Baheth

الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب - 00:00:00ضَ

رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين هذا هو الدرس الحادي والاربعون بشرحه لكتاب شذى العرفي في فن الصرف - 00:00:16ضَ

وصلنا عند مصادر غير الثلاثي اقرأ يا سيدنا الشيخ لكل فعل غير ثلاثي مصدر قياسي ايوة لكل فعل غير ثلاثي مصدر قياسي المصدر فعالة التفعيل سامعني يا شيخنا يعني مصدر فعال فعلها كذا يا دكتور ادي فعل - 00:00:34ضَ

نلاحظ ان العين مشددة مصدرها تفعيل بيسلق ايه يا شيخنا؟ طهر طهر تطهير وعلم تعليم وفهم تفهيم كمل يا شيخنا تطهر تطهيرا هذا اذا كان الفعل ايه وصحيح صحيح ايه يا شيخنا؟ اللام او صحيح اللام اهو - 00:01:02ضَ

يعني مسلا كلمة طهر طهر على وزنه ولادة ايه؟ فعل. فنلاحظ ان لا من الكلمة حرف صحيح يعني ليس ليس حرفا معتلا واما اذا كان معتل لها يعني معتل اللام يا شيخنا. مم - 00:01:27ضَ

فيكون على وزن تفعيله بحذف ياء التفعيل وتعويضها بتاء في الاخر صح يا شيخنا؟ مم افهم يا مولانا كلمة زكا او شف زكى على وجه ايه فعلى صح فعل زكا فعل - 00:01:45ضَ

صح يا مولانا؟ صح يقول لاحظ ان الحرف العلة الالف زكى طيب اما اذا كان معتلها فيكون على وزن تفعيله بحذف ياء التفعيل. شف يا مولانا يعني مسلا فيعالج التفعيل طهارة ها تطهير - 00:02:03ضَ

قط اللي هي دي اسمها ايه يا شيخنا ايه؟ تفعيل هتحذف يا تفعيل صح ويعوض عنها بتاء في الاخر فنقول يا شيخنا زكى اقول ها تزكى فاهم يا مولانا؟ نعم. اقول ايه يا شيخنا - 00:02:22ضَ

على وزن ايه؟ تفعيلة. على وزن ايه يا مولانا اذا ياء تفعيل حذفت وعوض عنها تاء في الاخر فصارت ايه يا شيخنا تفعيلة يبقى زكى اقول ايه تزكية على وزن تفعيل - 00:02:42ضَ

طيب ربى هتقول ايه تربية حذفت يا تفعيل ويعوض عنها ايه؟ التاء التاء خلاص يا شيخنا ونذر مجيء الصحيح على تفعي له تجربا ايه ؟ تجربة. تجربة يعني الصحيح هنا يعتبر ده شاذ يحفظ ولا يقاس عليه - 00:03:01ضَ

يعني جربها اقول تجربة حزفت يا تفعيل وعوض عنها ايه تاء التانيس فقلت نادر اصل جرب تجريبا المفروض الاصل ايه؟ جرب تجريما. لكن العرب العرب قالوا ايه؟ تجربة خلاص يبقى ده شاذ يا مولانا عن الايه؟ عن القياس - 00:03:20ضَ

وذكر تذكرة وبصر تبصرة وفكر تذكرة وكمل تكملة وفرقها ايه؟ تفرقة طبعا كل هذه كلمات كثيرة لكن بالنسبة لغيرها قليل عشان كده قال يا شيخنا ايه ها قال ونذر فاهم يا شيخنا؟ اه. لم يقل ده شاذ قال ده نادر. يعني هو موجود في كلام العرب لكنه نادر - 00:03:40ضَ

اعتقد كده واضح يا شيخنا وقد يعامل مهموز اللام معاملة معتلها في المصدر اسمعني يا مولانا انا بقول كلمة بل رأى سامعني يا دكتور انت عارف الوقت كويس ولا؟ نعم - 00:04:05ضَ

طيب كلمة براء يا مولانا ادي برأ على وزنه اتبرأ على وزنه فعل. نلاحظ لام الكلمة مهموزة صح يا مولانا قد يعامل مهموز اللام معاملة معتلها في المصدر صح يا مولانا؟ يأتي على وزن دفعية. ايوة - 00:04:19ضَ

فيقال ايه من رأى تبرئة وجزاه تجزئة طب لماذا يا مولانا لماذا المهموز وهو حرف صحيح عومل معاملة المعتل انه شيخنا عند التخفيف هتجد الهمزة تحذف زي ما سيدنا ورش بيعمل كده - 00:04:39ضَ

ها؟ يعني يؤمنون يقولوا يؤمنون صح ولا لأ فبرا ممكن تلاقيه بيقول تاني تبرأ قرأ قل ايه قرأ طيب فهو يقول وقد يعامل لما قد تدخل على المضارع هنا تفيد التقليل - 00:05:00ضَ

قد يعامل مهموز اللام معاملة معتلها في المصدر اقول يا شيخنا ايه؟ برأ تبرئة وجزأ تجزئة والقياس تبريئا. القياس يا مولانا. مم وتجزي انت القياس صح؟ صح طيب يبقى لما قالوا تبرئة - 00:05:19ضَ

ده سماع فالكلمة اذا وافقت الاستعمال وخالفت القياس ده يسمى شاذ مقبول سمى شيخنا ايه؟ ايوة اذا خالفت القياس والاستعمال يسمى شاذ مردود وزعم ابو زيد مين ابو زيدة يا شيخنا؟ ده اسمه سعيد ابن اوس - 00:05:43ضَ

بثابت الانصاري توفي سنة ايه يا شيخنا؟ خمسة عشر ومائتين من الهجرة على صاحبها افضل الصلاة وازكى السلام. وده احد احد ائمة الادب واللغة من اهل البصرة واخد بالك يا شيخنا - 00:06:05ضَ

ايوة قال قال ابن الانبار كان سيبويه اذا قال سمعت الثقة عني عفوا سمعت الثقة عني ابا زيد كان قصد ابا زيد يعني لو قال سمعت الثقة يقصد مين ابا زيد - 00:06:20ضَ

وهو وهو من ثقات اللغويين يا شيخنا طيب من من تصانيفه النوادر في اللغة خلاص يا شيخنا؟ طيب وزعم ابو زيد ان ورود تفعيل في كلام العرب مهموزا اكثر من تفعيلها - 00:06:42ضَ

طبعا لما اقول زعم بمعنى قال ليس بمعنى طعم بمعنى كذب او ظن يعني لأ زعم بمعنى قال تم يا شيخنا طيب وزعم ابو زيد النورود تفعيل في كلام العرب مهموزا اكثر من ايه - 00:07:00ضَ

من تفعيله فيه وظاهره عبارة سيبوه يفيد الاقتصار على ما سمع حيث لم يرد منه الا نبأه تنبيئا فاهم العبارة دي يا شيخنا يعني يقول ايه؟ زعم ابو زيد ان ورود تفعيل - 00:07:19ضَ

في كلام العرب مهموزا زي ما احنا قلنا يا شيخنا برأى تبريئا صح فبرود تفعيل في كلام العرب مهموزا اكثر من ايه؟ اكثر من تفعيلها. من تفعيلها يعني عندما تقول العرب بل رأى يقول تبريئا - 00:07:40ضَ

والقليل ان يقل تبرئة خلاص يبقى اذا هو يقول يعني زعم يعني معنى قال في كلام العرب ها وزن تفعيل في المهموز يقول من رأى او تبريئا وجزأه تجزيئا فاهم يا شيخنا - 00:07:58ضَ

ده اكثر من ايه من من تبرئة وتجزئة طيب الظاهر عبارة سيبويه يفيد الاقتصار على ما سمع طب سي برويهم ولانا يا سيدنا الشيخ لما قال فين كلام سيبويه الاول - 00:08:17ضَ

ها يا شيخنا بيجاب كلام سيبويا هنا اه ما شفش كلام سواد طيب على كل يا شيخنا اه ظاهر عبارة سيبوه يفيد الاختصار على ما سمع اي ما سمع من من مصادر على تفعيلها. يعني عندما قالت العرب برأت ابرئة وجزأت اجزئة - 00:08:36ضَ

يبقى يقتصر على ما سمع ولا يقاس على ذلك هو يريد ذلك يعني بان نكتفي بما سمع ولا يقاس على ذلك خلاص يا شيخنا لانه خرج عن قاعدة ثم انتقل وقال وماستر - 00:08:57ضَ

افعلا افعلا اه مصدر افعال الافعال لحظة يا شيخنا احنا بنتكلم على فعل الرباعي يا شيخنا ادي افعى على ده مزيد به مولانا بالهمزة افعل المصدر يبقى ايه؟ افعل. مسل اكرم هيقول ايه؟ اكرام واحسن. احسان - 00:09:12ضَ

ايوة احسنت طيب هذا اذا كان صحيح العين اذا كان صحيح ايه يا شيخنا من اكرم على وزن ايه افعل اكرم افعل فلنلاحظ ان الراء حرف صحيح اكرم افعل واحسن السين حرف ايه؟ صحيح. طيب - 00:09:34ضَ

هذا اذا كان صحيح العين اما اذا كان معتل لها فتنتقل او فتنقل حركتها الى الفاء وتقلب الف لتحركها بحسب الاصل وانفتاح ما قبلها ما قبلها بحسب الان ثم تحذف الالف الثانية لالتقاء الساكنين كما سيأتي - 00:09:57ضَ

وتعوض عنها التاء كاقام اقامة. يالا اشرح لي قل الكلام ده يا شيخنا اقرأه لي يا مولانا اقرأ يا سيدي. اذا كان معتل لها. اي معتل يا شيخنا يعني انتبه يا مولانا هذه هذه الفعل اهو هذه احسن - 00:10:18ضَ

هذه احسن على وزن ايه يا شيخنا؟ افعل. افعل. نلاحظ عين الكلمة. صحيح. حرف صحيح يبقى المصدر على وزن ايه؟ احسان. على وزن ايه؟ افعال خلاص يا شيخنا هذا اذا كان صحيح اما اذا كان معتلها اما اذا كان معتلها ايوة استنى يا شيخنا ادي اناب - 00:10:34ضَ

ادي ايه يا شيخنا؟ اناب على وزنه يا شيخنا افعل نلاحظ ان عين الكلمة حرف علة. اليس كذلك؟ بلى. بلى يبقى ايه؟ قال اما اذا كان معتلها فتنقل حركتها الى الايه - 00:10:55ضَ

الفاء وتقلب ايه؟ الفا مم صح يا شيخنا تنقل ايه يا شيخنا مرحلة العين لأ طب ما هو الالف حركة العين هنا يا شيخنا العين اصلا حرف علة صح صحيح مش حرف علة - 00:11:12ضَ

طيب اما اذا كان معتلها فتنقل حركتها اي حركة الايه العين. نعم. صح الى الايه؟ الى الفاء وتقلب الفا لتحركها بحسب الاصل وانفتاح ما قبلها بحسب ايه الان. صح يا مولانا؟ تمام. طيب نشوف الكلام ده يا سيدنا - 00:11:40ضَ

يا سلام اولا لما اقول يا شيخنا كلمة اقام على وزه يا شيخنا افعل الالف دي اصلها ايه قام يقوم صح طيب يبقى اصلها اقوم على وزن يا مولانا ايه - 00:12:02ضَ

افعل كذلك اناب اللي احنا بنتكلم عليها دي اناب ينيب. يبقى ايه؟ يبقى ايه يا شيخنا؟ لا اناب ينيب ايوة ما هو الالف ترد الى اصلها يا شيخنا يعني البيعة - 00:12:41ضَ

صح يبقى نابا ينيب صح؟ انابة طيب يبقى انا بقول ايه ها ولا انت انت عايز تخليها انوبة يعني بتقول انوبة ما هو يعني يبقى ايه ها نرى ايه يا شيخنا؟ يبقى انيبى. صاحي يا مولانا - 00:12:59ضَ

يا سلام هو بيقول لك تحركت الياء او تحركت فهو يقول فتنقل حركتها الى الفاء. شف كده ادي ايه؟ ادي ان يا باء صح يا شيخنا؟ وهنا اقوم يعني قام اقوم - 00:13:18ضَ

تحركت الواو دي او نقلت حركة ايه يا شيخنا حركة الواو هتنقل الى القاف. الى الى الفاء. اللي هي القاف يعني. ايوة. فانظر ماذا حدث يا مولانا ده كلام جميل - 00:13:36ضَ

تنقل حركتها الى الفاء. المسال اللي احنا قلناه ده انابة اصلها انيبا نقلت حركة العين الى الفاء التي قبلها صح يبقى ايه اللي حصل يا مولانا في الياء دي انتبه - 00:13:51ضَ

تحركت بحسب الايه الاصل. الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان فتقلب الى ايه الالف فصارت ها انابا ازن كده واضح يبقى فتنقل حركاته الى الفاء وتقلب آآ الفا لتحركها بحسب الاصل وانفتاح ما قبله بحسب من - 00:14:09ضَ

ثم تحزف ثم تحذف يا شيخنا ايه الالف الثاني التقاء الساكنين ثم تحذف الالف الثانية ايوة طب ازاي يا شيخنا يا مولانا مش احنا بنقول اقوام على وزن افعال. مم - 00:14:29ضَ

صح؟ مم. ما في الفان في الف افعال وفي الف اللي قلبت. مم يبقى تحذف ايه يا شيخنا ها تحذف قل يا ابني تحذف الالف الثانية لالتقاء الساكنين. الالف الثانية لالتقاء الساكنين كما سيأتي وتعوض عنها. يا سلام! يعني عندك كلمة كلمة اقامة يا - 00:14:46ضَ

ادي اقام اصلها يا شيخنا اقوم اصلها اقوم. نقلت حركة العين الى الساكن الصحيح قبلها فتحركت الواو بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الى ايه؟ الف. اه يبقى بس اقام. صح - 00:15:05ضَ

طيب. صح. صح يا شيخنا وبعدين احنا عايزين الف ايه قال لي في المصدر الف يا شيخنا اللي هو اقوام صح؟ هم طيب استمع بكام الف يا شيخنا اه فحذفت - 00:15:25ضَ

الالف ويعوض عنها ايه التاء ان في الف الفعل يعني. مم وعوض عنها تاء فصارت اقامة على وزن ايه مش اصلها اقوام يا شيخنا؟ تمام. اصلها اقوام على وزنه اول شيخنا افعل - 00:15:42ضَ

مش احنا ملنا ايه؟ تحركت دي او نقلت حركة الواو الى الساكن الصحي قبلها طيب يبقى الواو قلبت الى ايه يبقى اجتمع معي كم الف؟ الف الف اللي هي عين الكلمة - 00:16:01ضَ

والقالب دية اللي لها الف المصدر. مصدر. حرف زيادة. خلاص يا شيخنا. فحذفت الف الايه صح؟ الفعل وعوض عنها ايه؟ وباقت الف النصر فصارت اقامة واضحة ايه يا شيخنا الوقت انتهى ولا لسه - 00:16:15ضَ

ها طيب كمل يا مولانا ها اقام شف اقام اقامة واناب انابة وقد تحذف التاء اذا كان مضافا على ما اختاره ابن مالك لما ربنا قال ايه؟ واقام الصلاة اصلها واقامة الصلاة - 00:16:30ضَ

صح يا شيخنا؟ صح طيب وبعضهم يحذفها مطلقا وبعضهم بيحذفها ايه؟ مطلقا. ايوة ليه يحذفها مطلقا يا شيخنا؟ سواء اضيفت او لم تضف واخد بالك يا شيخنا؟ يعني اقوام يقول بدل ما يقول اقامة - 00:16:47ضَ

اقام يعني احذف التاء يا شيخ سواء اضيفت او لم تظف. صح يا شيخنا؟ صح وقد يجيء على فعال بفتح الفاء كأنبت يا شيخنا نباتا واعطى يا شيخنا عطاء ويسمون حنزا اسم ماستر - 00:17:07ضَ

ليه يا مولانا يسمى اسم الماستر لان المصدر يشتمل على حروف فعله لكن اسم المصدر ينقص عن حروف فعلية يعني هدي حضرتك مسال يعني لما اقول احسن احسانا اقول احسن حسنا - 00:17:26ضَ

طيب اعطى اعطاء اعطى عطاء فهمت يا شيماء؟ ده اسمه ايه؟ اسمه مصدر. اسمه او خلاص ايوة وقياس المحاضرة انتهت والله اعلى واعلم - 00:17:41ضَ