Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان مواضع الاعلال بالنقل ان يكون حرف العلة عينا متحركة في الافعال. ما مثاله نعم احسنتم اقوام ماذا تصير؟ ستصير اقامة. ومن مواضعه ان يكون - 00:00:00ضَ

ليلتي اين المتحركة في صيغة مفعول؟ ما مثاله؟ ويشير احسنت مبيع. وتصحيح ما عينه ياء لغتهم في تميم. لغتهم في تميم. ما مثاله في مبيع نعم يقولون مبيوع. احسن الله اليكم - 00:00:30ضَ

الحمد لله وعلى رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. فقال الناظم رحمه الله تعالى وصحح المفعول نحو واعلن ونحن نيام شذوذه نمي نعم احسنتم بارك الله فيكم. سبق ان ذكر ابن مالك رحمه الله ستة مواضع تقلب فيها الواو ياء. وبقيت ثلاثة مواضع - 00:01:00ضَ

ذكر هنا قال وصحح المفعول من نحو عدا واعدل لم تتحرى الاجودا. اذا صيغ اسم مفعول من فعل معتل اللام فلا يخلو اما ان يكون معتلا بالياء او بالواو. فان كان معتلا بالياء - 00:01:40ضَ

وجب اعلانه بقلب الواو ياء. مثاله رضي. اسم المفعول منه مرضي اصله مرضوي. اجتمعت الواو والرياء. وسبقت احداهما بالسكون. فقلبت الواو ياء واضرمت الياء في الياء فصارت مرضوي ثم كسر ما قبلها بدلا من الضمة لاجل ان تسلم الياء فصارت مرضي - 00:02:00ضَ

مثله رمى ما اسم مفعول من رمى مرمي احسنت مرمي ما اصله؟ مرموي احسنتم مرموي اجتمعت وسبقت احداهم بالسكون فقلبت الواو وياء واضربت الياء في الياء فصارت مر المي ثم كسر قبلها لتسلم الياء فصارت مرمي. طيب - 00:02:30ضَ

هذا ما اسم المفعول منه؟ مهدي مهدي اصله مهدي وما اسم المفعول من بنى؟ مبني. احسنت اصله؟ ابن. مبنوي هو اسم مفعولي من رضي قضية احسنتم. منه ارجعي الى ربك راضية مرضية. وجاء في قراءة شاذة مرضوة - 00:03:00ضَ

هذه قراءة شاذة. وهذا اعني معتل اللاي بالياء. راجع الى الموضع السادس في من مواضع قلب الواو ياء. وهو انه اذا اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو وياء - 00:03:40ضَ

وهو الذي قال فيه ان يسكن السابق من واو ويا واتصل ومن عروض عارية فيا انل واقلبن وشد معطى غير ما قد رسم. والذي تكلم عنه ابن مالك هنا هو معتل اللام بالواو. لذا - 00:04:00ضَ

قال من نحو عدا عدا يعلو. فهو معتل الله بالواو. ومثله سما يسمو على يعلو غزا يغزو اه يدعو فس النفرودي من معتل اللام بالواو الاجود فيه تصحيح الواو كما قال وصحح المفعول من نحو - 00:04:20ضَ

واعلن ان لم تتحرى الاجود. اذا اذا تحريت الاجود فانك تصححه. اي لا تقلبها اي لا تقربوا الواو ياء. نحو مغزو. عليكم السلام. ومدعو اصل المفعول فيهما مغزو ومدعوه على وزن مفعول. فالواو الاولى واو مفعول والثانية لام كريمة - 00:04:40ضَ

فاطعمت الاولى في الثانية فصار مغزوب. فقيل مغزوب ومدعو. وفي مثال ابن مالك عدا يعدو ماذا تقول في اسم الحور منه؟ معدو نعم معدو. هذا هو الاجود. ويجوز الاعلال وهو خلاف الاجل كما قال واعني ان لم تتحرى الاجود. فتقول في اسم المفعول من غزا مغزي. وفي اسم مفعول من دعا - 00:05:10ضَ

ادعي بقلب الواو الثانية التي هي لام الكلمة بقلبها ياء حملا على الفعل المبني لما لا ينسى مفاعله تقلب ياء دعي وغزي تقلب ياء لتطرفها اثر كسرة. ثم قلبت الواو الاولى - 00:05:40ضَ

احياء للقاعدة السابقة اجتمعت الواو وياء وسبقت احداهم بالسكون فتقلب الواو ياء او وتدغم الياء في الياء فصار مغ زولي ومدعوي فكسر ما قبل الياء بمناسبة الياء. فصار مغزي ومدعي. وماذا تقول في عدن - 00:06:00ضَ

اه على الاعلان معدي احسنتم. هذا ان لم ان لم تتحرى الاجود. واما اذا قصدت لغة الاجود فتقول معدوم. وجاء على لغة الاعلال قول عبدي موسى الحارثي وقد علمت عرسي مليكة - 00:06:20ضَ

انني انا الليث معديا علي وعاديا. على اللغة الاجود ماذا ماذا يقال؟ الليث معدوا احسنتم. معدوا معديا لغة قليلة وقيل هو شذوذ اذا قلت لغة قليلة مع انها لغة قوم من العرب. واذا قلت هو شذوذ معناه انه سمعت ولا تمثل لغة قوم معينين. هذا الموضع - 00:06:40ضَ

السابع الذي قال فيه وصحح المفعول من نحو عدا واعلن ان لم تتحرى الاجود. الموضع الثامن من مواضع قلب الواو ياء ان تكون الواو لاما لجمع تكسير على وزن فعول. وهذا الذي قال فيه كذا كذا وجهين الاعلال والتصحيح - 00:07:10ضَ

جاء الفعول من للواو لام جمع نوفر يع يكون في الجمع ويكون في مفرد لكن الاعلان زحف في الجمع والتصحيح ارجح في المفرد. مثلا عصا جمعها عصي. جمعها اصلها عصون. اجتمع واوان. واجتماعهما ثقيل. الاولى زائدة في - 00:07:30ضَ

والثانية اصلية وهي لام كلمة. فقلبت الاخيرة ياء. فاجتمعت واويا سبقت احداهما بالسكون فقلبت لافرياء فصارت عصوي عصوي فكسر قبل الياء تصح فصاد عصي ويصح ان تكسر عين عصي التي هي اول كلمة للتخفيف. فتقول عصي بسبب ثقل الانتقال من - 00:08:00ضَ

من الى كسر. ومنه قوله تعالى فالقوا حبالهم وعصيهم. واجاز بعض المحاذي التصحيح. فيقال عصوم. عصوم بو علي فجمعوا عصا على الاعلان عصي وعصي جمعوا عصى عائل اعلان عصي وعصي وعاد تصحيح عصو. وفي جمع دلو. عن اعلان تقول دني - 00:08:30ضَ

بضم الدال وديني بكسر الدال. والتصحيح ماذا تقول؟ دنو احسنت. تصحيحه فيها هذا اي في الجمع قيل شاذ وقيل لغة. ففي الجمع الارجح الاعلان اما في المفرد على وزن فعول فالارجح التصحيح. نحو عاتا عتوة. اصله عتوه بزينة فعول - 00:09:00ضَ

بزيادة فوظمت الواو الزائدة فالواو التي هي اصل الكلمة فقيل عتو عتو ومنه قوله تعالى عتوا كبيرا. وايضا يقال على علوا. قال تعالى لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. ففي المفرد - 00:09:30ضَ

الارجح التصحيح فيقال اتى عتوا. وعلى الاعلان يقال عتي وعتي. يقال عتي وعيتي وعلى الاعلان جاء قوله تعالى وقد بلغت من الكبر عتيا وعتيا بضم العين وكسرها في المتواتر فالخلاصة ان وزن فعول مما لامه واو فيه وجهان. الاعلان والتصحيح. اذا كان جمعا - 00:09:50ضَ

فالاعلان ارجح نحو عوصي وعصي. وعاد تصحيحه يقال عصي. وان كان مفردا فالتصحيح ارجح وعلى الاعلان يقال عتي وعتي. ابن مالك نص على الوجهين. ولم ينبه على الارجح منهما لكنه صرح بالارجح منهما في الكافية الشافية. فقال ورجح الاعلان في جمع وفي مفرد - 00:10:20ضَ

التصحيح اولى مقطوفين. قال ورجح الاعلال في جمع وفي مفرده التصحيح او لا مقت فيه. ثم ختم هذا الفصل بقوله وشاع نحو ني من في نوم. ونحو نيام شذوذه نمي. هذا الموضع التاسع وهو الاخير - 00:10:50ضَ

من مواضع قلب الواو ياء. وهو ان تكون الواو عينا لجمع تكسير على وزن فعل اذا كان صحيح اللام نحو صيم ونيم في جمع صائم ونائم. اصلهما صوم ونوم. فيجوز ان يقال صوم - 00:11:10ضَ

ونيم لكن الاكثر فيه تصحيح. الاكثر هو التصحيح ان تقول صوا ونوا. التصحيح تقول صائم صوم ونائم ونوم. هذا هو الاصل والاكثر. وعلى الاعلان تقول صائم وصوم ونائم ونيم بقرب عينه من الطرف. ويجب التصحيح اذا ابتلت اللام. نحو هو - 00:11:30ضَ

في جمع غاو هنا يجب التصحيح. فلا يجوز هنا اعلان الواو. حتى لا يتوالى اعلالان. ويجب التصحيح ايضا اذا فصلت العين من اللام بالف ببعد العين من الطرف نحو صوام. ونوا - 00:12:00ضَ

واما نيام وصيام فساد. يحفظ ولا يقاس عليه. وعلى هذا الشذوذ جاء قول الشاعر الا طرقتنا ميت ابنة منذر؟ فما ارق النيان الا كلامها. فما ارق النيام الا كلام وهو الذي قال فيه ونحن نيام شذوذه نمي. قال وشاع نحو نيما في نوم ونحن - 00:12:20ضَ

شذوذه نمي. هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد اشهد ان لا اله الا الله. استغفرك واتوب اليك. اللهم امين واياك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:12:50ضَ