Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ما زلنا في المزيد على الثلاثي. قلنا المزيد على الثلاثي بحرف ومزيد على الثلاثي حرفين - 00:00:00ضَ

المزيد على الثلاثي بثلاثة احرف. اخذنا المزيد على الثلاثية بحرف وهي مفاعلة. والشيخ والمزيد بحرفين ان فعل ان فعلت ان فعل ان فعل ان فعل افتعل نعم افعل افعل المناول ان فعل وافتعل ان فعل افتعل افعال لا افعلن افعل لا تفعل وتفاعل مزيد - 00:00:10ضَ

هذا انتهينا منها الان وصلنا الى النوع الثالث وهو المزيد لثلاثة احرف. وقلنا فيه اربعة ابواب. شيخ عبد الله كيف عول افعال لا. استفعل وفعوعل وفعول وافعال لا. سميها بمصادرها. باب الاستفعال - 00:00:40ضَ

افعال افعال افعي عال افعي عال اه افعيوان ونفعي لاي لاي ولفعي لام. اولا ما هي الابواب استفعال ممتاز بمصادرها افعال الحوار ممتاز هذه هي الابواب الثلاثة المزيد بثلاثة احرف اربعة ابواب. عندها ثلاثة وخمسة ثمانية واربعة اثنى عشر. تفضل شيخ صالح. النوع الثاني - 00:01:00ضَ

النوع الاول ما هو؟ مزيد بحرف. نعم. والنوع الثاني مزيدا بحرفين. والنوع الثالث مزيد بثلاثة احرف تفضل استاذ. قال المصنف رحمه الله وانفعنا به وبكم في الدارين امين. بكم يا رب. النوع الثالث هو ما زيد فيه ثلاثة احرف على الثلاثي المجرد. وهو اربعة ابواب - 00:01:40ضَ

الباب الاول استفعل يستفعل استفعال موزونه استخرج يستخرج استخراجا. نعم. وعلامته ان يكون ماضيه على ستة احرف بزيادة الهمزة والسين والتاء في اوله. نعم. بناؤه للتعدية غالبا. وقد يكون لازما. مثال متعدد - 00:02:00ضَ

نحو استخرج زيد المال. نعم. ومثال اللازم نحو استحجر الطين. نعم. وقيل لطلب الفعل نحو استغفر الله. اي اطلبوا المغفرة منه. نعم. الان عندما هذا الباب لماذا قدم هذا الباب على الباب الاخر؟ الزيادة في اولها. لان الزيادة - 00:02:20ضَ

فقدمه على غيره. الان استفعل هل الالف والسين والتاء من حروف المباني؟ ام من حروف المعاني احنا ما قلنا ايش حروف المعاني؟ التي يكون لها معنى مثل اما تفيد التوكيد لعل الترجي وليس التمني والسين للتنفيس وسوف - 00:02:40ضَ

واو حرف عاطف هاي حروفه معانا. حروف المباني عندنا شيخ صالح. نعم. المثل الزاكي زيد والياف زيد والدال في زيد. الان استفعل الالف والسين والتاء هل هي من حروف المعاني ام المباني؟ الحروف المعاني. الظاهر معاني. لا هي حروف المباني فعندما نقول استغفر - 00:03:00ضَ

تفيد الطلب الطلب مستفاد من الصيغة. كلها نعم. من الصيغة كلها. لكن العلماء ينسبونه الى مجاز مرسل ينسبونه او الى جزئيات الى جزئية فقالوا من حروف المباني لذلك ناظر جدا قال والتحقيق في هذا ان نستفعل اه غير فعل لان - 00:03:20ضَ

انه بناء مستقل صيغ الفعل عليه ليفيد احد المعاني المقصودة منه. وكذا فاعل. فالوزن والصيغة كلها هي التي تدل على المعنى. واضح هذا؟ الان اذا بنيناه المجهول استفعل كيف نبني من استفعل للمجهود - 00:03:40ضَ

الاول الثالث الضم الاول ما قبل الاخر هذا واضح في الماضي يكسر ما قبل اخر لكن اضم والثالث فاستغفر يقول ايش؟ وكثير من ائمة المساجد يقرأون اجتثت من فوق الارض. ايش الاصح؟ ونشوف قول جثث ثلاثة - 00:04:00ضَ

اوتمن امانته اؤتمن اصلها. نعم. اؤتمن استهزئ برسل من قبلك. نعم. بعدما نبنيه المجهول نضم الاول والثالث. قوله الان استفعالا. استفعل يستفعل استفعالا. تذكرون قلنا في مصدر خماسي والسداسي ان بدي بهمزة وصل. الفعل - 00:04:20ضَ

الخماسي والسداسي ما قياس مصدره؟ شيخة مجاهد الخماسي والسداسي المبدوء بهمزة وصل. اقرأ بالياء. لا المصدر ونكسر ما استغفر الشيخ كيف تأتي المصدر على صيغة الماضي بزيادة الف قبل الاخير - 00:04:40ضَ

الفصل الثالث استغفروا ايش تصير؟ انطلق انطلاق استخرج استخراجه. فاذا هذا كل خماسي وسداسي المبذول بهمزة وسط طبعا مصدره بزيادة الف قبل الاخير مع كسر ثالثه. قال استفعى يستفعل استفعالا نحو استخرج يستخرج استخراجه قال مثال استحجر الطين. ما معنى استحجر الطين؟ صار حجرا صار حجرا. اذى عندنا احتمال - 00:05:00ضَ

صار حجرا اما شيخ صالح اما انه صار حجرا ايش؟ حقيقة جدا نعم او انه ايش؟ مجازا بمعنى انه وصار يشبه الحجر في كيف قست قلوبكم الحجارة فإذا لو صار حجرا اما تحول الى الحجرية حقيقة - 00:05:30ضَ

او مجازا يسار كالحجر في صلابته. قول المصنف هنا وعلامته ان يكون ماضيا على ستة احرف بزيادة الهمزة والسين والثاني في اوله وبناء للتعدية غالبا وقد يكون لازما. كانوا المتعدي استخرج زيد المال. ومثال لازم استحجر الطين. وقيل - 00:05:50ضَ

طلب الفعل. ايش المشكلة في قوله؟ وقيل لطلب الفعل؟ وهذا المعنى الاصلي فيه الذي لا يفارق هو طلب الفعل. اذا المعنى الذي لا يفارقه هو انه لطلب ايش؟ الفعل. قد يقول قائل طب على قول المصنف - 00:06:10ضَ

اين المقابلة بين اللازم والمتعدي وطلب الفعل؟ كيف شيخنا؟ نحن قلنا هذا اصلا لا يقول وقيل يقول وبناؤه او دائما معناه الذي لا يفارقه هو طلب الفعل. لكن على قول المصنف تضعيف هذا القول. كيف جاز - 00:06:30ضَ

ان يقول بناؤه للتعزية. وقد يكون لازما وقيل لطلب الفعل. هل في تقابل بين التعدي واللزوم وطلب الفعل اه ما في مقاومة ما في مقابل. المقابل الاوزان الاخرين لكل باب. اه بالضبط كانوا اخبرنا اولا انه يكون - 00:06:50ضَ

لازمة ثم اخبرنا انه من حيث المعنى انه قيل لطلب الفعل. واضح هذا؟ الان باب الاستفعال طلب الفعل لا يفارقه حتى قال عصام في تعليقه على الشافية وجعل صاحب المفتاح مين صاحب المفتاح؟ المفتاح هذا - 00:07:10ضَ

الصرف للجرجاني عبد القادر الجرجاني له المفتاح في الصرف. قال صاحب المفتاح الاستفعال كله للطلب وانا معه لذلك دائما نحن في جميع معاني الاستفعال نرجعها الى ماذا؟ لاحظوا المصدر قالوا في المصدر استفعل - 00:07:30ضَ

تفعل استفعالا. اذا عرفنا المصدر من الصحيح. لكن اريد منكم ان تدققوا الان في استغفر يستغفروا استغفارا وهنا نحن ايش نفعل في المصدر؟ ايش الخطوات الذي نفعلها؟ الف قبل اخره نعم. استغفر نضع الف - 00:07:50ضَ

فاصلة صغير استغفار طب الان بعض الافعال موجودة فيها الالف مثلا استقام استقام ايش اصل هذه الالف؟ قام استقوى اذا اصلها الاصيل استقوم اصلها الاصيل من قوما يعني. موجود فيها الف صحيح - 00:08:10ضَ

هذي الف اصلية منقلبة عن ماذا؟ عن الواو. نحن الان نريد ان نأتي بمصدر ماذا نفعل شيخ صالح اولا؟ نأتي بماذا اكوام ارجعوا للاصل. ايش نفعل كنا في استغفار؟ نزيد الفا. اه. ونكسر صحيح؟ لنطبق هذا هنا. نريد ان نزيد الفا - 00:08:40ضَ

هنا اين نزيدها؟ بعد الوضوء. بعد الالف الثاني هذه هنا. نزيد الفا قبل الاخير. ونكسر. فايش يصير عندنا مشكلة استقام يعني اصلها استقوام. استقوام وفي الف كمان انسى اصلها القديم خلينا على الاصل الظاهر. فيجتمع عندنا ماذا؟ الفان الف المصدر التي تزاد اه قبل الاخير والالف - 00:09:00ضَ

الاصلية اه اجتماع الساكنة اه ماذا نفعل؟ لا بد من حذف احداهما ايهما اولى بالحذف؟ اه زيادة اه احسنت. الثانية نقول رأي الشيخ اي كثر رأي السيبوي هو الخليل. جزاك الله خير. لماذا شيخ ايت اخترت؟ هو الاهم - 00:09:30ضَ

ممتاز الالف اصلية هي اهم من الالف الزائدة تعليل اخر اس ساكن يعني حسبه سهل واثنين ساكنات لان الحلف من الاخير اكثر ايضا يعني هذا اولا هذا اصلي وهذا زائد فحذف الزائد اسهل وهذا - 00:09:50ضَ

متأخر حفل متأخر اسهل. ومن الذي سبب الثقل؟ من الذي عمل مشكلة اصلا؟ الثاني فهاي لازم تخلص من هاي عملت مشكلة. نعم. صحيح فعندنا ثلاثة تعليلات. النواة هذه التي حصلت انتقال وهذه تلك الاصلية هذه الزائدة. هذا في الاخير. هذا الرأي الذي عليه - 00:10:10ضَ

والخليل. اما الاخفش والفراء قال لا الالف الاصلية. هي التي تحدث على رأي في الراء والاخفشة والعلماء يرجحون مذهب السي بوي طيب الان مما نحدث هذه الالف الكلمة تزعل منا تغضب لماذا؟ نعملها حرفا بايش تفعلوها حتى ترضوها - 00:10:30ضَ

تعوضه عنها بالداء فتقولون؟ اذا هذا اذا مصدر هذا الباب سهل جدا استغفر استغفار واستخرج استخراج اه استحجر استحجار الا اذا كان فيه الف في الاصل اللي هو المعتل ناتي بتاء عوض - 00:10:50ضَ

راح نحذف الالف ونأتي بالتاء. لن يأتي بامثلة استقام استقامة. واستعان استعانة استنارة استنارة. استنار استنارة. عرفت كيف التصريف؟ يعني اذا وجدت الف انت كيف تعرفها؟ استنارة في الف نريد نأتي بالف - 00:11:10ضَ

لاحظوا استقام في الف استعان يوجد الف استقال نفس الشيء هذا في الباب تعرفون بهذا الباب نحن ما درسناه تركناه في باب الافعال اقام مثلا اقام في باب الافعال تذكرون؟ اقام نحن في باب - 00:11:30ضَ

مثلا اخرج ايش مصدره؟ اخراج. اخراج. اخراج. نفس الشيء ايش نفعل؟ اخ. رجاء. اخ ر مفاجأة اخراج نزيد الفا. نزيد الفا. اخرج اخراج اعطى اعطاء اكرم اكرام. نعم. نفس الشيء اذا في الف اقام - 00:11:50ضَ

ناتي بالف هنا اقامة يلتقي الفان فنقول اقام اقامة ناتي بالتاء وضعها ولك الا تأتي بهذه التاء لقوة الفعل. واقام الصلاة في سورة الانبياء. واقام الصلاة وايتاء الزكاة فللدلالة على - 00:12:10ضَ

قوة اقامتهم للصلاة حذف سبحانه وتعالى التاء من اقام فقال اقام الصلاة ولم يقل اقامة الصلاة. اذا لخص راشد محمود مصدر الاستفعال ومصدر الافعال في حالة مستثناة. ايش مصدر استفعال اولا؟ استغفر مصدره بزيادة قبل اخره وكسره - 00:12:30ضَ

نعم فليش نقول استخرج استخراج؟ استحجر استحجر استحجار نعم اذا كان معتلا اذا كان معتلا تحذف الالف الزائدة ويعوض عنها التاء في اخره. ممتاز. كيف نعرف هذا المعتاد؟ اين يكون حرف العلة فيه؟ اه فيه قبل الاخير مثلا استعان استقام - 00:12:50ضَ

ومن استقام استقال واضح؟ ايضا في باب الافعال نحن نزيد الف اخرج اخراج واعطى اعطى اقامة فيها اعانة اعانة اعانة اعانة نحذف الالف الزائدة الزائدة نعوضها سهل ان شاء الله هاي الكلمة يا شيخ - 00:13:10ضَ

الاصطلاح يعني يعوضون عنها التاء هكذا. الاصطلاح يعني كيف اه يقولون تحذف الالف ويعوض عنها التاء. كلمة يعني كلمة وحدة صعبة هم ان هذا يشوف عبارتهم يعني يقولون فاجتمعت الفان اولاهما منقلب عن واو الثانية زائدة فحذفت - 00:13:30ضَ

الالفين وعوض عنها التاء. العلاقة حزف الالي في وتعبيد هذا التاء يعني. من اللغة العربية تحب العرب يحبون ان يجبروا الناس يعني عندهم كرم. نعم. فاذا اخذوا يعوضون عنها شيء. اه. اسم اذا حلفوا - 00:13:50ضَ

الواو من وسم عوضه همزة. وعد عدا. كأنه حتى تصير كلمة متوازنة. الكلمة الاصل ثلاثي مثلا او نحو ذلك اذا حذفت منه حرف مثلا وعد ستقول عد في نوع ثقل اعده حتى يصير توازن في الكلمة اسم لو حذفنا - 00:14:10ضَ

وسم حذفنا الواو يصير ابتداء بالساكن فيعوضون بالهمزة. بعضها ترجع ابتداء بهمزة يوصل مثلا للتوصل الساخن بعضه حتى تتوازن الكلمة. نعم. هل انتهينا من اه المصدر موضوع المصدر؟ الان نأخذ معاني - 00:14:30ضَ

قلنا المعنى الذي لا يفارقه ايش هو؟ الطلب. الطلب نوعان. افضها اما ان يكون صريحا حقيقة. واما ان يكون تقديرا الصريح الحقيقي ايش مثاله لاحظوا؟ استغفرت الله. ايش معنى استغفرت الله؟ طلبت من الله المغفرة - 00:14:50ضَ

الله عز وجل يسمعني وانا اطلب منه. نعم. وهو حي قيوم. طب استكتبته طلبته من الكتابة. طلبت منه الكتابة. شخص يعرف الكتابة اطلب منه الكتابة استخرجت زيدا طلبت منه الخروج فهذا آآ طلب آآ - 00:15:10ضَ

الان طلب التقديري لو قلت لكم استخرجت الوتدة. استخرجت الوتدة هنا. هل انت تطلب من الوتد ان خرج لماذا؟ لانه لا يعقل لا يعقل طب كيف انت تطلب منه؟ الذي لا يعقل؟ كيف تفعل - 00:15:30ضَ

قمت باستخراجه بنفسي. اه بالضبط انت يمين وشمال وسحب وجذب ونحو ذلك. هذا نزل منزلة الطلب. هذا ايش نسميه طلب ايش؟ لا يطلب منه الخروج لكن بمزاولة اخراجه. والاجتهاد في تحريكه كانه طلب منه الخروج - 00:15:50ضَ

هذا طلب لكن ايش تقدير يا شيخ؟ ايش معنى الذي يثبت به الخيمة او تادا؟ وتد او وتزفيه لغتها الاشهر فنزلنا سعينا لاخراجه منزلة ايش؟ الطلب. الطلب. استخرجت الذهب. قمت - 00:16:10ضَ

فالاجتهاد نزل منزلتك الطلبات نسميه طلب استنبط الماء ايضا اخرجه لكن باجتهاد. ابن جني ذكر لطيفة جميلة في العلاقة بين زيادة الالف والسين والتاء لاول كلمة والطلب. قال في علاقة بين - 00:16:30ضَ

وضع هذه الحروف في البداية والفعل بعدها ما العلاقة بينهما؟ يعني لماذا العرب زادت الالف والسين والتاء في بداية الكلمة؟ قال في تناسب بين ذلك وبين معنى الطلب. كيف طلب ثم فعل. يعني طلب بالفعل انت ولم تطلب الفعل ثم يحصل ايش؟ الفعل. الفعل. اقرأ لنا يا شيخ صالح. نعم - 00:16:50ضَ

ذكر ابن الجني. ذكر ابن الجني سر تقديم السين والتاء الدالة على الطلب على حروف الفعل في الخصائص حيث قال كذلك نحن استفعل فجاءت الهمزة والسين والتاء زوائد. ثم وردت بعدها الاصول الفاء والعين واللام فهذا من اللفظ وفق المعنى الموجود هناك. وذلك ان الطلب للفعل التماس هو السعي - 00:17:14ضَ

فيه والتأتي لوقوع وقوعه تقدمه ثم وقعت الاجابة اليه الفعل السؤال فتبع الفعل فيه والتسبب لوقوعه. فكما تبعت افعال الاجابة افعال الطلب. كذلك تبعت حروف الاصل الحروف الزائدة التي وضعت للالتماس. واضح - 00:17:34ضَ

يعني من حكمة اللغة العربية ان الحروف حروف الطلب كانت متقدمة على الفعل لان الطلب يحدث اولا ثم يحصل الفعل في البداية. هذا المعنى الاول للاستفعال وهذا المعنى لا يفارق. نعم. نحن نسينا فقط ان - 00:17:54ضَ

نذكر لكم يعني هناك بعض الدقائق في صيغة تفعل من يأتي بها دائما بقاعك؟ واحيانا الزمخشري اما عاشور معظم استفاد عنده يقول السين والتاء زائدة للمبالغة. استجاب قال زائد المبالغة بمعنى لان الله - 00:18:14ضَ

لا يطلب الاجابة. لكن نحن كيف نمول هذا؟ يعني في حق البشر ايش؟ استجابة طلب الاجابة وايش يلزم من الطلب والاجتهاد في تفصيل الشيء؟ العجز لا يلزم من ان تجتهد في تحصيل شيئا تأتي به على اتم - 00:18:34ضَ

الوجوب فاستجاب بمعنى اجاب اجابة بليغة. لكن الله ذكرها على ما يفهم الناس. فهمتم كيف؟ نأتي الان اذا نظرنا في قوله تعالى الزمخشري ابدع فيها قصة سيدنا يوسف قال فذلكن الذي لم تنني فيه ولقد راودته عن نفسه - 00:18:54ضَ

تعصم فابن عاشور في مثل هذا يقول بالغ في العصمة والالف والسين والتاء زائدة. لكن ازا مشى ايش جعله البقاع استعصم كانه مبالغة في العصمة وكأنه يطلب المزيد يعني هي بذل كل جهده وكانه يريد اكثر واكثر. وبالغ في ذلك. لا قال الاستعصام بناء مبالغة يدل على الامتنان - 00:19:14ضَ

البليغ والتحفظ الشديد كأنه في عصمة وهو يجتهد في الاستزادة منها. كيف استمسك؟ واحد يريد ان يسقط من عمارة فاستمسك وايش اعمل؟ يكون في في استمساك لكن ايش يفعل؟ مبالغ اكثر واكثر للامساك - 00:19:37ضَ

حتى لو كان الشد باسنانه هذا هو فالسين والتاء لا تحملها فقط فيها مبالغة وفيها طلب. واضح؟ اه نفس الشيء عندما في قوله تعالى كأنهم حمر مستنفرة. الحمر الوحش ليست لما يسموها في اللغة الانجليزية هذا في افريقيا. وان كان يدخل في - 00:19:57ضَ

في عموم اللفظ حمار الوحش كما قال الشيخ احمد شاكر وغيره عند العرب يعني هاي لونها رمادي كالتراب وفيها بقع في يديها ورجلها هذه الحمار الوحشي العربي يعني لكن كله داخل في عموم عمر مستنفر جميل ان القرآن فرق في جمع حمار وحمير - 00:20:17ضَ

الحمار الاهلي جمعه على الحمير. انا انكر الاصوات لصوت الحمير. يعني الذي يرفع صوته الله شبهه بالحمار. والحمار الاهلي كمان الوحشة جمعت على حمر في القرآن. كانهم حمر مستنفرة. ايش مستنفرة يعني هنا؟ السين والتاء يعني - 00:20:37ضَ

حاول تبذل كل جهدها صح؟ تحاول ان تبذل كل جديد قال موجدة بغاية الرغبة حتى كأنها تطلبه من انفسها. ما عرفنا نحاول ان تبقي خاصة في القرآن السين والتاء على اصل الطلب - 00:20:57ضَ

ان تبقيه على اصل الطلاق. فيه مبالغة لكن حافظ على اصل الطلب. احيانا طلب فقط استغفر الله. المعنى الثاني قال عد الشيء انه بصفة مثل استسمنت فلانا ايش معنى استسمنت فلانا؟ سمينا استكرمته - 00:21:19ضَ

اعددته كريما استعظمته اعددته عظيما استحسنت كذا اعددته حسنة اعددته حسنة استصوبته اعتقدته صوابا استصعبته استعظمته استقبحته استقصرته كل هذا للعد. اذا المعنى الاول الطلب المعنى الثاني العد. المعنى الثالث المطاوع ارحته فاسترح. طب ما الفرق بين المطاوعة في باب فعل ومطاوعة هنا؟ ايش يضاف - 00:21:39ضَ

بهزه المطاوعة هون. يعني فيها مطاعة وفيها معنى زائد عن المطاوعة. معنى الاصلي ما هو؟ الطلب وكانه هون بالغ في الراحة طلب الراحة ارحته فاستراح يعني في معنى ان الطلب او المبالغة في الراحة. اه اه اقمته - 00:22:09ضَ

استقام كأنه استقام يعني كان استقام تشعر بتمامية الاقامة. يعني مبالغ في استقامته اه في في كونه عالخط المعتدل المعتدل. نعم. اه احكمتهم فاستحكم. واضح فيه مطاوعة مع المبالغة قيل يأتي بمعنى فعل هذا تجده كثيرا في كتب الصرف استفعل معنى فعل وتفاعل بمعنى استفعله ممكن نقبله في اللغة - 00:22:29ضَ

في القرآن لا. تذكرون لما كنا اختصموا وتخاصموا؟ هنا قالوا استقر بمعنى قرب. ما رأيكم ولكم في الارض مستقر ومتاع لا حين. استقر فيها مبالغة. يعني فيها مكان قرار تام - 00:22:59ضَ

تدل عن مبالغة في القرار اي وجد قراره وجودا تاما. اذا ما هي المعاني التي تحصلت في رابع مسجد وجداد الشيء متصفا بالفعل استوبأت الارض وجدتها وبيئة. يعني فيها جراثيم او ما ارتحت لها. استجبت الشيء - 00:23:19ضَ

وجدته جيدا فصاعد المعاني الطلب الطلب فهذا طلب بنوعيه. نعم. اللي هو الطلب الحقيقي والتقديري المعنى الثاني عد الشيء فيه متصفا بصفة استسمنت فلان اعددته سمينا الثالث الوجدان ان نجده على صفة - 00:23:39ضَ

استوبأت الارض وجدتها وبيئة والمطاوعة ارحته فاستراح وهذا يكفينا. هذا باب استفعاله. نعم التي يذكرونها يعني او نظرية زيادة المبنى الاغلبية. اغلبية يعني زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى هذي اغلبية صحيحة في كثير مواضع - 00:23:59ضَ

وخرج على الغالب فرح وفارح. فارح وفرح. فارح اكثر والافضل لكن اقل معنى من بلاد الحرمين. نعم. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:24:19ضَ