بقي علينا من ان واخواتها ثلاثة. ما حكم هذه الثلاث؟ اذا عطف على عليها بعد استكمال قضاء عليها باب استكمال الخبر الخبر فانها وهو النصر مثاله. ان زيدا قاهر ماتوا منها راه انتهينا منه لا يجوز غير وجه هذا. نعم. ليت زيتا قائما - 00:00:00
زيدا قائما ها وعمرا ايجوز ان اقول ليس زيدا قائما لماذا؟ لانه آآ لا يصح فيه الا وجه واحد. لماذا لا يصحون فيه الا وجه هم. طيب. في هذا ولماذا الاخوة - 00:00:40
ولماذا لم يسمع من العرب الرفض هذا المصنع؟ ايه نعم. التعليم بالحمى لماذا تم زيد لانه قائم ويشرب. نعم. لم يلد عن العرب صحيح لان المعنى لو لو رفعنا لتغير المعنى. زين. فهمت؟ اذا قلت ليت - 00:01:10
قائم وعمرو ايش؟ وعمر قائم فلا يدخل في في حديث التمني. هذه لانه اذا رفعت لم يدخل في حيز التمني الذي افادته ليته ولعل مثلها ولكن مثلها. ما هو الذي يخفف؟ ها؟ كانه. نعم وكانه مثله. ما هو الذي - 00:01:44
خفف من هذه الادوات فيختلف عمله منصور وهي نعم اذا امنت اذا قفست ارادت على الله ما هي اللي باقية على النهي عليه ان وكذلك اما تعني توافقون على رأيه؟ ان فقط - 00:02:11
اختلف العلماء على قولين فما فما هو الراجح؟ الراجح ان التي تخصص ثلاثة نساء لا لا القصد ان تخفف مع بقاء العمل او عدمه. نعم يجوز الوجهان اكثر الادمان. في كل الثلاث - 00:02:56
بالنسبة ما بعد وصلنا الى الى الى هذا لكن ان وان وكأنه لكن تهما مثل ما قال وان تهمل وتعمل ولكن عملها قليل وان تعمل لا تهمل وكأنه تعمل وعدم عملها قليل - 00:03:15
ولا لا؟ عملها قليل وعدم عملها يعني قصدي ذكر اسمها قليل وحذف كثير حذفه كثير وذكر اسمها قليل نعم نعم؟ طيب اه اولا ان اذا خففت لا تعني اه تعمل ويحذف اسمها - 00:04:04
ان فيها وجهان العمل والاهمال والاهمال اكثر. لكن تهمل اذا اذا اهملت نعم اذا خففت اهملت. صارت حرف عطف. وش باقي عندنا؟ كان. كان تعمل لكن يحذف اسمها وذكر اسمها قليل. تعلم. لعل لم تخفف. لم يرد عن العرض تخفيفها - 00:04:28
فصار المشدد منها كم؟ خمسة ان وان ولكن وكأن ولعل كذا تنقسم من حيث التخفيف الى قسمين. قسم لا يخفف وهو لعل قسم يخفف ثم هذا القسم المخفف من حيث العمل ينقسم الى اقسام - 00:04:57
اولا ان اذا خففت يبقى عمله ثانيا ان اذا خففت يقل عمله. والاكثر الاهمال. ثالثا لكن اذا خففت اهملت. رابعا ايش؟ كانه اذا خففت فانها تعمل والاكثر حذف اسمها. ويجوز ذكره ومنه قوله كأن - 00:05:29
هديه حقانه وصدر مشرق لونك ان تديه حقان كل هذا مأخوذ من كلام المؤلف لكن المؤلف رحمه الله ما قسم هذا التقسيم لكن الانسان اذا فهم كلام المؤلف علم انه ينتج هذا التقسيم الذي - 00:06:05
انتهى الوقت يقول ما الذي يشترط لعملي ان العمل لا عمل ان ان يكون ان يكون اسمه خبراء استشهد بما تقول من قول لمالك في نكرات واطلق فهذا يقترض ان يكون اسمها وخبرها نكرتين - 00:06:21
الشرط الثاني نعم. نعم استشهد لذلك من قول ابن مالك. ها؟ ايه الفاتحة يقتضي انه لا بد ان يليها اسمها. طيب. اذ لا تركيب مع الفصل. لا تركيب مع الفصل - 00:06:48
ثالث محمد نعم. الترتيب بين الاسم والخبر استشهد بذلك وبعد ذاك الخبر اذكر رافعة طيب كيف عملها طيب ولكن كيف؟ هل هي كأن؟ يعني انا تقول فيها ان زيدا قائما. فهل تقول لا زيد قائم ولا ايه - 00:07:19
ها يعني تخالف ان في كيفية العمل. ايش تقولون تخالفن في كيفية العمل؟ ها؟ اذا كانت اذا كان اسمها مفردا ان فانها فانه يبلغ المهم هل تخالف ان في كيفية العمل او لا؟ مخالفة البعض - 00:07:48
قل نعم ولا لا؟ بس لا ما يصير نعم ولا تناقض عبيد تخالف لان ان تعمل في النكرات وغير النكرات ولكن هذا قد يؤخذ من الشر ايضا ان ما يجوز في - 00:08:17
في خبرها في اسمها البناء. اسمها منصور ليس نبيا بخلاف هذا طيب لنقول ما ما المراد بقوله مضاف نعم مفردة جاءتك او مكررة وممكن تأتي مرتين في الجملة لا حول ولا قوة الا بالله - 00:08:37
نعم يعني انها سواء ذكرت واحدة مرة واحدة او او مرتين فاكثر. طيب ما المراد بمضارع المظاع؟ محمد هو ما يسمى بالمظاد؟ وهو ما تعلق به شيء مات على كل شيء طيب احسنت - 00:09:09
مثال مضاف نعم لا غلام الليل في الدار. يصلح المثال. لا غلام زيت. لا غلام زيد نعم ما يصلح لماذا؟ لانه مضاف الى معرفة. مضاف الى معرفة بس هذا الاصل المضاف الى معرفة معرفة ولا لا - 00:09:34
اذا لا غلام رجل طيب لا غلام رجل قائم اه المشبه بالمضاف او الشبيب المضاف عبيد نريد نريد مشبها بالمضاف لكونه مفعولا به. لا. غريب. لا لا قال نعم. وين الخبر؟ غالي عن اسمه - 00:10:04
لا طالعا جبلا موجود زين نريد مشبها شبيها بالمضاف آآ تعلق به مرفوع لا قبيحا فعل ممدوح صح طيب ذكروا ايضا شيء شيء ثالث مما يكون شبيها بالمظاهر العصر ثلاثا وثلاثين. نقول لا ثلاثة وثلاثين وجودا. تمام. طيب. اذا - 00:10:43
يا منصور اذا قررت لا فكم وجه يجوز في الاول؟ وجه. وجهان هما والنصر. البناء والنصر البناء والرفع. ثلاثة. البناء. والنصب هو الرموز. والنصب والرفع. كم وجها يجوز في الاول اذا قررت - 00:11:21
بقي علينا من ان واخواتها ثلاثة. ما حكم هذه الثلاث؟ اذا عطف على عليها بعد استكمال قضاء عليها باب استكمال الخبر الخبر فانها وهو النصر مثاله. ان زيدا قاهر ماتوا منها راه انتهينا منه لا يجوز غير وجه هذا. نعم. ليت زيتا قائما - 00:00:00
زيدا قائما ها وعمرا ايجوز ان اقول ليس زيدا قائما لماذا؟ لانه آآ لا يصح فيه الا وجه واحد. لماذا لا يصحون فيه الا وجه هم. طيب. في هذا ولماذا الاخوة - 00:00:40
ولماذا لم يسمع من العرب الرفض هذا المصنع؟ ايه نعم. التعليم بالحمى لماذا تم زيد لانه قائم ويشرب. نعم. لم يلد عن العرب صحيح لان المعنى لو لو رفعنا لتغير المعنى. زين. فهمت؟ اذا قلت ليت - 00:01:10
قائم وعمرو ايش؟ وعمر قائم فلا يدخل في في حديث التمني. هذه لانه اذا رفعت لم يدخل في حيز التمني الذي افادته ليته ولعل مثلها ولكن مثلها. ما هو الذي يخفف؟ ها؟ كانه. نعم وكانه مثله. ما هو الذي - 00:01:44
خفف من هذه الادوات فيختلف عمله منصور وهي نعم اذا امنت اذا قفست ارادت على الله ما هي اللي باقية على النهي عليه ان وكذلك اما تعني توافقون على رأيه؟ ان فقط - 00:02:11
اختلف العلماء على قولين فما فما هو الراجح؟ الراجح ان التي تخصص ثلاثة نساء لا لا القصد ان تخفف مع بقاء العمل او عدمه. نعم يجوز الوجهان اكثر الادمان. في كل الثلاث - 00:02:56
بالنسبة ما بعد وصلنا الى الى الى هذا لكن ان وان وكأنه لكن تهما مثل ما قال وان تهمل وتعمل ولكن عملها قليل وان تعمل لا تهمل وكأنه تعمل وعدم عملها قليل - 00:03:15
ولا لا؟ عملها قليل وعدم عملها يعني قصدي ذكر اسمها قليل وحذف كثير حذفه كثير وذكر اسمها قليل نعم نعم؟ طيب اه اولا ان اذا خففت لا تعني اه تعمل ويحذف اسمها - 00:04:04
ان فيها وجهان العمل والاهمال والاهمال اكثر. لكن تهمل اذا اذا اهملت نعم اذا خففت اهملت. صارت حرف عطف. وش باقي عندنا؟ كان. كان تعمل لكن يحذف اسمها وذكر اسمها قليل. تعلم. لعل لم تخفف. لم يرد عن العرض تخفيفها - 00:04:28
فصار المشدد منها كم؟ خمسة ان وان ولكن وكأن ولعل كذا تنقسم من حيث التخفيف الى قسمين. قسم لا يخفف وهو لعل قسم يخفف ثم هذا القسم المخفف من حيث العمل ينقسم الى اقسام - 00:04:57
اولا ان اذا خففت يبقى عمله ثانيا ان اذا خففت يقل عمله. والاكثر الاهمال. ثالثا لكن اذا خففت اهملت. رابعا ايش؟ كانه اذا خففت فانها تعمل والاكثر حذف اسمها. ويجوز ذكره ومنه قوله كأن - 00:05:29
هديه حقانه وصدر مشرق لونك ان تديه حقان كل هذا مأخوذ من كلام المؤلف لكن المؤلف رحمه الله ما قسم هذا التقسيم لكن الانسان اذا فهم كلام المؤلف علم انه ينتج هذا التقسيم الذي - 00:06:05
انتهى الوقت يقول ما الذي يشترط لعملي ان العمل لا عمل ان ان يكون ان يكون اسمه خبراء استشهد بما تقول من قول لمالك في نكرات واطلق فهذا يقترض ان يكون اسمها وخبرها نكرتين - 00:06:21
الشرط الثاني نعم. نعم استشهد لذلك من قول ابن مالك. ها؟ ايه الفاتحة يقتضي انه لا بد ان يليها اسمها. طيب. اذ لا تركيب مع الفصل. لا تركيب مع الفصل - 00:06:48
ثالث محمد نعم. الترتيب بين الاسم والخبر استشهد بذلك وبعد ذاك الخبر اذكر رافعة طيب كيف عملها طيب ولكن كيف؟ هل هي كأن؟ يعني انا تقول فيها ان زيدا قائما. فهل تقول لا زيد قائم ولا ايه - 00:07:19
ها يعني تخالف ان في كيفية العمل. ايش تقولون تخالفن في كيفية العمل؟ ها؟ اذا كانت اذا كان اسمها مفردا ان فانها فانه يبلغ المهم هل تخالف ان في كيفية العمل او لا؟ مخالفة البعض - 00:07:48
قل نعم ولا لا؟ بس لا ما يصير نعم ولا تناقض عبيد تخالف لان ان تعمل في النكرات وغير النكرات ولكن هذا قد يؤخذ من الشر ايضا ان ما يجوز في - 00:08:17
في خبرها في اسمها البناء. اسمها منصور ليس نبيا بخلاف هذا طيب لنقول ما ما المراد بقوله مضاف نعم مفردة جاءتك او مكررة وممكن تأتي مرتين في الجملة لا حول ولا قوة الا بالله - 00:08:37
نعم يعني انها سواء ذكرت واحدة مرة واحدة او او مرتين فاكثر. طيب ما المراد بمضارع المظاع؟ محمد هو ما يسمى بالمظاد؟ وهو ما تعلق به شيء مات على كل شيء طيب احسنت - 00:09:09
مثال مضاف نعم لا غلام الليل في الدار. يصلح المثال. لا غلام زيت. لا غلام زيد نعم ما يصلح لماذا؟ لانه مضاف الى معرفة. مضاف الى معرفة بس هذا الاصل المضاف الى معرفة معرفة ولا لا - 00:09:34
اذا لا غلام رجل طيب لا غلام رجل قائم اه المشبه بالمضاف او الشبيب المضاف عبيد نريد نريد مشبها بالمضاف لكونه مفعولا به. لا. غريب. لا لا قال نعم. وين الخبر؟ غالي عن اسمه - 00:10:04
لا طالعا جبلا موجود زين نريد مشبها شبيها بالمضاف آآ تعلق به مرفوع لا قبيحا فعل ممدوح صح طيب ذكروا ايضا شيء شيء ثالث مما يكون شبيها بالمظاهر العصر ثلاثا وثلاثين. نقول لا ثلاثة وثلاثين وجودا. تمام. طيب. اذا - 00:10:43
يا منصور اذا قررت لا فكم وجه يجوز في الاول؟ وجه. وجهان هما والنصر. البناء والنصر البناء والرفع. ثلاثة. البناء. والنصب هو الرموز. والنصب والرفع. كم وجها يجوز في الاول اذا قررت - 00:11:21