Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله للعالمين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون - 00:00:02ضَ

رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين هذا هو درس السادس والثلاثون من شرح لكتاب شذى العرف - 00:00:17ضَ

بفن الصرف. اسأل الله تبارك وتعالى التيسير والقبول والاعانة قال المؤلف رحمه الله حكم اللافيف ان كان مفروقا فحكم فاءه مطلقا حكم فاعل مثال وحكم لامه حكم لام ناقص توقى تقول وقا يقيقه - 00:00:33ضَ

اسمع يا سيدنا الدكتور وقع نلاحظ ان هذا الفعل الموجود امامك الان نجد ان الحرف الاول المسمى بفاء الكلمة حرف علة والحرف الاخير المسمى بلام الكلمة حرف علة. وهو الف يعني - 00:00:58ضَ

فصل بينهما حرف صحيح الوقاف فده اسمه لفيف مفروق لان الصحيح او ان الحرف الصحيح فرق بين حرفي العلة فسموه شيخنا لفيف ايه؟ مفروق. مفروقي. يعني الصحيح فرق بين حرفي العلة - 00:01:16ضَ

يقول حكم فائه حكم المثال ونحن عرفنا حكم المثال المثال يا شيخنا عند اسناده الى الضمائر لا يحذف. اقول وعد وعدت وعدنا وعدوا. النسوة وعدنا هذه الواو تحذف اذا اتينا بالمصدر - 00:01:33ضَ

ونعوض عن الواو تاء تأنيس. اقول وعد يعد. صح يا شيخنا طيب فهو يقول يقيقه لما تقول الواقع يقي من عندك وصل اي وصل تقول يصل ما الزي حدس يا شيخنا؟ اصلها يوصل اصلها ينادى ايه؟ يوصل. نقول وقعت الواو الساكنة بين عدوتيها بين الفتحة والكسرة فحذفت - 00:01:56ضَ

طب لما اقول له وقى تقول يقي واصلها يوقي اصلها يا شيخنا ايه فايضا الواو الساكنة وقعت بين فتحة وكسرة فحذفت. واضح يا شيخنا؟ واضح يبقى يقول يعني اللفيف المفروق - 00:02:28ضَ

فاقوا زي مسل هيفاء ايه يا شيخنا؟ المثال. المثال. خلاص يا مولانا؟ يعني تحذف عندما تسبق بفتحة وبعدها كسرة واضحة يا مولانا طيب وحذف من قه. الواو كما حذفت من وعد - 00:02:43ضَ

صح يا شيخنا؟ هم يعني اما اقول مسلا وعد انتبه وعاد اقول لامري عد صح؟ هم يبقى حذفت يا شيخنا منين الواو في الامر وعاد يعد ويعد لان الامر محمول على الايه؟ على المضارع. والمضارع حزفتواه. هم. صح يا مولانا - 00:03:05ضَ

فتقول ايه برضو؟ ك يبقى واقعة تقول ايه يا شيخنا اوكي طيب وحذف من قه الواو كما حذفت من وعده وحذفت الياء لانه امر مبني على حذف حرف العلة من اخره - 00:03:27ضَ

نحن قلنا واقع يقي صح يا مولانا قلنا يا شيخنا يقي. يقي طيب لما اقول يقي هتحذف ياء المضارع والفعل ده عشان منتهي بحرف علة هيبنى على حذف حرف العلة - 00:03:50ضَ

فتقول لي المفروض ايه قي تقول يا شيخنا قي لكن اتينا بهاء السكت حتى لا نقف على ايه؟ حرف واحد. على حرف واحد. فقلنا قه صح يا شيخنا طيب عايزين كده ايه؟ واضح يا مولانا - 00:04:07ضَ

ثم قال تنبيه يتصرف الماضي باعتبار ضمير الرفع به الى ثلاثة عشر وجها اثنان لمتكلم نصرت ونصرنا. ده كلام سهل يا شيخنا ان شاء الله دي عند امر الله ليس فيه ايه يا شيخنا؟ صعوبة - 00:04:20ضَ

صح يا شيخنا يعني عندك كلمة نصر يقول يتصرف الفعل الماضي. ده الفعل الماضي ده اذا اردت ان تجعله متصلا بضمير رفع متحرك. ايه هي ضمان رفع مولانا تاء الفاعل بانواعه الثلاثة نصرت - 00:04:38ضَ

تاء تي طول المتكلم تل المخاطب تي المخاطبة وانا للمتكلم ومعه غيره اقول نصرنا صح وخمسة المخاطب نصرت طب لما فاهم يا شيخنا يبقى نصرت طيب نصرتي للمخاطبة نصرتما دليل ايه؟ لمسنى. مسنى. المسنى بنوعيه - 00:04:58ضَ

طيب نصرتم لجماعة الذكور نصرتن لجماعة الايه؟ الاناس وستة الغائب ستة يا شيخنا. هم للغاية فالغيب اقول ايه يا شيخنا نصر يعني هو. هم زيد النصر اخاه يبقى نصر هو يعود الى زيد يعني - 00:05:27ضَ

طب الرجلان نصرا او زادا نصرا اخاهما نصرا الالف داعي دا ايه؟ على المسمى. على المسمى الغائب يعني. اه واقول مسلا الرجال نصروا وزيد وزين زينب او هند نصرت يعني هي - 00:05:48ضَ

الهندان نصرتا يعني هما والنسوة نصرنا يعني هن خلاص يا شيخنا ده سهل ولا صعب؟ سهل المضارع لابد ان يبدأ بحرف منحرف انيت اقول انصره ده المتكلم. يعني الهمزة دي اسمها همزة المتكلم يا شيخنا - 00:06:10ضَ

صح انصره درس همزة المتكلم ننصر بالنون للمتكلم ومعه غيره تنصروا يا زيد دي اسمها تاء المخاطب تنصران يا زيدان للمخاطبين او يا هندان للمخاطبتين تنصرون لجمع الذكور طيب تنصرن لجماعة النسوة - 00:06:32ضَ

طيب ينصروا يعني هو ينصران يعني هما قد ينصرون يعني هم هند تنصره يعني هي الهندام تنصران. الالف تاء الف الغيبة. الف المثنى ايضا على غائبين يعني النسوة ينصرن نون النسوة دي فاعل - 00:06:59ضَ

يعود على ايه على اسم سبق يعني اللي هو النسوة يعني يبقى بنتحدس عن غائباتي يعني ومثله المبني المجهول المبنى يا شيخنا تغير صورة الفعل عند البناء للمجهول. يحذف الفاعل - 00:07:20ضَ

اما للعلم به واما للجهل به واما خوفا منه واما خوفا عليه فلما اقول نصر زيد اخاه احذف الفاعل للعلم به. هم وغير الفعل يقول نوصيرا اخوه خلاص يا شيخنا - 00:07:37ضَ

وطبعا بقية الامسلة يعني يعني مسلا لما يكون نصر مسلا اخوهم طيب ما الرجول يعني نصر دي الف نائب فاعل يعني الرجال نصروا يبقى اول جماعة نائب فاعل النسوة نصرن يبقى النسوة نائب فاعل - 00:07:59ضَ

على ان الفعل المبني المجهول يا مولانا وتصرف الامر الى خمسة يتصرف الامر الى ايه يا شيخنا؟ الخمسة اسمع كده امر الواحد اهو انصر في الحديس انصر اخاك ظالما او مظلوما - 00:08:18ضَ

ننصره ظالم ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال ايه؟ ان تحجزه عن ظلمه طيب او كما قال صلى الله عليه وسلم. يبقى انصر ده امر للواحد بتاع الامر مبني على السكون. الفاعل مستتر وجوبا تقدر انت - 00:08:31ضَ

طب لما اقول انصرا كقوله تعالى اذهبا الى فرعون انه طغى. يبقى ده فعل امر مبني على حذف النون لاتصاله بالف الاثنين الف لاثنين ده ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل يعني - 00:08:48ضَ

طيب انصروا كقوله تعالى ادخلوا مصر ان شاء الله امنين فاهم؟ هم يبقى ده امر برضو مبني على حذف النون لاتصالي به الجماعة طيب لما اقول انصري ايضا للمخاطبة دي - 00:09:03ضَ

فعل امر مبني على حذف النون الاتصال يبيع المخاطبة انصرنا ده فعل ايه؟ امر مبني على سكون الاتصاله بنون النسوة النسوة دي ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل الحمد لله احنا انتهينا بفضل الله من ايه؟ من هذا الدرس - 00:09:18ضَ

قال الشيخ رحمه الله الباب الثاني في الكلام على الاسم وفيه عدة تقاسيما ليه قلت تقاسيما لانها ممنوعة من الصرف لصيغة منتهى الجموع ومعنى منتهى الجموع يعني جمع الجمع يا شيخنا - 00:09:37ضَ

فلم قل هذا قول سديد اجمع قول اقول اقوال واجمع اقوال اقول اقاويل. فعندما اقول اقاويل الجمع وقف عندها فلا تجمع مرة ثانية فهو كل جمع تكسير ثالثه الف بعده حرفان زي مساجد - 00:09:56ضَ

مصانع او سلاسة وسطها ساكن كالمثال ده. تقاسيم. مصابيح او تماسيح تسمع صيغته يا شيخنا منتهى الجموع قال وفيه عدة تقاسيما. يبقى تقاسيما مضاف اليه مجوب بالفتح ان يضع الكسرة لانه ممنوع من الصرف - 00:10:14ضَ

ليه؟ لانه على صيغة منتهى الجموع وجر بالفتحة ما لا ينصرف ما لم يضف او يكن بعد الرادف قال التقسيم الاول الاسم من حيث التجرد والزيادة عفوا من حيس التجرد والزيادة - 00:10:34ضَ

فاهم يا شيخنا من حيس تضاف الى جمل عشان كده قلت حيث التجرد ما بقولش حاسس تزردي لانه حيس لا تضاف الى مفرد يعني طيب اسمع يا شيخنا ينقسم الجسم الى مجرد ومزيد. المجرد الى سلاسي ورباعي وخماسي - 00:10:51ضَ

اولا ايه المقصود بالمجرد يا مولانا؟ المسال اهو نصر ده فعل مجرد من الزيادة بتجد نفس الحروف الموجودة امامك النون والصاد والراء موجودة في تصاريف الكلمة فاذا قلت ناصر ها - 00:11:09ضَ

ناصر او منصور هتجد نفس الحروف موجودة النون والصاد والراء موجودة في ناصر وفي منصور بعكس بعكس الحرف المزيد فاهم يا شيخنا؟ مم يعني عندما تأتي بالكلمة نصر هتجد الالف حزفت اهي دي المزيدة دي - 00:11:26ضَ

والذي يساعد طالب العلم على ذلك ان يزن الكلمة. لما اقول نصارى تعالى اذا بتناصر فاعل يبقى الالف مزيدة منصور مفعول يبقى زدنا على فعل ميم واو. صح يا شيخنا - 00:11:45ضَ

طيب اول اسم يا شيخنا اللي هو فعل بفتح في ايه؟ في سكون. احنا بنتكلم مع الاسم المجرد. هم يعني بيتكلم يا شيخنا حديسنا الان عن ايه عن اوزان الاسم المجرد وليس الفعل. هم - 00:12:01ضَ

حديسنا في الاسماء الاسم المجرد الوزن الاول سهل يا ولاد او كلمة فعل اهي كلمة فعل يا منى ده فعل مسل كلمة ايه؟ سهم او كلمة يا مولانا سهل ايه الفرق بين سهم - 00:12:17ضَ

وسهل سهم ده اسم علم على ذاتي يعني لكن سهم صفة عفوا سهل صفة. لما اقول مسلا يعني هذا امر سهل يبقى دي صفة يا مولانا يبقى هو اتى لك بمثالين. المثال الاول الاسم والثاني ايه؟ صفر - 00:12:35ضَ

الصفة واضح يا شيخنا طيب باسم الثاني فعل. انتبه يا شيخنا. فعل بفتح الفاء والايه؟ والعين. مسلا كلمة قمر وكلمة ايه؟ بطل اذا قمر ده اسم للقمر المعروف في السماء لكن بطل صفة يعني - 00:12:53ضَ

بمعنى شجاع يعني طيب الوزن الثالث ها اكتبهم على سبورة ولا كده واضح يا شيخنا؟ اه اكتبهم على السبورة طيب. يبقى احزان احنا ايه دلوقتي؟ اوزان ايه يا مولانا ها؟ اوزان ايه؟ اوزان الثلاثي. الثلاثي - 00:13:14ضَ

الاسم الثلاثي المتفق اه لا الاسم السلاسي المجرد اوزان لسة الثلاثي ها؟ المجرب المجرد اول وزن يا شيخنا نعمل كده اهو ادي يا شيخنا اهو فعل فعل ها اسمع دي عشان ايه - 00:13:32ضَ

زي كلمة ايه يا مولانا ها سهم صح كده يبقى فعل زي سهم طيب الوزن سنة ايه عندك؟ هقول فعل بفتح الفاء والعين. مسل ايه يا مولانا؟ القمر. ميس قمر. ايوا قمر - 00:13:52ضَ

الوزن السالس؟ نعم ها فعل مسل ايه؟ يا سلام! حذر الوزن الرابع دعوا مثل ايه عندك؟ عضو عضد ها هات مسال تاني رجل اه خليني رجل افضل يعني اسهل اهي - 00:14:08ضَ

اي رجل هات المسال اللي بعده. فعلا فعل مسل ايه ها حمل. مم يا سلام! هات اللي بعده ها بعد كده في عل ها في لأ عفوا في مسل ايه؟ عنب - 00:14:31ضَ

يا سلام ادي عنب هات اللي بعده يا شيخنا. بعد كده في علم مسل ايه قبل ها هات اللي بعده يا شيخنا. فعل. فعل مسل ايه؟ حلم حلو وفي حاجة تانية - 00:14:54ضَ

في قفل قفل طيب قفل. ايوة. قفل فعلة اهي قارنها في الحلو احسن ادي كلمة او حلو هات اللي بعده يا شيخنا. معاذ قطم خلاص انتهى ها كوع المسلة ايه يا شيخنا؟ زي - 00:15:13ضَ

عنق طبعا يا شيخنا الكريم طالب العلم اذا وجد صعوبة في حفظ اوزان الاسم الثلاثي المجرد بدلا ان يقول فعل وفعلت منفعل وفعل لأ هو يكتفي بالمثال يتضح له الوزن مباشرة - 00:15:44ضَ

فيقول يا شيخنا اهو سهم وبعد كده يقول ايه على وزن فعل يقول قمر فعل حذر فعل رجل فعل. حمل فعل عنب فعل. ابل في علم حل فعل طيب حطم فعل - 00:16:10ضَ

وبعد ذلك عنق فعل. يبقى احنا انتهينا من ايه ده ده يا ولاد اسمه ايه؟ اوزان الاسم الثلاثي. الثلاثي يعني جاء على ثلاث احرف فقط بس المجرد يعني مجرد من الزيادة - 00:16:29ضَ

مجرد منين هذه الاوزان العشرة واضح يا شيخنا طيب الوقت انتهى ايوة يلا يا سيدنا هات اللي بعده. واما واما واوزان ايه ها بعد كده كاتب عندي وكانت القسمة العقلية تقتضي اثني عشر جزءا - 00:16:42ضَ

ايوة وكانت القسمة العقلية تقتضي اثني عشر وزنا لان حركات الفاء سلاسة الفاء يا مولانا الفاء للحرف الاول يعني. مم ففي فو. هم صح يا شيخنا العين ايضا اما تكون مضمومة - 00:17:04ضَ

او مفتوحة او مكسورة او ساكنة تلاتة في اربعة يديك كم اتناشر خلاص يبقى القسمة العقلية تقتضي ايه يا شيخنا؟ ان يكون البناء ها؟ يكون يكون اثنى عشرة صح يا شيخنا - 00:17:27ضَ

قال وكانت القسمة العقلية تقتضي اثني عشر وزنا لان حركات الفاء ثلاثة والفتح والضم والكسر. وجد ذلك في العين ايضا. يعني العين اما ان تكون مفتوحة او مكسورة او مضمومة. ويزيد السكون والثلاثة الاربع والثلاثة في الاربعة - 00:17:44ضَ

اثني عشر. صح يا شيخنا يقل فوق علم اللي يا مولانا دوقل يعني ده وزن قليل عند العرب. هم يعني احنا ما احنا يا مولانا آآ ذكرنا العشرة المتفق عليها. هم - 00:18:00ضَ

لكن كلمة دوقل انتبه كده اللي منها ابو الاسود الدؤلي بعد كده يشوف بضم ايه يا شيخنا؟ بضم فعل الكلمة وكسر العين. ده الوزن ده قليل فهمت يا مولانا وقال دئن ده اسم لدوي - 00:18:17ضَ

بي لدبي بيت لدويبية تصوير يعني دويبة او لدويبة واسم لقد اه لدويبة لدويبة. طيب اسم لدويبة او اسم قبيلة بس هو يعني يغلب على ظنه اسمه قبيلة منها ابو الاسد الدؤلي. يعني نسب الى الدؤلي ده نسبة الى قبيلته يعني - 00:18:35ضَ

خلاص يا شيخنا لان هذا الوصن هذا الوزن قصد تخصيصه بالفعل المبني المجهول فاهم حاجة صل على رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد هو يريد ان يجيب على سؤال قد - 00:19:02ضَ

يسأل من بعض الطلاب يعني لماذا كان هذا الوزن قليلا بالنسبة لاوزان الاسم الثلاثي المجرد. اللي هو سئل على اوزن فعل قال لا تنسى ان هذا الوزن خاص بالفعل المبني المجهول - 00:19:24ضَ

زي ضرب دغريبا. صح ولا لا؟ اللي هو ضم الاول وفجأة ومكسر الساني. هم فقال ده سبب انه الاسم يأتي منه قليل ولنخاص بالفعل المبني للمجهول خلاص زي مسلا ايه كسر - 00:19:39ضَ

توهم كتب شرب خلاص يا شيخنا قال تعالى ونفخ في الصور نفخ ازنه كده واضح يا شيخنا واما انتبه في علم ده عكس ايه يا مولانا؟ عكس دول. عكس اول اه. اه يعني يعني ده بضم الفاء وكسر الايه؟ هنا هنعمل ايه يا شيخنا ها؟ كسر الفطام. كسر وضم - 00:19:56ضَ

يبقى على وجهها في علم. صح يا شيخنا قال في غير موجود بغير ايه يا شيخنا؟ غير موجود. ايوا غير موجود طيب لماذا لم يوجد في كلام العرب لان صعب - 00:20:17ضَ

ان تنتقل من كسر الى ضمة صعب يا مولانا طبعا انها تنتقل ايه؟ مباشرة من كسر الضمة. ايوة شف شف في عول تجد يعني في صعوبة في النطق فلم يوجد يعني. خلاص يا مولانا - 00:20:32ضَ

اسمع قال ويجاب عن قراءة بعضهم والسماء ذاتي الحبك دي قراءة بكسر فضم بانهم تداخل اللغتين في جزئي الكلمة اذ يقال حبك بضمتين وحبك بكسرتين خلاص؟ هم فالكسرة في الفاء من الثانية والضم في العين من الاولى - 00:20:45ضَ

طب انت مش فاهم حاجة صح هو شيخنا قال ايه هذه اللغة في غير موجودة في كلام العرب. تمام فده وزن يعني ليس موجود ثم اورد سؤالا وقال يجاب عن قراءة بعضهم - 00:21:11ضَ

قراءة يا شيخنا ايه بعضهم ماشي يا مولانا هذه القراءة رويت عن الحسن البصري ودي قراءة شاذة ليش هذا يا مولانا لانها خالفت القياس ووافقت الاستعمال فده اسمه شاذ مقبول - 00:21:34ضَ

يبقى خالفت القياس ووافقت ايه؟ الاستعمال طيب نشوف يا مولانا طب ليه وافقنا طالما وردت في القرآن تبقى مستعملة. هم واضح كده؟ هم طيب قال تعالى والسماء زاتي ها زاتي الحبك على قراءة الحسن - 00:21:56ضَ

يبقى الكسر والضمة اهو. كسر الفاء وضم العين. فكيف تجيب عن هذه القراءة قال دام تداخل اللغتين تداخل ايه يا شيخنا لان في عندنا يا شيخنا انتبه كده اهو حبك - 00:22:17ضَ

وحيبك خلاص ايه معنى كده؟ يعني دي هذه لغة وهذه لغة يعني مسلا احنا بنقرأ في القرآن والسماء ذات ايه؟ الحبك في لغة تانية من قراءة الحبك بكسر الفاء والعين - 00:22:33ضَ

خلاص فهمت يا هشام اتى شخص وركب من اللغتين لغة ثالثة لغتنا يا شيخنا فاخذ من اللغة دي اللي هي كسر الفاء المكسورة قال ايه ها؟ قال حي واخذ من اللغة الثانية ضم العين - 00:22:53ضَ

ادي معنى من تداخل لغتين صح يا شيخنا؟ هم ابسطها لك عن كده؟ لا لا تمام مبسوط. ايوة يعني نفترض حضرتك من الصعيد مسلا يعني وانت صرت في مصر لما واحد بيناديك في مصر تقول نعم في صعيدي يقول لك ايوا - 00:23:13ضَ

فهمتها حافظها فركبت لغة ثالثة. قلت ايوا نعم. صح يا شيخ ازن كده وضحت يعني. طيب الحمد لله كده انتهى الوقت ولا لسه هذا والله اعلى واعلم - 00:23:32ضَ