Baheth

قال محمد هو ابن مالك احمد رب الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله تكبيرين الشرفا واستعين الله في الفية مقاصد النحو بها محوية تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البذل بوعد وتقتضي رضا بغير سق فائقة الفية ابن معطي - 00:00:00ضَ

وهو بسب حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا. والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله للعالمين - 00:00:30ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب. ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي ان اعمل صالحا ترضاه. واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك وان المسلمين. وبعد - 00:01:00ضَ

امال مصر ان شاء الله الان يقول شيخنا رحمه الله عن التلخيخ احلف اخر المنادى فيا سعى فيمن دعا سعادا اخر المنادى فيا سعى فيمن دعا سعادا. الترخيم في اللغة معناه - 00:01:20ضَ

ترقيق الصوت. اما في الاصطلاح حذف اواخر الكلمة في النداء للتخفيف يعني اذا الغرض من من التضخيم يا شيخنا ايه؟ التخفيف. صح يا شيخنا؟ ترخيما احذف اخر شف يا سيدنا الشيخ محسوب. يقول شيخنا المؤلف رحمه الله احذف اخر المنادى - 00:01:50ضَ

مدى ترخيما. عرفت العبارة؟ احذف اخر المنادى ترخيما كحركة تشبيه. يا دعاء فيمن دعا يعني في من نادى على فتاة اسمها سعاد. نعم. فيقول يا سعى. اصل هي سعاد الله الله الله خلاص؟ يبقى ادي النعس اهو. احذف يا طالب العلم. اخر المنادى حالة كونهم - 00:02:19ضَ

ومرخما للتخفيف. اذا الغرض من حذف اخر الكلمة في باب نداء تخفيف. نعم. نعم. كما تنادي على بنتك كل شوية يا سعاد ياد يا يسوع عادل يسوع تقول يا سعاد تخفيفا. اه. صح ولا لأ؟ نعم. فتحذف الدال دي يعني. ادي معنى البيت ترخيما يحدث اخر المنادى - 00:02:49ضَ

تيسعا فيمن دعا سعادا. شف كلام جميل. خلاص؟ واضح سيدنا الشيخ عيسى. واضح. والبيت اظن بفضل الله واضح هذا. نعم. احذف المنادى ترخيما كياسوعا فيمن دعا سعادا. يسوع جاي يا سيدنا في ضوء على لغة من ينتظر ولغة من لا ينتظر. جاي تسأل السؤال ده ان شاء الله. بس ان شاء الله بعد قليل يعني - 00:03:09ضَ

وجوزنه مطلقا في كل ما انف بالهاء والذي قدر لا يخلو منادى من ان يكون مؤنثا بالهاء او لا؟ فان كان مؤنثا بالهاء جاز ترخيمه مطلقا سواء كان علما كفاطمة او غير علم كجارية زائدا على ثلاث احرف كما مثل او غير زائد على افراز احرف - 00:03:39ضَ

تقول يا فاطمة ويا جارية ويا شاء. صلوا على الحبيب. الشيخ بيقول ايه وجوزنه جوزنه. النون دي اسمها نون التوكيد الخفيفة. اصلها جوزن قيمة. اه. بس خفف خلاص لضرورة الوزن. اه. يعني جوز حذف اخر الكلمة تخفيفا - 00:04:05ضَ

مطلقا في كل ما انثى بالهاء. ماذا يقصد بالهاء؟ انت عندك كلمة فاطمة او كلمة عائشة طب ما دي تاء بس عند الوقفة تبقى تقف بايه؟ بالهاء اقول عائشة وفاطمة - 00:04:35ضَ

صح ولا لأ؟ نعم. عشان كده بيقول ايه يا شيخنا ايه؟ وجوزنه مطلقا في كل ما انيس بالهاء مش بالتاء. مم. طب ما هي تاء بس لما تاخد بالايه؟ بالهاء. هم. عرفت السبب؟ اي والله. عشان كده وجوزنه مطلقا في كل ما انف بالايه؟ بالهاء. بالهاء - 00:04:55ضَ

يبقى سيدنا الشيخ محسوب المنادى اذا كان مختوما بالهاء يعني تاء التأنيس. ايوة. سواء كان على من واحدة يعني زي فاطمة فاطمة او كان صفة يعني جارية جارية خلاص؟ يعني في جارية فيه صفة ودي ايه؟ على وده علم. ودي علم. زائدا على ثلاثة احرف. يعني شوفوا - 00:05:15ضَ

وفاطمة واحد اثنين ثلاثة ادي اربعة ادي خمسة. يبقى التاء دي رقم خمسة. نعم. صح يا شيخ؟ اي والله. يعني مش اي صح يا شيخنا؟ اه. طيب زائدا على سدس احرف كما كما مسلم. او غير - 00:05:45ضَ

زائد على ثلاثة كاشات. يعني عندنا شهدي شاهدي واحد اثنين الثلاثة. يبقى مش اكثر من ثلاثة احنا اكسر من سلاسة في ايه؟ في فاطمة وكده. ايوة ايوة. لا قال لك سواء اكثر من سلاسة او ليس اكثر من سلاسة. طالما ختمت - 00:06:05ضَ

التاء عشان يبقى قال ايه مطلقا؟ وجوزنه ايه؟ مطلقا مطلقا. لما قال مطلقا عشان يشمل العلم ويشمل غير العلم. مم واشغل ما زاد عن سلاسة او ما لم يزد عن سلاسة. عشان كده قال ايه يا شيخنا؟ مطلقا. عرفنا السر ايه كلمة مطلقا؟ اي والله - 00:06:25ضَ

والذي قد رخم وجوز طيب والذي قد ايه امرنا؟ رخيما ها؟ والذي قال ايه؟ والذي قد رخم بحذفها ايه؟ وفره بعد بعده. طيب. ازاي انا عملت كده ايه مكتوب بغلط؟ يعني بعده عملتها بعد مكتوب ايه يا شيخنا؟ والذي بعده؟ اه - 00:06:45ضَ

الخما بحذفها وفره بعد اي ان المنادى المرقم بحذف هذه الهاء يوفر بعد ذلك ايحذف منه شيء. سامعني يا شيخنا؟ اه والله. يعني عندك كلمة فاطمة الفاطمة تقول يا فاطمة - 00:07:25ضَ

وتحذف التاء. او تقول يا فاطمة ده الاعراب اللي كان بيسأل عليه الشيخ يعني لا قلت يا فاطمة نعم غير مقصودة؟ لا ما احنا مولانا بعد حذف الحرف الاخير من منادى لك فيه وجهان لك فيه كم وجه؟ وجهان - 00:07:45ضَ

هذا الحرف المحذوف ان كنت معتدا به كانه ما زال باق مم فتقول يا فاطمة من اصل الكلمة فاطمة تو. ايوا. ما احنا عندنا العالم مفرد بن عبدالله. نعم. العالم المفرد على ايه؟ على فانت حذفتها - 00:08:16ضَ

وفي نيتك بقاءه. نعم. فهمت ولا لأ ؟ اي والله. في نيتك بقاء. فتقول يا فاطمة تيجي اسمها لغة من ينتظر يعني من انتزر الايه؟ بالتاء. يعني كان البعض قال له هتقول يا فاطمة. ايوا والله. اما في لغة من لا ينتزر كأن التاء دي ليست موجودة اصلا يقول يا فاطمة - 00:08:39ضَ

كأني اسمعها كده فاطمة مش فاطمة. مم. هذه لغة تسمى ايه لما تضع الضمة تسمى لغة ايه؟ من لا ينتظر من لا ينتصر عشان اعداد العلم المفرد وابن عبد الله يا زيانوح ارض سلام. يا ابراهيم اعرض عن هذا يا شعيب اصلاتك - 00:08:59ضَ

فاذا ضممت الحرف الاخير بعد حذف التاء دي اسمها لغة من لا ينتزر. واذا فتحت اسمها لغة ايه بننتظم ما انت عندك شف يا سيدنا بص يا مولانا يا فا - 00:09:19ضَ

ما ما تو. انت حذفت ايه؟ لو بقيت الفاتحة اسمها بتنتزر التاء. اي والله. لو طيب لو جعلت الفتحة دي ضمة يبقى خلاص لم تنتظر كأن اخر الكلمة هي الميم. نعم. وليست التاء. ما جاء له تفصيلا ولا زين. ها؟ لما اجي على تفصيلي - 00:09:35ضَ

لو قلت يا فاطمة هتقولي ايه يا حق اذا فاطمة يا فاطمة يا فاطمة؟ ما بس؟ اه يبقى ده منادى مبني على الضم المقدر؟ نعم. خلاص الظهر ايه؟ الفاتحة على لغة من ينتظر. مم. طيب واذا ضميت؟ يبقى مبني على ايه؟ مبنى. مبني على الضم - 00:09:56ضَ

كمان مبني على على الضم على الحرف المحذوف للترخييم. نعم؟ مبني على الضم المحذوف للترخيم مولانا على لغة من ينتظر قام على لغة من ينتظر. نعم طيب طيب شافه بيقول ايه يا شيخنا؟ والذي قد رخم بحذفها وفره بعد. نعم. دي اللي كنا عايزين - 00:10:18ضَ

نفهمها يقول والذي قد رخم لحذفها وفره بعد اي ان المنادا المرخم بحذف هذه الهاء يوفر بعد ذلك فليحذف منه شيء سامعني يا سيدنا؟ اه والله. مش احنا بنقول ايه ؟ يا فاطمة - 00:10:44ضَ

هنحزف التاء اقول يا فاطمة او يا فاطمة هنحزف التاء دي. صح يا سيدنا؟ طيب بعد ما نحزن التاء يقول والذي قد رخم بعد بعد حذف التاء اصبح اسمه دا منادى مرخم. يقول يا فاطمة - 00:11:02ضَ

خلاص والذي قد رخم بحذفها يعني بحذف التاء. اه. وفره يعني وفر ما بقي منه فلا تحزف منه شيء خلاص ما عدتش تحزف منها حاجة. ما ينفعش بعد كده تحزف المين. ايوا. خلاص؟ طيب. يعني ما بقي بعد الحذف وفره لا تحذر منه شيء - 00:11:21ضَ

قصدك ايه ؟ نعم. نعم. وزم قلقل بعده. بعده عطم. لان حزف المنادى حذف الايه ؟ المضاف اليه ونوى معناه. نعم. يعني بعد الحذف وافره بعد ايه؟ واضحة كده؟ واضحة ولا لا؟ واضحة والله. طيب وحظنا الحظ لمعنى المنع - 00:11:41ضَ

ترخيم ما من هذه الهاء قد خلا. ايه اللي يقصد بهذا بهذا الكلام يا مولانا؟ يعني يمنع سم بين ان المنادى الخالي من التاء يمنع ترخيمه اذا كان رباعيا فما فوقه كان علما - 00:12:01ضَ

وغير مضاف وغير مركب اسنادي. تركيب اسناد متم. سامعني يا شيخنا اه والله ها واحضر ترخيم ايه؟ ما من هذه ها قد خلى. ايوة. الا في الطباعية. الرباعية ما فوق العلم. العلم. بلا اضافة دون اضافة واسناد - 00:12:21ضَ

نشوف يا مولانا مش معي كتاب يا شيخ آآ اقرأي يا ابني الكتاب بسم الله شف انت اسمك ايه ده؟ عشان زكريا اقرأ. واحد من العقيد ما تلعبش معي والله يا شيخ. ماشي يا حبيبي - 00:12:48ضَ

اذا الكلام اللي احنا قلناه يا شيخ محسوب. اه. يقول لك فيما نحذف اخر المنادى احذف اخر المنادى ترخيما كياسعا فيمن دعا سعادا تخلص يا مولانا؟ يا مولانا. سم قال وجوزنه مطلقا. البيت الاول بيعرفك ايه هو الترخيم اللي هو حذف اخر - 00:13:08ضَ

الاسم المنادى تخفيفا سم قال جوزنه يعني جوز هذا الحلف مطلقا في كل ما انس بالهاء احنا كنا اغليقا مطلقا عشان يشمل العلم ويشمل غير العلن. ويشمل ما زاد على سلاسة وما لم ايه؟ يزد عن سلاسة. واضح كده؟ نعم. فلما طالما - 00:13:38ضَ

في الايه؟ والذي قد رخم بحذفها واغفره بعدي سامع يا شيخنا؟ ايوا. يا فاطمة دي بنتك اسمها يا فاطمة. هترحم الكلمة تقول يا فاطمة او يا صح يا شيخنا؟ اي والله. والذي قد رخم هذين علم رخم - 00:13:58ضَ

ماشي يا شيخنا ترخم بحذفها وفروها. انت حلفت التاء. يبقى وفر ما بقي من حروف فلا يحذف منه شيء وحدنا يعني امنع والالف دي اسمها الف الاطلاق او الف الاشباع اصلها واحد ظلم. الالواح ظلما - 00:14:28ضَ

ترخيم ما من هذه الهاء خلا. يعني اي علم ليس مختوما بالهاي عن بتاء التأنيس امنع ان يرخم. نعم. الا كأداة استسناء. الرباعية فما فوق العلن؟ يبقى عايزين رباعي فما فوق. وتاني شرط يكون علم - 00:14:49ضَ

يبقى كم شاطر الان؟ يعني لازم يكون رباعي ويكون ايه؟ على ما يكونش ما يكونش اي شيء غير على دون اضافة دون ايه؟ يعني لو كان مركب اضافي زي عبدالعزيز او عبدالرحمن ده اسمه ايه ها - 00:15:14ضَ

مرتب اضافي واسناد متم. اللي هو ايه؟ المركب الاسنادي. مركب يا شيخنا؟ اسنادنا. زي كلمة شاب قرناها زي كلمة جاد الحق او جاد الرب فهمت ولا لا؟ اي والله. ده اسمه مركب اسناده. يعني الاسناد ده الفعل الى الايه؟ الفاعل. نعم - 00:15:34ضَ

وسكت عن المركب المزجي. نعم. خلاص؟ يعني مركب المسجد سكت عنه. فده معناه انه ايه؟ جائز تأخيره يبقى هو يقول لك واحظنا يعني امنع. نعم. تأخير ما من هذه الهاء قد خلا. اي - 00:15:54ضَ

اي علم يا سيد هلا من تاء التأنيس اللي هي سماها الهاء. مم. لا يجوز ان يرخم الا اذا كان رباعيا فما فوق والشرط الثاني ان انا اكون علما. والشرط الثاني الا يكون مضافا - 00:16:14ضَ

اضافة يعني ايه مركب اضافي؟ صح كده؟ نعم. طيب. ها وبعدين بيقول ايه يا شيخنا؟ ها وكمل يا شيخ ومع الاخر احذف الذي تلى ومع الاخر ايه؟ احذف الذي تلى ان زيد لينا ساكنا مكملة. اه هو جاب لك امسلة للي انا قلت - 00:16:29ضَ

دلوقتي في الشروط التلاتة دول. اللي احنا كناهم؟ اه. طيب هاتها. ادي عثمان. نعم. وادي جعفر. يا عثمان ويا جعفر. اه. جعفر ويا جعفر فتقول يا عثمان ويا جعفر. لأ ما احنا ما احنا مولانا كزيد وعمه - 00:16:49ضَ

وما كان على اربعة احرف ومع الاخر احذف ده يعني اللي قبله يا مولانا واشار بقوله الى اخره الى القسم الثاني وهو ما ليس مأنفا بالهاء. ايوة. فذكر انه لا يرخم الا بثلاثة شروط. ايوة. الاول ان يكون رباعيا فاكثر - 00:17:18ضَ

الثاني ان يكون علما. الثالث الا يكون مركبا ترتيب اثنان ثلاثة ادي اربعة ادي خمسة ماشي؟ نعم. ادي واحد اتنين تلاتة ادي اربعة. مم. الا يكون مركبا الذاكرة اضافي ولا اسناد وذلك كعثمان وجعفر فتقول يا عثمان ويا ويا جعفر وخرج ما كان على ثلاثة احرف كزيد وعمرو. طيب - 00:17:38ضَ

يعني يا عسمى يا جعفر هنحزف ده. شف يا مولانا الرباعي فما فوق. نعم. يعني عثمان ده فوق رباعي عشان خماسي. اي والله. وده يا مولانا رباعي بس. ازا لو زيد ده سلاسي. يبقى لا يجوز ان - 00:18:08ضَ

لا تقول يا يا زيد لأ ما ينفعش ما يصحش لانه ده سلاسي احنا عايزين نكون علم رباعي رباعي او لما رفعك. صح يا شيخ؟ طيب ها ايه عندك ايه تاني يا سامي؟ وخرج ما كان على ثلاثة احرف كزيد وعمرو. تمام. وما كان على اربعة احرف - 00:18:28ضَ

غير علم كقائم. اه يعني كلمة قائم. كلمة قائم دي. اقول مسلا يا قائم هنا لا يجوز نحنا كنا الشرط الثاني ان يكون ايش احنا؟ ماشي؟ ها؟ وما ركب تركيب اضافة كعبد شمس. يعني عبد شمس هو عبد - 00:18:48ضَ

هذا لا يجوز ان ايه؟ ان يراقب. صح يا شيخنا؟ لا صح. مم. ثم ركب تركيب اسناد نحو. اه او كتاب الحق لا يجوز. شيء من هذه. نعم. اما ما ركب تركيب مزج فيرخم بحذف عجزه - 00:19:08ضَ

وهو مفهوم كلام المصنف. ايوة. لانه لم يخرجه. لم يخرجه. نعم. يعني هتقول يا ايه؟ بعد كبد يا معد. فيقول في من اسمه معدي كذب يا معدي يا معدي ويحزن كلمة. نعم. يبقى حذفنا العجز. انه مركب المسجد ده ساقط وده عجز. نعم. ده سطر وده عجز - 00:19:28ضَ

يا معدي ده الصدر. وكرب ده العجز. نحذف العجز. فهذا جائز لانه لم يذكره هنا هو ذكر قال يعني ما لم يؤنث بالهاء لا يجوز لك ان تحذف الاخر تخفيفا الا اذا كان رباعيا - 00:19:48ضَ

ويكون عالم والا يكون مركبا اضافيا ولا اسناديا. ولم يذكر مركب الايه؟ المسجد. يبقى ده معناه يجوز. نعم. خلاص يا شيخنا؟ طيب ومع الاخر احذف الذي تلا ان زيد ليلا ساكنا مكملا. اربعة فصاعدا والخلف في واو وياء به - 00:20:08ضَ

فيما فتح كفي. مم. يجب ان يقصف مع الاخر ما قبله ان كان زائدا لينا. اي حرف لينا. احنا لما كنا هناك يا عثمان سامعني يا شيخنا؟ يا عثمان ممكن تقول يا عثمان صح؟ وتحذف النون حتى الالف يا سيدي. ولا يحط الالف ليه؟ لا - 00:20:28ضَ

الالف عشان البيت التاني ده. قال ومع الاخر احذف الذي تلا. ده البيت ده. اه. سامعني يا شيخنا؟ اه. يعني شف يا من صوروا يا عثمان هناك عثمان مش هقول لك رباعي او فوقه رباعي في الحرف الاخير اه قل يا عثمان في البيت ده قال ومع الاخر - 00:20:48ضَ

احذف الذي تلا. اه. انت فهمت ولا ومع الاخر احزف. احزف الله بايه؟ هيحذف الرواة. خلاص ومع الاخر احذف الذي تلى ان زيد لينا. يعني ايه الاية؟ ساكنا. انزدها يا مولانا ايه؟ ما هي - 00:21:13ضَ

الالف دي اللي هي الحرف اللين دي صح؟ اه والله. عسمى بيسموها حرف الميم وحروف مد ضرب. مم. يعني الفاتحة طب يا منصور الواو الساكنة وهنا الالف الساكنة. صح يا شيخنا؟ اي والله. دي قبلها فتحة ودي قبلها - 00:21:33ضَ

ضمة ضمة صح؟ ايوة. فده بتسمى عند علماء اللغة حروف ليم وحروف ايه ؟ علة. علة. علة. صح يا شيخ نوح يقول اه. لكن اذا تحرك ما قبلها وسكنت ده بيسموها حروف الميم بس. يعني زي كلمة بيت وخوف. نعم. سامعني يا شيخنا؟ يعني اذا كانت الياء او الواو - 00:21:53ضَ

ساكنتين وايه وما قبلها فتحة. ليس محرف للبث. هذا معنى يا شيخنا ومع الاخر احذف الذي ترى ان زيد ان زيد يعني ايه نزيه ده؟ يعني الالف دي زايدة. هم. الالف دي ايه؟ ها؟ سامعني يا شيخ؟ ايوا والله. الالف دي يا شيخنا ازاي؟ زايدة. زايدة ليه - 00:22:13ضَ

لان عندنا ايه؟ نعم. مش ده بيسموها يا مولانا؟ على المزيد بالالف والنون. صح ولا لا؟ صح يا شيخ؟ ايوا. ممنوع من الصرف ايه للعالمية يبقى الالف دي زايدة صح؟ مم اه ومع الاخر احذف الذي تلا احذف الذي تلا الحرف المحذوف. اللي هو النوم - 00:22:33ضَ

صح يا شيخنا؟ طيب ها انزيدا يبقى الالف ديه ايش احنا؟ لينا ساكنا ساكنا يعني هي سهلة اريد ان نتحرك ما قبلها. مكملا ايه؟ رابعا فصاعدا. يعني الالف دي رقم - 00:22:53ضَ

اربعة. نعم. ادي واحد اتنين تلاتة اربعة. يعني هي الرقم اربعة. مش كده ولا؟ فصاعدا. هم. يعني الالف لا تحزبها. اللي بعد النوم دي او بعد الحرف اللي قبله. لازم تكون هي رقم اربعة او ايه؟ او اكسر. نعم. واضح؟ واضح - 00:23:13ضَ

والخلف في واو وياء بهما فتح ايه؟ غفي. اللي هو اللي هو حكاية اللين دي زي بتاع البيت وخوف. نعم ده ده اللي حصل فيه الخلاف. بعد ما نكمل اجاوب على كل سؤال. اتفضل يا سيدنا قل كده. قل كده يا مولانا. وذكره عثمان ومنصور ومسكين فتقول يا عثمان - 00:23:33ضَ

سيدنا الشيخ بنتكلم على الاسئلة الان هنحذف حرفين قبل كده كنا هنحذف ايه؟ حرف واحد. مم. قلنا اذا كان حرف الواحد احذفه اسم مختوم بالهاء يعني تاء التأنيس جازا ايه؟ مطلقا مطلقا ليه؟ مطلقا سواء كان علم او غير ايه؟ غير علم. سواء - 00:23:53ضَ

كانت الحرف الاخير اللي هو تاء الهادية. تمام. وقع الثالثة او اكثر من الثالثة. صح كده؟ نعم. طيب في غير ذلك لا يجوز الا اذا كان علما رباعيا وغير مركب اضافي وغير مركب باسناد. نعم. صح كده؟ طيب. سم انتقل ومع الاخر احذف الذي - 00:24:13ضَ

الان مش هنحذف حرف واحدة نحذف ايه يا اولادي؟ هنحذف حرفين. الحرف اللي هنحذفه ده اللي هو بعد الحرف المحذوف الذي تلا تلا الحرف المحذوف يعني نعم. لازم يا ولادي ها ان زيد لازم يكون ايه؟ زاد عن الكلمة. نعم. نعم. صح ولا لأ؟ ويكون حرف ليم يعني هو ساكن وما قبله حركة. اه - 00:24:33ضَ

خلاص مكملا اربعة فصاعدا. يعني لازم الحرف ده يكون رقم اربعة وايه؟ مش كده صح يا ابني ولا لأ؟ صح. طب ادي المنصورة واحد اتنين تلات ادي اربعة. نعم. تقول يا منص ها تقول ايه يا شيخنا؟ ايوة حسبنا الدين. الواو الراء. اي والله - 00:24:53ضَ

فهمت ولا لأ؟ او يا منصة خلاص؟ لغتين يعني. اه. لغة من ينتظر ومن لا ينتظر. والخلف فيها مش هيجي هنا. فان كان غير زلك كمختار؟ استنى يا شيخنا. يبقى في عندنا عثمان ومنصور واسماعيل. فتقول يا عثمان يا يا عثمان او يا عسم. يا منصوب. يا - 00:25:13ضَ

اسماعيل لو يا اسماعيل يا اسماعيل او عو. ما احنا عندنا هي اسماعيل. شف اسماعيل عيد هنحزف الياء ونحذف ايه يا شيخنا؟ صح؟ ايوا. يبقى علقك من ينتظر تقول يا اسماعيل. ولغة - 00:25:33ضَ

تمام حلو. صح صح؟ طيب ها؟ وبعدين وهذه الاسماء فيها حركة مجالسة لفظا والفتحة والضمة والكسرة التي قبل اللين واما طيب فان كان ما قبل قل لي كده يا شيخنا ها - 00:25:53ضَ

واما فرعون ونحوه وهو ما كان قبل واوه فتحة او قبل خلي بالك اهو يا عيني ياسر علي اه هو ده حرف اللين ده. فهمت يا شيخنا؟ يعني واو ساكنة وقبلها ايه؟ يلا هات اللي بعدها. مسال تاني. المسال اه - 00:26:13ضَ

ونيقة علي خد بالك اهو غريب واسمها ايه يا شيخنا؟ غرم ايه؟ غرن ميت بسرعة يا بورنا. في الراء والجرني انهما يعاملان يعاملان معاملة مسكين ومنصور. بيقول انه طول الماء طويل العنق. طير من طول الماء طيور العنق - 00:26:33ضَ

ماشي يا مولانا بص يا سيدنا الشيخ هل فيها ساكنة وقبلها ايه؟ ودي واو ساكنة وقبلها؟ اهو ده الكلام اللي بيقول ايه؟ والخل الف في واو ويا بهما فتح قفي. اه. القافلة معنا تتابع. نعم. مم. يبقى فتح الايه؟ قفي. قفي. صح - 00:27:03ضَ

يا شيخنا. نعم. قل كده اهي والخلف في واو ادي الواو اهي. وياء ادي الياء اهي. ماشي يا شيخنا؟ اه. اه نعم. بهما ها؟ فتح ديما ايه؟ فتح فتح. كفي. كفي. يعني هذا الفتح اقتفى او جاء بعد الواو - 00:27:23ضَ

ده عندنا حتى في علم العروض او في علم ده بيسموه القافية. نعم. فالقافية معناته في لغة التتابع. ثم قضينا على اثار برسلنا. نعم. يعني تتابعنا بعض الرسالات طيب ها ادي الخلف ايه الخلف يا مولانا؟ قل يا مولانا الخلف عندك ها؟ ففي - 00:27:43ضَ

الراء والجرني انهما يعاملان يعاملان معاملة مسكين ومنصور. فتقول عندهما يا فرع ويا امة. شفت يا فرعون تحزف وهو انه وبعد كده يا غرنة تحزف رياء الياء والقاف. نعم. ومذهب غيرهما من النحويين - 00:28:03ضَ

عدم جواز ذلك تكون عددهم يا فرعون بس وتحذف نوم بس. نعم. ها؟ ها؟ يغرني بس. يعني في الرمل يجيز يجوز الاتنين. الخلاصة يا مولانا. الخلاصة خلاصة ما قلته عشان الشيخ سلطان يفهم احنا بنقول ايه. اه كمل يا مولانا - 00:28:23ضَ

كنت عايز تقول حاجة يا عبدالعزيز فيما قلت؟ خلاص خلصت ها؟ اه. طيب. ولا خمسة خمسة. طيب اه اه عند اقول لهم طيب معاي الابيات دي طيب. ها نعم. ترخيما احذف اخر المنادى. لا سعى فيمن - 00:28:43ضَ

دعا سعاد مطلقا في كل ماتى بالهاوى الذي قد فيما وفره بعد واحضرا. ما من هذه لقد خلا فما فوق العلم اضافة واسناد المتم ايوا يا محمد. ومع الاخر احذف الذي تلا - 00:29:03ضَ

يزيد لينا ساكنا مكملا. اربعة فصاعدا والخلف فيه وياء بهما فتح كفي. هذا والله اعلى واعلم - 00:29:43ضَ