Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ما زلنا في النوع الثالث ما زلنا عليه ثلاثة احرف. نأتي الان الى الثالث نقرأه معا اولا - 00:00:00ضَ

وعلامته ان يكون الماضي على ستة احرف بزيادة الهمزة في اوله والواو لانه يقال بسرعة في الجملة ويقال سيرا سريعا بزيادة سرعة. تفضل شيخ صالح الباب الثالث عوالا. موزونهذا. وعلامته ان يكون - 00:00:20ضَ

ماضيه على ستة احرف بزيادة الهمزة في اوله والواوين بين العين واللام. وبناؤه ايضا لمبالغة اللازم لانه تقال جلد الابل اذا صار سيرا بسرعة. ويقال الابل اذا سار سيرا بسرعة بزيادة - 00:01:00ضَ

بسرعة ممتاز لما قدم تعول على الباب الذي بعده وهو افعال افعول الثالث والرابع افعل. سهلة زيادة افعال في اخره. بالضبط افعالنا في الاخر وهذي الزيادة قبل الاخرة فالمنطقي استفعل سم فعوعل لانه من جنسه ثم فعول لانه قبل الاخير ثم افعال لا في الاخير ترتيب جميل جدا - 00:01:20ضَ

الان معظم الصرف يذكرون اوصاف الابل ستلاحظون خاصة الشناقطة الافعال يعني كثير جدا حالات الابل فينصح يعني ما واحد يعيش له مع البدو شهر يحفظ كلماتهم هذه يعني يأخذ نصف الصرف تقريبا. معظم ما كثير كلمات - 00:01:46ضَ

الصعبة خاصة خاصة هي في وصف الابن في حياة البادية وكذا يعني. الابل او جلوذت اصح ايش نقول؟ تجودت هذا واجب عند جماعة ايش قالوا؟ لانه اسم جنس. اسم جمع اسم جمع. اسم جمع لغير عاقل. فقالوا اسم الجمع لغير العاقل - 00:02:06ضَ

كالابل ماذا يجب فيها؟ وجماعة من العلماء ما اشترطوا قال اسم الجمع يجوز فيه التذكير لا ابالي بجمعهم كل جمع فيجوز في التذكير والتأنيث. فهنا من قال بالوجوب نقول هذا خطأ. ليش لازم نقول؟ ايش لوذت؟ ومن قال بالجواز نقول هذا يجوز وهذا - 00:02:26ضَ

احسن حتى دائما نحاول لا نخطط للمصنف. ايش معنى جلو هذا شيخ صالح جودت الابل ادامت السير لكن مع سرعة ومضاء. اه. ادابت السير مع سرعة ومضى. نعم. ولا لا يستعمل الا مزيدا من قص الوجه. يعني ما سمع بدون زيادة جلد ما سمع جلد هذا. العرب لم تستعمله الا جلوذة مثل - 00:02:46ضَ

حمرة هل سمعت احد من العرب يتكلم عن اللون الاحمر حمر كذا؟ ايش تصنع فالعرب لم تنطق بحامرة. وهنا لم تنطق بجلد يعني. اذ نطقت بالمزيد اللي هو ايش؟ اجلولا. اجلولا. لكن كيف - 00:03:13ضَ

كيف نوفق بين كلام المصنف رحمه الله في قوله لانه يقال جلد الابل اذا سار سيرا سريعا بسرعة في الجملة وبين كلام سيبويه حيث قال ولا يستعمل الا مزيدا. سيبوي يقول ولا يستعمل الا مزيدا. والمصنف يقول - 00:03:31ضَ

يقال جلد الابل نقول لا منافاة بين كلام سيبويه وكلام المصنف لان سيبويه يتكلم على الواقع فالعرب لم مجردا بل استعملته مزيدا مثل اجلودا. والمصنف لا يتكلم على هذا. المصنف يريد ان يفهم - 00:03:51ضَ

طالب الفرق بين جلذة مجردا واجلوذ المزيد فجلد ليس فيه مبالغة فيه مبالغة بدون نظر الى استعمال العرب لهذا او عدم استعماله. الان نسأل الشيخ محمود اجلواذ لاحظوا عند تمام؟ احنا قبل قليل - 00:04:11ضَ

ميزان وفي عشو شاب ماذا قلنا؟ شاب طلبناها فصارت عشرين شاب طب نفس نفس الشيء يعني قد قد حتى تزعل علينا الان شي شاب وميزان تقول لماذا قلبتمونا وما قلبتم واو - 00:04:41ضَ

هي عبارة عن واوين واو ساكنة واو متحركة قبلها كسرة. الحرف المشدد عبارة عن واو ساكنة واو او متحركة. مم. انطبقت عليه القاعدة. تكون اكثر ثقل. اول هذي حرفين لو لكن لو فككنا الحرف اه والاول قلبناه ياء - 00:05:01ضَ

كلامكم صحيح انت الشيخ صالح ان باختصار نقول الادغام سابق على الاعلان. الادغام سابقا عندنا اعلانه قل وعندنا اضغام فعندهم الادغام يتقدم على الاعلام. ادغمت خلاص ما اضغمت دخلت في - 00:05:21ضَ

سياسيا. صارت محمية الان ان تقلب. لكن في لغة في لغة على العرب. في تاج العروس ذكرها تقول اجليوا لي واد. في تاج العروس. اه. ذكر اه لغة قال قال يقال - 00:05:41ضَ

هذا ايش؟ الذي قال اجلي وهذا على الاصل. فجعل الاعلال قبل الادغام. لكن الاشهر ان الادغام مقدم على هذه كقاعدة يعني اه نعم. وبناؤه قال لمبالغة اللازم اذا واذا كان لمبالغة اللازم هل يكون متعديا؟ لا. يجب ان يكون ايش؟ لازما. فكأنه افادنا فائدتين. ما هما خليل - 00:06:01ضَ

انه لازم. لازم. وهو لمبالغة. اللازم. اللازم. هل يكون متعديا؟ قد يكون متعديا قليلا مثل علوط الرجل بعيره. اعلوط. اه اعلووط الكلمات كلها في البعير اعلو الرجل بعيره ان يتعلق بعنقه وعلاه - 00:06:31ضَ

او ركبه بلا خطام ولجام هذا اللجام الذي يضعونه على يمسكوا بالجمل. نعم. هذا اذا قلنا طيب في اللازمة وهي اكثر وكلمات متعدية وهي القليل. نقول لماذا قال المصنف بناؤه ايضا لمبالغة اللازم - 00:06:56ضَ

في متعدي قليل. القليل كالمعدوم كانه ما لاحظ القليل ولاحظ الكثير. الباب السابق عند كلمتان متعديتان وهما احلوليته وعروريت الفرسة. هنا يوجد متعد ويوجد لازم لكن لازم اكثر من المتعدي. فالاغلب هو المتعدي. نعم. نكون قد اخذنا هذا الباب. نقرأ مرة ثانية شيخ صالح. الباب الثاني - 00:07:16ضَ

اجي وعلامته ان يكون ماضيه على ستة احرف الهمزة في اوله والواوين بين العين واللام. وبناؤه ايضا لمبالغة اللازم. لانه يقال جلد الابل اذا سار سيرا بسرعة ويقال اجلود الابل اذا سار سيرا بزيادة سرعة. نعم. الباب الذي بعده نقرأ معه. الباب باب الرابح - 00:07:46ضَ

وعلامة ان يكون ستة احرف بزيادة بفعله في اخره لازم. لكن هذا الباب ابلغ من باب نصف المال انه يقال حمل زيد اذا كان له حمرة في الجملة. ويقال حمار زيد اذا كان له حمرة - 00:08:16ضَ

مبالغة ويقال حمار زيد اذا كان له حمرة زيادة مبالغة. نعم. الان نحن افعالنا ايش المزيد فيه يا شيخ عبد الله هنا؟ لاحظوا عندنا حميرة حمارة ماذا اعمل همزة تو والراء وزدنا الهمزة والالف والالف والراء هل هي الراء الاولى او الثانية؟ الراء الاخيرة - 00:08:56ضَ

هالطرف هذا الارجح عندك هنا الزائدة. هل مصنف نص على انها الاخيرة؟ ايش قال؟ في الزيادة شيخ صالح. والالف بين العين واللام وحرف اخر من جنس لام في اخره. في اخره اذا نص عليها. لانسان الشيخ محمود افعل ايش اصلها قبل الادغام - 00:09:26ضَ

افعال له. ماذا حصل؟ اشعال له. اطعام. لا لا. سكرنا الاولى الاول وادغمنا اه ادغمناهم في الحرف الثاني كصار افعال ثم سكنا الاول واظغناه في الثاني. يفعل يفعل يا حمار يا حمار ماذا فعلنا - 00:09:46ضَ

سكرنا الاولى سكنا الاول وادغمناه في الثاني. الان نسأل الشيخ مجاهد. اعطنا القاعدة في كيف جاء مصدر هذا سداسي صح؟ نبدو بهمزة وصل. اضفنا الياء. لا ما احنا ما اضفنا ياء. افعال - 00:10:22ضَ

حمار احمي مرارا هكذا قال صحيح؟ نحن ايش قلنا القاعدة فيه اولا الاستثناء قبل اخره وكسر ثالثه. بالضبط نأتي بالف قبل اخره. اي ممدوء بهمزة وصل استغفر استغفار انطلاق افعال عندنا حمار عندنا خلينا نفك اولا حتى يتضح الموضوع اكثر - 00:10:42ضَ

نكسر الميم صحيح؟ نعم. الثالث. نزيد الفا هنا في فك الادغام. فقط نعم نفعل فعلين نزيد الفا قبل الاخير نكسب ونكسر الثالث فايش يصير في الالف الاولى بما انه قبلها كسرة فتصير حميرا - 00:11:12ضَ

حمارة احمر نزيد الفا قبل الاخير فماذا تفعل بالراء؟ تفك الادغام المركز الثالث فماذا يحصل للالف الاولى؟ اتباعا الكسر ما قبله. الف ثم قبلها كسر تقلب ياء فتصير ايش؟ احمرارا. نعم - 00:11:32ضَ

اه حمار راشق صالح عندنا احمر ايش اصلها فعل لازم بدون زيادات حميرة حمرة لماذا قلنا حمرة فعل مش فعل مثلا الوان الالوان والعيون والحين الظاهر من اي باب؟ باب من حمرا. وهل العرب تكلمت بحامرة او نطقوا بحامرة؟ لم يتكلموا - 00:11:52ضَ

لذلك هم كما قال السبوي وغيره يطلقون بحمارة وحمارة. لكن هذه نظرا للاصل. عندك ثلاث درجات حمرة واحمر واحمار حمرا ثلاثي. نعم. ابو جراد. مجرد. وهو باب الرابع. واحمر من من ثلاث مزيد - 00:12:17ضَ

حرفين وحمار ثلاثي مزيد بثلاثة احرف ايها ابلغ؟ الثلاثي الثالث بالضبط اذا حمل فيه حمرة احمر في مبالغة اكثر واحمار في مبالغة اكثر لكن في نقطة بعض العلماء زاد امرا دقيقا قال - 00:12:37ضَ

احمر تستخدم اللون الثابت. حمارة اما انه يتغير يا حمار ثم يصفار. او اذا خالطه شيء مع المبالغة نحن لا ننكر مبالغة ثم قلتم حمر ثم احمر ثم احمر حمارة اقوى شيء صحيح - 00:12:57ضَ

لكن حمارة تختلف عن حمارة بفرق اخر. محمرة تكون حمرة صافية. لكن حمارة اما تأتي للحمرة يخالطها شيء. نعم. او شيء يتغير نقول يا حمار ثم يصفار مثلا. اذا اخذنا مد هامتان. ها؟ من الدهمة للون الاخضر - 00:13:17ضَ

يميل للسواد اذ هم اه ادهاما الدهمة سوى السواد بس ادهامها الوسواس خالص؟ لا لا انما فيه يخالطه لهم ففيه اجتهاد مدهامتان فيه الغى الخضرة ويشعر بانه خليط ليس خضرة خالصة بل خضرة فيه يميل للسواد - 00:13:37ضَ

مجد العلماء ايش قالوا هنا؟ قالوا نقول شهد الشيء اذا اردنا المبالغة اكثر ايش نقول؟ شهد ايصال رياض غالب على سواد صار ذا بياض يعني غالب على سواد. فاذا اردنا المبالغة في الوسط اه شهادة اشهادنا - 00:14:04ضَ

اذا اردنا الزيادة المبالغة مش هابة. لكن بعض العلماء قال صحيح هذا لكن ايضا احمر او افعال لا تأتي لما لما لما لم يخالطه لون اخر ولزم لونه ولم يتغير. اما فعال لا تأتي ايضا لما خالطه له او كان يحمر مرة - 00:14:24ضَ

ويصفرو اخرى لذلك مدهامتان الدهنة السواد مد هامة هل وسواد خالص خضرة مائلة الى سواد من كثرة الريق. ومدهامتان جنتان مدهامتان ما معنى هذه الآية؟ يعني مبالغة فيها مبالغة في خضرتها حتى تميل السواد. نعم. نعم. لكن ليس هي خضرة خالصة خضرة - 00:14:44ضَ

وتضربان وتميلان الى السواد وليست خالصة ففيها المبالغة وفيها هذا المعنى الذي ذكروه. نسأل الشيخ آآ محمود. اذا قلنا مش هابب مثلا مش هاب او قلنا مثلا مختار كيف نفرق بين اسم الفاعل واسم مفعول في مشاب - 00:15:12ضَ

ومختار ومدهام مثلا بالسياق. اه مثلا هات لي مثال مختار اسم فاعل مختار اسم مفعول. مثلا الرجل مختار زوجته. الرجل مختار زوجته. فهذا اشاعة فيصير بالكسر يعني مخير. اه. فاصلها ايش؟ مفتير مختير. طيب - 00:15:38ضَ

اسم مفعول والمرأة مختارة المرأة مختارة فهي مختار اه فهذا النائب مختار المختار مدهام اذا اسم فاعل ايش يكون؟ اه ميم اصلها واذا اسم مفعول مش هابب لازم مفعول مشابب ونعرفه من السياق - 00:16:10ضَ

انه هو الذي قام بالفعل فهو اسمه فاعل اذا وقع عليه الفعل فهو اسم مفعول. هذا الباب في اي امور يكثر؟ افعاله مثل هلأ الالوان والعيوب الالوان والعيوب. فنقول في من السفرة. السراء الصفارة يصفار - 00:16:40ضَ

ومن السواد سود سواد يسود سويداد. من البياض. بيض ادهام نعم واضح نعيدها نقول بيضة ابيض واسود اسود يسود اسود اسود اسود واتخذ اسود يسود سويدا. واصفار اصفار ويصفار اصفيرا ودهامة - 00:17:00ضَ

بدون همزة همزة وصل. مدهيمة مع مرة ثانية دهان ما يدهام وبه ماما. نعم اعوارة هذا في الالوان. ننزل الان للعيون مثلا. يعني مرة ثانية لو قلنا احوال اذا هذا الباب باب افعل له - 00:17:40ضَ

تعال من اين ابواب يكثر؟ في اي الابواب يكثر؟ الالوان والعيوب الظاهرة. الالوان والعيوب الظاهرة. نعم. الالوان والعيوب الظاهرة. نعم. اذا الشيخ محمود الابواب التي من مزيد على الثلاثي نعيدها. اه استفعلوا على عول - 00:18:20ضَ

تعال مصادرها اه استفعال اه استفعال اه عوال فعيلان مرة ثانية اه استفعال افعال افعال افعلان شي مجاهد؟ ما هي الابواب للمزيد على على الثلاثي بثلاثة احرف؟ تسعة على تسعة - 00:18:40ضَ

درهم هكذا يقولون باب الاستفعال هكذا يلا باب الاستفعال باب باب الاستفعال نعم. عوالي. ولفع والي. ورفعي لا الصالة. نعم. ما هي بمصادرها؟ باب سمينا سميها لنا بمصادرها من الاول. مزيد بحرف. اولا بدون مصادر. ما هي المزيد بحرف - 00:19:10ضَ

اه فعل فاعل. نعم. مزيد بحرفين؟ اه فعل افتعل افعل اه ناول. ان فعل افتعل افعل انفعل افتعل افعل له نعم وتفعل وتفاعل. مرة ثانية. ان فعل افتعل اه فعل تفعل وتفاعل - 00:19:40ضَ

ممتاز. المزيد ثلاثة احرف؟ استفعلوا على افعل ولا افعل. الان سمها لنا بمصادرها. المزيد بحرف باب افعال. باب الافعال والتفعيل والمفاعلة. شيخ عبد الله سمها لنا بمصادرها. باب الافعال. افعال. تسعين - 00:20:00ضَ

والتفعيل مفاعلة والمفاعلة. نعم. المزيد بحرفين. انفعال ان فعل باب الانفعال. ايش سرعة افتعال افعل افعلان. افعلان نعم. تفعل والتفعل تصاعد والتفاعل. نعم. وباب استفعال. نعم. افعل. لانه صح؟ نعم. استفعال - 00:20:25ضَ

عام عام احسنتم. يلا بسم الله المصادر واخا فدماغو نعم تعطي مفاعلات مع اه انفعال انفعال اه تفاعل تفاعل تفاعل تفاعل تفاعل تفاعلا قلنا المبدوء مصدر وسائل كيف؟ بهمزة فقط اضف الفا قبل الاخير واكسر الثالث - 00:20:55ضَ

المرجو بالتاء اشكرنا شيخ محمود. للتفعل. فقل تفاعل. تفاعل. وباب استفعال لا هاي تذكروا تفعيلا نعم عندنا هكذا يا يلا هذا مثله شوي شوي عشان نتعلم من اول افعل افعال فعل يفعل تفعيل فعل يفاعل مفاعلة. ممتاز. زاد عليكم آآ - 00:21:35ضَ

ان فعل ينفعني انفعال انفعالا افتعل افتعل افتعالا افعال افعل له اذ افعله يفعل لي يفعل له يا حمرة يحمر له. افعل له يفعل له افعلان. تفاعل يتفاعل عن التفاؤل تفاعلا تفاعل يتفاعل تفاعلا استفعل يستفعل استفعال واستفعالا - 00:22:25ضَ

نعم اسعي عالم. نعم صحيح. اسعي عالم نعم. عيدوا حالا نعم احسنتم الشيخة الشيخة نمشي على طريقة الاتراك. افعل يفعل افعالا فعل يفعل تفعيلا. فعل يفاعل مفاعلة ان فعل انفعل انفعالا افتعل يفتعل افتعالا فلعل يفعل افعلا لا. تفعل يتفعل - 00:22:55ضَ

تفاعل يتفاعل تفاعلا استفعلا يستفعل استفعالا فعوعل فعوعر تختار فيها. واو بتصير شوشبة في عالم افعال لافعال نعم الله يجزيك خير شيخ صالح يفعل افعالا نعم آآ فعل يفعل تفعيلا. نعم. تفاعل يفاعل آآ قاتل يقاتل قتالا. مقاتلة - 00:23:45ضَ

مقاتلة وقتالا لكن نقيس مقاتلة. مفاعلة يعني. نعم. ان فعل ينفعل انفعالا. افتعل يفتعل افتعالا افعال يفعل له افعل له يفعل له علالا. نعم. ما نروح مرارا. صعب عليكم اكثر - 00:24:25ضَ

تفعل تفعل يتفعل تفعلا. نعم. تفاعل يتفاعل تفاعلا استفعل يستفعل استفعالا افعله افعي عال رفعي عالا نعم. عوالا. نعم. افعال لافعال لفعي. افعيلان. افعيلان. اخر واحد الشيخ مجاهد ختامها مسك - 00:24:45ضَ

افعل يفعل افعال. نعم. فعل يفعل تفعيل. نعم. فعل يفعل مفاعلة. نعم تعالى ينفعل انفعالا. نعم. افتعل يفتعل افتعالا. مهم. افعله يفعل له افعالا. تفعل يتفعل تفعلا. نعم تفاعل يتفاعل تفاعلا واستفعل يستفعل استفعالا يفعول فيه عالم افعوا ولا يفعلوا - 00:25:15ضَ

اولا افعل افعالا ان نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك - 00:25:45ضَ