Baheth

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقال الشاعر الواهب المئة الهجان وعبدها. وروي وعبدها عودا تزدي بينها اطفالها. هذا البيت من شواهد النحات في باب اعمار اسم الفاعل. ما الشاهد فيه - 00:00:00ضَ

نعم. نعم. احسنت يا محمد. اذا اتيت بتابعي المجرور لك الجر على اللفظ والنصب حمدا على المحل. نريد شاهدا من القرآن على عمل اسم المفعول الرفع ها؟ احسنتم نعم ذلك يوم مجموع له الناس. والمؤلف - 00:00:30ضَ

نفت قلوبهم احسنتم نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللسامعين وللمسلمين اجمعين - 00:01:00ضَ

قال العلامة ابن مالك رحمه الله ابنية المصادر. فعل قياس مصدر معدى من ذي ثلاثة كردا ردا وفعل اللازم بابه فعل كفرح وكجوا وكشلل. نعم احسن الله اليكم. وفعل اللازم بابه فعل. كفرح - 00:01:20ضَ

وفعل اللازم مثل قعد له فعول باضطراب كغدا. ما لم يكن مستوجبا فعالا او فعلان او فعلان الصدر او فعالا. فاول للامتناع كآبى. والثاني للذي اقتضى تقلبا جدة جدة. ابدائي يعني. ابدأ. احسن الله اليكم - 00:01:40ضَ

افعال نول صوت وشمل سيرا وصوتا الفعيل كصهل. فعولة فعالة لفعولا تسهل الامر وزيد جزولا وما اتى مخالفا لما مضى فبابه النقل كسخط ورضاء. بارك الله فيك. هذا الباب باب ابنية المصادر والذي بعده باب ابنية اسماء الفاعلين والمكرورين والصفات المشبهة بها. هذان البابان ليسا من - 00:02:10ضَ

من ابواب النحو بل هما من ابواب التصريف. لذا اخرهما ابن مالك في الكافية والشافية الى ابواب التصريف في اخر النظم. لكن هنا قدمهما بمناسبة الكلام عن اعمار المصدر واعمار اسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة بها - 00:02:40ضَ

سيذكر هنا مصادر الثلاثي والرباعي والخماسي والسداسي. اما مصادر الفعل غير الثلاثي فان لها قياسا مطردا وقاعدة ثابتة لا تحيد عنها. واما مصادر الثلاثي هي التي سمعنا ابياتها الان فالمعتمد الذي جرى عليه ابن مالك ان مصدر التأثير قياسي لكن هذه الضوابط - 00:03:00ضَ

لا يصح اعمالها قبل الرجوع الى السماع. فان ورد فعل سمع له مصدر فانه يقتصر عليه. لا تقيس مع وجود السماع. ان السماع مانع القياس. واما اذا ورد فعل ولم - 00:03:30ضَ

يعلم كيف تكلموا بمصدره فانك تعمل فيه هذه الضوابط. نأخذ مثال على ذلك. الفعل علم هذا فعل متعد القاعدة فيه ان يكون مصدره على فعل كما سيأتي في البيت الاول فعل قياس مصدر معدل. هذا الذي - 00:03:50ضَ

قاعدة ان تقول في مصدره علم لكن سمع في مصدره علم. فيؤخذ بهذا المصدر ويترك القياس قالوا مالك رحمه الله تبنية المصادر اي اوزانه في البناء والبنية هي الوزن قال الناظم - 00:04:10ضَ

وزن محل صيغة بناء وبنية وهيئة سواء. كل هذا يقال. وزن محل صيغة بناء وبنية وهيئة سواء. الفين وثلاثي له ثلاثة اوزان. فعل وفعلا وفعل فعل بالفتح يكون متعديا ولازما يكون متعديا مثل ضربة ويكون - 00:04:30ضَ

ملازم مثل قائد. وفائلة بالكسر يكون متعديا ولازما. يكون متعديا مثل فهمه. ويكون لازما مثل فرح واما فعل بالضم فلا يكون الا لازما. مثاله شرف والكلام كله في التي سمعناها انما هو في هذه الاوزان الثلاثة اجمالا والخمسة تفصيلا باعتبار التعدي واللزوم - 00:05:00ضَ

ابن مالك رحمه الله فأل قياس مصدر معدى من بي ثلاثة كرد ردا. يقول الفعل الثلاثي المتعدي فعل. هذه القياس فيها. وهو يشمل فعل المتعدي فعلي فتح العين مثل اكل اكل - 00:05:30ضَ

تقول اكله اكلة وضربه ضربة. ورده ردا وهذا مثال ابن مالك. من ذي فاهة كرد ردا لانك تقول رددته رددته فهو من باب فعل بالفتح. واسما فعل المتعدي. مثل فهمه - 00:05:50ضَ

فهما وامنه امنا وحمده حمدا. فالمعد من الثلاثي سواء كان من باب فعل بالفتح او فعل بالكسر. ولا فرق في ذلك بين الصحيح والمعتد. مثلا معتدل فمثل وعد مصدره الوعد. معتل العين مثل قال وباع مصدره القول والبيع. معتل اللام - 00:06:10ضَ

مثل رمى وغزى مصدره الرمي والغزو. وابن مالك مثل بالمضاعف ردا. مصدره الرد هذا قوله فعل قياس مصدر معدى من ذي ثلاثة كرد ردا. ثم قال وفعل اللازم بابه فعل - 00:06:40ضَ

كفرح وكدا وكشلل. يقول فعل المكسور العين اللازم. فعل المتعدي اخذنا قاعدته اللازم مصدره الفاعل مثل فرح فرحا. وجوي جوى. وشن لا شلل وشل شلل. مثل بثلاث امثلة. فرح هذا مثال صحيح. تقول فرح فرحا ومثله اشر - 00:07:00ضَ

وعشرة وجوي هذا مثال معتل اللام. تقول جوي جوى ومثله عمي يا عمى والجوى الحرقة في القلب من عشق او حزن. ومثل الشلل للمضاعف قوله وكشلل هذا مثال للمضاعف تقول - 00:07:30ضَ

شل شللا هو من باب فعل شل بفتح السين. وهو من باب فعيل بكسر العين شل قططا ثم قال وفعل اللازم مثل قعد له فعول باضطراد هدى يقول فعل اللازم مصدره الفعول. يستوي في ذلك الصحيح مثل قعد قعودا وخرج خرودا وجلس جلوسا وسجد سجودا - 00:08:00ضَ

والمعتنى العين مثل حاله اولى والمعتل اللام مثل سما سموا ومنه مثال غادة غدوة لكن اضطراد الفعول في مصدر فعل لازم يشترط فيه في الا يكون الفعل مستوجبا لاحد الاوزان المذكورة في قوله ما لم يكن مستوجبا في عالة او فعلان - 00:08:30ضَ

او فعالا يعني يأتي مصدر فعل اللازم على فعول اذا لم يستحق مصدره وزن في قال او فعلان او فعال. هاي هات اوزان وسيذكر في الابيات وزنا رابعا ثم بين المعاني التي تستحق هذه الاوزان. قال فاول لذي امتناع كابى. ما الاول؟ ما الوزن الاول - 00:09:00ضَ

نعم احسنت. ما دل على اباء وامتناع مصدره الفعال. نحو ابا اباءة المقصود هنا اللازم يقال ابى الشيء علي يأبى اباء اذا استعصى وامتنع. ليس المراد ابا الرجل الشيء يأباه اباء اذا كرهه لان هذا فعل متعد والكلام هنا ان فعل اللازم. يقال ابى الشيء علي يأبى اباء - 00:09:30ضَ

اذا استعصى وامتنع ومنه نفر نفارا وشرد سرادا وفر فرارا وجمح جماحا وابى قال والثاني للذي اقتضى تقلبا. ما الثاني؟ احسنت. فعلان. اثنين فعلان ما دل على تقلب واضطراب وحركة مصدره الفعلان. يقال طاف طوافانا وجانا - 00:10:00ضَ

ماذا؟ نعم جولانا وخفق القلب خفقانا. سال سيلانا احسنتم بارك الله فيك. قال ذا فعال اصلها للداء لكنه قصره للضرورة. وسيأتي قوله ان شاء الله وقصد المد اضطرارا مجمع عليه والعكس بخلف يقع. ندا فعال هذا الوزن الثالث. يقول ما دل على داء ومرض مصدره الفعال مثل - 00:10:30ضَ

تعال سعانا ورعث رعافا ومشى بطنه مشاء. للدافعان او لصوت يأتي الفعال للصوت ايضا. مثاله رغى البعير رغاء. وبكى طفل بكاء رجل صراخ نعم بكاءه نعم احسنتم اذ دافعان ام لصوت - 00:11:00ضَ

وشمل سيرا وصوتا الفعيل كصهل. وشمل سيرا وصوته الفعيل. وهذا الوزن الرابع. الفعيل شمال السير تقول رحل رحيله وزمل زميله ورسم فيما وشمل ايضا الصوت زأر الاسد زئيرا تقول نعب - 00:11:30ضَ

تراب نعيب تقول نهق الحمار نهيقا ومثال ابن مالك صهال الفرس صهيلا قال وشمل سيرا وصوت ينفعير وكصهل. شمل فيها لغتان. شمل بالفتح وشمل بالكسر والتي بالكسر افصح من التي بالفتح. لكن ينبغي ان يضبط هنا بالفتح وشمل. للسلامة - 00:12:00ضَ

من سند التوجيه سند التوجيه هو اختلاف حركة الحرف الذي قبل حرف الروي المقيد. المقيد هو الساكن. وسبق تفصيل هذا عند قوله ان كان فعل مع ان او ما يحل محله وليس مصدر عمل. ثم قال فعولة - 00:12:30ضَ

الة نفعنا تسهل الامر وزيد جزلا. يقول فعل بضم العين ولا يكون الا لازما كما سبق قياس مصدره الفعولة والفعالة. يضطرد ان يجيء مصدره على الفعوظة والفعالة ان تقول صعوبة صعوبة وسهولة سهولة وعذوبة عذوبة وملوحة ملوحة مثال فعالة - 00:12:50ضَ

جزولة جزاء هذا مثال ابن مالك جزولة معناها جاد واعطى او عظم وفصح فصاحة وبلغ بلاغة وضخم ضخامة. فاتان الوزنان يضطربان في مصدر فعولا. ثم قال وما اتى مخالفا لما مضى فبابه النقل كسخط ورضا. ما جاء من مصادر الفعل الثلاثي على خلاف ما مضى على خلاف الاوزان السابقة - 00:13:20ضَ

فهو مقصود عن السماء ولا يقاس عليه. وتفهم من هذا ان جميع ما تقدم من مصادر مقيس قال ما خالفه سببه النقد. اذا كل ما تقدم مقيس. قال كسخط ورضا. سخط القياس - 00:13:50ضَ

ان تقول في مصدره السخط. سخط سخطا. مثل فرح فرحا. وقد جاء كذلك في السخط بضم فسكون. فالسخط مسموع والسخط مقيس ثوابه النقل كسخط ورضا. رضي القياس في مصدره فتح الراء والضاد. ان تقول رضى فرحا ورضي رضا. مثل جوي جوى. لكن - 00:14:10ضَ

كاين لكن المسموع هو الرضا. المسموع هو الرضا. ومثله ما تقدم العلم مصدر عالمة القياس العلم لكنه لم يسمع. المسموع والعلم يقتصر على المسموع جحد القياس للجحد. فعل قياس مصدر معدى. ومتعد ما فعل فتقول فيه الجحد - 00:14:50ضَ

هذا القياس لكن سمع ايضا الجحود هنا فرغ من ذكر مصادر الثلاثي ثم ثم بعد ذلك سيذكر مصادر غير الثلاثي من قوله وغير ذي ثلاثة مقيس مصدره كقدس التقديس. نعم تفضل شيخ محمد - 00:15:20ضَ

شيخنا بارك الله فيكم فيكم بارك الله بالنسبة لفاعل اذا كان للصوم يكون على فعال او في اي هل هذا مرضه للسماع ام يجوز للوجهان؟ يعني مثلا في اقول الصهيل والصهال. هل يجوز الوجه ام هذا مرده الى السماء؟ اذا سمع احدهما اقتصر عليه - 00:15:40ضَ

اذا سمع احدهما فانه يقتصر عليه. ان السماع مانع القياس. القاعدة التي صدر بها الكلام نعم ونبه على هذا الاسموني رحمه الله في شرح هذا الموضع. بارك الله فيكم. جزاكم الله خير - 00:16:00ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام - 00:16:20ضَ