Baheth

قد لاحظت في اللغة العربية ان هناك كلمات في اللغة العربية كلمات الكلمة الواحدة قد تستعمل في معنيين متناقضين الكلمة الواحدة والليل اذا عسعس اقبل او ادبر الاقبال ضد الاجبار - 00:00:00ضَ

والعسعة ووجدنا كلمات السياق هو اللي يحدد معناها هي قد تحتمل معنيين متناقضين معنيين يعني متضادين متضادين لكن السياق هو اللي يحدد المراد هل هو المعنى هذا او المعنى هذا - 00:00:26ضَ

فكلمة الرجاء مثلا يستعمل بمعنى الطمع والامل والتوقع يعني الرغبة في الشيء كلمة يطمع في الشأن يرغب فيه يحبه يتمناه يتمناه فعبر عنه بالطمع هذا معنى من معانيه. والامل هو نفس المعنى ما في تعارض بين معنى الامل ومعنى الطمع - 00:00:57ضَ

يرجون لقاء الله يعني يأملون لقاء الله. يعني يفرحون بلقاء الله يفرحون بلقاء الله. يفرحون بلقاء الله لكن المهم هي تدور اللفظي هذا يأتي بمعنى الطمع وبمعنى اليأس والقنوط والخوف ايضا تأتي بمعنى الخوف - 00:01:23ضَ

الرجاء الرجا يأتي بمعنى الخوف ويأتي بمعنى يأتي بمعنى الطمع ويأتي بمعنى الخوف يرجو يعني يخاف ويرجو ان يطمع. وطبعا المعنيين يعني ما هم على مستوى واحد لان المعنى الثاني - 00:01:44ضَ

المعنى الثاني يعني لا يرجون لقاء الله لا يخافون من لقاء الله هم يائسون من رحمة الله ولقاء المثل فكلمة الرجاء تستعمل بمعنى الطمع وبمعنى الخوف والطمع يأتي فيه بمعنى التوقع - 00:02:07ضَ

وبمعنى الامل والرغبة هذا بعنيه لاحظت آآ لا فيه كلمات اختها مثل البشارة والنذار. البشير والنذير كلمة البشير لو جات البشارة لحالها ما لها مقابل من النزار يعني ربنا يصف حبيبه حبيبه وصفيه وخليله محمدا صلى الله عليه وسلم - 00:02:26ضَ

فيصفه بانه بعثه بشيرا ونذيرا والمعروف في البشير انه الذي يخبر الناس بخبر تنشرح له صدورهم وتنطلق لها لها اسارير وجوههم عندما يبشر بخبر سار يظهر اثره على البشرة. لان البشارة من شيء يظهر على البشرة. اما حذو واما - 00:02:51ضَ

اما يكون الخبر محزن واما يكون الخبر سار الخبر السار كما قلت كثيرا هو الذي يظهر اثره على البشرة بانطلاق الاسارير. والفرح يعني انا قلت اكثر من مرة نفسي وجهك هذا اللي لا زاد ولا نقص. لو جت تقيسه وانت فرحان جزلان تلاقيه اوسع من وجهك لو انت حزين كئيب - 00:03:20ضَ

عند الحزن والكآبة والكآبة فتجحد الاساريز تتجعد الاسارير وتنكمش الاسارير. وعند الفرح والسرور تنطلق الاسارير. هذا له كله اسمه بشارة في الخير وفي الشر لان في الخير يظهر الاسر سرورا على البشرة. وفي الشر يظهر يظهر الاثر انكماشا في البشرة انكماشا في - 00:03:46ضَ

في الشام في خبر بعض في قوله تبارك وتعالى لأ لما يقول بشر الزين امنوا بشر المشائين الى المساجد. يقول النبي محمد حي الله ورسوله بشر المشائين الى المساجد في الظلمات بالنور التام عند الله يوم القيامة - 00:04:11ضَ

بشر المشائين الى المساجد في الظلمات بالنور التام عند الله يوم القيامة. اول ما تسمعها تعرف ان المراد بهذا الخبر السر. البشارة التي جاءت بخبر يسعد القلب ويفرح النفس ويشرح الصدر - 00:04:36ضَ

ولكن لما يقول الفقهاء فبشرهم بعذاب اليم فبشرهم بعذاب اليم يجيك بعض المفسرين اللي ما استوعبوا المعنى العربي استيعابا كاملا سيحسبون ان البشارة لا تستعمل الا في الخير يحسبوني ان كلمة بشارة ما تستعمل الا في الخير - 00:04:56ضَ

يعني لا تجي ما تجي الا ما تجي في الشر فيقول في قوله فبشرهم بعذاب اليم هذي استعارة تهكمية. يعني رابيني بيتهكم انه بيبشرهم هذا غير صحيح وغير سديس هذه لغة عربية فصيحة - 00:05:19ضَ

بان البشارة هي الخبر لانها منحوتة من ايه؟ منحوتة واصلها ايش؟ الخبر العظيم الذي يظهر اثره على البشر سواء كان يظهر بحزن يكتئب تكتئب له الناس. وتتجمد من اجله الاسارير. ولا بخبر سر يفرح - 00:05:34ضَ

فيشرح وتنطلق له الاثر الفرعي فانه هو اضحك وابكى. واللي يخلي الاساتذة تنطلق ويخلي الاساتذة تنكمش لا تحسبون ان العملية تتظحك او لا يجي سبهللة. كله من عند الله ما في الكون ذرة ساكنة او متحركة الا - 00:05:55ضَ

قضاء الله وقدره وتدبير العزيز الحميد - 00:06:15ضَ