Baheth

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. آآ - 00:00:00ضَ

اليوم باذن الله تبارك وتعالى مع سورة التوبة. وهذه السورة ناخد اول بقى حاجة فيها كده مكية ولا مدنية هم مدنية بتتكلم عن المنافقين تنمية مدنية مدنية فعلا هي الصورة اولا مدنية. وهي اخر سورة كاملة نزلت في القرآن. اخر سورة نزلت كانت - 00:00:30ضَ

سورة التوبة. انما اخر اية هي اية واتقوا يوما ترجعون فيه. الله اللي هي بتاعة الايه؟ بتاعة سورة البقرة. فاخر سورة نزلت كاملة على رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سورة التوبة. لازم اعرف ما هي الظروف المحيطة بسورة التوبة. حتى - 00:01:00ضَ

نستطيع فهم اه هذه الصورة. سورة التوبة سبحان الله من الامور العجيبة جدا. ان سورة التوبة قبلها سورة الانفال الى الفال تكلمت على اول غزوة نزلت آآ على اول غزوة خاضها النبي صلى الله عليه وسلم غزوة بدر الكبرى. وسورة التوبة تتكلم عن - 00:01:20ضَ

اخر غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي سورة وهي غزوة تبوك. غزوة تبوك او الزروف اللي نزل من خلالها سورة التوبة كانت ظروف في غاية القسوة. نظرا لان الحر كان شديد. شديد جدا - 00:01:40ضَ

قال الله سبحانه في شأن المنافقين وقالوا لا تنفروا في الحر. الحر كان شديد. المسافة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين تبوك كانت كبيرة جدا يعني المدينة تبوك بالطريق اللي موجود حاليا سبعمية وتمانين كيلو. الصحابة يخرجها مشي - 00:02:00ضَ

يعني تقريبا قد المسافة ان انا اروح القاهرة وارجع تلات مرات. رايح جاي. رايح جاي رايح جاي دي المسافة بس رايح لتبوك. وهيروحوها مشي. كما ثبت عند اهل السير ان العشرين رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم او العشرة - 00:02:20ضَ

كانوا يتعاقبون على بعير. يعني كل واحد علشان يركب كيلو ويقعد لازم يمشي قد ايه؟ يمشي عشرة يمشي تسعة كيلو. فالحر الشديد والمسافة بعيدة مع قلة ظهر. ما فيش آآ اعزكم الله بهائم تحملهم لا جمال - 00:02:40ضَ

ولا خيول. الامر الرابع كان في زمن مجاعة. يعني الاكل ايه؟ قليل. اللي طالع اللي عايز معه اكل وشرب. ده رايحين سفر شهر راجعين. فالمسافة بعيدة. فسبحان الله! ما فيش اكل! الامر - 00:03:00ضَ

خامس ان الصحابة رضوان الله عليهم الارض بتاعتهم بدأت الثمار تنضج. يعني ايه بدأت الثمار تنضج اه موسم حصاد. ما هو ما انا فاهم ان هو موسم حصاد. يعني ايه موسم حصاد؟ يعني تعب السنة مستنيينه بس - 00:03:20ضَ

لأ ده تعب السنة مستنيينه في وقت مجاعة يعني الحاجة ام جنيه هتبقى بكام ؟ بعشرة. يعني مال كتير يعني مال كتير. ايه كمان؟ مع قلة الماء. سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان يقول - 00:03:40ضَ

كان الواحد منا في غزوة تبوك ينحر بعيره يدبح الجمل بتاعه فيستخرج كرشه الكرش لفظة عربية فصيحة ليشرب من احنا عارفين ان الجمل له خزان ايه؟ ماية. فكان من شدة العطش كانوا بيفتحوا ويطلعوا الكرش ده عشان يشربوا المية بتاعته. تخيل - 00:04:00ضَ

الجهد اللي وصل بالصحابة في هذا الوقت. كل هذه الظروف والملابسات هي الظروف المحيطة بالغزوة فكان بعض المؤمنين الصادقين استجابوا لامر النبي صلى الله عليه وسلم وخرجوا. ودول ربنا اثنى عليهم لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة ربنا سمى الساعة دي ساعة عسرة - 00:04:20ضَ

وكان فيه ناس مخلفين هيتركوا الجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم وهيتخلفوا عنه سواء من المؤمنين او من من المنافقين. اذا كان لابد السورة ترسم لنا الملامح العامة في كل الظروف والملابسات المحيطة بغزوة تبوك. قبل ما نتكلم عن التفسير بتاع الايات. عايز اقول لك حاجة ان سورة التوبة رغم ان هي - 00:04:50ضَ

من الصور الشديدة جدا سيدنا حذيفة بن اليمان رضي الله عنه كان يقول انكم تسمونها التوبة وانما هي العذاب. لان هي فضحت المشركين والمنافقين سيدنا علي ابن ابي طالب لما سأل لما سألوه لماذا لم نكتب بسم الله الرحمن الرحيم في سورة التوبة السورة الوحيدة التي - 00:05:20ضَ

تنزل فيها بسم الله الرحمن الرحيم فقال فيها الرحمن الرحيم. فكيف يليق بذكر المنافقين والكافرين ان يذكر الله عز وجل الرحمن الرحيم. دول ما ينفعش معهم الرحمن الرحيم. زي بالزبط عندنا النهاردة ناس بيفسدوا في الارض ويقتلوا الناس ويسفكوا الدماء ويهتكوا - 00:05:40ضَ

ويأخذوا الاموال. ده حد يتكلم معهم بتوبة. يتكلم معهم برحمة. ولكن من اكثر ما لفت نظري في سورة التوبة اكثر صورة على الاطلاق ذكر الله فيها لفظة التوبة. ومشتقاتها. يعني ايهما اطول البقرة ولا التوبة - 00:06:00ضَ

سورة البقرة والتوبة البقرة اتذكر فيها التوبة تلتاشر مرة. اما سورة التوبة فذكرت فيها التوبة سبعتاشر مرة سورة ال عمران ايهما اطول ال عمران ولا التوبة؟ ال عمران ومع ذلك سورة ال عمران لم تذكر فيها التوبة الا تلات مرات. التوبة ذكرت في سورة - 00:06:20ضَ

سبعتاشر مرة. سورة النساء اطول ولا ال عمران؟ سورة النساء اطول ولا التوبة. ومع ذلك النساء لم تذكر فيها لفظ التوب الاتناشر مرة سورة المائدة ذكر فيها التوبة خمس مرات. انما سورة التوبة ربنا سبحانه وتعالى فتح فيها التوبة لكل اصناف المجتمع - 00:06:40ضَ

كل اصناف المجتمع ربنا سبحانه وتعالى ذكر لهم التوبة. وذكر في شأن التوبة ها هنا في سورة التوبة سبعتاشر مرة. دي ملامح ما ينفعش ان احنا سورة التوبة من الصور اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكر فيها او ذكر اهل العلم فيها لها اسماء كثيرة جدا. فمنها سورة التوبة - 00:07:00ضَ

نعد مع بعض منها ها التوبة. اتنين براءة. تلاتة العذاب. اربعة البحوس لانها بحثت عما في قلوب الناس وكشفته. ومنها المبعثرة. لانها بعثرت ما في قلوب الناس في هذا الوقت. ومنها - 00:07:20ضَ

المثيرة ومنها الحافرة ومنها السيف. كل دي اسماء لسورة التوبة. نظر طبعا لما في هذه الصورة من احداث كثيرة جدا جدا جدا. بدأت السورة عندنا او المحور اساسي للصورة هو الحديث عما في نفوس الناس. وانا عايزك النهاردة تعيش معي تخيل النهاردة سورة التوبة بتتنزل الان - 00:07:40ضَ

واحنا موجودين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. وبدأت سورة التوبة تظهر ما في بطائننا. تظهر ما في قلوبنا تظهر سرائرنا. فيا ترى هتظهر ايه؟ محمد ممكن النهاردة اللي في سورة التوبة وانا وانت وعمر - 00:08:10ضَ

الناس دي كلها قاعدين حوالين النبي صلى الله عليه وسلم. ممكن سورة التوبة تطلع ايه من قلبك؟ عمر ممكن سورة التوبة تطلع ايه من قلبك سورة التوبة تطلع ايه من قلبك؟ وانت. وانت. وانت. وانت وانت - 00:08:30ضَ

عمرو سورة التوبة تطلع ايه من قلبك؟ اهو ده المشكلة. هي دي سورة التوبة فسورة التوبة انما تتكلم على ما في نفوس الناس. سيدنا عبدالله بن عباس بيقول ما زالت سورة التوبة تقول ومنهم ومنهم ومنهم ومنهم حتى - 00:08:50ضَ

ظننا انها لن تترك احد. لا من الصالحين ولا من الطالحين. لا من الطائعين ولا من العصاة. ما سابتش حد. ما سابتش حد. فتعالوا مع بعض بعد كده لنتكلم مع بعضنا فيما يتعلق بسورة التوبة. سورة التوبة زي ما قلت لك الوقت كان وقت حصاد. الوقت كان وقت حصاد - 00:09:10ضَ

فلازم سورة التوبة هتتكلم اولا على اقوام ما كانوا قبل المعركة واقوام في المعركة واقوام بعد المعركة قبل الغزوة واثناء الغزوة وبعد الغزوة. فسورة التوبة قلنا ان هي هتكلم ناس كتير جدا. اول ناس هتكلمهم المؤمنين - 00:09:30ضَ

اللي عندهم اولاد وعندهم ذروع وعندهم ثمار وعندهم ثمار لازم تقطف الان. لان هو على ما يروح الغزوة ويرجع هيلاقي الارض ايه؟ الثوب الرئيسي بازت. ما هو شجرة التفاح لما تطلع تفاح. والتفاح خلاص بقى مستوي لو ما قطفتهوش ايه اللي بيحصل له؟ بيبوز - 00:09:50ضَ

فلازم تخاطب اولا المؤمنين. اللي بدأت بعض القلوب عندهم تميل للثمرة اللي هتقطف للان. هتميل لحب الاولاد. مش عايزين نخرج لعلنا نقتل هناك فهنموت. وازا كان المشركين او آآ اهل الروم طلعوا لنا في غزوة مؤتة طلعوا لنا في غزوة توتة بمتين الف - 00:10:10ضَ

اومال دلوقتي هيطلعوا لنا بكام ؟ فكانوا خايفين جدا. فكان لازم الصورة تخاطب الناس دي. تخاطب كل اصناف المجتمع اخاطب اول صنف. صنف المؤمنين تحذرهم من التخاذل. تحذرهم ان الاموال في يوم من الايام تشغلهم عن ربنا. تحذرهم - 00:10:30ضَ

ان في يوم من الايام شيء يشغله عن ربنا. هات معي من اول الاية رقم تلاتة وعشرين اربعة وعشرين قال الله سبحانه وتعالى قل ان كان وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسدها - 00:10:50ضَ

مساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي هم الفاسقين. الاية دي تفهم منها ايه يا مهندس؟ تفهم منها ايه؟ اوعى في يوم من الايام تقدم حد على ربنا. لا اب - 00:11:20ضَ

ولا ام ولا اخ ولا خال ولا عم ولا مال ولا تجارة ولا شيء. اوعى في يوم من الايام حاجة تحول بينك وبين الله. والا فتربصوا. طب انتظروا بقى عقوبتكم - 00:11:40ضَ

ربنا سبحانه وتعالى. هات لي الاية رقم تمانية وتلاتين برضو خطاب للمؤمنين. يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة؟ فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل. نزلت في اصحاب الاراضي اللي تثمر بينهم بدأت - 00:11:50ضَ

وبدأت تطلع وخلاص اوشكت ان احنا خلاص نقطف الثمار. فربنا قال لهم ما لكم؟ اذا قيل لكم انفروا اي مع النبي صلى الله عليه وسلم لغزوة تبوك اذ ثاقلتم الى الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة؟ فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا. خدوا بالكم لو - 00:12:20ضَ

ما خرجتوش مع النبي صلى الله عليه وسلم يعذبكم عذابا اليما. ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا. واياكم ان تظنوا ايها ان النصر متوقف عليكم فالا تنصروه اي اذا لم تنصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم تبوك فقد نصره الله امتى - 00:12:40ضَ

اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. فالله عز وجل قد نصر امتى؟ امتى؟ يوم ما النبي خرج من مكة لوحده نصره الله على المشركين. وربنا نصره وهو لوحده. فالذي نصره قبل ذلك وهو وحيدا فسينصره اذا تخلفتم - 00:13:00ضَ

انتم عنه. طب ازاي؟ فسوف يأتي الله بقوم ها يحبهم ويحبونه. يبقى الايات الاولى الايات متعلقة بمن؟ متعلقة بالمؤمنين. متعلقة بالمؤمنين. ثم يذكر الله سبحانه وتعالى المنافقين بقى وربنا سبحانه وتعالى هيبدأ الان في ذكر صفات المنافقين اللي وردت في السورة. علشان يقول لك يا مؤمن خد بالك اوعى تكون فيك - 00:13:20ضَ

ومن هذه الصفات. اول صفة من الصفات اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في شأن المنافقين. وكانت سبب في تخلفهم عن الجهاد. قال الله اية ستة واربعين سبعة واربعين ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم - 00:13:50ضَ

المنافقين لم يعدوا العدة للقتال. للعدة الايمانية وللعدة القتالية. ما قعدوش العدة. وبالتالي كره الله بعثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين. عشان كده بقول لكم والله يا ولاد والله استفيدوا من هذه الاية. انت في الدنيا الان - 00:14:10ضَ

بيصوم واقعد واعبد ربنا سبحانه وتعالى. لانك تيجي في لحظة عليك انت نفسك تعبد ربنا ويقول لك لأ اقعد مع القاعدة. اقعد مع القاعدين تيجي عليك لحظة الموت. نفسك خلاص ارجع واصلي. لا لا لأ ما عدش ينفع. ما انت في الاول ما عدتش اصلا. تخش قبرك. يا ريتني ارجع للدنيا. آآ - 00:14:30ضَ

فاذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل. لا لا لا مش هتعود مش هتعود للدنيا. ليه؟ ما هو انت لو كنت عايز تعبد كنت ايه كنت عبدت في الدنيا. عشان كده كانوا علماء - 00:14:50ضَ

بيقولوا لنا اذا جاءك الامر من الله فنفذه والا حرمت منه في لحظة انت في حاجة اليه محمد ربنا قال لك صل. طب مش يصلي. هتيجي عليك لحظة تقول انا نفسي اصلي ربنا يقول لك لأ ما فيش وقت - 00:15:00ضَ

خرج زكاتك مش مخرج. طب انت تجري عليك لحظة تقول حتى يعني من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي فلولا اخرتني الى اجل قريب ها فاصدق واكن من الصالحين. ربنا يقول ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. فاذا جاءك الامر - 00:15:20ضَ

قبل ما تأتي عليك لحظة تقول انا عايز اعمل ربنا يقول لك لأ مش مقبول. ربنا يقول لك مش مقبول. فمن اول امور من اول الامور او اول الصفات اللي ربنا زكرها في صفات منافقين. المتعلقة بغزوة تبوك عدم الارادة. ما عندوش ارادة - 00:15:40ضَ

يصلي ومش قادر ما عندوش ارادة يهلك مع الهالكين. قال الله لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا. وده دليل ان الامراض المتعلقة بالقلب تنتشر ايها المؤمنون المنافقون دول لو كانوا خرجوا وسطكم كانوا فضلوا يسبطوك ويثبتوك ويثبتوك ويرجعوك ولا تقاتلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:00ضَ

هات الاية رقم اتنين واربعين. مما يدل ايضا على ضعف ارادتهم. ربنا يقول لو كان عرضا قريبا لو كان فيه غنيمة او شوية فلوس قريبة. لو كان عرضا قريبا او وسفرا قاصدا او لو كان السفر قريب - 00:16:20ضَ

منهم لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة. وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معهم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون. ضعف ارادتهم تخلي الارادة دي الارادة دي تروح دايما على الامور المادية الدنيوية البحتة. انما عند ربنا لأ. لو واحد قال له - 00:16:40ضَ

في ماتش كورة النهاردة مش عارف فين. ما فيش مشكلة خالص. يروح الاستاد. ماتش الاهلي امبارح. ماتش الاهلي امبارح. خلاص؟ ده احنا نسافر القاهرة ايام ما كانت الدنيا نسافر القاهرة ونقعد في المدرجات عشرة خمستاشر ساعة وننتظر الماتش بالليل واحنا قاعدين على مدار العشرة خمستاشر ساعة في عز الحر - 00:17:00ضَ

ومتحملين لا اكل ولا شرب متحملين ده ماتش. طب انت سافرت له. طيب تعال النهاردة خلي المسألة بقى متعلقة بايه؟ تعال نصلي في المسجد اللي جنب البيت وهو بيطول شوية. لا لا لا لا اصل انا تعبان. اصل انا تعبان. آآ لو استطعنا لخرجنا معكم بس - 00:17:20ضَ

ما نقدرش. ما نقدرش. تلاقيه في وقت المعصية يقعد فترات طويلة ما فيش مشكلة. يسافر لبلاد بعيدة. ما فيش مشكلة طب صل في المسجد اللي تحت البيت. اصل والله العزيم رجلي تعباني وهبطان وتعبان ومش قادر. ضعف الارادة يخلي الانسان دايما قلبه - 00:17:40ضَ

معلق بالدنيا يبذل فيها اقصى ما يملك. انما عند الاخرة يقول لأ عند الاخرة يقول لأ فربنا يقول من ضعف الارادة لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لو كانت المسألة مسألة فلوس - 00:18:00ضَ

لو كانت المسألة مسألة دنيا ممكن يقتلوا انفسهم من اجل الدنيا. اما عند ربنا لأ. فكشف الله سبحانه وتعالى اول سريرة من سراير هؤلاء ضعف الارادة اللي كانت عندهم ضعف النوايا اللي كانت عندهم اتنين الملمح التاني. من اهم الملامح اللي ربنا - 00:18:16ضَ

سبحانه وتعالى ذكرها تعلق قلوب المنافقين بالشهوات. تعلق قلوبهم بالنساء. تعلق قلوبهم بالمعاصي والفتن والعياذ بالله. قال الله عز وجل ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. يا محمد انا علم قومي - 00:18:36ضَ

الاية دي نزلت في واحد اسمه الجد ابن قيس. اسمه ايه؟ الجد ابن قيس. الجد ابن قيس بيروح له ينبه يا رسول الله لقد علم قومي انني من اكثر الناس فتنة بالنساء. وانني اخشى ان خرجت معك الى قتال بني الاصفر ان افتن - 00:18:56ضَ

يا رسول الله انا خايف. قومي عارفين ان انا راجل بتفتن بالنساء. فلو طلعتني لبلاد الروم البنات اللي بعنيها خضراء وبشرة بيضا وشعر اصفر انا لو طلعت هتفة هتفة يعني ايه؟ يعني اسيبك. واسيب الجهاد معك. واروح اتفتن بالنساء هناك يا رسول الله. شف قد ايه هو بيفضح نفسه - 00:19:16ضَ

شف قد ايه بيفضح نفسه. فكانت النتيجة ان فتنة النساء لما ملت قلبه كانت النتيجة انه ترك الجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم. شوفوا وفتن الدنيا لما بتخش القلب بتطرد الطاعة. ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. ربنا قال الا في الفتنة سقطوا. في اليوم - 00:19:36ضَ

اللي ارتضوا ان قلوبهم تتملى في فتنة النساء. هو سقط في الفتنة. الا في الفتنة سقطوا. وان جهنم لمحيطة بالكافرين وان جهنم لمحيطة بالكافرين. دي الاية رقم تسعة واربعين. هات بسرعة كده. الاية اربعة وخمسين. الاية اربعة وخمسين - 00:19:56ضَ

قال الله عز وجل وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون. هو بينفق ولا ما بينفقش؟ بيصلي ولا ما بيصليش؟ ولكن انظر الى - 00:20:16ضَ

ازا قام للصلاة قايم كسلان. واذا انفق انفق وهو ايه؟ هو كاره. انفق وهو كاره. ده كله ليه؟ لان قلبه مليان فتن. قلبه مليان شهوات. قلبه مليان نساء. قلبه مليان عدم طاعة ولا ايمان. فكانت النتيجة فكانت النتيجة - 00:20:36ضَ

لو قام للصلاة مش طايق اصلا يصلي. قايم كسلان مش عايز يصلي. ده هو حتى بيصلي عشان الناس ما تقولش عليه منافق. ولو في يوم من الايام انفق عشان يبعد عن نفسه تهمة - 00:20:56ضَ

بينفق بس ومن هو جواه ها مخنوق مدايق طيب يبقى اول صفة من صفات المنافقين ضعف ضعف الارادات. اتنين امتلاء القلب بالشهوات والفتن. تلاتة الكذب. تلاتة الكذب. كداب. واب اخطر معالم ذكرت في الصورة ان هو كل ما يقابل حد المؤمنين يحلف له. والله انا بحب الدين. والله انا ده انا منكم. هاتوا كده معي الاية رقم - 00:21:06ضَ

ستة وخمسين او هات الاية اللي قبلها رقم مسلا اتنين واربعين شف الكدب. قال الله وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم. بيقول المؤمنين وسيحلفون بالله. خد بالك المقطع ده وسيحلفون بالله. وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم ده كذاب - 00:21:46ضَ

هات الاية اللي بعدها ايه ستة وخمسين. قال الله ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون جبناء خوافين مش عايزين يطلعوا للجهاد ولا نصرة الدين مع النبي صلى الله عليه وسلم. هات الاية - 00:22:16ضَ

رقم اتنين وستين شف يحلفون بالله لكم ليرضوكم. والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مؤمنين خد بالك من حتة يحلفون بالله. يبقى من ابرز صفات المنافق اللي كان في زمن النبي انه كداب. المهم ما يكدبش - 00:22:36ضَ

انا قلت لكم في درس امبارح في درس التراويح ان المؤمن ها يذبح ولا ولا يكذب. لان دي من ابرز صفات المنافقين. هات الاية رقم اربعة وسبعين يحلفون بالله ما قالوا - 00:22:56ضَ

خدتي بالك من كلمة يحلفون دي اتكررت كم مرة؟ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم هموا بما لم ينالوا. هذه الاية نزلت في ابي بن كعب بن سلول رأس المنافقين. اللي كان بيقول لان رجعنا الى المدينة - 00:23:16ضَ

ليخرجن الاعز منها الاذل. ابي بن سلول الراجل المنافق ده كان قبل ما النبي يهاجر كانت المدينة كلها بتجهز عرس كبير وحفل كبير علشان تنصبوا امير على اهل المدينة. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم مين اللي اصبح رأس المدينة - 00:23:36ضَ

النبي فحسد النبي صلى الله عليه وسلم. وكره وابغضه. وابغضه. وفي كان في كل موطن المواطن يظهر عمل او قول يدل على نفاقه. اول من اظهر ان السيدة عائشة ان هي اولى الازهر كلمة الافك. ان السيدة عائشة زانية مين؟ هو - 00:23:56ضَ

عبدالله بن ابي بن سلول عبدالله بن ابي بن سلول ده اللي قال لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. انا الاعز ومحمد الاذل وانا هخرجه من المدينة فلما نزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم بحال عبدالله بن ابي بن سلول وما قال النبي قال له تعال انت قلت كذا فربنا قال يحلفون بالله ما قالوا لا - 00:24:16ضَ

والله ما قلت حاجة. ما قلتش حاجة. يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا الم ينالوا ونزلت ايضا في مجموعة من المنافقين الذين آآ النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت عليه هذه الايات وبدأ يعتب على المنافقين وبدأ يعتب على - 00:24:38ضَ

ويقع فيهم قاموا قايلين ايه؟ لان كان ما يقول محمد صدقا ان احنا كدابين ومنفقين وكذا وكذا لنحن اشر من الحمير ايوة انتم اشر من الحمير. وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا اغناهم الله ورسوله من فضله. شف فان - 00:24:58ضَ

توبوا دول اللي قالوا كلمة الكفر؟ اه ما هو احنا ادينا دايما بيفتح الباب للكل. هات كده الاية رقم خمسة وسبعين ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله عاهد الله اي اقسم لانصدقن ولنكونن من الصالحين - 00:25:18ضَ

فلما اتاهم من فضله ده مش بيكذب بينه وبين نفسه ولا بيكذب على الناس. ده حتى بينه وبين ربنا ايه؟ كذاب هات الاية رقم اربعة وتسعين وخمسة وتسعين سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم. سيحلفون بالله. شف الكذب - 00:25:38ضَ

اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس. انهم رجس. وقال الله في الاية قبلها يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله منه اخباركم وسيرى الله عملكم ورسوله - 00:26:08ضَ

والمؤمنون. قال الله يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين الامر اللي بعد ذلك الصفة اللي بعد كده بعد صفة الكذب الكذب السخرية والاستهزاء بالمؤمنين. السخرية والاستهزاء بالمؤمنين. قال - 00:26:28ضَ

الله عز وجل اية خمسة وستين ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل ابالله ورسوله كنتم تستهزئون. المنافقين دول لما خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. وفي - 00:26:48ضَ

عمالين بقى يتكلموا بقى فجابوا سيرة الصحابة ابو بكر وعمر وعثمان عبدالله بن مسعود وسلم مولى ابي حذيفة الصحابة اللي هم معروفين بالقراء الحفظة المهرة بالقرآن. فعمالين يتريقوا عليهم ويسخروا منهم. عادة المنافق في كل زمان وفي كل مكان. اهل العلم اهل - 00:27:08ضَ

الفضل يركز اوي عليهم. شوفوا النهاردة في افلامنا احنا اتعلمنا ايه. اتعلمنا ان الشيخ يطلع بكرش. اتعلمنا ان الشيخ طالع الله حي. الله حي اي اتعلمنا في افلامنا ان الشيخ يطلع ببسكلتة. اتعلمنا النهاردة ان الشيخ لما يطلع بالعمة والكاكولا. عمة الازهر يستسخر به - 00:27:28ضَ

ماسح به الارض في احد المسرحيات لواحد مشهور يجيب كده عادل امام. جايب كده الشيخ وبيجرجره كده على عتبة المسرح. فاكر المشهد ده من المسرحية بتاعته كل ده ليه؟ كل ده ليه؟ هل حد فيهم يقدر النهاردة يظهر رجل دين في الكنيسة بهذه - 00:27:48ضَ

في الصورة يقدر حد يعمل كده ؟ لأ. طب ليه دايما في افلامنا ومسلسلاتنا راجل الدين مهان. ليه دايما في افلامنا راجل الدين بيتمسح بكرامته الارض. ليه؟ ليه دايما الراجل الازهري في مسلسلاتنا وافلامنا بيطلع شخصية مهزبة - 00:28:08ضَ

ليه؟ فقال المنافقون ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء؟ فارغب الناس بطونا. شف حتى الوصف هو الوصف. ارغب الناس بطونا واجبنهم عند اللقاء. فربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي اسألهم اللي كانوا بيسخروا. شف سبحان الله! ربك المطلع على الخفايا. ازاي اظهر هذه الخفايا؟ اسألهم يا محمد ولئن سألتهم انتم ليه كنتم بتسخروا بالصحابة؟ القراء - 00:28:28ضَ

والعلماء ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. فربنا قال له ايه؟ قل ابالله واياته رسوله كنتم تستهزئون فانزل الله عز وجل من استهزأ بالعلماء مقام من استهزأ الله واياته ورسوله. ليه؟ ليه يا ولاد؟ اه لا ده لان اللي بيبلغ عن الله وبيبلغ عن الرسول - 00:28:58ضَ

العلماء فلما بتطعن في العلماء يبقى انت عايز توقع ايه؟ توقع مدلولاتهم من الكتاب والسنة. قال الله عز وجل لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعفو عن طائفة منكم نعذب طائفة بانهم كانوا مجرمين - 00:29:28ضَ

بانهم كانوا مجرمين السخرية والاستهزاء الدائم. هات لي على طول برضه. الاية رقم تمانية وخمسين ومنهم من يلمزك في الصدقات ومنهم من تلميزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا. وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون. نزلت في ذو الخويصرة - 00:29:48ضَ

اللي راح سخي من النبي واستهزأ به. وقال له يا محمد اعدل فانك لم تعدل. هذا ليس بمالك ولا مال ابيك عادة عادة في قلوب اهل النفاق. هات لي الاية رقم تسعة وسبعين - 00:30:18ضَ

قال الله الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات. قبل المعركة بدأ النبي يقف على المنبر ينادي ايها الناس الصدقة من جهز جيشا من صنع كذا من صنع كذا. فكل واحد من الصحابة كان بيجيب اللي ربنا يقدره عليه - 00:30:38ضَ

جاء سيدنا عبدالرحمن بن عوف بمال كثير عظيم. فالمنافقين قاعدين بقى بيسخروا يستهزئوا والله ما اتى هذا بماله الا رياء وسمعة طب انتم اطلعتم على اللي في القلوب؟ ثم جاء ابو عقيل رضي الله عنه بنصف صاع تمر. ابو عقيل صحابي - 00:30:58ضَ

ما كانش عنده في بيته فلوس. ما عندوش حاجة. فلقى في بيته شوية طمس. فجاب نص ساعة تمر يعني كيلو بلح. كيلو بلح ايه علاقة كيلو بلح بالجهاد الجهاد محتاج فلوس. محتاج سيوف. محتاج دروع. محتاج اموال. انت جايب نص جايب كيلو بلح نعمل به ايه؟ قاموا ناظروا على ابو عقيل. نظروا الى - 00:31:18ضَ

ابي عقيل وقالوا والله ما صنع ان الله غني عن هذا. هو غني عن صدقته. طب انتم ما لكم؟ انتم ما لكم؟ فالمنافق الان يرحمكم الله. لم يكتفي بقضية انه يعمل ما بيعملش. لأ ده عمال يسخر من ده ويهزأ بده ويطعن في ده ويغلط في ده - 00:31:38ضَ

شف ربنا بيقول ايه الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم ها اقرأ تسعة وسبعين والذين لا يجدون الا جهدهم ها فيسخرون منهم سخر الله منهم فيسخرون - 00:31:58ضَ

فمنهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم. ولهم عذاب اليم. استغفر لهم. او لا تستغفر اغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي - 00:32:18ضَ

القوم الفاسقين. والله لا يهدي القوم الفاسقين. هات اللي بعد ذلك يؤذون النبي يؤذون النبي يطعنوا فيه ويقعوا في عرضه. ويشتموه ويتريقوا عليه. ويسخروا منه ولو حاجة في يوم من الايام ترفع شأن النبي يطعنوا فيها. هات لي الاية رقم واحد وستين. قال الله سبحانه - 00:32:38ضَ

تعالى ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولونه اذوا ويقولون هو اذن يعني اي حد بيقول له اي حاجة بيصدقها. شفت المطعم؟ فربنا قال قل هو اذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين امنوا منكم. والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم. الصفة اللي بعد كده - 00:33:18ضَ

وهذه الاية هذه الاية نزلت في خزام ابن خالد نزلت في خزام ابن خالد والجلاس بن السويد وعبيد بن هلال. تلاتة من المنافقين. اللي كانت مجالسهم كلها طعن في النبي صلى الله عليه وسلم - 00:33:48ضَ

طعن في النبي صلى الله عليه وسلم. الامر اللي بعد ذلك الحسد من ابرز معالم المنافقين الحسد وظهر هذا في الاية رقم مية وسبعة. والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارسادا لمن حارب الله ورسوله. قصة مسجد الدرار اللي انشأه المنافقون - 00:34:08ضَ

علشان ايه؟ علشان ايه؟ قال واحد تفريق بين المؤمنين. المنافقين اللي نزلت فيهم هذه الاية هم بنو غنم بن عوف اخواتهم بنوا عمرو بن عوف اللي النبي بنى في مكانهم في في قبلتهم ايه؟ مسجد قباء. فلما بنى النبي - 00:34:38ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء حسدوهم. ليه النبي يبني لهم مسجد وما يبنيش لنا مسجد؟ طب احنا هنبني مسجد. ومن المسجد ده هنحارب المؤمنين. فالمنافقين اتخذوا مسجد اولا لحرب الله ورسوله. اتنين علشان يفرقوا بين المؤمنين. فبنوا غنم بن عوف. لما ارادوا ان يبنوا هذا - 00:34:58ضَ

المسجد جاءهم ابو عامر الراهب الفاسق المجرم. وقال لهم ساذهب الى ملك الروم. ساذهب الى ملك الروم واطلب العون والمدد ثم اتي الى المدينة لاجتاحها واقتل محمد. فابن مسجدا نجتمع فيه ونتحالف فيه على محمد ومن بعد - 00:35:18ضَ

وهنا في لفتة مهمة جدا بناء المسجد شيء حلو ولا وحش اه بيلاقي المسجد حلو ولا وحش؟ حلو جدا. ولكن النوايا كانت خبيثة ولا مش خبيثة؟ اذا ما قيمة العمل الصالح - 00:35:38ضَ

اذا كان بنية خبيثة. فالاصل في قبول الاعمال ظاهر العمل ولا نيتك انت. فامر الله نبيه ان يهدم هزا المسجد الامر التاني وتفريق بين المؤمنين كل ما في مدعاة للفرقة بين الناس امر الله سبحانه وتعالى بابطاله - 00:35:58ضَ

لان الله يحب ان ندايق الناس دايما الامة دايما كلها تكون على ايه ؟ على قلب واحد على كلمة واحدة جسد واحد من اخطر صفاتهم تكاسل عن الطاعات. التكاسل عن الطاعات. هات - 00:36:18ضَ

الاية رقم اربعة وخمسين. قال الله سبحانه وتعالى ولا يؤتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون. كل الصفات دي دبت في قلوبهم ليه؟ دبت في قلوبهم ليه؟ دبت في قلوبهم - 00:36:38ضَ

سبب بسبب ضعف العقائد والايمان. ازا الايمان ضعف هتقوم للصلاة وانت كاره. اذا الايمان ضعف هتتردد في تنفيذ الاوامر. اذا الايمان ضعف تحسد الناس. اذا الايمان ضعف تكره الناس. اذا الايمان ضعف هتكذب. علشان كده ربنا سبحانه - 00:36:58ضَ

وتعالى قال في الاية رقم خمسة واربعين انما يستأذنك اي لترك الجهاد معك. اللي قالوا لك احنا عايزين نقعد في بيوتنا ولا نجاهد معك انما يستأذنك ها الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم. لان الايمان في قلوبهم ضعيف اللي حصل - 00:37:18ضَ

تركوا الجهاد معك. يبقى كان صنف من الاصناف الطويلة اللي ربنا ذكرها في السورة صنف المنافقين. علشان كده معظم ايات اللي كان ربنا بيتكلم فيها عن النفاق كانت بتختم بعقوبات ما بعدها عقوبات. مثال - 00:37:38ضَ

ربنا لما قال في شأن الجد ابن قيس منهم ان يقول ائذن لي ولا تفتني. فقال الله الا في الفتنة سقطوا وان جهنم ها؟ شف شف الاية. شف الاية وان جهنم لمحيطة بالكافرين. شف ربنا سبحانه وتعالى قال بعد ما قال ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى وينفقون الا وهم كارهون فلا تعجبك - 00:37:58ضَ

اموالهم ولا اولادهم. انما يريد الله ها اولادهم يبقوا عذاب عليهم. اموالهم هتبقى عذاب عليهم وتزهق انفسهم وهم هم كافرون. هات كده الاية رقم تلاتة وستين. بعد ما ربنا قال يحلفون بالله لكم ليرضوكم - 00:38:18ضَ

والله ورسوله احق يرضوه. قال الله الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها. يبقى سيدنا حجاج ضيفة لما قال لنا على سورة التوبة انكم تسمونها التوبة وانما هي الايه؟ العذاب. لان بعد كل موقف وصفة من صفات المنافقين كان ربنا يعقب - 00:38:38ضَ

بعد الموقف بالايه بذكر العذاب اللي هيصيبهم هات كده الاية رقم تمانية وستين المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض. يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم. نسوا الله فنسيهم. ان المنافقين - 00:38:58ضَ

هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم. ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم. هات كده الاية رقم سبعة وتمانين رضوا ان يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون. شايف العقوبات؟ شايف العقوبات؟ يبقى - 00:39:18ضَ

في الاول والابرز في السورة كان صنف الايه؟ المنافقين. وربنا تكلم عن المنافقين في تلات حاجات. واحد صفاتهم اتنين عقوبتهم تلاتة تقصرهم في الطاعات الدائمة. طب المؤمنين؟ طب المؤمنين المؤمنين كانوا صنفين. صنف خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم. فده الصنف اللي ربنا يثني عليه - 00:39:48ضَ

صلى الله عليه في ايات كثيرة. الاية رقم مية. قال الله عز وجل والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار. والذين اتبعوهم باحسان ها رضي الله عنهم ورضوا عنه. نعم اه طبعا طبعا ما هي بتتكلم عن الصحابة. الاية رقم تمانية وتمانين. لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا بامواله - 00:40:18ضَ

بهم وانفسهم واولئك لهم الخيرات واولئك هم المفلحون. اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار منها الاية رقم اربعة واربعين. اربعة واربعين قال الله عز وجل لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر. اللي هيخرج معك يا محمد دي الناس اللي الايمان وقر في قلبها. امنت بالله واليوم الاخر - 00:40:48ضَ

جاهدوا في سبيل الله باموالهم. جاهدوا في سبيل الله بانفسهم. والله عليم بالمتقين. من الايات ايضا اللي ربنا اثنى فيها على من خرج على النبي مع النبي وسلم اية مية وسبعتاشر لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة. وقال ابن عباس اذا - 00:41:18ضَ

فتاب الله على احد فلن يدخل النار ابدا. يبقى الصور عندنا برضو تكلمت على المؤمنين. بالثناء عليهم الذين خرجوا جمع النبي صلى الله عليه وسلم طب الصنف التاني؟ المؤمنين اللي ضاعوا في الايمان في قلوبهم - 00:41:38ضَ

فقعدوا في المدينة ما خرجوش مع النبي. ودول كانوا لهم حالتين الحالة الاولانية ان هو معه عذر انه يتخلف عن الجهاد. ده كان معه عذر انه يتخلف عن الجهاد. دول - 00:41:58ضَ

اللي ربنا قال في شأنهم في اية واحد وتسعين ليس على الضعفاء. النساء والاطفال والمرضى ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ولرسوله. الست المرأة الطفل الصغير الرجل كبير السن - 00:42:18ضَ

المرأة العجوز المريض كل دول ضعفاء ربنا قال لهم خلاص انتم ما لكمش الجهاد. بس نصحوا لله ورسوله يعني ايه اطلعوا حثوا الناس على الصدقات. انت عجزت عن الصيام حث الناس على الصيام. انت عجزت عن الصدقة خليك النهاردة تحث ناس على الصدقة. اذا نصحوا لله - 00:42:38ضَ

ما على المحسنين من سبيل. ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم. ناس راحوا للنبي قالوا له يا رسول الله احنا لا معنا فلوس ولا معنا ظهر نركبه نروح به الجهاد معك. فحملنا معك يا رسول الله. شف لنا اي حاجة نركبها معك. هات لنا سيف ونطلع نجاهد معك. احنا معناش - 00:42:58ضَ

في حاجة فالنبي قال لهم انا ما عييش. ما فيش. ما عدش. احنا جهزنا الجيش خلاص مش غلط. ما تفهمهاش غلط. فرق كبير بين الاتنين. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ما فيش. ما عييش. خلاص - 00:43:18ضَ

فلما ربنا سبحانه وتعالى امرهم بالطاعة وعجزوا خلاص الحمد لله جت من عنده الحمد لله. لا لا لا والله والله يا اخواني بيصلي معنا واحد من العراق في صلاة التراويح. دخل علي المسجد دخل علي قبل صلاة التراويح اول امبارح - 00:43:38ضَ

والله يا اخواني عيط عياط. يعني عيط عياط. هتلاقوه بيقعد مكانك بالزبط كده. عيط عياط هدأت من روعي كده وقلت له في ايه بس زعلان ليه ؟ قال لي يا شيخ انا انا جا لي دسك. وعندي فقرات في الضهر تعبانة - 00:43:58ضَ

ما بقدرش اركع ولا مش عارف اركع ولا عايز اسجد. فانا جاي لك النهاردة عشان تقول لي حديثين يهدوني شوية لان انا تعبان مش قادر اركع مش قادر اسجد. انا حزين ان انا بصلي وانا قاعد - 00:44:18ضَ

حزين ان انا بصلي وانا قاعد. طب اللي ما بيصليش اصلا. يعني ده واحد راجل جاي يعيط. فوالله اول ما عمل كده افتكرت الاية دي. الناس اللي راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا احنا عايزين نجاهد معك؟ بس احنا ما عناش حاجة. والنبي قال لهم وانا ما عييش. فتولوا اعينهم ايه ؟ تفيض من الدمع - 00:44:28ضَ

واحد في رمضان شايف الناس عمالة تتصدق وانا ما عييش فلوس فعيط اللي كان نفسه يتصدق. واحد مريض ومش قادر يسجد فبيعيط. بيعيط الناس دي ربنا وضع عنها الجهاد اصلا. منهم علبة ابن زيد رضي الله عنه. اللي راح للنبي يا رسول الله - 00:44:48ضَ

معيش فما عهوش اي حاجة يتصدق بها. ولا حتى نص كيلو تمر زي ما عمل ابو عقيل. فعلبة ابن زيد رضي الله عنه رجع البيت قعد يعيط ويصلي يعيط ويصلي ويقول يا رب يا رب ان رسولك امر بالصدقة. وليس لي شيء اتصدق به - 00:45:08ضَ

الا عرضي يا رب انا ما ليش حاجة في الدنيا الا عرضي. اللهم اني اشهدك انني قد تصدقت بعرضي على كل من وقع فيه. تاني يوم الصبح النبي صلى الله عليه وسلم يطلع على المنبر ويقول - 00:45:28ضَ

اين اين علبة ابن زيد؟ اين المتصدق بعرضه البارحة؟ والله يا رسول الله وما اردت الى الخيص فقال ابشر يا علبة فان الله قد تقبل صدقتك مع الزكاة المفروضة. قرن الان بنية علبة بن زيد - 00:45:38ضَ

اللي ما لقاش حاجة يتصدق بها فتصدق بعرضه. وبين اللي بنوا مسجد وكانت نيتهم خبيثة. شف نية ده وصلته فين؟ وشف نية ده وصلته فين ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا - 00:45:58ضَ

لا يجدوا ما ينفقون. يبقى الصنف الاول من اللي بقى في المدينة من المؤمنين لهم اعذار. ودول سبحان الله ده حل بيعيطوا وكلمة تفيض انا قلت لكم قبل كده مادة الفاء والياء والضاد في اللغة. تدل على حاجتين الكثرة والايه؟ والسرعة. يعني - 00:46:18ضَ

مجرد ما النبي قال لهم لا اجر ما احملكم عليه بسرعة عيطوا ودموعهم كانت ايه؟ غزيرة الصنف التاني اللي قعد في المدينة بلا عذر. ودول تلات اصناف. اللي قعد في المدينة بلا عذر - 00:46:38ضَ

تلات اصناف. الصنف الاول اللي بسرعة تاب ورجع. اللي بسرعة ندم ورجع طلع جري على النبي صلى الله عليه وسلم زي ابو خيثمة الانصاري رضي الله عنه. ابو خيثم الانصاري طلع مع النبي طلع فعلا في الجهاد - 00:46:58ضَ

الشمس لسعته رجع الشمس لسعته. الجو كان حر جدا رجع. قاعد بقى في بيته دخل كده البستان بتاعه الحديقة بتاعته زوجته عنده زوجتين رشوا ميه مجهزين الاكل والميه الساقعة دخل بقى وقعد كده فالجو حلو لطيف لا فيه حر ولا فيه شمس ولا فيه الكلام ده كله. فقال بئس - 00:47:18ضَ

ما صنعت يا ابا خيثمة رسول الله في الحر وانت في الظل الظليل والماء البارز مع المرأة الجميلة بئس ما صنعت وقام بسرعة وطلع جري على النبي صلى الله عليه وسلم. فلما وصل النبي صلى الله عليه وسلم وذكر له ما كان - 00:47:48ضَ

دعا النبي صلى الله عليه وسلم له بخير. ده اللي تاب وفاء ورجع بسرعة. الصنف التاني. هو تاب برضو. بس اتأخر شوية. اتأخر لحد ما النبي بدأ يرجع. ودول اللي ربنا سبحانه وتعالى عاناهم بقوله - 00:48:08ضَ

اية مية واتنين واخرون اعترفوا بذنوبهم. تابوا. خلطوا عملا صالحا واخر سيئا. عسى الله ان يتوب والله غفور رحيم. ده الصنف التاني اللي تاب. ابو لبابة وتسعة من اصحابه او عشرة او اتناشر كما في روايات. الناس دي لما - 00:48:28ضَ

عرفت النبي راجع حزنت جدا. ضايقت جدا. ايه اللي احنا عملناه ده؟ فبسرعة كات بسرعة بسرعة. وكانت بتوبتهم ان كل واحد منهم ربط نفسه في عمود من عواميد المسجد. حتى لما تخش مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وتخش الروضة هتلاقي فيه اسطوانة مكتوب عليها كده - 00:48:48ضَ

اسطوانة التوبة دي الاسطوانة اللي ربط عليها ابو امامة نفسه. هو والصحابة اللي كانوا معه. كل واحد ربط نفسه في عمود. وقالوا والله لا يحلنا الا رسول الله. وقعدوا يعيطوا وندموا وبكوا بكاء شديد جدا. اسمع حتى عمي ثلاثة منهم. تلاتة منهم من كتر البكاء - 00:49:08ضَ

فمشاء الله ما شاء الله فلما عاد النبي صلى الله عليه وسلم نظر قال ما هؤلاء؟ مين دول؟ قالوا يا رسول والله ابو لهب واصحابه تخلفوا عن الجهاد معك وقالوا لن يحل وثاقنا احد الا رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فقال تخلفوا عني وعن الجهاد معي - 00:49:28ضَ

والله لا احل وثاقهم حتى يقود الله هو الذي يحل وثاقهم. فلما نظر الله الى قلوبهم شف المسألة هنا مسألة قلب فلما نظر الله الى قلوبهم ورأى من قلوبهم الخير كانت النتيجة تاب الله عليهم وقال عسى الله ان يتوب عليهم والله غفور رحيم فقبل الله توبتهم وتاب عليهم - 00:49:48ضَ

قام النبي راح بيحل وثاقهم فقالوا يا رسول الله وان من تمام توبتنا. احنا اللي اشتغلنا عنك فلوسنا واولادنا وارضنا وان من تمام توبتنا ان ننخلع من اموالنا واراضينا التي شغلتنا عنك يا رسول الله. شف خلاص ربنا النبي يقول لهم خلاص ربنا تاب عليكم. اللي راح فكهم النبي خلاص ربنا تاب عليه - 00:50:08ضَ

قالوا لأ. احنا لسة توبتنا ناقصة. فيه حاجة شغلتنا عن ربنا. هندوس عليها وتبقى تحت رجلينا. فلوسنا واموالنا فلوسنا واموالنا واراضينا هي لله. فالنبي قال لهم ان الله لم يأمرني فيها بشيء. فنزل قول الله عز وجل خذ من اموالهم صدقة تطهره - 00:50:28ضَ

وتزكيهم بها. فلو في يوم من الايام اذنبت وكان ذنبك كبير وعايز تتوب. افضل حاجة تعملها عشان ربنا يتقبل منك توبتك. خذ من اموالهم صدقة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. وصلت يا ولاد - 00:50:48ضَ

وصلت؟ طيب. الصنف التالت يبقى صنف تاب ورجع بسرعة. زي مين؟ ابو خيفاء الانصاري صنف تاب تو متأخرة شوية في الوسط يعني زي مين ؟ ابو لبابة واصحابه. اما الصنف التالت فدول اتأخروا في التوبة خالص - 00:51:08ضَ

وتوبتهم في البداية لم تكن بنفس القوة اللي تابها ابو البابا واصحابه اللي اتباكوا لحد ما اتعموا. وهم تلاتة كعب بن مالك هلال ومرارة ابن الربيع. التلاتة دول التلاتة دول كانوا من الافاضل من الاكارم. بس زلوا - 00:51:28ضَ

اخطأوا جاء المعذرون من الاعراب يعتذروا للنبي. وجاء المنافقون بيعتذروا للنبي وكل واحد بيقدم اعذار راح كعب بن ما لك بيقول له والله يا رسول الله لقد اوتيت جدلا انا ربنا سبحانه وتعالى اداني لسان لو قعدت قدامك لو انا غلطان هطلع - 00:51:48ضَ

مش غلطان وهتعذرني ولكن يا رسول الله انا انا لن اكذب انا اكون صادق. انا ليس لي عذر ليس لي عذر اذا كان المنافقين النهاردة جم قالوا لك اعذار وانت خلاص آآ آآ يعني خلاص قلت لهم خلاص انا تبت يعني خلاص عفوت عنكم فانا ما ليش عذر - 00:52:08ضَ

وانا مش هكزب. انا غلطت ان انا ما طلعتش معك. فمش هزود الطين بلة. مش هزود الكبيرة كبيرة. انا مش هكذب. انا ليس لي يا رسول الله رغم ان انا اوتيت جدل وممكن اتكلم قدامك الان بكلام تغفر لي وتعفو عني. بس انا مش هكذب - 00:52:28ضَ

فامر النبي صلى الله عليه وسلم الناس ان يقاطعوهم ولا يكلموهم. هنا بدأ بقى ايه دايما الانسان لما بيتوب الى الله بيجد الامور بتضيق عليه مش بتتسع. ودي احنا بنسميها دايما في علم السلوك عصرة التوبة. عصرة الطاعة - 00:52:48ضَ

الرجوع الى الله. ما انت لازم يتبين لنا انت صادق ولا كاذب. انت صادق في توبتك ولا لا؟ فمكثوا خمسين ليلة لا يكلمهم احد. كعب الملك بيقول انا كنت بروح - 00:53:08ضَ

اتكلم مع ابني اعمل ايه؟ اقول له السلام عليكم فيحرك شفتيه فوالله لا ادري. ارد السلام ام لم يرد. يزداد البلاء. النبي يقول له يا كعب فارق اهلك. فارق زوجتك. فاطلقها يا رسول الله؟ قال لا. طب ممكن الواحد مننا لما يكون متضايق شوية زعلان شوية - 00:53:18ضَ

هيروح يفيق شوية مع زوجته هيكلمها هتكلمه هتواسيه هتاخد بخاطره لا لا زوجتك وديها عند اهلها فيزداد البلاء ملك غسان يبعت له رسالة. لقد سمعنا ان صاحبك قد جفاك. فالحق بنا نواسك - 00:53:38ضَ

تعال لنا واحنا بقى نزبطك وهندي لك وهنعمل لك وهنسوي لك. فقال فعلمت ان هذا من البلاء فسجرت بها التنور. رميت الرسالة في طب الناس كلها سايباكم وما بتكلمكش؟ الناس كلها مقاطعاك. زوجتك مش معك. اقرب الناس لك ابن عمك بتقول له السلام عليكم ما ردش عليك - 00:53:58ضَ

مالك غسان بيقول لك طب تعال لنا واحنا هنديك الفلوس وهنخليك ملك علينا وهنعمل وهنسوي ولكن الثبات على الدين يا اخواني. ثبات في مواجهة الفتن فبيقول فعلمت ان هذا الماء فتسجرت بها التنور. حتى اذا رأى الله عز وجل من قلوبهم الصدق في التوبة - 00:54:18ضَ

والاخلاص فيها نزل قول الله سبحانه وتعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت. وضاقت عليهم انفسهم. وظنوا الا ملجأ فمن الله الا اليه. اية مية وتمنتاشر. ثم تاب عليهم ليتوبوا. ان الله هو التواب الرحيم - 00:54:38ضَ

تاب الله عليهم. ويخرج واحد من الصحابة علشان يبشر سيدنا كعب بن مالك ومين؟ سيدنا ابن طلحة ابن عبيد الله يطلع يجري فيقول له يا كعب ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك - 00:55:08ضَ

لقد انزل الله براءتك. لقد انزل الله براءتك. انزل الله براءته لي لما رأى في قلبه من صدق التوبة. عشان كده ربنا قال لنا ايه؟ حتى اذا ضاقت عليهم الارض وضاقت عليهم انفسهم. ضاقت عليهم الارض بما - 00:55:28ضَ

وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. هل يا اخواني كل دي الحاجات دي فيها اعمال بدنية صلاة وكده ولا كل دي اعمال قلبية. رأى الله ما في قلبه فكانت النتيجة تاب الله عليه وعلى الاتنين اللي كانوا معه - 00:55:48ضَ

ابن مالك ها هلال ابن امية ومرارة ابن الربيع رضي الله عنه. رضي الله عنهم اجمعين هي الصورة الان ذكرت لنا حال المؤمنين وذكرت لنا حال المنافقين ذكرت لنا ايضا حال الكافرين اللي هم كانوا دايما بينقضوا العهود مع النبي صلى الله عليه وسلم. وده اللي هو كان في اول السورة مسألة العهود والمواثيق اللي كانت بين النبي صلى الله عليه وسلم بين المشركين - 00:56:08ضَ

كل مرة ينقض هذه آآ العهود. وبكده بفضل الله عز وجل نكون ختمنا سورة التوبة وختمنا سورة التوبة وآآ نبدأ ان شاء الله تبارك وتعالى غدا باذن الله تبارك وتعالى في صورتين من الصور المهمة جدا - 00:56:38ضَ

سورة يونس وسورة هود سورة هود اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنها شيبتني هود واخواتها شيبت النبي بكثرة ما فيها من اهوال. هنحاول كده نقف على هذه الاهوال. وباذن الله تبارك وتعالى اه نأخذ ما فيها من عظات وعبر. الملمح الاساسي في سورة التوبة يا اخواني - 00:56:58ضَ

الملمح الاساسي في سورة التوبة آآ وملمح يأثر في القلب جدا هو ان الله عز وجل يعاملك على قدر ما في قلبك ان الله يعاملك على قدر ما فيه قلبك. نقطة خير اختم بها احنا قلنا الان ان سورة التوبة صورة - 00:57:18ضَ

والمكية الا اخر ايتين في سورة التوبة. اللي اخر ايتين في سورة التوبة. دول ايات مكية. وباقي السورة ايه؟ ايات ماشي اخواني نعمل مسابقة نعمل مسابقة نصيف آآ معلش يا مهندس آآ - 00:57:38ضَ

شوية كتيبات من جوة كده. اه. الله المستعان اه مين يقول لي يا ولاد؟ انت اسمك ايه؟ لا اقعد. اقعد احنا مش في الفصل. احنا اخوات. اخوات. جزاك الله خير. شكرا يا محسن - 00:57:58ضَ

آآ ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا الان اصناف الناس اللي تابت ورجعت وقلنا ان هم على كم مرتبة؟ تلات مراتب. اللي تاب بسرعة ورجع. اللي هو راح بيته فلقى زوجته ومجهزة له الماية والاكل والطعام والظل الظليل. فده بسرعة تاب ورجع ولحق النبي والنبي تعال. فمن هو اسمه ايه - 00:58:28ضَ

ابو خيثمة ابو خيثم الانصاري احسنت. جزاك الله خيرا. طيب اما من كان متوسطة يعني ما كانتش بسرعة متوسطة في سرعتها. ولكن لما علموا ان النبي عاد بكوا وندموا ندما شديدا حتى عمي - 00:58:58ضَ

منهم ثلاثة ونزل فيهم قول الله واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر عسى الله ان يتوب عليهم. مين هم ابو لبابة واصحابه واصحابه. طيب. واما الثلاثة عمر. واما الثلاثة الذين تخلفوا - 00:59:18ضَ

كعب المالك طيب مكة تنساها؟ كلمة مكة تنساها؟ الميم مرارة الكاف كعب. والهاء هلال. ماشي؟ ما تنساهمش. يبقى ايه؟ كعب بن مالك مرار ابن ربيع وهلال ابن امية. شغل تنمية بشرية ده على فكرة ها. طيب - 00:59:38ضَ

ولقد ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد ايمانهم. مين يتكلم بكلمة الكفر وكفر بعد ايمانه. نزلت في مين؟ لا مش ابي ابن كعب هو ابن كعب ده كان صحابي. عبدالله بن ابي بن - 01:00:08ضَ

عبدالله بن ابي بن سلول النبي صلى الله عليه وسلم هدم مسجد الضرار. ليه ان هي كانت ايه؟ ارصادا لمن حارب الله ورسوله تفريق بين المؤمنين. جزاكم الله خيرا. طيب - 01:00:28ضَ

من ابرز صفات المشركين آآ معذرة المنافقين التي ذكرها النبي صلى الله الذي ذكرها ربنا عز وجل في سورة التوبة. ابرز صفات عدة كده خمسة. ضعف الارادة. الحسد. الكذب. السخرية - 01:00:58ضَ

بس ان شاء الله ممتاز. التعلق بالشهوات ممتاز ما شاء الله. الله يفتح عليك. طيب فيما نزلت هذه الاية ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. الا في الفتنة سقطوا - 01:01:18ضَ

الجد مش الجد. الجد ابن قيس. حد يقول لي خمسة من اسماء سورة التوبة شونز براءة العذاب التوبة. الكاشفة الفاضحة ممتاز اجمد طيب اكتر سورة في القرآن ذكرت فيها التوبة - 01:01:38ضَ

كم مرة؟ سبعتاشر. طيب سبعتاشر مرة. ذكرت فيها التوبة سبعتاشر مرة جميل كده؟ ماشي. جزاكم الله خيرا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:02:08ضَ

- 01:02:28ضَ