Baheth

الصحابة رضي الله عنهم وارجو وانا بتكلم عن الصحابة ما بتكلمش عن آآ حاجة هلامية بتكلم عن جيل لنتأسى به على الاقل في خاصة نفسنا. انا مش هطالبك بحاجة اكتر من انت - 00:00:00ضَ

انت ونفسك ومن تعول ممن انت ربهم انت رب امرأتك وانت رب ابنائك تمام ربهم يعني انت الذي ترعاهم. يعني انت قائم بصفات الربوبية بالنسبة لابنائك وامرأتك بتصرف عليها بتعالجها بترعى ولادك بتكسيهم بتطعمهم. نفس صفات الربوبية - 00:00:18ضَ

التي يفعلها رب العالمين ولله المثل الاعلى ما عباده بياكلهم ويشربهم ويحميهم ويدفع عنهم الامراض والاوجاع والبلاءات ومش عارف ايه وازا ابتلى واحد فيهم بيرفع درجاته ما بيبتلهوش كده لمجرد انه بيبتليه - 00:00:47ضَ

ها وكده فانت مع ابنائك او مع اللي تحتك بتكون معهم بالربوبية. بمعنى الربوبية لو لقي النبي صلى الله عليه وسلم احدا وقال افعل يفعل. الصحابة كانوا كده زي ما قلت لكم يعني. فاحنا الجيل ده دايما بنقرأ عنه عشان نقلده - 00:01:00ضَ

انا لا باطالبك بانك انت تشيل آآ سيفك وتطلع تطوش الرقابي وانت ماشي ومش عارف يعمل ايه! ما تطلقوش حاجة خالص انا اطالبك ان تكون عبدا بخاصة نفسك وفي من انت ربهم - 00:01:23ضَ

من ولايتك عليهم صعبة دي صعبة وفي امكانك ان تفعل. الفساد جاي لك في التليفزيون شل التليفزيون. انت عندك القرار في ايدك نسيبه ليه؟ عشان واحد يحضن واحدة ومش عارف ايه والعيال يشوف وبتاع. والله واحد يقول لي والله. قل لي والله يعني لما اتكلم عن الفساد والكلام ده. يقول لي والله كنت ابقى قاعد - 00:01:39ضَ

قاعد جنب بنتي وبيشوف مسلسل ولا فيلم والبت قاعدة جنبي والولد جاي تقريبا نص عريان. وشايل البت وعمال يحضن فيها ومش عارف ايه ابص اشد في المرتبة واشد في الملاية عايز - 00:02:02ضَ

اي منزر كان انا مش واخد بالي. ها؟ اه طب قومي اعملي لنا شاي مش عارف ايه. البت فاهمة هو فاهم بتلعب على مين البت عارفة انك بتقول ايه قومي اعملي لنا كوباية شاي وتعالي مش عارف ايه وبتاع. ساعات تغيظك تقول يا فلانة اعملي شاي. انا مش قادر اشوف مش قادر اسيب الفيلم. مش قادر اسيب المسلسل مش عارف ايه - 00:02:19ضَ

طب انت قادر انك انت تزرع الاستقامة في بيتك وتحذر عن كل فساد خارج بيتك ازا هو لعب من وراك انت مش مسئول ازا ابنك لاعب من وراك وعمل حاجة من وراك انت نهيته عنها انت مش مسؤول - 00:02:36ضَ

عشان يوم القيامة انا وانت وكلنا احنا كرجال الاول نأتي يوم القيامة. تسأل عن نفسك الاول خدت عشرة من عشرة على مستواك الشخصي وكده فلت الجنة بقى لأ اقف اقف - 00:02:58ضَ

جنة ايه مراتك اتحاسب عنها اي خلل كانت بتعمله وانت نهيتها عنه ولم تعاقبها ولو استنفزت كل حينك تحاسب عنها كانك انت عملته عملته بالزبط. اللي مراتك عملته كانك عملته - 00:03:19ضَ

تمام؟ الدليل على كده ايه؟ قول الله تبارك وتعالى وقد نزل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعت ايات الله يكفر سمعتم اهو يعني انت لا اتكلمت ولا عملت حاجة - 00:03:39ضَ

سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره افترض ما قمتش انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين الكافرين والمنافقين في جهنم جميعا. الله! يعني سامع - 00:03:59ضَ

ما اتكلمش على حاجة وكاره سامع ومش عاجبه قم هو ربنا عز وجل امرك بكده لا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. يعني قم وامش طب ما قمتش انكم اذا - 00:04:23ضَ

مثلهم حكم واحد فدي مراتك طالعة بشعرها وقدام المراية نص ساعة قبل ما تخرج للشارع وقدامك وانت شايف وعارف كل حاجة ولا قلت لها عيب ولا قلت لها لا يجوز ولا مش عارف ايه ولا الكلام ده - 00:04:44ضَ

زيك كانك انت اللي سرحت لها. كانك انت اللي جبت لها المراية وقلت لها بصي ها بالضبط خلاص خلصنا من مراتك ولادك ولد ولد الواد ده كان مش بيصلي ما بيصليش ليه - 00:05:00ضَ

تعال برضو معه. الله! ازا حملين تقيل حمل الراجل تقيل ما هو ربنا ما اداكش القوامة منجهة كده وفرعنة. عشان تجيب المرأة وتحط مناخيرها في الارض وتقول لها هزلك وازل اهلك واللي خلفوا اهلك والجد الرابع - 00:05:15ضَ

والسابع عشر والكلام ده ما ادالكش القوامة فرعنة القوامة ادها لك اه رتبة لكن في مقابلها واجب ربنا عز وجل ما اوجب شيئا الا وضع في مقابله مسئوليات ولا اعطاك شيئا من الشرف اللي حط في مقابله تبعات - 00:05:30ضَ

تمام فانت يا رب الاسرة تستطيع انك انت تفرض الاستقامة اولا على نفسك لانك ده القدوة ما تبقاش بتدخن وتقول للواد اياك تدخن الكلام ده كلام لا يستقيم يعني حتى مرة واحد يعني جا لي قال لي والله ابني شفته بيدخن في الشارع - 00:05:54ضَ

وانا هموته هو لا يدخن الراجل راجل يحسبه من الصالحين يعني الولد ده اعمل فيه ايه ؟ قلت له ما تقولوش انك شفته معنى انه بيدخن من وراك يبقى لسة خايف منك - 00:06:17ضَ

فاوعى تكسر الجدار ده لكن ابتدي عالج بطريقة اخرى مش انك انت ما تعرفوش ان آآ انك عارف انه بيدخن وتسيبه يدخن لأ نعالجه. بس نفكر كيف نعالج الولد ده - 00:06:35ضَ

تمام لكن كونك تقول له في بعض الاباء غافلين يقول له يقول لابنه بقى تحلى بالشجاعة ما تدخنش من ورا. دخن قدامي اوعى تدخن من ورايا تحلى بالشجاعة الادبية. يقول الولد حط رجل على رجله ويدخن قدام ابوه. ما خلاص ما هو بقول له ما تدخلش من ورايا - 00:06:52ضَ

عايز تدخل عايز تنحرف وفي لحد ما النهاردة ابائي بيقول لاولادهم كده وعائز تنحرف انحرف قدامي عشان انا ابقى عارف او قل لابي انا هروح اقابل البت الفلانية. في الجامعة - 00:07:11ضَ

لكن ما تقبلهاش من ورايا عشان انا ابقى عارف. عيب لما اعرف من برة عيب لما اعرف من برة ييجوا يقولوا لي ابنك ماشي مع بت لأ انا اعرف عشان لما يقولوا انا عارف. ان ابني ماشي عربيته. يعني انا مش مغفل يعني. واخد بالك ازاي؟ فانا عايز اقول - 00:07:25ضَ

الصحابة ضربوا اروع الامثلة في هذا. خد امثلة اقساها هجيب لك يعني المسل اللي بعض الناس ممكن يعتبره في منتهى الفجاجة عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ومعروف عبدالله بن عوف في الاتباع وشدة الاتباع والكلام ده. مرض - 00:07:44ضَ

ذات مرة وحواليه اولاده. حمزة وبلال وعبدالله وسالم وعبيد الله وبتاع. كان عنده ايه عشر ولاد كده قاعدين حوالين ابوهم مريض يعني انت عارف ايه يعني زي ما بيقولوا هنا في الخليج يقول لك نيسولف يعني. ندردش ونتكلم وبتاع مش هنقعد ساكتين يعني - 00:08:10ضَ

المهم جرى ايه؟ الحديث عن ذهاب النساء الى المساجد تمام عبدالله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تمنعوا اماء الله مساجد الله يعني الست اذا استأذنت وفي اللفظ التاني اذا استأذنت امة احدكم ان تذهب الى المسجد فلا يمنعها. عايزة تروح تصلي سبها تصلي - 00:08:32ضَ

ده هو ده يعني معمل زيادة الايمان. تروح تسمع كلمتين كويسين تقابل اخت في الله كويسة ولا بتاع. تذكرها بالله بتاع ترجع ايه اكتر ايمانا يعني واحد من ابناء عبدالله ابن عمر اسمه بلال - 00:09:03ضَ

ام ان برى بلسانه وقال والله لنمنعهن النبي بيقول لا تمنعوا بس انا هامنع حظه بقى انه قال الكلمة دي قدام ابن عمر وقدام ابوه اللي هو لا يقبل اي مخالفة للنبي. عليه الصلاة والسلام - 00:09:19ضَ

ده مرة راكب مع نافع وجماعة من التابعين كل واحد راكب الحمار بتاعه. وبعدين عدوا على حتة كده خراباية كده فنزل عبدالله بن عمر عن الدابة بتاعته ومشي تمام اه بعيد فسأله نافع مولاه - 00:09:38ضَ

هو رايح فين رايح يصلي ولا ايه اكيد النبي صلى في الحتة دي فراح ياخد له ركعتين فيها. تمام قال لهم لا انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يتبول في هذا المكان فهو يحب ان يتبول في هذا المكان - 00:09:57ضَ

مش رايح يصلي ركعتين ولا حاجة تمام فيعني الاتباع ابن عمر مشهور جدا جدا ابن عمر بالاتباع يعني ابن عمر بيقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. يطلع ابني يقول له ايه والله لا نمنعهن - 00:10:14ضَ

يقول سالم فسبه ابي سبا سيئا ما سمعته سب احدا قط بهذا السباق ومش كده بس وطرده برة المجلس ومش كده بس وابى ان يدخل عليه وهو مريض قال ما شفش وشه - 00:10:32ضَ

هذا هو عربي يعني مش اعجمي ما بتكلمش انجليزي ولا يتيمي ولا لاوندي ده انا بقول له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا يا الله مساجد الله. كلام عربي اهو - 00:10:56ضَ

وهو فاهم وسامع وعارف يقول لي والله لا نمنعهن يعني ايه يعني النبي يقول لا وهو يقول اه او العكس ده كيف يعيش ده؟ كيف يهنأ بالحياة ده لا يستحق شربة الماء - 00:11:10ضَ

طردوا برة. طبعا اتوقع انا لم اقف في الروايات يعني ان يعني اتوقع قالوا له ما علش وبتاع وغلطان واكيد اعتزر وقال انا غلطان وبتاع اكيد يعني حصل حاجة زي كده مش ممكن يقولوا طردوا برة البركة يا جامع ومشي. وخلاص وقال ما اناش داخل له تاني ولا الكلام ده. الكلب ما كانش عند الصحابة يعني - 00:11:26ضَ

ولم يدخل عليه حتى مات ده ما عندوش قلب ده ولا ايه ممكن اي حد يقول لك ما عندوش قلب يا اخي يا اخي مصارين البطن بتتخانق عيل وغلط مم ما كانوش كده - 00:11:46ضَ

في جناب النبي لا يا تقول لي اب ولا ام ولا اخ ولا اخت. كما قال ابو صرمة نعادي الذي وهو اتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعادي الذي عاد من - 00:12:08ضَ

الناس كلهم بحق وان كان الحبيب المصافيا طالما يبقى عدو للنبي او يضاد النبي احنا ما نعرفوش طيب تعالوا نرجع لبلال ليه قال كده هو بلال قطعا اكاد احلف بالله ان بلال لا يقصد ان يعارض النبي ده تربية ابن عمر. وكان لسة النبي يميت بقى له سنوات يعني. كان لسة الخيل منتشر - 00:12:20ضَ

موجود وابو بكر موجود ويعني الدنيا كلها موجودة يعني تمام؟ فكان الخير موجود ما فيش حد بسهولة كده يعارض النبي كده ببساطة عليه الصلاة والسلام ايه العلة اللي خلت بلال يقع في الوقعة دي - 00:12:52ضَ

قال والله لنمنعهن يتخذنه دغلا ادي العلة اللي يا بلال خلاه يتكلم. وقل كده الدخل المكان الادغال الغابات. فانت لو عايز تضرب حد تقتل حد تستخبى ورا شجرة ها تستخبى بين شجرتين فالادغال كده - 00:13:07ضَ

تمام بلال يقصد يقول ايه بيقول ساعات الست اللي عايزة تروح الجامع ولا يحزنون بس عايزة تطلع تتفسح اهي فسحة وخلاص ما احنا ملتزمين دلوقتي. بدل ما نروح السيما نطلع الخليج - 00:13:31ضَ

بدل ما نروح مش عارف نطلع على ايه نطلع ناخد في حتة في مصيف آآ في شط الملتزمين. ها وناخد مش عارف ايه ما احنا برضو لنا مسالك احنا كمان - 00:13:47ضَ

فاحنا كناس ملتزمين. اقول لك هتطلع تقول اروح الجامع وبتروح الجامع. تتودود مع واحدة تانية تيجي مقلوبة علي ساعات كده تبقى مراتك رايحة الجمعة طالعين في امان الله حلوين خالص وبتاع الكلام ده ترجع تلاقي بوسة شبرين. ايه ايه اللي حصل؟ ايه ده انت كنت في الجامع ما كنتش - 00:13:57ضَ

ما كنتش عارف ايه في الجامع قابلت واحدة بقى وودودت انت انت ايه اخبارك مع زوجك؟ والله ما عزبني قصقصي ريشه. اول ما يتوفر معي قرشين هيتجوز عليك اول باول - 00:14:15ضَ

عايزة كزا وعايزة كزا وعايزة كزا وعايزة كزا. الست ما كتش تطلب الكلام ده. بقت بتطلب الكلام ده. الله! اتاري في واحدة بتودود. انا لما اعرف ان مراتي كده والله ما هوديها الجامع اوديها عشان تفسد - 00:14:27ضَ

ها مش بلال كان يقصد المعنى ده واخد بالك ازاي؟ بس طلعت وحشة طلعت سد رد لا تمنعه ها منع. شكلها وحش تمام شكلها وحش. انت بتعارض لكن لو انت هيأت لو انت قلت ما رأيك لو كانت المرأة تخرج ففسدت. مسلا يعني لو كانت تيجي بلفة - 00:14:38ضَ

كانت تبقى حلوة لكن احنا زي ما بنقول ان الله في السعد الملافز سعد ساعات تطلع آآ لفظي يعني رزل مرة جاء اتنين واحدة يطلق مراته. مش ست قالت له ارجو ان الشيخ ابو اسحاق - 00:15:05ضَ

قولي لي هم الاثنين انت يا سيدي عايز تصلي ليه ؟ قال لي يا مولانا بتشتمني قولي له انت قلت ايه ؟ تمام؟ ضربني على وشي تمام؟ فعايز اقول له - 00:15:19ضَ

انت ما عندكش رحمة؟ قلت له انت حيوان. على اساس ان الحيوان بيرفص ها ما عندوش عقل وبيرفص تمام زي ما تيجي هي مش عايزة تقول له يا حيوان عايزة تقول له انت ما عندكش رحمة - 00:15:40ضَ

طلعت كده انا بقول لكم المباراة في السعد الملف ساعات ساعات تقول المعنى القبيح جدا باعزب لفز يخيل يا اخي ويمشي. وساعات تقول الحق بلفظ رزل جدا جدا ما اقبلوش - 00:15:56ضَ

الملافز سعد هي قصدت انت ما عندكش رحمة قالت له انت حيوان واخد بالك فهي جت كده. صد رد كده شكلها وحش لكن هو يقصد المعنى اللي انا قلته. والمعنى اللي انا بلال يقصده قالته عائشة رضي الله عنها نصا - 00:16:11ضَ

البخاري قالت عائشة رضي الله عنها لو رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما احدثته النساء لمنعهن المساجد طب ايه اللي النساء ممكن يكونوا احدسوه على ايام عائشة ده النهاردة الواحدة بتبقى رايحة وطبعا اعرف كده من الاخوات لما يبعتوا لي شكاوى من مسجد النساء وبتاع - 00:16:30ضَ

يبقى الاخت رايحة كانها رايحة يوم زفافها احمر واسود ومنيل بنيلة وبتاع ورموش صناعية وبتاع. ومنتقبة برضه عادي. تمام؟ اول ما ترفع النقاب واذا بها عروس تبدت ليل دخلتها. كما يقال طب انت رايحة الجامع - 00:16:53ضَ

رايح الجامع ولن يراك الا الاخوات وانت متجوزة وعندك عيال كمان مركبة رموز صنايعية لمين انما الزينة لزوج ولزلك يقبح بالبنت البكر ان تتزين في بيتها لمين ؟ انما تتزين المرأة لزوج - 00:17:11ضَ

كلام كده تتزين لزوج انما البنت تحط احمر وازرق واخضر لابوها ولاخوها تمام كان ده قبيح ما كانش البنت البكر بتتزين زمان انما اذا قيل فلان خاطب ممكن كانت بتحط الكحل. بعد ما اتكتب كتابها بقى بتبقى زوجة يعني - 00:17:32ضَ

عائشة رضي الله عنها تقول لو رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما احدثته النساء لمنعهن المساجد اللي كانت عائشة تكسوه هو بلال اللي كان يقصده مش اكتر من كده ما كانش يخسر ان يعارض النبي. ولكن ابن عمر كبر عليه - 00:17:54ضَ

ان واحد يقول للنبي لا الصحابة مش مش ده الجيل اللي يقبل حد يقول الكلمتين دول - 00:18:14ضَ