Baheth

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فوزن فعال يجمع عليه الرباعي المجرد ما مثاله افرج عاهظ. احسنت. جعفر. وجعفر. وايظا يجمع عليه الخماسي المجرد - 00:00:00ضَ

بحذف اخره. كما قالوا من خماسي جرد الاخرا في بالقياس. ما مثاله نعم احسنت بارك الله فيك مستر فرجل وسفاري ماذا تقول في جمع حيزبون حزابين احسنت نعم احسنت بارك الله فيك وما جمع فرزدق؟ نعم - 00:00:30ضَ

نعم احسنتم وايضا يجوز وجه اخر؟ فرازق احسنتم احسنت في الحفل الرابع والخامس. وايهما احسن؟ حذف الصاد. حذفه خامس. نعم. اذا حذف الخامس ماذا تقول؟ نعم احسنت بارك الله فيك - 00:01:10ضَ

فجمع مستدع مداع احسنت احسنت وما جمع منطلق صادق احسنتم. وما جمع سرندة سراج احسنت احسنتم سراند وسراد من غير ترجيح وهذا سنحتاجه ان شاء الله في درس اليوم نعم تفضل الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا - 00:01:30ضَ

محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللسامعين وللمسلمين اجمعين. قال بن مالك رحمه الله تصغير سعينا نجعل الثلاثي اذا صغرته نحو كذي في هذا شعيعن مع شعيعيل شعيعل مع فعيعيل لما فاق كجعل درهم دريهما وما به - 00:02:10ضَ

انتهى الجمع يوصل به الى امثلة التصوير صل. وجائز تعويض يا قبل الطرف. ان كان بعض الاسم فيه من حدث وحائد عن القياس كل ما خالف في البابين حكم روسيما بتلوي التصدير من قبل علم تأنيث نوم - 00:02:40ضَ

افعال بتلوية التصوير من قبل عالم تأنيثنا ومدته لفتح الحكم. افعال سبق او مد سكرانا بارك الله فيك. اتباع ابن مالك رحمه الله باب التكسير بباب التصغير. لان كما قال سيبويه من واد واحد. لاشتراكهما في مسائل يأتي ذكرها ان شاء الله. والغرض من التصغير - 00:03:00ضَ

وصف الشيء بكونه صغيرا على وجه الاختصار. وصف الشيء بكونه صغيرا على وجه الاختصار. قوله جبيل اخسر من قولك جبل صغير. والتصوير في اللغة التقليل. وهو عند النحاة تغيير يطرأ على بنية الاسم المعرض فيجعله على وزن فعيل او فعيعر او فعيعيل - 00:03:40ضَ

في غرض من الامراض وقولهم باسم يعرب يخرج الاسماء الامنية كالضمائر واسماء الاستفهام والاشارة باسماء موصولة فهذه لا تصغر الا ما سمع تصغير فيحفظ ولا يقاس عليه. وسيأتي ذكر التصوير شذوذا في اخر بيت من هذا الباب ان شاء الله. وللتصوير - 00:04:10ضَ

فوائد جمع الناظم اشهرها في قوله صغي بتقليل وتحقير وقرب خاميس وتصغير بحب. صغر لتقليل وتحقير وقرب. تعظيمه الخامس خير بحب. صامد هذا اشهر الاغراض. وهو المعنى اللغوي تصغير. تصير في اللغة - 00:04:40ضَ

والتقليل يكون في العدد تقول في تصير ورقات اوريقات ويكون التقنين في الذوات تقول في تصوير ولد اديد مثلا تقول في تصوير جبل جبيل هذا تقليل الحجم ومثله لقيمة في تصغيري لقمة بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه وقد شاء عند نحات البصرة تسمية هذا - 00:05:10ضَ

بباب التحقير. شاء عندهم تسميته بباب التحقير. ولا ولا يريدون به الاحتقار. ولا يريدون به الاحتقار وانما يريدون مع التقليد. صاحبي تقليلا وتحقير كما يقال شويعر في تصغير شاعر وردين في تصغيري رجل وتحقير وقرب. قد يكون لتقريب الزمان. تقول - 00:05:40ضَ

سافر قبيل الفجر او تقريبا مكان الكتاب دوين الرف فوق الطاولة تعظيم التصير قد التعظيم. هذا المعنى اثبته الكوفيون. وهذه فائدة اه قليلة في التصوير. لكنها موجودة في الكلام ومنها قول لبيد ابن ربيعة العامري رضي الله عنه وكل اناس سوف تدخل بينهم دويهية - 00:06:10ضَ

تصفر منها الانامل. دويهية تصير ماذا؟ داهية نعم احسنت. تصير داهية تصفر منها الانامل والانامل انما تصفر بالموت. وانكر هذه الفائدة البصريون انكروا هذه الفائدة للتصوير. وزار ان التصوير لا يكمن التعظيم لانهما متنافيان. والواقع ان تصوير للتعظيم مستعمل في - 00:06:50ضَ

كلام لكنه قليل. صغر لتقليد وتحقير وقرب. تعظيم الخامس وتصوير لحب. تصوير للتحبب. يا يا اخي في قصير ابن واخ. والذي يهتم به الصرفيون هنا ولاحظ الناس الان لسنا في درس نحو. نحن الان في درس صرف. الذي يعتنون به هو الكلام عن اوزان التصغير - 00:07:20ضَ

وطريقة التصغير وسبق ان اوزان التصوير ثلاثة فعيل وفؤيل وفعي عين قال فؤيل نجعل الثلاثي اذا صغرته نحو حذين في قذى. يعني اذا اردت ان تصغر الاسم الثلاثي فانك تضم اوله وتفتح ثانيه وتزيد ياء ساكنة بعد ثانية. فتقول في تصغيره - 00:07:50ضَ

زيد زهيد زهيد وفي تصوير قذا بادغام ياء التصوير في الكلمة. وفي تصوير فلس ماذا تقول؟ احسنت. وفي تصوير قمر امية امية نعم احسنتم. ثم اشار الى صيغتي التصوير فيما زاد على ثلاث احرف - 00:08:20ضَ

فقال شعيب مع فعيعين بما فاق. بما زاد على ثلاث احرف. كجعل درهم دويهم فالرباعي المجرد صغيره على فعيع تقول في تصوير درهم دريهم وفي تصوير جعفر ماذا تقول؟ دعي في احسنت وفي تصدير برث - 00:08:50ضَ

وريثين نعم وفي تصوير منزل عيسى سيدي احسنتم فعيعين من رباعي المزيد الذي قبل اخره مثلا قنديل تصغره على قنيديل او قبل اخره الف نحو شمال سريعة. تقول في تصوير شماليل. سميليل نعم. او قبل اخره واو - 00:09:20ضَ

مثل عصفور تقول في تصويره اصيفير احسنت قال وما به لمنتهى الجمع وصلت اللي مانع به الى التصوير يعني يتوصل في التصوير الى فعيعل وفعيعيل بما يتوصل به في التكسير الى فعال. الذي اخذناه في الدرس السابق. مثلا تقول في تصوير سفرجل سبق - 00:09:50ضَ

انك تقول في جمع سفرجل سفارج بحرف اخره ومن خماسي جرد الاخر انفي بالقياس فكذلك تفعل في تصوير. سفرجل اذا صغرته ماذا تقول؟ سفيرج احسنت. سفيرج. كما فعلت في جمع التكسير هذا معناه قوله وما به لمنتهى الجمع وصل به الى ان فيها التصوير صن. مثلا مستدع ماذا تقول - 00:10:20ضَ

في جمعي؟ مداعم؟ مداعم ماذا تقول في تصويره؟ مدير احسنت. كم من قال هناك والسين والتاء من كمستدع ازل اذ بنا ببنا الجمع بقاهما مخل. والميم اولى من سواه البقر. في منطلق - 00:10:50ضَ

اذا صغرته ماذا تقول؟ مطيلق احسنت في فرزدق لك وجهان في تصويره اهو نعم. وفي حي زبون ماذا تقول؟ احسنت. وفي سرندة لك في تصغير وجهان ماذا تقول؟ شريم في ندوة ماذا الثاني؟ ثريب او شيء اخر - 00:11:10ضَ

اذا عرفنا الجمع عرفنا التصوير. في الجمع تقول سراند او سراد. في التصوير ماذا تقول سريد سريد يا بعد الدال ليس قبلها سراد اصلها سراديو هذا اصلها. انه جاني في التصوير هما سريمد وسريد. ثم قال رحمه الله - 00:12:00ضَ

وجائز تعويض يا قبل الطرف ان كان بعض الاسم فيه من حذف. يجوز ولا يلزم تعويض ياء عين محذوف. في سفرجل حين صغرته وقلت سفيرج حذفته؟ اخره. يجوز ان تعوض الياء فتقول سفيريج. سفيريج - 00:12:30ضَ

منطلق لما صغرته قلت مطيرق. يجوز ان تعوض محذوف اذا عوضت رياع محذوف يعني جعلته على وزنه ماذا تقول؟ مطينيق احسنتم بارك الله فيكم. ثم قال رحمه الله وحائد عن القياس كل ما خالف في البابين باب التكسير وباب التصغير حكم الرسل. يقول ان - 00:13:00ضَ

كل ما جاء في باب التكسير وباب التصوير مخالفا للقواعد فهو حائد عن القياس يحفظ ولا يقاس عليه فمما حاد عن القياس في باب التصوير قوله في تصوير مغرب تغيربان تقول مثلا سآتيك مغربان يعني في اول المغرب ما القياس؟ مغيرة - 00:13:30ضَ

مغرب واي علم وفي تصوير عشاء عشيان والقياس عشي عشيان هكذا بزيادة الف ونون. والقياس عشي. وفي تصوير رجل رويجل بزيادة الواو والقياس رجيل. هذا مما هذا عن قياس هواء التصوير. واما حاد عن القياس - 00:14:00ضَ

في دار التكسير قولهم في جمع رهط اراهط قال الشاعر يا بؤسي الحرب التي وضعت اهط في استراحوا. والقياس في جمع الكثرة. ان يقال رهوط. بقوله في فعل هناك يضطرد في فعل اسم مطلق الفاء. والقياس في جمع القلة ان يقال ارهق - 00:14:30ضَ

ارهط لقوله دفاع دميس من صح عينا افعل. لفاعل اسما صح عينا افعله ومما شد ايضا قولهم في باطل اباطيل وقياسه بواطل طيب مسألة هل لك ان تقول اتيك مغربا؟ هل لك ان تستعملها - 00:15:00ضَ

نعم. نعم. ولكن لا يقاس عليها. احسنت. نعم يجوز لك ان تستعملها لكن لا يجوز لك القياس عليها. احسنت بارك الله فيك. ثم قال لتنمية التصوير من قبل علم تأنيثنا ومدني الفتح الحتم كذلك مدتا افعال سبق او مد سكرانا وما به التحقوا - 00:15:30ضَ

سبق ان الاسم اذا زاد على ثلاث احرف واريد تصويره كسر ما بعد ياء التصوير فيصاغ على فعيع او فعيعين وسفن بن مالك في هذين البيتين اربع مسائل يجب فيها فتح الحرف الذي بعد ياء التصوير. المسألة الاولى - 00:15:50ضَ

الحرف الذي يليه علامة التأنيث. وهذا قوله؟ من قبل علم تأنيث اي من قبل علامة التأنيث سواء اكاد تاء التأنيث ام الف مقصورة؟ فتقول في تصوير شجرة شجيرة بفتح ما بعد ياء التصوير وتقول في وتقول في تصوير قصعة ماذا تقول - 00:16:10ضَ

قصيعة ودرجة نعم وفي تصوير درجة دريدة تصيري تمرة تميز نعم فتحت ما بعد ياء التصوير في كل هذه الامثلة او كانت او كانت اليفة والمقصورة في تصوير حبلى تقول حبيلة وفي تصوير سلمى تقول سليمة هذا الاول - 00:16:40ضَ

هذي مسألة الاولى. المسألة الثانية الحرف الذي يليه الف التأنيث الممدودة. وهو المقصود بقوله او مدته مد في التأمين كيف وهي الهمزة التي اصلها الف التأنيث وقبلها الف المد الزائد. نحو حمراء وحميراء وصفراء - 00:17:10ضَ

وصحراء صحيرة احسنتم المسألة الثالثة الحرف الذي يليه الف افعال نحو واجمل وافراس وافيراس مثلا رجل اسمه افعال تقول في تصويره فيعات وفيعال احسنتم. وهذا قوله كذا كما مدت افعال سبق. يعني ان الحرف الذي قبل الالف في افعال - 00:17:30ضَ

هل يفتح اجمال ادي مال؟ الحفل الذي قبل الالف فيه افعال يفتح اجمل ودية الان فتحت النيل مسألة رابعة الحرف الذي يليه الف ثعلان او فعلان او فعلان. سواء ات اسما ام صفة؟ بشرط الا يكون جمعه على فعالين. نحو سكران وسكيران - 00:18:00ضَ

نحو سكران وسكيران وعثمان ايمان وعمران وعميران فان كان ثعلان يجمع على فعالين وجب كسر الحرف الذي في هذه التصوير نحو ريحان وروييحين لانه يجمع على رياحين. وسلطان وسليطين لانه يجمع على - 00:18:30ضَ

سلاطين هذا قوله او مد سكران وما به التحق. هذا اخره والله تعالى اعلم بارك الله فيك وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واياكم - 00:19:00ضَ