Baheth

قال محمد هو ابن مالك احمد رب الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله تكبيرين الشرفا واستعين الله في الفية مقاصد النحو بها محوية تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البذل بوعد وتقتضي رضا بغير صدق فائقة الفية ابن معطي - 00:00:00ضَ

وهو بسب حائز تفضيلا مستوجب ثنائي جميلا. والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد. خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله للعالمين. صلى الله عليه - 00:00:30ضَ

وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حسبها لا يحسبوا. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعدك. وقفنا عند قول الشيخ رحمه الله والعجز - 00:01:00ضَ

احذف من مركب وقل ترخيم جملة وذا عمرو نقل. صلى هو الحبيب. افهموا الكلام شيخ فما اجمل كلامه عندما يفهم. والعجز والعجز احلف من مركب يقصد المركب فكنز المسجد لانه بتكلم عن اسناد قلبه بالاضافي قال دون اضافة واسناد صح ولا لأ؟ نعم - 00:01:20ضَ

يبقى المركب الاسنادي زي جاد الكريم او جاد الرب مركب اسلامي. لا يجوز عنده ان يضخم. نعم. وكذلك المركب اللي هو زي عبده الكريمي او عبدالرحمن لا يجوز. قال والعجز احذف مركب يغسل مركب مسجد. تقول يا - 00:01:53ضَ

مع في كذب يحذف العجز وتقول لي يا معدي خلاص؟ قال له والعجز احذف المركبين يقول لك احذف الايه؟ العجز لان ده اسمه عجز وده اسمه صدر. اذا اردت ان تركب - 00:02:13ضَ

ايه ده ايه ده ان ان تراخبها المركبة اذا اردت ان ان ايه ان ترخبها المنادى اذا كان مركبا يباحث العجز. نعم. خلاص؟ المعنى والعجز احذف. طب لما نعرب احذف - 00:02:33ضَ

فعل امري والفاعل وسادة تقديره انت. العجز يعني يحذف العجز من مركب تركيبا مزجيا. بس قدم مفعول لارادة الاهتمام او الحصرية. نعم. وقل وقل. ترخيم جملة التأخير يا ولادي؟ اللي هو بيسموه المركب باسناده. المركب ايه؟ باسناده. باسناد. اه ده قليل. قليل جدا. يعني هو - 00:02:53ضَ

هو في الاول منع وبعد كده اشار انه ده ايه؟ قليل. وذا يعني هذا الترخيم في مركب تركيبا اسناديا والجمهور نقل عمرو يقصد سيبوه ايه؟ لقد اشرنا ايه؟ ايوة لان هو اسمه عمرو. خلاص؟ طيب - 00:03:23ضَ

عبر النقل ومن ومن سمع حجة على ايه؟ من لم يسمع. على من لم يسمع. يعني نقله عن العرب عمرو المشهور باسمه سيبويا ماشي يا شيخنا؟ عندك حاجة تانية على السفرة - 00:03:43ضَ

آآ نقل ذلك عنهم والذي نص عليه في باب الترقيم ان ذلك لا يجوز. وفهم المصنف المصنف عنه من كلامه في بعض ابواب النسب جواز ذلك. فتقول في تأبط شرا يتأبط. اه شفها. تأبط - 00:04:03ضَ

هل تأبط شرا يتأبطه؟ عارفين سبب المسل ده؟ او سبب هابطها شرا يعني وضع تحت ابطه شر. الشر ده قد يكون سلاح اللي هو السيف يعني او تعبانة عايز يعني ايه؟ يعني يخبي الاعداء يعني. خلاص؟ نعم. فاشتهر بهذا اللقب او بهذا اللي اسمه - 00:04:23ضَ

يعني وضع تحت ابطه واصبحت الجملة دي كلها سمع اسم بي واحد يعني. فاهمين؟ نعم. اللي هو الشاعر المعروف يعني. فده مركب اسناده. ممكن تقول يا عشان كده بقول ايه؟ ها؟ وذاع عمرو نقل. يعني نقل سيبويه عن بعض العرب ان اجازوا ترخيم المرشح في الاسلام - 00:04:53ضَ

انما يكمل وان نويته اه يلا يا ولدي وان نويت بعد حذف ما حذف فالباقي استعمل بما فيه الف. يا سلام! كم يصير بيقرأ يمها؟ واجعله ان لم تنوي محذوفا كما لو كان بالاخر. ماشي يا سيدي - 00:05:25ضَ

يجوز في ضبط المنادى المرقم وجهان. ملاحظة محذوف وكأنه باق فيبقى على ما قبله آآ على حركته او سكونه قبل الحذف. ويكون البناء على الضم. نعم. وفروعه واقعا الحرف المحذوف - 00:05:45ضَ

وسمى ذلك لغة ايه؟ ويقول ايه ها؟ البناء على الضم الحرف المحدود. يعني بقول مسلا يا جعفر يا جعفا. يا جعفا. مم. اهي يبقى يا حرف الباء صح؟ نعم. وجعف ده منابر. مبني على الضم المقدر على الحرف المحذوف. من ينتظر - 00:06:03ضَ

علومك يا ولادي؟ نعم. طب اذا بدي يا جعف عن لغة من لا ينتظر. يعني عندنا العالم المفرود زيها نوح صح ولا لأ؟ نعم. فاذا قلت يا جعفر وان نويت بعد حذف ما - 00:06:34ضَ

بعد حلف ما حدث زيها فاطمة يا فاطمة وان نويت بعد الحذف بعد ما حلفت في الاخير ان نويت بعد حذف ما حذف فالباقي ها؟ استعمل بما فيه ملح. استعمل بما فيه ايه يا شيخنا؟ كله. يعني ايه بما فيه اغلف؟ بما فيه - 00:06:54ضَ

من عرف. نعم. صح ولا لأ ؟ نعم. واجعله ان لم تنويه محذوفا. يبقى البيت ده سيدنا الشيخ سلطان رايح ركز معي. وان نويت بعد بعد حلف ما حذف ايه يا شيخنا شيخ ان نويت في الباص يستعمل فالباقي - 00:07:23ضَ

استعمل بما فيه ايه؟ يعني عرف. يعني اما تقول يا فاطمة فاحنا قلنا على لغة ايه يا شيخنا؟ يبقى ده ده فاطمة مبني على الضم المقدر على التاء المحذوفة هذه معنى ايه - 00:07:53ضَ

ان نويت يعني ان نويت رجوع الحرف بعد حذف ما حذف. نعم. فهمت ولا لا؟ ان الحرف هيرجع تاني يعني فالباقي تستعمل بما فيه ايه؟ الف. الف. ها؟ واجعله يعني كما هذا المحذوف لم - 00:08:16ضَ

خلاص كأن اخر جسم مين بس؟ لا فاطم تبقى تبنيه على ايش؟ من لا ينتظر. نعم. واجعله ان لم تنم ما يوفد كما لو كان بالاخر وضعا يعني كانه اجعل هكذا كأن بنتك اسمها فاطمة ومش فاطمة. نعم. خلاص يا شيخنا - 00:08:34ضَ

الاول فيقول على الاول في ايه؟ ثمودا يأثموا. يا سلام! شف. ويا فم. على الثاني صح ولا لأ؟ نعم. ولا ايه يا سمنة؟ نعم. الاول فيه ثمودا يا ثم وبعدين هنا ايه يا شيخنا - 00:08:54ضَ

ويا فمي على الثاني بي. يقول في ثمود على لغة من ينتظر الحرف يأثم بواو ساكنة. وعلى لغة من لا ينتظر تقول يا فتقلب الواو ياء والضمة كسرة. طيب. يبقى الوجه الثاني احنا قلنا مراعاة الموجود فيجعل حرف الباقي كانه اخر جسم في - 00:09:14ضَ

في اصل الوضع ولا ينظر بالمحبوب ويسمى ذلك لغة من لا ينتظر فتقول يا جعفر يا حار يا منص ها بالطمن فينا وتقول في سموه يا فمي فتقلب الواو ياء. مم. والضمة كسرة. لانها تعاملهم معهم قسم تام - 00:09:34ضَ

لان هنا يا مولانا بص كده خد بالك لحكاية يا فندم. مش فاهمها دي خالص. حاضر يا سيدنا. يا ثموني. يا سمودو يا ثمود يا ثمود لما تحلق الحرف الاخير يا ترى قل يا فندم - 00:09:57ضَ

وهتبقى الابواب هنا ساكنة صح ولا لا يبقى دول ايه يا شيخنا ده سموا منادى مبني على الضم المقدر على الحرف المحذوف. نعم. على لغة من ينتظر؟ صح طيب. علوغة من لا ينتزر - 00:10:17ضَ

نحطه حركة. نعمل ايه في الحكاية دي؟ بسام ودي يا اسامة ما فيش علم اخر واو. مم. العلم المعتل لاخره الف زي مصطفى او فتى او اخويها زي ايه؟ داعي او هادي او قاضي. لكن ما فيش علم - 00:10:39ضَ

اخره ايه؟ اسم ولا علم؟ مين؟ اسم. اللي هو؟ قل ولا يوجد اسم معرب اخره واو فيها ضمة ايوة نعم ما انا قلت لك الاعلام في اعلام صحيحة زي صالح ونوح وهود وكده. وفي اعلام معتلة. اما معتل بالالف او - 00:10:55ضَ

اخره الف بنسميه مكسور وسم معتلا من الاسماء ماء كالمصطفى مكارمه. فالاول الاعراب فيه قدر جميعه وهو الذي خصص. نعم وثري منقوص ونصبه ظهره. لكن لا يوجد علم اخره ايه؟ ولا مضمون ما قبله. فهمت يا شيخنا - 00:11:17ضَ

فنعمل ايه بقى في القصة ديت قولي يا مريم ها. يجب قلب الواو. فتقلب الواو ياء. والضمة كسرة. ياء ثامن. مم. هنقلب الواو الى ايه؟ ياء. الى ياء والضمة دي لازم نضربها كسرة عشان مناسبة العيلة مش العلة صرفية قل كده يا سناء - 00:11:42ضَ

دي مش عيلة صافية لتقلب الواو ياء لو انفتحت وكسر ما قبله او سجدة وفتح ما قبله فدي علة بنائية مش علة صافية العلة يا سيدنا لعدم النظير في اللغة العربية. يعني ما فيش اسم واو. منظومة - 00:12:04ضَ

ما انا قلت لك العلم المعتاد يا مولانا. ايوة يا سيدي متفقين ان حتى في عندنا اسمعني يا شيخ شريف. يا مولانا. في يا مولانا حاجة اسمها علة اعتباطية. نعم. يعني مش مش صرفية. نعم - 00:12:26ضَ

العلة لما تحزف حاجة العيلة صرفية دي اسمها العلة التصريفية. او العلة صرفية يعني بيقول قال ابو القل قل اصلها كول. اجتمعا ساكنان. فحذف الواو الالتقاء ايه؟ اسماعيل ده صرفي؟ تمام. يعني حدثت الواو دي اجتماع ساخن - 00:12:40ضَ

صح ولا ايش؟ لكن لما قالوا كلمة الله واصلها الى شف الله قد اصلها اله زي كتاب. اله زي كتاب. خلاص ماشي يا مولانا؟ ايوة يا سيدي. قالوا ايه؟ حذف الهمزة اللي هو - 00:13:02ضَ

قالوا حذفها اعتباطا. يعني ايه اعتباطا؟ يعني ليس لعدة صافية. خلاص يا مولانا المهم خلاص عرفنا اللي احنا بنتكلم عليه بيقول ايه؟ فقل على الاول في ثمودا يا فمه انت واضحة دي؟ اه واضحة - 00:13:27ضَ

ويا فمي على الثاني ليه قلت يا فمي وهي اصلها تموت؟ ما احنا حذفنا الدار. نعم. واعتبرنا الحرف الواو اللي هو اخر الكلمة طب لا يوجد علم اخره واو قبلها ضمة. نعم - 00:13:48ضَ

تعبت ولا لأ؟ ده موجود في الفيلم كتيب في فعل ولد ايه؟ يعني زي يدعو. نعم. يسمو لكن لا يوجد في العلن. لا يوجد في الاسماء. فهنعمل ايه؟ هنقلب ها؟ هنقلب - 00:14:03ضَ

او الى طيب ها وبعدين التزم الاول في والتزم الاول المسلمة. اذا رغم ما في تاء تنيس للفرق بين المذكر والمؤنث مستر مسيحي وحارثة وحفصة واجب تنيمه على لغة من ايه؟ من ينتظر. نعم. فتقول ايه؟ يا مسلمة ايوة. احنا احنا - 00:14:16ضَ

حكاية التزم على لغة من ينتظر؟ ليه قلنا؟ والتزم الاول فيه كمسلمة مسلمة مش دي تاعت انيسة ولف؟ لأ. في واحد اسمه مسلمة. صح ولا لأ ؟ نعم. هو فيه عندنا يا شيخنا ايه ؟ مسلمة وايه - 00:14:42ضَ

سماح طيب هنا نلتزم الاول نقول نعمة ولا ايه يا شيخ؟ ايش نختلزم؟ يفعلوها من ايه؟ من ينتزر. من ينتزر يقول يا مسلمة نعم. على لغة من ينتزر الايه؟ الانفاق. اي والله. عشان نفرق بين المؤنس وبين المزكر. والمزكر. ادي والتزم الاول فيه كم ايه - 00:15:05ضَ

مسلمة يعني ماشي؟ واحدة اسمها مسلمة. وجوزي كمسلمة. كمسلمة. انك انت لما مسلمة التأديب ما انت لو حذفتها ما هو على المذكر اصلا. هم. بس ده مؤنث ايه؟ فهمتم ولا لا؟ نعم. يقول والتزم الاول في كمسلم - 00:15:27ضَ

ليه حذفنا التاء وانتظرناها؟ نعم. لكي نفرق بين المؤنث وبين؟ عشان تعرف ان ده مؤنس. نعم. ما احنا لو حذفنا التاء نهائيا واعتبرنا الحرف الثاني اللي هو اخر الكلمة يبقى اشكل علينا يا اولاد ايه؟ خلاص يا اولادي؟ نعم - 00:15:49ضَ

طيب ها والاضطراب والاضطرار الايه؟ رخمه دون ايه؟ نداء. الترخيم يا اولادي لا الا في النداء. مم. ليكن الاله. في نداء بس. صح ولا لأ؟ يعني معروف ان الترخيم مخصوص بايه - 00:16:09ضَ

لو ما فيش نداء يعني لازم تنادي تقول يا فاطمة تقول يا فاطمة. مم. خلاص؟ لما الشهر افاضل مهلا بعد هذا مهلا بعض هذا التدلل وان كنت ازمعت صرمي ها - 00:16:29ضَ

شفت الجمل؟ بيقول ايه؟ افاطمة او افاطم مهلا بعد هذا التذلل. كنت كنت وان كنت اسمع اعتصام يعني كنت قلت خلاص مين؟ فراقي يعني؟ هم. فايه ها؟ خلاص كده؟ نعم - 00:16:49ضَ

رخمه دون ايه؟ هات المسال بتاع الشعر يا عم. الشعر يلا؟ ده نعم الفتى تعشو الى نعم الفتى تعشو الى ايه ها جمالك يعني ابن ايه مالك اه سيدنا ما قلش يا طريف يا ابن مالك ما قالش ايه يا مالك - 00:17:09ضَ

قال ابن ايه يا شيخنا؟ ابن مالي. مالي. ولذلك تقريبا في قراءة ونادوا يا مالي يقرأ علينا ربه. زخرف ولا لأ ؟ مم. يبقى هنا فيه نداء. هم. لكن قال طريف ابن ما لي يعني يا ابن مالي. فقلنا ليس المقصود به نداء لكن ده ضرورة - 00:17:39ضَ

ضروري يا شيخنا ايش؟ هذي معنى والاضطرار الرخم دون نداء. ما للنداء يصلح نحو احمدا يعني جوز العلماء ان الشاعر يرخم المنادى في حالة النداء الاسم يعني او في غير الله في ضرورة الشعر فقط. ودي كل ابواب النحو كده يا ولاد. نعم. كل ابواب النحو كده. يعني - 00:17:59ضَ

ها ادخلوا معي الاباء يا شباب هنقول من الاول فين يا شيخ ماهر؟ ولا عايز احذف من معتبر وقل. وقلب. ترخيم جملة فذا عمرو نقل. نويت بعد حذف ما حذف. الباقي استعمل بما - 00:18:28ضَ

افيه اوليف؟ ويجعله ان لم تنوي محذوفا كما لو كان بالاخر طبعا تمما على الساني بي؟ نعم. هنا دي. صح الشيخ ما عرفش يطلع سبحان الله يا سيدنا هي هنا موجودة اه فقل عن الاول في ثمود يا - 00:18:50ضَ

سموا ويا فمي على الثاني بي. والتزم الاول فيك مسلمة وجوز الوجهين في كمسلمة والاضطرار رخمه دون ندى. نال النداء يصلح نحو احمدا هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد - 00:19:30ضَ