:30:33ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما انهى هذه رحلة مع الملكين مع جبريل وميكائيل عليم السلام سألهما عما عن هذا الذي رآه فقالا له اما الرجل الذي يسبح في نهر كالدم - 00:30:53ضَ

فانه اكل الربا اكل الربا الجزاء من جنس العمل مص دماء الناس بيسبح في الدماء ثم ماذا اخذ في نهاية حياته؟ ماذا اخذ في نهاية المطاف الحجارة هو ده اللي طالع به - 00:31:15ضَ

من الربا تجارة لا تنبتوا كلأ حجر صفوان يبقى طلع في الاخر مدين انا ما اعلم قط رجلا تعامل بالربا الا مات مفلسا لا يغرنك هذا الذي تراه المليارات والكلام ده - 00:31:37ضَ

مفلس واديك شايف الربا ماذا فعل في العالم اسقط كثيرا من اقتصاد العالم. اسقط امريكا الان يعني وانا اقرأ الان واسمع اكثر من ملياردير بينتحر والصغار اللي هم كانوا اشتروا البيوت من من البنوك - 00:32:04ضَ

وفضلوا طول عمرهم يسددوا فوائد الديون والديون كما هي كل اللي يقدر يعمله عشان يفش غله يروح امام البنك الذي كان سبب افلاسه ويضرب نفسه بالنار وزادت نسبة الانتحار في امريكا ما بين المفلسين الى عشرين بالمية - 00:32:26ضَ

وستظل الكارثة ديت عدة سنوات حتى تستفيق امريكا اللي بيقول لك الاقتصاد الامريكي والكلام ده الدخل القومي الامريكي خمسة تريليون. خمس تلاف مليار هي الان مدينة باتناشر تريليون اتناشر تريليون ده اللي هو اتناشر الف مليار - 00:32:46ضَ

يعني يبقى عندهم الدخل القومي كله بيشكل خمسة وهم مدينين باتناشر يبقى فيه سبعة تريليون على بال ما يعوضوا القصة ديت دي قصة طويلة. حتى النهاردة الرئيس الامريكي قبل ان يغادر منصبه - 00:33:05ضَ

وقع على ان تكون فايدة على ان تكون الفائدة صفر عشان امريكا تنجو من كبوتها والبلاد التابعة لها. معنى ان الفايدة صفر يعني ما فيش ربا وطبعا الناس الاقتصاديون الكبار في بلاد الغرب قالوا بصراحة وبالفم المليان نحن في حاجة هذه المرة الى ان نقرأ القرآن - 00:33:21ضَ

نقرأ الانجيل الحل كله في القرآن تكون نسبة الفايدة صفر اللي هو ان ما فيش ربا بعد الربا اسقطت دول واسقط الافراد ما فيش واحد مرابي مش ممكن يموت بخير ابدا. لابد ان يفلس - 00:33:44ضَ

قبل ان يموت فالربا هو الذي يمزق المجتمعات تواضع اية الربا في وسط الكلام عن غزوة احد معناه اذا اردتم ان تنتصروا في معركة فليكن نسيجكم واحدا ادي معنى الكلام ومش المقصود - 00:34:03ضَ

الربا بس كل ما يشبه الربا مما يمزق المجتمعات لابد يكون في نوع من الانسجام والتراحم ما بين الراعي والرعية ما يكونش فيه تنافر زي التنافر اللي احنا شايفينه الان - 00:34:24ضَ

اللي يقرأ الجرايد يحصل له خبل من الرأي والرأي المضاد ولا تعرف من الصادق ومن الكاذب فعشان كده احنا بنقول ان الله تبارك وتعالى تكفل بالنصر لكنه جعل له شروطا - 00:34:39ضَ

وعده في القرآن كله لا يتخلف ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا وقال تعالى ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون كتب الله لاغلبن انا ورسلي - 00:35:00ضَ

يبقى الرسل نصرهم الله عز وجل على اقوامهم يبقى اتباع الرسل اللي هم الجند الجند وان جندنا لهم الغالبون تعرف من الجندي الذي يستحق ان يغلب الجندي هو الذي لا يخالف امر سيده - 00:35:22ضَ

او امر قائده ادي الجندي ولا يفلح قائد قط الا اذا مارس الجندية ودي مسألة مهمة لا يكون هناك قائد ناجح الا اذا كان جنديا ناجحا ابتداء والجندية دي هي العبودية - 00:35:47ضَ

العبودية لله عز وجل النهاردة لما ننظر في مجتمعات المسلمين والمخالفات التي تملأ ديار المسلمين نحن نعلم بكلام الله عز وجل الذي لا يتخلف انه لا يمكن ان ننتصر لان الله عز وجل وضع شروطا ان تنصروا الله ينصركم - 00:36:10ضَ

اهو الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا. ليه - 00:36:32ضَ

التمكين والكلام ده ليه؟ يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون يبقى انا عندي لابد من تحقيق شروط وانتفاء موانع بلاد المسلمين لان تعج بالمخالفات في كافة الانحاء بدءا من الاعتقاد الى اخر ما انت متصور - 00:36:55ضَ

ففيها مخالفات كثيرة فما يجيش واحد بعد كل هذا يصرخ ويقول اين النصر يعني يعني اذكر لكم شيئا في منتهى القبح انا علمته بقى فقط في الاسبوع الماضي عشان تعرفوا الدنيا ماشية ازاي - 00:37:15ضَ

حتى في الشريحة اللي احنا ممكن نقول انها شريحة اسلامية القنوات الفضائية لا يشك احد ان الله عز وجل سقى بها البلاد والعباد وانه لم يكن احد يتوقع نحن لا نحن ولا غيرنا ان تؤتي هذه الفضائيات الثمرة الكبيرة جدا التي - 00:37:35ضَ

رأيناها باعيننا وان بلادا باكملها فتحت بهذه القنوات طيب النهاردة فيه بعض او قنابل قناة الاسلامية سمحت لاخوات منتقبات انهم يعملوا برامج للجماهير مرئية في القناة الفضائية واحدة بني ادمة منتقبة قاعدة قدام الكاميرا عشان تخاطب الملايين - 00:38:04ضَ

وقالوا اننا رأينا هذا في بعض القنوات ما هو ده من الخبل هذا من الخبل الذي نعيشه الان باي دليل تخرج امرأة على قناة فضائية تواجه الكاميرا وتخاطب ملايين الناس في جنبات الارض - 00:38:38ضَ

وماذا عند هذه المرأة من العلم حتى تقدمه العلم انما هو للرجال. العلم بتاع الرجالة بس اي امرأة مع احترامي يعني عشان ما فيش واحدة تفكر ان انا بفطس في الكل. اي امرأة مهما صعدت - 00:39:00ضَ

هي مقلدة وعامية ما فيش امرأة دارسة العلم على اصوله تعرف تفرع صح وتعرف تستنبط صح وتعرف تخرج صح وتعرف الحديس صحيح ولا ضعيف والكلام ده ما فيش واحدة انا اعرفها على - 00:39:15ضَ

الاقل وانا اعرف تقريبا معزم المعلمات اللي بيعلموا في مصر من الاسئلة اللي هم بيسألوني اياها والكلام ده. فانا عارف مستواهم نفع الله عز وجل بهم كثيرات من الاخوات. اه ممكن تقعد تعمل مجلس خاص ممكن تعمل اه درس في مدرسة في معهد علمي والكلام ده - 00:39:28ضَ

ليه؟ لان الجهل فاشل في النساء. معروف الجهل فاشل في النساء. فاي معلمة من دول قرت كلمتين او تلاتة او اربعة بتستطيع ان ربنا عز وجل يهدي بها كثيرات من الاخوات - 00:39:48ضَ

لكن انا عايز افهم يعني والاصل عندنا ان تقر المرأة في بيتها والاصل انها لا تخاطب الرجال الا لضرورة وانها تعتزر للرجال. ده الاصل الاصيل في القرآن والسنة. اللي مش عايز مش عايز ننطح في بعض فيه - 00:40:01ضَ

وانا يكفيني اية واحدة في كتاب الله عز وجل قالها الله عز وجل للمؤمنين ونساء النبي عليه الصلاة والسلام قال واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب الحجاب عندنا نوعان - 00:40:18ضَ

تجابوا البيوت وحجاب البروز اجاب البروز لما تكون هتطلع من بيتها. يبقى الست دي تتجلبد جلبابا كاملا انما حجاب البيوت مش ان المرأة تلبس النقاب اجاب البيوت انها تتكلم من ورا ستار من ورا جدار من ورا باب - 00:40:38ضَ

فالله عز وجل يقول للمؤمنين الصحابة وهم اطهر الناس قلوبا اذا اردتم شيئا من امهاتكم رؤية المؤمنين كلمها من ورا ستارة الله! طب دي امي وازواجه امهاتهم اكلم امي من ورا ستارة ازاي - 00:40:59ضَ

اه هي ام المؤمنين في ترك نكاحها وفي تعظيمها. اما فيما عدا هاتين فهي كسائر نساء المؤمنين. يحرم السفر بهن الخلوة بهن باجماع العلماء ولم يخالف في هذا الا قليل زي ابن خزيمة رحمه الله في صحيحه لما قال ان نساء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:41:25ضَ

يعني لسنا كسائر النساء لامهات لها حكم الام التي ولدتك وسائر اهل العلم يخالفون في هذا يقولون لا يجوز لرجل ان يخلو بواحدة من ام المؤمنين. زيها زي اي امرأة من المؤمنات - 00:41:49ضَ

ولا يحل لاحد ان يسافر بامرأة من امهات المؤمنين وحده معها فقط. هم الاتنين مع بعض. لأ دلق انما وازواجه امهاتهم اي في ترك نكاحها فانه لا يجوز لاحد ان ينكح نساء النبي - 00:42:09ضَ

وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا. ان ذلكم كان عند الله عظيما طيب طب دي ام المؤمنين يعني حتى لو واحد قلبه مل لام المؤمنين هيعمل ايه يعني؟ هيجوزها - 00:42:28ضَ

ما هو مش هيعرف يعمل القصة ديت فنساء النبي عليه الصلاة والسلام اطهر النساء قلوبا والصحابة اطهر الناس قلوبا اطهر مما جاء بعدهم قلوبا في الجملة يقول الله عز وجل للصحابة واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ليه - 00:42:45ضَ

ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن يبقى لما المرأة تؤمر بهذا تقوم واحدة تطلع لي على فضائية عشان تدي لي برنامج تجويد ولا هتفتي تقولي ايه ديت لا يفعل هذا امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر - 00:43:07ضَ

دي منزرة اللي المرأة بتعملها دي منزرة لا اكثر ولا اقل والفضائيات كما قلنا نفع الله بها لكن فيها زخم وفيها عك كتير النساء اللي بيتصلوا بالتليفونات عشان يقرأوا في على الرجل في التليفزيون - 00:43:29ضَ

انا نفسي افهم يعني دي دي بتقرأ ليه ما تروح مقرأة فيها واحدة اخت ولا حاجة تعلمها لكن تتصل وتعط تقرأ بالتليفون وتحسن في صوتها والكلام ده. هذا منكر لا يجوز - 00:43:50ضَ

لا تفعله امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر واحد من اللي يقول آآ اه نتلقى اتصال ها ايوة يا ستي عايزة تقرأي اتفضلي بس قولي لي اسمك ايه تقول له تقول له انا اسمي وردة يقول الله ريحتك حلوة - 00:44:03ضَ

اي والله حصل حصل اه نعم اية مين؟ انا فتكات فتكاتأ على كده بتلعبي مصارعة طيب يا فتاكات اقري لنا حاجة كده من سورة القتال ما هي فتكات بقى تقرأ لنا حاجة من سورة القتال - 00:44:22ضَ

وبيهزر ويعمل الحدوتة دي. ده دين ده ده ممكن نسميه دين ده كوم وتأويل الاحلام ده كوم تاني عندنا علماء متخصصون في مسح الجيوب ايوة يا ستي شفتي ايه؟ اه والله كنت شفت ان انا لابسة اخضر في اخضر - 00:44:39ضَ

اه كنت طايرة بجناحين تقول له لا. يقول لها الحمد لله لو كنت طايرة بجناحيه كانت مشكلة الحمد لله انك واقفة على الارض ولو قالت له ان انا كنت طايرة بجناحين يقول لها الحمد لله لو كنت واقفة على الارض كانت حصلت لك مشكلة - 00:45:01ضَ

واللي بيتصل في البرامج دي مية في المية نساء ما فيش راجل في الدنيا يروح يشتغل ويطفح الكوتة ويعرق عشان ييجي يصرف له تلاتين اربعين جنيه عشان يقول له والله انا حلمت بكزا وكزا وكزا - 00:45:16ضَ

انما اللي بيسعى للكلام ده ايه؟ النساء الفارغات والنصب على اشده في المسألة ديت. عندنا زخم حتى في القنوات الاولى قنوات اسلامية طب ما هي دي كلها مخالفات وهذا خروج عن قانون الشريعة - 00:45:28ضَ

يبقى عندنا حتى حتى في في المجتمع اللي احنا بنأمل ان يقف على حدود الله تبارك وتعالى عمال يخطي هو كمان فاذا اصابته مصيبة قال انى هذا قل هو من عند انفسكم - 00:45:47ضَ

يبقى كل مصيبة تأتي للانسان للامة سواء كانت جماعة او كانت افرادا انما هي بسبب المخالفات وانا اذكر لكم ما تعرفونه من قصة بدر انتم عارفين كيف كان الغزوة تبدر - 00:46:01ضَ

وكيف كانت غزوة حنين غزوة بدر قال الله عز وجل ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذلة لها معنيان المعنى الاول الدارج المشهور انكم كنتم قلة - 00:46:22ضَ

لا معاكم سلاح ولا معكم عتاد ولا معكم مواد تموينية وكما قلت انا في المرة الماضية هنا قلت حتى الارض لم تكن مع المسلمين اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب اسفل منكم. العدوة الدنيا التي كان عليها الصحابة كانت ارض رمل - 00:46:51ضَ

تيجي تجري على الرمل تسوخ رجلك الفرس نفسه ما يعرفش يجري على الرمل ولزلك انزل الله عز وجل المطر ليثبت الاقدام العدوة القصوى بتاعة اللي كان المشركون عليها كانت ارض صخرية - 00:47:14ضَ

ممكن يحصل كر وفر والارض جامدة تحتهم حتى الارض لم تكن معهم ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى قريشا جاءت بخيلائها وكبريائها وتحاد الله ورسوله رفع يديه وبالغ في رفع يديه الى ربه حتى سقط البرد عن منكبيه - 00:47:28ضَ

صلى الله عليه وسلم وهو يقول اللهم نصرك الذي وعدت اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض. اللهم انهم جياع فاطعمهم. اللهم انهم عراة فاكسهم. اللهم انهم عالة فاحملهم - 00:47:52ضَ

حتى اخذ ابو بكر رضي الله عنه بمنكبه صلى الله عليه وسلم وهو يقول له يا رسول الله بعض مناشدتك ربك فانه منجز لك اوعد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل ابشر لابي بكر ابشر هذا جبريل على ثناياه النقع - 00:48:07ضَ

وهو معتجر بعمامته راكبا فرسه اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم مين يتغلب من الذي يغلب؟ اذا كان الله والملائكة معه فثبتوا الذين امنوا. سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب - 00:48:29ضَ

سلاح الرعب ده مما اختصت اختص به النبي صلى الله عليه وسلم وهو لهذه الامة ما اتقت ربها تبارك وتعالى من ضمن الاسلحة دي سلاح الرعب وبينه وبين عدوه مسيرة شهر - 00:48:53ضَ

مسيرة شهر على الاقدام والعدو مرعوب تصطك ركبه فزعا من المسلمين. وهم لسة على بعد شهر سيرا على الاقدام ونصرت بالرعب مسيرة شهر في غزوة بدر النبي عليه الصلاة والسلام بالغ في الدعاء - 00:49:14ضَ

فاذلة اي قلة المعنى التاني ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. المعنى التاني اذلة له لما كنتم اذلة له نصركم والذليل لا يخالف ولا يستطيع انا لا اعلم نبيا انتصر بالقوة المسلحة الا ثلاثة - 00:49:35ضَ

في حدود علمي قد اكون مخطئا قد يكون فاتني شيء من هذا. لكن في حدود علمي لم يستخدم نبي القوة المسلحة بالسيف يعني والضرب والكلام ده في مقابل خصمه الا ثلاثة - 00:50:09ضَ

يوشع ابن نون وداوود عليه السلام ونبينا صلى الله عليه وسلم اما سائر الانبياء فكان الواحد منهم يقول اللهم اني مغلوب فانتصر فكان الله عز وجل ينصرهم بالدعاء والاستقامة على امره - 00:50:25ضَ

فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون بعدما دعا موسى عليه السلام على فرعون قال الله عز وجل استقيما وقال له ولاخيه رون واجعلا بيوتكم قبلة فيبقى احنا عندنا اسلحة ماضية - 00:50:48ضَ

بس كل نص مربوط بالايمان كل نصب كل وعد بالنصر ربطه الله عز وجل بالايمان لازم يبقى انت عايز انتصار بدون ما يكون عندك ايمان يبقى تخلف الشرط الذي جعل الله عز وجل النصر من اجله - 00:51:13ضَ

ادي بدر انتصر فيها المسلمون نصرا مؤزرا حتى صارت غزوة فريدة لها من الخصائص ما ليس لغيرها من الغزوات قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار احد شهد بدرا - 00:51:33ضَ

والحديبية وعندنا حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه لما حصل بينه وبين المشركين مراسلات وكان له قرابة في مكة فارسل اليهم كتابا يفشي فيه بعض خبر النبي عليه الصلاة والسلام - 00:51:55ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كان هيغزو المشركين وكان بيجلس مع الصحابة ويقول له نعمل الخطة الفلانية ونغزوهم بالطريقة الفلانية والكلام ده حاط ابن ابي بلتعة له قرابة في مكة - 00:52:17ضَ

وطبعا المشركون كانوا يعذبون المؤمنين في مكة. حب يتخذ يدا عند المشركين حتى لا يؤذوا قرابته عمل ايه كشف بعض الاسرار الحربية في كتاب للقريش ان احنا نيجي لكم من المكان الفلاني وهنغزوكم من المكان العلاني والكلام ده - 00:52:28ضَ

واعطى هذا الكتاب لامرأة والمرأة دي يعني ايه برمت كده الورقة دي وضفرت ضفايرها شعرها عليه الرسول عليه الصلاة والسلام بينما هو جالس في يوم من الايام وحاطب ابن ابي بلتعة موجود ومجموعة من الصحابة وعمر بن الخطاب مقداد ابن الاسود علي ابن ابي طالب - 00:52:46ضَ

نزل جبريل عليه السلام واخبره بالواقعة ان في امرأة موجودة في مكان اسمه روضة خاخ معها كتاب هاته اقرأوا ارسل علي بن ابي طالب المقداد ابن الاسود وصلوا الروضة الخاخ فعلا وجدوا امرأة قاعدة - 00:53:09ضَ

قال لها علي اخرجي الكتاب قالت ما معي من كتاب فقال لها لتخرجن الكتاب او لنقلبن الثياب. هنقلعك ازا ما طلعتيش الكتاب فكت ضفايرها وطلعت الايه الخطاب. اخدوا علي ابن ابي طالب ما قرأه طبعا - 00:53:29ضَ

اخد الكتاب وجاء به للنبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في مجلسه وحاطط ابن ابي بلتعة جالس فتح النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب وقرأ من حاطب بن ابي بلتعة الى فلان وفلان النبي صلى الله عليه وسلم هيعمل فيكم كزا وافشل خطة - 00:53:50ضَ

اسقط في يد حاطب وقام عمر بن الخطاب وجرد سيفه واراد ان يضرب عنقه. حاطب. قال انه خان الله ورسوله والمؤمنين فقال حاطب يا رسول الله لا تعجل علي فوالله ما فعلت هذا كفرا ولا رضا بالكفر بعد الايمان - 00:54:07ضَ

ولكن اردت ان اتخذ يعني جميلا عند هؤلاء لاصون به قرابتي وعمر بن الخطاب واقف يريد ان يضرب عنقه خاطب فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق ثم اتجه بكلامه الى عمر قال وما يدريك يا عمر - 00:54:28ضَ

لعل الله اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم فاستقبل عمر دمعه بفضل ردائه لما قال النبي صلى الله عليه وسلم له هذا الكلام لعل الله اطلع - 00:54:51ضَ

الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم وكان حاطب النبي بل تعه رضي الله عنه كان قاسيا على غلام من الاغيلمة اللي عنده فجاء هذا الغلام العبد ده يشتكي حاطبا - 00:55:12ضَ

الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال والله يا رسول الله ليدخلن حاطب النار اي بسبب قسوته عليه. قال النبي صلى الله عليه وسلم له كذبت انه شهد بدرا بدر دي علامة - 00:55:32ضَ

من العلامات الكبيرة جدا مضيئة ولذلك صار الصحابة ينسبون اليها. وقال ابومسعود البدري ولا ينسب احد الى غزوة من الغزوات الاخرى التي شهدها آآ المسلمون مع النبي عليه الصلاة والسلام - 00:55:52ضَ

ادي غزوة بدر ونصر الله عز وجل جنده نصرا مؤزرا. مع ان ما فيش اسباب ارضية لما تروح لغزوة حنين وكانوا عشرة الاف ويمكن دي اكتر غزوة تجمع فيها عدد من المسلمين - 00:56:07ضَ

قال بعض المسلمين لبعض لن نهزم اليوم من قلة احنا كتار قوي وعندنا دروع وعندنا خواز اللي لابسينها وعشر تلاف ومستعدين ده احنا النهاردة هناكلهم ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم - 00:56:28ضَ

فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ادي الفرق بينهم الاتنين حتى تفضل الله عز وجل وانزل سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروه - 00:56:53ضَ

ايه ايه بقى الفرق ما بين الغزوة دي والغزوة دي القانون الذي لا يتخلف ابدا لم يتخلف في الزمن الماضي ولا يتخلف في الزمن الحاضر ولن يتخلف في الزمن المستقبل - 00:57:15ضَ

قانون اللي هو ايه وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم العلماء بيقولوا ما والا تفيد الحصر نفي الاستثناء يفيد الحصر - 00:57:38ضَ

النصر من عند الله ينزله على من يشاء من عباده بس بشرط الايمان ان يكون مؤمنا ما يبقاش شارد يفعل ما يريد يعيث في المخ في الارض فسادا فاذا عاقبه الله عز وجل بان ينكسر مرة ومرة ومرة امام عدوه - 00:58:00ضَ

لا يجوز له ان يجأر ويصرخ فضلا عن ان يرفع قيرته على ربه ثم يقول لماذا يا رب لماذا هزمت احنا بلادنا ملآنة بتعج بالمخالفات المؤهلون لارجاع الامة مرة اخرى - 00:58:22ضَ

الى مواقعها الحقيقية هم اهل العلم دون غيرهم اهل العلم بالله دون غيرهم انا سمعت شيخي الشيخ محمد نجيب المطيعي في درس من دروسه قال ان في حرب رمضان قبل ان تقوم الحرب - 00:58:44ضَ

بعدة اشهر الدولة استنفرت اهل العلم اللي هم التوجيه المعنوي في الجيش واستنفرت اهل العلم كان يقول كان يقول كنا نبيت مع الجنود في الخنادق بالايام الطويلة نحدثهم عن السيرة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:59:07ضَ

وعن عز الاسلام والمسلمين وان وانه كيف ان المسلمين لم يغلبوا قط في اي معركة دخلوها حتى مع قلة عتادهم يقص عليهم هذا كان يقول كان بعض الجنود كان يقوم ويبكي - 00:59:33ضَ

وكان يضرب الارض بايديه ويقول طب انتم مكتفينا ليه طب ما ائذنوا لنا ان نحارب شعار الله اكبر اللي هو كان في الغزوة وهذا الكلام ما هو منبثق من من مثل هذا الكلام - 00:59:52ضَ

كان فيه نوع من الروح الايمانية لا ننتصر على عدونا ابدا الا اذا كانت علاقتنا جيدة بديننا عندنا امثلة كثيرة في الماضي والماضي والحاضر نسخة بالكربون امراض الامم واحدة مواقع قوة الامم واحدة - 01:00:08ضَ

لكنها جديدة على الجيل فقط لا غير انما هي واحدة ولذلك قال الله عز وجل قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل يبقى امش في الارض وانظر الى الحضارات التي بادت لما بادت - 01:00:35ضَ

هتلاقي نفس الامراض القديمة هي هي الامراض الموجودة الان النهاردة النبي عليه الصلاة والسلام يقول لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب خرب - 01:00:56ضَ

لدخلتم وراءه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال ومن مين الناس يعني ما هم دول كل حاجة من برة عندنا متخصصون في الافساد ما ينقلش الا الحاجة القذرة ما ينقلش الا الفساد الذي اذرى بهذه الامم. لا ينقلوا لنا ابدا مواقع القوة - 01:01:16ضَ

راجل سنه تلاتة وتمانين سنة اديب من الادباء اسمه كان زي الشمس كده طاير كده وهو سنه تلاتة وتمانين سنة عملوا معه لقاء في جريدة الاهرام سنة خمسة سنة سبعة وسبعين - 01:01:46ضَ

او بعدها بقليل قالوا له ايه احسن شيء عجبك في فرنسا قال لهم الزواج الجماعي الزواج الجماعي يعني يتبادلون الزوجات ادي العجب ابن تلاتة وتمانين سنة ده اللي عجبه عايز ينقل لنا العجب - 01:02:04ضَ

الاسبوع الماضي في بعض البلاد العربية فوجئ القاضي في المحكمة الشرعية ببنتين داخلين يتجوزوا بعض واحدة عايزة تعقد على التانية لما دخلت البنت قالت له انا عايزة اتزوج قال لها فين جوزك - 01:02:30ضَ

فازا بامرأة تقوم على سنجة عشرة ميت ماكيجة واخر حلاوة وقامت قالت انا جوزو بهت القاضي وبهت كل من في المحكمة. الله طب انت يا ابني اللي هي البنت يعني - 01:02:48ضَ

فين الولي قام الاب على استحياء وقال له ايوة انا ابني ده عايز اجوزه البنت دي امرأة تتزوج امرأة شذوذ ازاي يحصل هذا في بلاد المسلمين اين السلطان اين الحكومة - 01:03:05ضَ

عشان يحصل شيء من هذا في بلاد المسلمين كيف يباح مثل هذا؟ ده اللي مدمر الامم. هو ده اللي مضيعنا الصالحون في كل البلاد سيضيعون بسبب هؤلاء الفسقة ولا تنسوا الذي جرى في غزوة احد - 01:03:27ضَ

ماذا جرى للنبي صلى الله عليه وسلم؟ ما الذي حدث للنبي؟ عليه الصلاة والسلام افضل الامة جميعا بل افضل. سيد ولد ادم الم تكسى الرباعية النبي عليه الصلاة والسلام الم يشج رأسه - 01:03:46ضَ

الم يسقط في حفرة من التي حفرها ابو عم عامر الفاسق طب لماذا اوذي النبي عليه الصلاة والسلام لماذا شج رأسه؟ عشان الجماعة اللي على الجبل تركوا مواقعهم فلما تركوا مواقعهم اوذي النبي بسببهم - 01:04:00ضَ

وكما سألت بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم سألت النبي عليه الصلاة والسلام انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث يهلك الصالحون فيبقى المؤهلون وحدهم مش هحط حد جنبهم - 01:04:22ضَ

ولو عايزين ان احنا ننبش الاوراق هننبش الاوراق وهنجيبها كل الاحزاب الموجودة في بلاد المسلمين احزاب عبارة عن مرض طفح على جسد الامة المسلمة كل حزب من الاحزاب السياسية ضحى الاسلام جانبا وعامل برنامج خاص به اذا وصل الى حكم كيف يحكم الدنيا - 01:04:42ضَ

لان الله عز وجل ما انزل كتابا ولا ارسل رسولا كل واحد كل حزب عنده تصور للحياة الحياة السياسية والحالة الاقتصادية والحياة الاجتماعية ما لوش اي علاقة بالاسلام فالنهاردة ازا اردنا - 01:05:07ضَ

ان احنا نقرأ القرآن قراءة صحيحة نقرأ السنة قراءة صحيحة وعلى ضوء القرآن والسنة نفهم وقائع التاريخ سنعلم ان المؤهل الوحيد لقيادة هذه الامة وارجاعها الى مواطن قوتها هم اهل العلم بالله - 01:05:24ضَ

دون غيرهم اما الاخرون فانما يستعملون لبقاء الناس في الدنيا وانا لا اهمش طبعا بقية العلوم ولا اقول انها مش مهمة ولا العلم العسكري مهم ولا علم الطب مهم ولا التجارة ولا لا لا ما قلت هذا - 01:05:45ضَ

لكن نحن نتكلم عن الاصلاح من الذي يقيم الناس على طريق الله اهل العلم بالله قال الله عز وجل الرحمن فاسأل به خبيرا لا تسل بر عن الرحمن جاهلا بالرحمن - 01:06:03ضَ

انما اذا اردت ان تسأل عن الرحمن سل خبيرا بالله سبحانه وتعالى لما حدثت الفتنة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما واعتزل سعد بن ابي وقاص الفتنة وخرج من المدينة واخذ ارضا بمكان يقال له العقيق - 01:06:21ضَ

يرعى الاغنام بتاعته ياكل ويشرب ما لوش دعوة بالمسألة واعتزل الفتنة لما سألوه عن المسألة دي ليه ما اشتركتش يعني وفصلت وانقضت لاحدى الطائفتين التي تعتقد انها على الحق قال انما مثلنا - 01:06:47ضَ

ومثل اخواننا كمثل رفقة كانوا في طريق فبينما هم يمشون اذ اظلمت عليهم فما عرفوش يروحوا فين فاجتهد جماعة قالوا الطريق يمينا فساروا يمينا وقال جماعة الطريق يسارا فصاروا يسارا. اما نحن - 01:07:06ضَ

فقلنا لن نبرح مكاننا حتى تنجلي فلما انجلت كنا على الامر الاول يازن ازا ما فيش خلاف بين الجماعة كلها ان المكان اللي احنا وقفنا فيه هو ده المكان الصح - 01:07:31ضَ

الجماعة اللي خدوا يمين اجتهدوا اخطأوا مثلا الجماعة الذي الذين ساروا يسارا اخطأوا اجتهدوا اخطأوا اما نحن فبيقين نحن على الامر الاول الامر الاول الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم - 01:07:50ضَ

خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونه يبقى مع اصلاحنا لانفسنا وده طريق التمكين لا نترك اخواننا المسلمين في غزة. بل بل نساعدهم بكل ممكن لا تدخر وسعا باي شيء تستطيعه - 01:08:10ضَ

ان توصل لهم يد العون الا يجب عليك وجوبا ان تفعل ونحن نعلم ان هذا برغم جسامة المحنة الا اننا سنخرج منتصرين منها ان شاء الله لا تعدوا قتلاكم عدوا القتلى - 01:08:32ضَ

يحدث خورا في النفوس مع هذه المرارة التي نشعر بها ونتجرعها كل يوم كلنا يتجرع المرارة لكن لما تقعد تعد القتلى بيحصل عندك نوع من الخور مات الف مات الفين مات تلت تلاف - 01:08:51ضَ

لا لا تفعلوا ذلك قتلانا في الجنة ان شاء الله وقتلاهم في النار ان ماتوا على كفرهم اقول قولي هذا استغفر الله العظيم لي ولكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 01:09:09ضَ

والحمد لله رب العالمين - 01:09:25ضَ