Baheth

لا بسم الله يا شيخ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا. هذا هو درس الحادي والثلاثون - 00:00:00ضَ

لشرح الاستاذة العرف كنا تحدثنا يا سيدنا عن الفرق او ما تختص به النون الخفيفة. النون التوكيد الخفيفة. قلنا تختص باحكام الحكم الاول انها لا تقع بعد الالف الفارقة بنون النسوة - 00:00:14ضَ

ونون التوكيد الخفيفة صح والاشياء الثانية لا تقع بعد الف الاثنين الثالثة انها تحذف اذا ولها ساكن واستشهدنا بقول الشاعر ولا تهينن ولا تهينن ولا تهيننا الفقير. عفوا ولا تهيننا الفقير - 00:00:33ضَ

سامعين يا شيخنا؟ ولا تهين الفقيرة. النون دي نون الفعل. لكن نون التوكيد الخفية وحذفت. اصلها ولا تهينا ننن حذفت نون التوكيد الخفيفة لالتقاء ساكنة مع اللام يعني وقلت حكيت قصة - 00:00:50ضَ

بالمحاضرة السابقة ان هذا الرجل الفقير لا تهينه ابدا لان ممكن تأتي عليها بعض الايام سبحان الله يصيب من الايه يعني من الاثرياء الاغنياء وقد يصير الغني فقيرا صح حكيت قصة يا مولانا مختصرها القصة دي اعجبتني - 00:01:04ضَ

عندما قرأتها قلت خلاصة القصة رجل من الاثرياء الاغنياء له امرأة حسناء. جلس في يوم من الايام يتناولان طعام الغداء. فكان طعام الغذاء دجاجة وفجأة طرق الباب مسكين فقال من بالباب؟ قال المسكين. فامر امرأته ان تطرد هذا الرجل - 00:01:23ضَ

ففعلت وامتثلت لامر زوجها مضت الايام واصبح هذا الرجل فقيرا ولشدة فقره لم يجد ما ينفق به على امرأته فطلقها كرها فلما طلقت وانقضت عدتها تزوجت وهو لا يعلم عنها شيء - 00:01:44ضَ

في يوم من الايام مع الزوج الجديد تكرر نفس المشهد بتتناول طعام الغداء مع زوجها الجديد وكان دجاجة فجأة طرق الباب طارق فقال من قال مسكين فلما علم انه مسكين امرأته - 00:02:01ضَ

ان تعطي المسكين الطعام كله فلما خرجت واعطت المسكينة الدجاجة رجعت وهي باكية فسألها لم تبكين قالت اتدري من السائل؟ قال لا قال انه زوجي الاول فقال لها طب اتدري - 00:02:18ضَ

من السائل الاول انا السائل الاول يعني انا الفقير اللي انا اللي انتم طردتوني زمان يعني فاهم يا شيخنا القصة. نعم طيب على كل ناتي الى الحكم الرابع انها تعطى في الوقف حكم التنوين - 00:02:44ضَ

تعطى في الوقت حكم ايه؟ التنوين. فاذا وقعت بعد فتحة قلبت الف شف يا شيخنا لا نسف عن صح يبقى في حالة الوقف اه يموت مسلا رأيت محمدا اقول محمدا - 00:02:59ضَ

يبقى عند الوقف تقمع حكم ايه؟ التنوين صح يا شيخنا يبقى التنوين ده لما يكون قبله فتحة تقلب ايه؟ الف. هم صح طيب وليكونن من الصاغرين ازنك هادا واضح قال الشاعر ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا فاعبدن - 00:03:15ضَ

فاعبدن ده فعل مضارع اعبدا ده فعل مضارع. عفوا ده فعل امر. فعل يا شيخنا امر. مبني على الفتح لاتصالي بنون تكون اتصال مباشر النون الخفيفة دي قلبت الف خلاص - 00:03:35ضَ

قال ايه ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا قال فاعبدا اياك ان تظن فاعبدا انها الف اثنين لأ ده دي ايه يا شيخنا؟ هذه الالف منقلبة عن نون التوكيد الخفيفة زي اللي الناس فعان يبقى في حالة الواقعة في حالة الوقف يعني - 00:03:55ضَ

عرفنا يا شيخنا قال وان وقعت بعد ضم او كسرة حذفت من وقع ده يا شيخنا بعد ضمة او كسرة. اللي هي نون التوكيد ايه؟ الخفيفة. حذفت. وربما حذف في الاصل لاجلها - 00:04:17ضَ

تقول في الوصل يضربن يا قوم صح يا شيخنا؟ هم واضربن يا هند والاصل اضربون واضربين يبقى ان وقعت بعد ضمة او كسرة حذفت. ايه اللي يحذف يا شيخنا التوفيق - 00:04:30ضَ

اه يقول ان وقعت بعد كسرة او ايه يا شيخنا؟ ضمة. او ضمة ورد ما حذف في الوصل لاجلها تقول مسلا اضرب ها قدري مثلا واو الجماعة فنعيد واو الجماعة الى ما كانت عليه - 00:04:55ضَ

بدل اضربن اه ما هو يقول الاصل اضربون او اضربين فاذا وقفت عليها انتبه فاذا وقفت عليها نسينا حكاية الوقف دي. فاذا وقفت عليها حذفت النون لشبيهة بالتنوين فترجع الواو والياء لزوال الساكنين. هم. تقول يا شيخنا ها - 00:05:17ضَ

اضربوا صح؟ اضربوا اه. وهتقول ايه؟ اضربي بس في حالة يا شيخنا الوقف. مم في حالة الايه الوقف لما تقف طبعا انت معروف ان لما الكلمة تبقى منونة طب والمسل جاء محمد صح - 00:05:40ضَ

ما تقف عليه بالسكون. هم فلم فعندما تقف عليها هتحذف نون التوكيد الخفي بالدين والذي حذف لاجل نون التوكيد هترجع اللي هي الواو الجماعة وهي المخاطبة. الانتفاء العين. الانتفاء العلة يا شيخ - 00:05:58ضَ

هو يقول تتمة في حكم الافعال عند اسناده الى الضمائر ونحوها. حكم الصحيح السالم الا يدخله تغيير عند اتصالي بالدمار ونحوها. كتب كتبوا كتب كتبت الطالبين عنا بقول عليه الصلاة والسلام - 00:06:13ضَ

آآ انا عايزك تفهم يا سيدنا الشيخ الان بنتكلم عليه مولانا الكريم نتحدث عن الفعل السالم. الفعل يا شيخنا اه يبقى في عندنا صحيح وسالم سامع يا دكتور؟ الصحيح ده - 00:06:26ضَ

يعني عكس المعتل في السالم يعني سلم من الهمز والتضعيف لما اقول مسلا مسلا اكل ده ده ايه؟ مهموز مهموز الفاء. هم. سأل مهموز العين قرأ ده مهموز اللام طب لما اقول مسلا رد - 00:06:48ضَ

او مد ده اسمه مضاعف فلما اقول سالم يعني سلم من الهمزة والتضعيف زي ضرب جلس كتبا صح يا شيخنا؟ نعم فعند اسناده الى الضمائر لا يحدث تغيير تحدس ايه - 00:07:06ضَ

انتبهي كده اهو لما اقول لك جلس اقول اهو جلست جلسنا جلسوا جلسا جلسنا يبقى لا يحدث اي تغيير يبقى الفعل الصحيح السالم عند اسناده للضمائر اللي يحدس في تغيير. صح يا شيخنا - 00:07:20ضَ

حكم المهموز كحكم السالم الحكم يا شيخنا؟ المهموس كالساب. يا سلام! لما اقول اكل اقول اكلوا اكل اكلنا وبرضو سأل سألوا سألنا صح يا شيخنا وقرأ اقول قرأوا قرأنا صحيح يا مولانا - 00:07:41ضَ

انتبه الا الا ان الامر من اخذ واكل تحذف همزته مطلقا الامر اه اخذ خذ الكتاب بقوة طب اكل كلوا واشربوا يبقى الامر يا شيخنا من اخذ واكلة تحذف ايه - 00:08:01ضَ

الهمزة. الهمزة اللي هي اللي هي تبقى تعبر فيها الكلمة يعني. صح يا شيخنا وتحذف من امر وسأل في الابتداء يعني اما تبقى بادئ بها يعني. مم يقول شوف مروا بالمعروف - 00:08:22ضَ

وانهوا عن المنكر وفي القرآن يقول سل بني اسرائيل ويجوز الحزف وعدمه اذا سبق بشيء ازا سبق بشيء. مر اه شف قلت له انتبه قلت له مر قلت له في كلام قبلها - 00:08:36ضَ

قلت له مر قلت له اؤمر ازن واضح كده؟ هم. يبقى عندنا يا مولانا كلمة امر وسأل اذا بدأت بهما الكلام تحذف ايه يا شيخنا؟ الهمزة. ايوة تقول ايه يعني امر يقول ايه؟ مر. سلم. خلاص؟ هم - 00:08:54ضَ

طيب وتقول سل بني اسرائيل. لما تسبق بكلام يجوز ايه يا شيخنا يجوز الحزف ويجوز الايه ايوة يعني المحافظة عليها. يعني قلت له مر قلت له اؤمر. هم قلت له سل قلت له اسأل - 00:09:14ضَ

ازن كده واضح حكم همزة رأى حكم همزة ايه؟ رأى. الكلام اللي قلته ده محتاج حاجة؟ لا لا واضح. طيب بالنسبة يا شيخنا لكلمة ايه؟ رأى دي. كلمة رأى دي. ادي كلمة رأى اهي - 00:09:32ضَ

رأى دي خدت بالك لكلمة راء يا شيخنا تحذف همزة راء اللي هو عين الفعل المضارع عين الفعل من المضارع والامر صح كده كيرى ورهب والاصل يرأى خلاص يا شيخنا اهو - 00:09:53ضَ

يرأى عايزك تفهم يا شيخ محمد. مولانا الشيخ صل على الحبيب. يرأى اصلها يفعل يرأى على وزنه يا شيخنا يا سلام! ايه اللي حصل يا مولانا الكريم نقلت حركة الهمزة يرأى ده اسمه عندنا يا شيخنا اعلال بالنقل - 00:10:16ضَ

اسمه علال ايه؟ لاحظ ان الهمزة حرف صحيح عفوا يعني هو هو حرف همزة بس يشبه حرف العلة يوسف يا شيخنا. حرف العين. حرف العلة وحرف العلة اللي هو متحرك الحركة اولى بالصحيح من حرف العلة - 00:10:40ضَ

دي مش مفهومة صح مش مفهومة؟ لأ. هات حاجة من الصيد اهو قال اهي شف قال اصلها قوي ولا اصلها يا شيخنا؟ قوي. تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الف. فصارت قال - 00:11:02ضَ

قال لما تيجي بنطالع تقول اهو يقبل يقنن لنعلن نصر ان ينصرهم من باب نصر ينصروا يبقى يقون على وزن يفعل لاحز ان عين الكلمة متحركة بالضم. مم والقاف ساكنة - 00:11:16ضَ

ايهما اولى بالحركة؟ يا ترى الحرف الصحيح ولا المعتل الحرف الصحيح. صحيح ولا فنقلت حركة الواو دي الى الساكن قبلها صح تلاقيه الساكن قبله؟ نعم فصارت هنا يقول قالت ايه يا شيخنا؟ يقول. يا سلام! واصلها يقول - 00:11:35ضَ

ازن كده ده اسمه اعلان لايه؟ بالنقل. اللي احنا قلناه ده الهمزة دي تشبه ايه؟ حرف العلة. هم فنقلنا الفتحة الموجودة على الهمزة ووضعناها على ايه؟ على الراء. يا سلام عليك. فهمت ازاي؟ نعم. ده اسمه ايه - 00:11:58ضَ

على قلب النقد. طيب طيب اذا لما اتينا يا شيخنا بالهمزة دي اهي قلنا يرى اين ليه حذفت اصبحت الهندسة ساكنة والالف اللي بعدها ساكنة فالتقى ايه؟ ساكنا. يبقى حذفت الايه؟ عين الكلمة - 00:12:15ضَ

اللي الهمزة يعني. فصارت يرى يا رب تكون فهمت؟ نعم. ولا مش واضحة؟ لا لا واضحة. طيب يبقى يقرا ده لما اقول يرى يا شيخنا رأى يرى هه كلمة رأى يرى - 00:12:35ضَ

اوزن لي يرض يا مولانا على وزن ايه يبقى كده الفرق اللي بيرى على وزن ايه لأ رأى على وزن الفعل. طيب لما اقول يرى انا بكلم يرى يا منان هات ابن مضارع - 00:12:47ضَ

اه الناس تمام تبقى كده يفعل. اه يفهم. صحفي يرى يفلوا صح حذفنا ايه؟ العين. العين يا رب تكون فهمتها. نعم. فهو يقول يا شيخنا ايوة والامر محمول على المضارع - 00:13:01ضَ

الامر اتوقع المحمول يا شيخنا يبقى عندنا مضارع رأى اقول يرأى صح يا شيخنا؟ هم تحركت الياء فتح ما قبلها فقلبت الف وصارت ها يرأى يبقى عندنا يا مولانا كلمة ايه - 00:13:22ضَ

ايوة مضارع رأى قلنا يا شيخنا اصلها ايه؟ ها صح يا شيخنا ولم طيب طيب يا مولانا الكريم المسال تاني عايزين نقوله تاني يا مولانا ها يا مولانا كلمة رأى دي اصلها ايه يا مولانا ها - 00:13:41ضَ

يرأى صاحب مولانا مضارعها اصله يرقى ايوة الله يفتح عليك يبقى يرأى على وزنه يفعله. نعم قلنا نقلت ايه يا شيخنا حركة الهمزة التي اشبهت حرف العلة. اه. نقلت الى الحرف الصحيح قبلها. ايوة - 00:14:15ضَ

وبعدين الهمزة دي اصبحت ساكنة تحركت بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان. مم خلاص فقلبت الى ايه؟ الف فصارت يرى فهمت يا شيخنا؟ صارت ايه؟ يرى. على قاعية هو بيتكلم عن حزف العين يا مولانا في حكاية يرى دي. يبقى لما قال تحذف همزة رأى اي عين - 00:14:33ضَ

فعل من المضارع والامر كيرى وراءه وراه الاصل يرأى نقلت حركة الهمزة الى ما قبلها ثم حذفت لالتقائها ساكنة مع ما بعدها. والامر محمول عن مضارع. واضح الدين؟ واضح ما فيهاش فيها صعوبة يعني - 00:15:02ضَ

طب لما اقول كلمة تراه راه دي اسمها السكتة يا مولانا عشان حتى لا نقف على حركة او على حرف واحد بس. حكم همزة ارى وتحذف همزة ارى اي عينه - 00:15:20ضَ

في جميع تصاريفه ارى ويري واره تمام يا شيخنا دهنته ايه يا شيخنا ارى ها يبقى في فرق بين رأى وبين ايه يا شيخنا؟ ارى. ارى ارا دي المفروض على وزن افعله - 00:15:38ضَ

مزبوط يا شيخنا؟ تمام ايوة نشوف يا مولانا اللي ارى ده مضارع ماضيه راعي محموز العين ده رأى دي طيب انتبه يا سيدنا الكريم الشيخ ابن معذور صاحب اللسان ماذا يقول - 00:16:00ضَ

قال ان العرب تحذف احرف المضارعة من رأى خلاص عارفة ايه حرف المضارع يعني رأى ده فعل ماضي. تمام. لما تأتي بالمضارع تدخل عليه حرف من حروف المضارعة اللي هو الهمزة والياء والنون والتاء. المجموعة فيه عبارة انيتو - 00:16:35ضَ

صح ولا لأ لما اجيب الهمزة همزة التكلم يا مولانا. كلمة ارى ارى. مم الهمزة دي همزة المضارع. هم صح يعني اللي هي بيسموها حروف المضارعة يا شيخنا. هم طيب - 00:16:57ضَ

فيقول ان العرب تحذف احرف المضارعة من رأى فتقول ارأى لا تقول ارقى ولا يرأى وذلك لانهم جعلوا همزة المتكلم تعاقب همزة عين الكلمة في ارقى فكان يجتمع همزتين فحذفوا الثانية ثم اتبعوها سائر حروف المضارعة - 00:17:18ضَ

فقالوا يا شيخنا نرى وقالوا ترى وقالوا يرى كما قالوا ارى. مم. وضحت؟ وضحت الصورة يعني. مم يبقى عندنا مؤمنان لما نقول كلمة ايه؟ ها رأى لو اردت ان تأتي بهمزة التكلم - 00:17:45ضَ

يحزف همزة ايه؟ رأى. هم يبقى اقول ارى ولا يقولون يا مولانا ارأى ولا يرأى صح؟ يبقى لما نأتي بهمزة المضارعة او ياء المضارع او النون المضارع او ياء المضارعة اللي هي بس الحروف انايته. مم. نحذف همزة ايه؟ رأى. ايه؟ هيقول لي هي عيني يعني. هم - 00:18:06ضَ

ايه العلة يا مولانا قال لانهم جعلوا همزة المتكلم تعاقب حمزة ايه؟ عين الكلمة يعاقب يعني تأتي عاقبة يعني بعدها يعني فشوفي اسمعني كده ارأى ارأى على وزن افعله. مم - 00:18:28ضَ

يبقى لاحظ عين الكلمة الهمزة دي اتت اتت عقب همزة التكلم. هم صح فكاره اجتماع حمدتين فحذفوا همزتي رأى دي ازن كده واضحة طيب اجتماع حكم اجتماع الهمزتين اذا اجتمعت همزتان في اول كلمة وسكنت الثانية ابدلت مدا من جنس ما قبلها. زي كلمة ادم يا مولانا صح؟ هم - 00:18:51ضَ

هذا اقدم يبقى الاولى متحركة والثانية ساكنة الثانية بتقلم من جنس ايه؟ حركة ما قبلها. نقول يا شيخنا ادم ونقول مسلا ايمان اصل اصلها يا شيخنا. ايمان صح يا مولانا - 00:19:16ضَ

حكم المضاعف الثلاثي ومزيده وجوب الادغام كان عندك انتهت المحاضرة والله اعلى واعلم - 00:19:31ضَ