Baheth

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فما اجتماع في اول الكلمة تقلب الاولى منهما همزة. وواصل اواصل. نعم احسنت اواصل في جمع واصلة. يقال اواصل. احسنت. وماذا تقول في جمع واقية - 00:00:00ضَ

احسنت. وهل من لذلك نوري ووفي ليس منهم. هنا الواو الثانية ليست اصلية. الواو الثانية ليست اصلية طيب ما مثال قوله وافتح ورد الهمز يا فيما اعل لاما تغلب الكسرة فتحة الهمزة ياء. هدية وهدايا. هدية وهدايا احسنت. احسنت بارك الله - 00:00:30ضَ

نعم تفضل شيخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللسامعين وللمسلمين اجمعين علامة ابن مالك رحمه الله - 00:01:10ضَ

وما يضن نعم احسنتم فيكن. انتقل هنا الى الكلام عن حكم اجتماع همزتين في كلمة. وهمزتان متواليتان قد تكونان في كلمة وقد تكونان في كلمتين. والكلام هنا عن توالي همزتين في كلمة واحدة. وذلك على ثلاث اقسام - 00:01:40ضَ

بعد متحركة ومتحركتان ومتحركة بعد ساكنة. قال رحمه الله ومد نبذل ثانيا هم زيني من كلمتني يسكنك اثر واتمني. يعني اذا اجتمعت همزتان في كلمة الاولى متحركة والثانية ساكنة. فيجب ابدال الثانية مدا مجانسا للحركة الاولى. هذا معنى قوله - 00:02:20ضَ

ابدل ثاني الهمزين من كلمتني يسكن. فان كانت حركة الاولى فتحة ابديت الثانية الفا نحو اثر. هذا مثال بن مالك اصله اثر. اثر فابدي في الثانية مدا وجوبا وحركة الهمزة الاولى فتحة. الهمزة الثانية الساكنة الفا وجوبا. لانه هو المد المجانس للفتحة - 00:02:50ضَ

فيقال اثر ومنه امن قال تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون واذا كانت حركة الاولى ضمة ابديت الهمزة الثانية واوا. لان الواو هي المد المجانس للضم ومنه اوتوم اصله اؤتمن. اؤتمن. وهذا مثال ابن مالك - 00:03:20ضَ

على ضبط لبيت الالفية. لانه ضبط كاثر واؤتمن بناء المفعول. فيكون مثال لابداء الهمزة الثانية واوا لوقوعها بعد ظن. وضبط وائتمن. فيكون مثالا لقلب الهمزة الثانية ياء لوقوعها بعد اوتومن ببناء المفعول ما اصله - 00:03:50ضَ

نعم. اؤتمن احسنت. احسنت بهمزتين. فابديت الثانية واوا لسكونها بعد ضم. وهذا تستفيد منه فائدة وهي ان همزة الوصل كهمزة القطع في هذا الحكم. فتبدل الثانية مدا من جنس حركة الهمزة الاولى ولو كانت الهمزة الاولى همزة وصل. قال كآثر وااتمن. اثر الهمزة الاولى همزة خطأ - 00:04:20ضَ

وائتمن اللمسة الاولى همزة وصل. واذا كانت حركة الهمزة الاولى كسرة ابدلت الثانية ياء مثل ايمان والاصل ائمان. فابدلت الثانية ياء لسكونها بعد كسر. ومنه ايتا من على الضبط الاخرين كلمة اصله ائتمن فوبيت الثانية - 00:04:50ضَ

لسكونها اثر كسر. مثله ايلاف. ايلاف. ما اصل الكلمة نعم احسنتم. ثوب الثانية ياء لسكونها بعد كسر. مثلا اثرت زيدا اصلها اثرت ابديت الثانية الفا لسكونها بعد فتح. اوثرت اصلها اؤثرت - 00:05:20ضَ

لسكونها بعد ايثار. اصلها ائثار. ابديت الثانية ياء لسكونها بعد كسر هذا حكم الهمزتين من كلمة اذا كانت الاولى متحركة والثانية ساكنة. ثم قال رحمه الله يفتح اثر ضمنا وفاتحين قرب واوا وياء اثر كسر ينقلب. ان يفتح اثر ضم - 00:05:50ضَ

وفتح معناه اذا كانت الهمزة الثانية مفتوحة والاولى الهمزة الاولى مضمومة او مفتوحة يفتح كضم او فتح فانه تقلب الهمزة الثانية وا وا هذا قوله قلب وا وا ان يفتح اثر ظم او فتح قلب واو - 00:06:20ضَ

المثال المفتوحة بعد مفتوحة اوادم في جمع ادم والاصل ادم الاصل قادم فقلبت الثانية واوا. صارت اوادم. ومثال المفتوحة بعد ابومة ويد في تصغير ادم الاصل ايدم ايدم. فقلب في الثانية ثم قال وياء اثر كسر - 00:06:40ضَ

ينقلب. اذا كانت حركة ما قبلها كسرة فانها تقلب ياء. اذا قيل مثلا ابن من اما انا وزن اصبع فتقول ائمم ائمم. ثم تنقل حركة الميم الى الهمزة الساكنة قبلها وتدغم الميم في الميم. فيصير فتجتمع همزتان - 00:07:10ضَ

طولة مكسورة والثانية مفتوحة. فتنقلب الثانية ياء لوقوعها متحركة. بعد كسرة في الكرام فتصير ايام ثم انتقل الى المكسورة فقال ذو الكسر مطلقا كذا. يعني اذا كانت حركة الهمزة الثانية كسرة قلبت ياء مطلقا - 00:07:40ضَ

معنى الاطلاق سواء كانت التي قبلها مفتوحة او مكسورة او مضمومة. فالحاصل ثلاث الصور. السور الاولى مكسورة بعد فتحه مكسورة بعد فتحة مثل ائمة في جمع امام اصلها ائممة. ائممة. فنقلت حركة الميم الى الهمزة الساكنة. وادغمت الميم في الميم - 00:08:10ضَ

ائمة ائمة فابديت من الهمزة الثانية ياء فصارت ايما والصوت الثانية مكسورة بعد كسرة. لو قيل مثلا ابني من اما على وزن اصبع. فاصله ائمم نقلت حركة الميم الاولى الى الهمزة الثانية. وارغمت الميم في الميم. فصارت - 00:08:40ضَ

فخففت الهمزة الثانية بمقدارها من جنس حركتها فصاد ايم الصورة ايه ده؟ مكسورة بعد ظمة. في مضارع ائننته ائننته اي جعلته يئن اصل المضارع وانه يجعله يئن وان خففت الثانية بابدالها من جنس حركتها - 00:09:10ضَ

هذا قوله ذو الكسر مطلقا كذا. ثم انتقل الى المضمومة. فقال وما يضم وما يضم وهو ناصر يعني اذا كانت حركة الهمزة الثانية ضمة اصرها اي اقلبها وا وا سواء كانت الاولى - 00:09:40ضَ

او مكسورة او مضمومة. فالاول وهو ما كانت الهمزة الاولى فيه مفتوحة نحو او في جمع اب وهو المرأة. والاصل على وزني افعل. فلقيت حركة عينه عينه الباء الاولى الى فاءه وهي النزلة الثانية. ثم ادغمت فصارت اب - 00:10:00ضَ

ثم خوففت ثانية الهمزتين بابدارها من جنس حركتها فقيل اوب والثاني وهو مكان كانت حركة الهمزة الاولى فيه الكسر. نحو اذا بعيت من ام على وزن اصبع اذا بنيت من اما على وزن على وزني اصبع فاصله ائمم ائمم - 00:10:30ضَ

نسأل فيه ما فعلته فيما قبله. من النقل وادغام والقلب. تنقل حركة عينه الى فائه ثم تضغم فيصير يؤم ثم تخفف عليه الهمزتين دارها من جنس حركتها. حركتها ضمة ستبدلها واوا. فنصير والثالث - 00:11:00ضَ

وهو ما كانت حركة الهمزة الاولى فيه الظم. مثاله ام. ام. اذا بنيت من ام على وزن ابلم اصله اؤمم اصله اؤمم وتفعل فيه ما فعلته فيما قبله من النقد والادغام والقلب فيصير هم. قال رحمه الله ما لم يكن لفظا اثم فذاك - 00:11:30ضَ

مطلقا جا. يعني ما لم تكن الهمزة الثانية المضمومة طرفا. قال ما لم يكن لفظا اتم اذا كان الطرف فانها تصير ياء مطلقا فذاك ياء مطلقا جاء. سواء كانت الاولى مضمومة او مكسورة - 00:12:00ضَ

ومفتوحة او ساكنة. فالمعنى ان الهمزة الثانية تصير واوا ما لم تكن طرفا. فاذا كانت طرفا فانها تصير ياء مطلقا. ومعنى الاطلاق ما سبق انه سواء كانت الاولى مضمومة او مكسورة او - 00:12:20ضَ

لوحة او ساكنة. فمثال المضمومة بعد مفتوحة ان تبني صيغة على وزن جعفر من الفعل قرأ اذا بنيت من الفعل قرأ على وزن جعفر فتقول قرأ ثم تقلب الهمزة ياء. كما قال ما لم يكن لفظا اتم فذاك ياء مطلقا جاء. تقلب الهمزة ياء. فتقول - 00:12:40ضَ

تحركت الياء وانفتح ما قبلها فتقديمها الفا. فتقول قرءا هذا مقصور اسم مقصور قرءا ومثال المضمومة بعد مكسورة ان تبنيها على وزن زبريل اذا قيل لك ابني صيغة من قرأ على وزن زبرد وبعضهم يقول على وزن قرمز مودة واحدة - 00:13:10ضَ

فتقول قرئ قرئ ثم تقلب الهمزة ياء كما قال ما لم يكن لفوا اتم فذاك ياء مطلقا جاء فتصير قرئيا فتصير قرئيا وهذا ثم منقوص يعني مثلا في حال الرفع تقول هذا قرئ - 00:13:40ضَ

وفي حال الجر بقرء وفي حال النصب قرئيا. فهو سن منقوص كقاض ومثال المضمومة بعد مضمومة ان تبنيها على وزن برص اذا قيل لك ابني من قرأ على وزن برثل فانك تقول قرؤ ثم تبدل من الهمزة الثانية ياء - 00:14:00ضَ

كما قال فداكها ام مطلقا جاء ما لم يكن لفظا اتم. فذاك مطلقا جاء. وتكسر الهمزة التي قبلها لتصح الياء فتصير قرئيا قرئيا وهو كما سبق اسم منقوص. يعني مثلا في حال الرفع قرئ كما تقول قاض - 00:14:30ضَ

الناس قرئيا كما تقول قاضية وهكذا. الشاهد هنا انك قلبت الهمزة الثانية في هذه يا اللوا لماذا؟ لان الواو لا تقع طرفا في الكلمة العربية الزائدة على هذا احرف وهذا قوله ما لم يكن لفظا اتى فذاك يا ام مطلقا جاء. ومثال ان تكون الهمزة الثانية بعد سكون - 00:14:50ضَ

ان تبني من قرأ على وزني قيمطر. لو قيل لك ابني من قرأ على وزن مطر فماذا تقول لري انثى. الهمزة تكون الحرف الثالث. برأي احسن احسنت احسنت قراء وهذا مثال ان تكون الاولى الهمزة الاولى ساكنة والثانية متحركة الذي سبق في البيت - 00:15:20ضَ

الاول قال ومد نفسي الهمزين من كلمتني يسكن كاثر اؤتمن. هذا مثال ماذا؟ مثال ان تكون الاولى متحركة والثانية ساكنة. ثم كل ما اخذناه بعد ذلك مثال لكونهما متحركتين. وهذا المثال برأي مثال - 00:16:00ضَ

ديما الهمزة الاولى فيه متحركة لما الهمزة في لما الهمزة الاولى فيه ساكنة والثانية متحركة. هذا مثال ان تكون الاولى ساكنة. والثانية متحركة. وهذا مثال كونهما في موضع لا الهمزتان متواليتان في موضع اللام. ولا تكون هذه في موضع الفاء بتعذر الابتدائي - 00:16:20ضَ

في الساكن ومثال كونهما في موضع العين ان يقال هذه صيغة مبالغة من السؤال ورأس هذه نسبة لبيع الرؤوس. وفي هذه الحال تدغم الاولى في الثانية وهذا لم يذكره ابن مالك. ثم قال رحمه الله - 00:16:50ضَ

ونحوه وجهين في ثانيه ام. وام ونحوه وجهين في ثانيه ام. يعني انه اذا كانت الهمزتان متحركتين. والاولى منهما للمتكلم في صدري فعل مضارع. فانه يجوز لك في الثانية منهما القلب والتحقيق. فتقول اؤم اؤم بمعنى اقصد - 00:17:10ضَ

هذا التحقيق. ولك ايضا قلب. تقول اوم اوم يجوز لك الوجهان. مثله ائنوا التحفيظ واعين هذا القلب. فيجوز الوجهان في الهمزة الثانية. التحقيق والقلب. هذا معنى قوله في ثانيه ام وجهين في ثانيه ام. اي اقصد وجهين في الهمزة الثانية. هذا - 00:17:40ضَ

اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:10ضَ