Transcription
في سفر لا حراك لك الا بالحياة. ولن تبصر دربك الا بالنور. ولن تصل الى منزلك الا بالهداية. وليس هذا كله الا في القرآن المجيد. الذي جعله الله رب العالمين روحا ونورا وهداية - 00:00:00ضَ
كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها او موبقها. والقرآن حجة لك او عليك القرآن نور اريد منك ان تنظر الى خطاب الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لا سيما في بعض المناهج - 00:00:30ضَ
وكما قلت لك اصحب هذه القاعدة لا ينبغي ابدا ان تجلس الى القرآن حتى ولو لم يكن سامعي مسلما والذي يجلس الي الان مستمعا مسلما اجلس الى القرآن وتفحصه بعقلك. لن تجد الا ان محمدا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم رسول الله - 00:01:00ضَ
صلى الله عليه وسلم. اقولها بعيدا عن العاطفة واقولها عاطفة اقولها بعقل مجرد ان الانسان لا يغرر بعقيدته عندما تنظر الى النبي صلى الله عليه وسلم بعض الشبهات التي تقولها كثير من الالسنة الفارغة. الموصولة بقلوب مظلمة - 00:01:23ضَ
مسلا مسلا يا ايها النبي لا تحرم لما تحرم ما احل الله لك؟ تبتغي مرضاة ازواجك عندما تنظر في هذه الاية بنظر عقلي مجرد رجل قالت له زوج من زوجاته رضي الله عنهن - 00:01:43ضَ
اني لاجد منك ريح مغافير. والمغافير شيء يشبه الصمغ له رائحة تتغير. فيها العسل صلى الله عليه وسلم اني شربت عسلا وكان يشتد عليه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:02:02ضَ
ان يشم منه ريح غير طيبة. صلى الله عليه وسلم. ولم يكن كذلك قط صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ومع ذلك ومع يقينه بذلك قال احرم على نفسي هذا - 00:02:17ضَ
هذا الرجل الذي يتعامل مع زوجه بهذا الرقي الشريف ويعاتبه رب العالمين ايكون قاسيا ايكون ظالما للمرأة هذه الاشياء تسقط ببداهة العقل لن اقول واجاري الذين يعددون الشهوات انا لم اخطئ الشهوات - 00:02:33ضَ
التي لبست رداء الشبهات لا اجاريهم واقول الاسلام اثبت كذا وكذا لا دعك من هذا. دعك من هذا. انظر الى نظر عقلي مجرد ستجد ان الحق واضح. لان الانسان اذا صحب يقينه ان هذا القرآن كلام رب العالمين سبحانه وتعالى - 00:02:58ضَ
وعلم صدق هذا الوحي فجلس اليه بعقل مجرد وقلب نقي وفطرة سوية وجد ان هذا القرآن ناطق ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا انه لم يكن ان اعظم البشر صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. حتى في تعنت الكافرين وفي طلباتهم مثلا في سورة الاسراء - 00:03:17ضَ
وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا. او تسقط السماء علينا كسف الى اخر هذه الايات. بما رد عليهم النبي صلى الله عليه وسلم. لا تجدوا مداهنة - 00:03:42ضَ
ولا تجد انه طلب ارضاءهم قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا؟ انا عبد حتى في المقامات المنيفة الشريفة يكون عبدا صلى الله عليه وسلم سبحان الذي اسرى بعبده - 00:03:52ضَ
وفي مقام الدعوة انه لما قام عبد الله وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لنتكلم عقليا لو ان هذا القرآن مختلق من لدن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:11ضَ
كان يصف نفسه ويكرر هذا الوصف كثيرا على انه عبد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم حتى في خصيصة نفسه في مجلس بيته وفي مستراحه بين يدي احب الخلق اليه وهي امنا الصديقة رضي الله عنها. احب الناس اليه رضي الله - 00:04:30ضَ
عنها وارضاها كانت زوجا رحيمة رضي الله عنها ومع ذلك ادنت اليه وسادة ليتكأ عليها وهو يأكل مع زوجه صلى الله عليه وسلم فينحي النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول لها لا وخلاص - 00:04:52ضَ
وانما يطأطئ رأسه صلى الله عليه وسلم يقول انما انا عبد كما يأكل العبد اجلس كما يجلس والله ان كل حرف لا اقول مشهد ناطق ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. تتأمل سبحان الله - 00:05:11ضَ
الناس من المشركين والمنافقين يخوضون في عرضه صلى الله عليه وسلم في سورة النور نزلت هزه الايات للدلالة على هذا وهو على صراط الصبر سويا رفيع القدر صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. لم يفارق محله السامي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. هذا الرجل ببداهته - 00:05:31ضَ
العقل لو كان داعيا لو كان صاحب دنيا لو كان ينتقم لنفسه صلى الله عليه وسلم لا حاشا وفعل وفعل لكنه عبد يصبر رجاء ان تؤوب هذه القلوب وان تعود هذه النفوس - 00:05:57ضَ
ويخرج من عند عمه ولم بكلمة الاسلام صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم سيتبع حزنه انه سيستغفر لعمه ابي طالب. حتى ينهى عنه حتى ينهى عن زلك. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. هذا الرجل يكون منه عدوان واقتحام ويكون منه استباحة للحرمات - 00:06:14ضَ
حاشاه بداهة صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم حاشاه بداهة. انظر الى كلام الوحي عنه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم في ايات كسيرة وانظر الى تطبيق وانعكاس هذا الوحي في حياته - 00:06:41ضَ
هذا الذي شرف والذي خوطب بهذا الخطاب في منزل قليلا مفارقنا هذا الافق ثم سنعود اليه لو ان رجلا يحب رجلا. لو ان صاحبا لو ان اخا لو ان حبيبا يحب حبيبه - 00:06:58ضَ
اثنى عليه لا اقول بخاصة نفسه وقف امام العالم كله وجعل يثني عليه ان هذا الثناء سيلبس الذي اثني عليه رداء فرحة لا تبلى واذا ثناء مخلوق على مخلوق قبل ان الج الى هذا الافق مرة اخرى. اريد ان اذكرك بحديث سيدنا ابي. رضي الله عنه عندما جاءه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:13ضَ
قال له ان ربي قد امرني ان اقرئك سورة الفجر اقرأ علي سورة البيئة سيدنا النبي الصحابة كانت قلوبهم حاضرة دائمة لن يكونوا مقيدين بالغفلة كانوا حاضرين لانهم تعلموا من سيدهم وامامهم ورسولهم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وكما اصطفي - 00:07:46ضَ
لكي يكون رحمة اصطفوا لكي يكونوا اصحابه. رضي الله عنهم. فلم يمتثل الامر مهرولا بل قال وتوقف. الله لك وذكرت عنده الله سماني سماني ابي بن كعب سمعني لك وذكرت عنده - 00:08:16ضَ
قال نعم بكى سيدنا ابي رب العالمين ما انا ومن انا يذكرني في الملأ الاعلى فكيف بخطاب من رب العالمين يتلوه الناس في المحاريب يبقى ابدا. كلام رب العالمين في نعت بشر صلى الله عليه وسلم وانك لعلى خلق عظيم - 00:08:40ضَ
وليس وانك لذو خلق عظيم. وانك لعلى خلق عظيم قد استوى. على الخلق وعلى صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ومع هذا النعت الذي لا يبقي قلبا في صدر - 00:09:07ضَ
ان الله رب العالمين هو الذي يتكلم. استحضر هذا جيدا عن بشر فلم يلمح منه قط اي تغير. انه بعد نزوله من رحلة المعراج كانت الجارية تأخذ بيده فيذهب يسأله بعض الصحابة ان يأتي الى بيته فيصلي فيذهب اليه وكان فقيرا حتى ان سيدنا انس رضي الله عنه - 00:09:22ضَ
يقول فصببنا ماء على الحصير لكي لا يكون قد اصابه شيء من بول الصبي صغير يصبون الماء يأتي النبي صلى الله عليه وسلم يجيبهم يقول اين تحب ان اصلي يصلون حاضر - 00:09:47ضَ
ويصلي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم يجلس صلى الله عليه وسلم بعد الفجر ولو كان البرد شديدا فيأتي الصبيان ويأتي رجال المدينة بانياتهم لكي يضع فيها يده صلى الله عليه وسلم يباركها صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:10:07ضَ
يدعوه احدهم ويكون فقيرا الى اهانة سمخة الى اه بعض الدهن المتغير من من كثرة مكسي فلا يؤذيه بكلمة تأفف بل يذهب ويجلس صلى الله عليه وسلم. يكون معهم صلى الله عليه وسلم. وهذا لا اقوله - 00:10:27ضَ
من ناحية التواضع فهذا امر بديهي قطعي. لكني اريد ان تخرج من هذه الزاوية الى زاوية اخرى لكي ترى اثرا من اصداء قوله سبحانه وتعالى وانك لعلى خلق عظيم لنفترض ان رجلا معظما - 00:10:47ضَ
مبجلا بين الناس جلس اليهم وكان ضيفا عليهم ورآه بعضهم يريد ان يأخذ شيئا او ان يتناول شيئا لكي يشاركهم في صناعة شيء لو ان ضيفا جاء الى رجل كريم يقول له لا لا تفعل شيئا. انا اخدمك انا افعل - 00:11:05ضَ
هذا قانون الحب والصحابة بقطع كانوا اصدق الناس حبا وابر هذه الامة قلوبا رضي الله عنهم. فكيف صبروا على مثل هذا الحديث الذي قالته امنا الصديقة كان يخصف نعله يقع ثوبه - 00:11:27ضَ
يحلب شاته كاد يكون في مهنة اهله صلى الله عليه وسلم. السؤال الذي يطرق القلب والعقل كيف اطاق الصحابة ان يدعو النبي صلى الله عليه وسلم لكي يحلب شاته لكي يخصف نعله ولم يكفه مؤنة ذلك على قانون الحب - 00:11:45ضَ
ان الذي اسكت قلوبهم وصبرها وروضها واجلسها في الصدور هو صلى الله عليه وسلم. لانه لم يشعرهم انه استثناء وهذا اعظم من التواضع هذا اعظم من التواضع صلى الله عليه وسلم انني افعل الشيء ولا اثقل عليك انني افعله. انما افعله كالبداهة - 00:12:02ضَ
السلوكية التي يفعلها الناس جميعا يحفرون الخندق احفر معهم يجوعون يربطوا على بطنه الشريف صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الحجر يجلس اليهم يحزن لاحزانهم يتفقدهم حتى الطفل الصغير. يحزن لحزنه وكان يكون معه - 00:12:28ضَ
طائر فيقول اخو سيدنا انس وكان اسمه حمزة يا ابا عمير ما فعل النغير؟ النغير تصويره نغر والطائر الصغير الذي يشبه العصفور صلى الله عليه وسلم بل اذا كنا نذكر العصافير - 00:12:49ضَ
انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث سيدنا ابن مسعود رضي الله عنهما رضي الله عنه عندما جاء النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت حمارة كالطائر الصغير ايضا - 00:13:04ضَ
تخفق باجنحتها بين يدي الرحمة المهداة صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تأوي من هجير احزانها الى ظلال رحمته صلى الله عليه وسلم ودنت منه وكان معلما من ربه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فقال - 00:13:16ضَ
فانها من فجع شف الكلمة اليها افراخها. هذه هذا طائر حقير لا قيمة له. من فجع هذه كلمة خرجت من قلب يتألم لعصفور. من فاجع هذه بافراخها كان بعض الصحابة اخذ البيض الذي كان في العش - 00:13:35ضَ
ردوا اليها افراخها هذا لا يتصور بداهة اسكت صوت الشبهة عن عقلك لكي تحفظ عليك صدق عقلك واجلس الى الوحي وانظر كيف خاطب النبي صلى الله عليه وسلم. الذين يقولون ان محمدا هو الذي كان صلى الله عليه وسلم هو الذي الف هذا القرآن - 00:13:56ضَ
كل كل هذا عندما تجد ان امنا الصديقة رضي الله عنها تقول لو كان محمد صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتمه تخفي في نفسك ما الله مبدع - 00:14:16ضَ
عبس وتولى ان جاءه الاعمى. عفا الله عنك لما اذنت لهم في مواضع كثيرة تجد انه يخاطب بعبوديته صلى الله عليه وسلم كيف لانسان اختلق كذبا الا ان يجعل هذا القرآن كله اذا كان مختلقا تمجيدا وتبجيلا وو الى اخره بل كل القرآن نهي عن - 00:14:26ضَ
البشر بما فيهم الملائكة والنبيون ولكي تصرف العبادة كلها لله رب العالمين سبحانه وتعالى. حتى في موطن الحرب يأتيه سيدنا حذيفة وكان قد خرج وعاهد المشركين الا يقاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:48ضَ
فتركوه وخرج هو وابوه الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرهم والرجل يتشوق الى الجهاد لكي يكون في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم. قال نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليه. هل كان احد من المشركين جالسا لكي يسجل على النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل كان احد من المشركين مختبئا لكي ينظر ماذا سيفعل رسول - 00:15:04ضَ
الله صلى الله عليه وسلم لم يكن هنالك احد لكنه على سواء الصراط يقبس منه الناس الخلق ووالله ثم والله ما شقي الناس الا ببعدهم عن الوحي والذي اصطفاه الله رب العالمين لابلاغ هذا الوحي - 00:15:28ضَ
وما رحم من رحم الا باقباله على الوحي وامتثاله واقتدائه بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي نفرح ونحمد الله عز وجل ونقول مع الشاعر في وصف هذه النعمة سبحان من لو سجدنا بالجفون له على حمى الشوك والمحمي من الابر - 00:15:48ضَ
لم نبلغ العشر من معشار نعمته ولا العشير ولا عشرا من العشر فكيف بنعمة النبي صلى الله وعلى اله وصحبه وسلم. ما كنا لنكون بشرا ولا لنجد صورة من صور الرحمة ولا قيمة ولا خلقا ولا مثالا ولا حياة في الحياة - 00:16:12ضَ
اذا لم يبعث الله عز وجل هذا النبي صلى الله عليه وسلم الذي جعلنا ان نسي بحق والذي جعل لهذه الحياة معنى والذي انار القلوب واطاح بصروح الظلم والطغيان والبدعة والخرافة وحرر - 00:16:32ضَ
وجاء بالانسان لكي يكون عبدا لله عز وجل. هذا هو سيدنا وهذا هو حبيبنا وهذا هو الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم نحب ونقرأ ونقف اثره في سيرته وصورته وسريرته - 00:16:48ضَ
صلى الله وسلم وبارك على سيدي ابي القاسم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته والحمد لله على نعمته ببعثة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:17:05ضَ
محجوب ذلك العالم عن صورة الانسان. اذا لم يبصر الضوء الوحي وستبقى البشرية في ضجيج الحيرة وصخب القلق. اذا لم تقبل على نور القرآن وسننفق الكثير من الاوقات. وتفنى الكثير من الاعمار في البحث عن حياة هي قريبة الينا - 00:17:23ضَ
وعن سعادة لا نبصر انها دانية منا. وسيبقى النداء الالهي في اذان الوجود يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. فطوبى للذين استجابوا نعيم القلب وحياة الروح وفرحة النفس - 00:17:53ضَ
- 00:18:23ضَ