Baheth

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يقول هل تجوز زكاة الشهر لموظف اذا جمع جميع الشهور؟ يكون مش عارف يعني السؤال كانه اراد انه اه يزكي يزكي جميع الشهور في شهر واحد. جميع الشهور في شهر واحد. لان الموظف يأتي مرتبه شهريا. فهل - 00:00:05ضَ

الموظف طريقة زكاة الراتب. الراتب له طريقتان في الزكاة. الطريقة الاولى ان تزكي جميع المال في شهر واحد. يعني مثل انسان يجعل رمضان موضع زكاته. وهو ماله رواتب شهرية فاذا جاء رمظان اخرج زكاة جميع علم الوجود. جميع زكاة المال الموجود. فزكاة - 00:00:35ضَ

المولود هذا مجموع رواتب. ومعلوم ان شهر شعبان لم يمضي عليه الا شهر او اقل من شهر. اذا زكاه في اخر رمظان يعني مظى عليه الشهر. بقي احدى عشر شهر. كذلك يعني رجب قبله - 00:01:05ضَ

مضى عليه عشرة اشهر وهكذا لم تمضي السنة الا على الشهر الاول الشهر الاول الذي مر قضى عليه اثنى عشر شهر مدري عنه مضى عليه اثنى عشر شهر فاذا مضى اثنى عشر شهر فجاء رمضان في هذه الحالة - 00:01:25ضَ

يكونوا مثل شوال يعني في مثلا او رمضان الماضي راتب رمضان الماضي اذا جاء رمضان الاتي اول رمضان اتيكم مظى عليه سنة شوال اخر رمظان مظى عليه السنة وهكذا فانت حينما تزكي الماء جميع الماء جميع الرواتب يكون زكيت المال اه وما - 00:01:45ضَ

مضى عليه سنة قد يكون راتب شهر فهذا زكاة بدلها وما لم تمضي عليه سنة من باب تعجيل الزمن الحال الثاني والطريق الثاني من اراد التدقيق وان يقول انا اريد ان ازكي الشهر يزكي الراتب اذا مضى - 00:02:15ضَ

لا ازكي الراتب قبل مضي الحوض. يقول في هذه الحال عليك ان تزكي كل شهر. رمضان هذا في في شهر رمضان تزكي ما مضى عليه سنة تزكي ما مضى عليه سنة وشوال في اخر رمضان تزكي شوال - 00:02:35ضَ

الماضي في اخر شوال تزكي ذي القعدة وهكذا يعني كل شهر تكون زكاتك لكن هذه وقد يقال هو قول جيد في الحقيقة ان يقال تجب عليك زكاة المال ولو لم تمضي عليه سنة. لان بعض اهل العلم - 00:02:55ضَ

دار ابن عقيل رحمه الله هو قول ابي حنيفة يقولون المال المستفاد على هذه الصفة لا يشترط له زكى في الحال كقول احنا وهذا قول جيد وعلى هذا القول تزكي جميع المال يزكي جميعه تكون تجمع بين القولين قول - 00:03:15ضَ

الجمهور بعض الاشهر تخرج زكاتها في الحال وبعض الاشهر تخرجها بعد مضي اشهر وبعضها تخرجها بعد مضي اكثر بعضها تردها بعض بعد مضي سنة - 00:03:35ضَ