Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ما زلنا في الاقسام السبعة اخذناها بشكل اه مجمل وفصلنا الصحيحة والمثال من المعتل. والان نبدأ بالاجواف - 00:00:00ضَ

اجوف الاجوف يدخل في قسم ما في اي قسم. شيخ ام عبد الله؟ من المعتل؟ من المعتل؟ اه اولا نأخذ مثاله قال باع الف مبروك. الحكامة. الف مبروك. ساحة. خاف. زال. الاجر. الان قل لي من اي باب؟ قال يقول. قال يقول - 00:00:20ضَ

يفعل باع يبيعه. فعل يفعل. يفعل. كان يكون. كان يكون فعله. ساحة يسيح خاف يخاف قلنا اذا في الف والف فتحة يفعل فعل يفعل زال يزال يفعل يفعله. مما تقدم يتبين لنا ان الاجوف لا يأتي الا من ثلاثة ابواب وهي التي يقال لها دعائم الابواب فيها اختلاف - 00:00:40ضَ

في الحركات فيأتي من الباب الاول والثاني والرابع. فقال وكان قال يقول وكان يكون فعل يفعل من الباب الاول وكان يكيل وباع يبيع وساح يسيح من الباب الثاني فعلى يفعل وخاف يخاف وزال يزال من الباب الرابع - 00:01:10ضَ

يفعل. ثم الاجوف قسمان واوي كقال يقول وكان يكون وخاف يخاف. اصله خوي فيخواف منه يا اي كباعة يبيع وساح يسيح وزال يزال. واضح؟ لما سمي اجوف؟ مأخوذ من الجوف نعم. جوف كل شيء - 00:01:30ضَ

داخله جوف الانسان مثلا وباطنه الذي يقبل الشغل. قالوا جوف الشيء داخله وباطنه الذي يقبل ان تشغله بشيء. فجوف الانسان آآ بطنه. والاجوف لما سمي اجوف؟ في الوسط. لخلو اما لخل - 00:01:50ضَ

جوفه لانه جوفه ايش فيه حرف علة؟ وحرف العلة كالعدم. كالعدم نعم. فكان وسطه ايش؟ وعدم فارغ. اذا سمي اجوف لخلو جوفه اي وسطه من حرف العلة فكأنه ليس فيه حرف علة او لوقوع حرف العلة في جوفه. اذا اما لانه - 00:02:10ضَ

لانه كحرف العلة كالعدم او نقول لوقوع حرف العلة في وسطه. وحرف العلة الالف والواو والياء. سواء كان كانت باقية هذا حرف العلة باقيا على اصله او منقلبه. فقال ما اصله؟ قولا. قول وكال كاوان. كان يكيد - 00:02:30ضَ

كاين هذا فهذاك ايضا ايش يسمى؟ اجرف. اجوف. يسمى ذا الثلاثة. من يعرف لماذا يسمى ذا الثلاثة. لا يكون الا في. انسبه للضمير. قال قلت. قلت ايش صار الان؟ ثلاثة - 00:02:50ضَ

هذا نسميه ايش؟ ذا الثلاثة لانه يحذف منه حرف العلة عند الاسناد للضمائر. فهمتم؟ هذا نسميه ايش ذا؟ الثلاثة. من يعرف ضبط الكلمات؟ كيف يحرك الاول في باب قال يقول - 00:03:07ضَ

قول قلته نضم الاول لماذا؟ الباب الاول لانه واوي من باع يبيع نكسر الاول لماذا اما من فعل يفعل خاف يخاف هاب يهاب سواء كان نوويا اويائيا نقول خفت وهبت - 00:03:25ضَ

اه لخصها لنا. نعم. نعم. اذا كان فعل يفعل فهو قال يقول. قال يقول افعل. قلت فعل يفعل. لا. قال اقول قلت نظم الاول نظرا لانه باع يبيع بعت بعت نظرا لانه يائي خاف يخاف هاب يهابهم باب فعل - 00:03:46ضَ

يفعل؟ نقول خفت وهبت في كلينيما. في كلاهما مع ان نخاف اصل خاف واو واو. وهاب ياء. ياء لخصنا القاعدة مرة ثانية. نعم. نقول قال يقول قلت لانه واو. ضمن القاف. نعم. باع يبيع بعته كسرنا لانه يائي - 00:04:06ضَ

خاف يخاف وفعل يفعل. اه. نقول خفت نظرا الى الكسرة. نعم. لانه من فعل. انتهينا من المثال واخذنا الاجر الان نأخذ الناقص شيخ صالح. نعم. الناقص ما هو الناقص؟ تعلن في اخره حرف علم. الذي في اخره حرف علة رضي نعم - 00:04:25ضَ

خشي ناقص ناقص غزا دعاء ناقص ناقص قضى ساعة رمى نعم ناقصة ناقصة سمي بذلك لأن هاد حرف العلة كعدم. لأن حرف العلة الأخير يحذف عند الإلتقاء بالساكن. نعم. تنسب غزا للمؤنث. اه. غزت - 00:04:45ضَ

روما روما فايش يحصل للاخير؟ عند التقائه بماذا؟ وحذف حرف العلة فيه لا يقتصر على الماضي مثل غزت آآ مثلا او غزوت بل يكون في المضارع عند الجزم لم يغزو لم يرمي لم يخشى - 00:05:05ضَ

وكذلك في الامر اغزوا اخش ارمي. يسمى ذا الاربعة الاجوف ايش سميناه ذا؟ الثلاثة انا قلت لماذا نسميه اذا الاربعة؟ غزوت غزوت ودعوته. نعم. طب قد يقول قائل طب ضرب ايش يصير؟ ضربته للاربعة ايضا. نعم. طب ليش سموا هذا ذا الاربعة؟ وضربته لم يسموه - 00:05:25ضَ

للاربعة انه معلول هذا غزوته هذا الصحيح لازم يكون صحيح. نعم. اما المعتل الاصل ان يحذف ومع ذلك بقى. لم يحذف. فهمت ايش الكلام قلته؟ نعم. اذا قال يقول ايش نسميه؟ فالثلاثة. نعم. ايش يصير؟ قلسي. لكن رمى رميت وغزا غزوت سميناه - 00:05:51ضَ

الاربعة ولم نسمي ضربة ضربت ذا الاربعة. لانه هذا صحيح. نعم. ام هذا معتل اصلا انه يحذف لكنه لم يحذف نسأل الشيخ يوسف قل لي من اي باب؟ المعتل الناقص قد يكون من عدة ابواب غزا يغزو من اي باب؟ آآ - 00:06:11ضَ

الباب الاول نصر ينصره. رمى يرمي من اي باب؟ فعل يفعل من الباب الثاني. الثاني سعى اسعى فتح يفتح الباب الثالث خشي يخشى من هالباب الرابع فعل يفعل سوى يسرب من الباب الخامس ولا - 00:06:31ضَ

يجيء من الباب السادس. ما معنى السرو ويسرو؟ السرو. سروة يسرو. صار لأ ثروة مش سروة يسرو صار ذا مروءة وشرف. ومنهم بعض العلماء فسر قد جعل ربك تحتك سرية - 00:06:59ضَ

بعضها فسرها لا يقال سرى يسروا اسروا سروا وآآ سراوة فهو سري فهو سري نعم فهمنا في البيت لا يصلح الناس فوضى لا سرعة لهم. لا يصلح الناس فوضى قاتلهم احسنت. لا سرعت لهم اذا جهلهم. الله يجزيك خير بالضبط شو هذا؟ ايش اصل غزا يغزو شقائكم؟ غزوا. غزوا. غزوا تحركت الواو - 00:07:19ضَ

ما قبلها فقلبت الفا. رمى اصلها؟ رميا. تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت. الياء والياء نسأل الشيخ محمود لفيف لفيف من اقسام معتل ويشترط ان يكون الحرفان المعتلان يشترط ان يكونا اصليين. آآ طوى وفا نسميه لفيفا مقرونا. مقرونا. الان - 00:07:49ضَ

المقرون ما تعرفه هو الذي يكون في مقابلة عينه وعينه ولامه حرفان من احرف العلة بحيث يكونان مجتمعين مجتمعين طوى نعم لفيف ايش؟ مقرون وحوى مقرون مقرون ونوى مقرون مقرون لما سمي - 00:08:19ضَ

مكرونة مكرونة اللي انا الاقتران حرفين الا في بلا فاصل بلا فاصل ولا فيه في المفروق ما يكون بين مقابلة فاءه ولامه ولامه حرفان من احرف العلة بحيث يكونان مفترقين يفصلان بحرف والعين. صحيح. بحرف صحيح وق - 00:08:39ضَ

آآ نعم وولي وعى نعم هات لي مضارع آآ يقي ورا يلي ولي يلي وعي وانا يلي ايش معنى اي وانا وانا في الامر ضعف وفترى ولا في ذكر يعني استمرا في الذكر ولا تضعفا. لما سمي لفيفا؟ من اللف الالتفاف وهو - 00:08:59ضَ

ومنه اللفافة فيها جمع فيها جمع وضم. فسمي لفيفا لاجتماع حرفين من احرف العلة. واصل لفيف في اللغة الاجتماع ومنه اللفافة فهو فعيل بمعنى مفعول. ويقال المجتمعين من قبائل شتى لفيف. هات اية فيها اللفيف. اذا - 00:09:29ضَ

ووعد الاخرة نهى عن اليهود. فاذا جاء وعد الاخر الذي هو في زماننا جئنا بكم لفيفا. قال علماء اللفيف يقال للجماعة العظيمة الكثيرة المختلطة من قبائل اه واصناف شتى شوف هاي تعريف بالضبط عن اليهود في زماننا. فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا. يقال الجماعة العظيمة الكثيرة المختلطة من قبائل - 00:09:53ضَ

قيل واصناف شتى سود وبيض وصفر وحمر ينضم بعضهم الى بعض. هذا الواقع يأتي يهود الفلاشة من افريقيا ويهود روسيا اليمن واليهود كذا اه اه اوى ايضا اوى واو ياء مقرون هذا ومهموز - 00:10:19ضَ

نعم اذا يقبل هذا الهمزة آآذا ممتاز هذا السؤال دقيق من شيخ ايكون يعني اذا وجد عندنا قد يكون عندنا اكثر من اسم سنذكره الان. سنذكر الان يجتمع فيه انه لفيف ومهموز في الوقت نفسه. ونلاحظ ان المصنف قد ابدع في ترتيبه - 00:10:39ضَ

للابواب فقدم الصحيح على المعتل لصحته ثم قدم من المعتل المثال على الاجوف لتقدم الفاء على العين ثم قدم الاجوف على الناقص لتقدم العين على اللام ثم قدم الناقص على اللفيف لتقدم الواحد على الاثنين الناقص فيه حرف واحد معتل - 00:10:59ضَ

واللفيف فيه حرفان. ثم قدم اللفيف المقرون على المفروق لان المقارنة خير من المفارقة. ولان التغيير في اللفيف المقرون اكثر. وعلينا ان ننتبه ان اللفيف المقرون لا يكون الا من الباب الثاني ومن الرابع فقط - 00:11:19ضَ

طوى يطوي فعل يفعل. ومن الباب الرابع فعل يفعل قوي يقوى وحي يحيى. وحرف العلة فيه اما ان يكونا واوين في الاصل او ان يكونا ياءين او ان يكونا واوا وياء - 00:11:39ضَ

فمثال الواوين قوية يقوى. اصل قوية قوي وا. قلبت الواو الاخيرة ياء لتطرفها وانكسار ما قبلها خسارة قوية ثم قلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها. ويقوى اصلها يقوى وا من باب يعلم فابدلت - 00:11:58ضَ

الواو الاخيرة ياء لوقوعها رابعة او حملا على ماضيه لان ماضيه قلب ياء فقلب هو ايضا ياء ثم قلب بعد ذلك الفا. او ياءين حيا يحيى. حيا هناك يا ان. ويحيى قلبت الياء - 00:12:20ضَ

الفا لتحرك او انفتاح ما قبلها. ومثال الواو والياء لوى يلوي. اصله لوايا. تحركت الياو افتتح ما قبلها قلبت الفا ويلوي اصلها يلوي الضمة حذفت لثقلها. وعلينا ان ننتبه ايضا ان اللفيفة - 00:12:40ضَ

المفروقة لا يأتي الا من ثلاثة ابواب من الثاني والرابع والسادس. فيلاحظ ان كلا من وقى يقي ولا يري من الباب الثاني وان ولي يلي من الباب السادس ووجي يوجا من الباب الرابع يقال وجي يوجا - 00:13:00ضَ

وجل فهو وجه ووجي يقال وجي رقت قدمه او حافره او خفه من كثرة المشي. اذا لفيف المفروغ لا يأتي الا من ثلاثة ابواب من الثاني كوقا يقي ومن الرابع كوجي يوجا ومن السادس كولي يليه. والان نأخذ - 00:13:20ضَ

امثلة على تصريف اللفيف المقرون نقول طوى يطوي اطوي طيا فهو طاو والمفعول مطوي. طوى الصوت تحركت الياء والفتح ما قبلها فقلبت الفا. يطوي اصلها يطوي حذفت الضمة للثقل. طيا اصلها طويا - 00:13:40ضَ

اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت في الياء وكذلك نقول شوا يشوي يشوي فهو شاو والمفعول مشوي يقال شوى اللحم وغيره انضجه بالنار وجعله صالحا للاكل ونقول - 00:14:00ضَ

نوى ينوي انوي نية فهو نو والمفعول منوي يقال نوى الامر قصده وعزم عليه ونقول حوى يحوي احوي حواية فهو حاوي والمفعول محوي يقال حوى الشيء استولى عليه وملكه احرزه. نأخذ الان امثلة للليفيف المفروق. نقول وفاي في - 00:14:20ضَ

طبعا عند الامر يبقى على حرف واحد لان تصريف اللفيف المفروق في اخره كالناقص وفي اوله كالمثال فيه. فعند الوقف لابد ان تأتي بهاء السقف تقول فاء وفاء فهو واف والمفعول موفي. يقال وفى الشخص بالوعد حافظ عليه وعمل به واتمه وانجب - 00:14:49ضَ

وضده الغدر وتقول وقايق في الامر قه عند الوقف وقيا ووقاية فهو واق والمفعول موقي يقال وقى الشخص المكروه ووقى الشخص من المكروه صانه وحماه. وتقول ورا يريري رهيب فهو واد يقال ورا الزند خرجت ناره. ووعى يعي عه وعيا فهو واع والمفعول موعي - 00:15:13ضَ

يقال وعى الشخص الامر ادركه على حقيقته. ويقال وما عن او وانا في يميني نه ونين وواو فهو وان والمفعول موني. يقال وما في الامر ضعف وفتر وكل واعي. ومنه قوله تعالى ولا تني - 00:15:45ضَ

في ذكري اي لا تكل ولا تضعفا واستمرا في الذكر. ومنه ولي يلي لي له وليا فهو وال مفعوله مولي يقال ولا فلانا دنا منه وقرب. الان المضاعف شيخ عبد الله. نعم. المضاعف الثلاثي ما هو - 00:16:05ضَ

مجرد الذي يكون عين ولامه حرفان حرفان من جنس واحد واحد اذا ما هو المضاعف الثلاثي الذي يكون عينه ولامه الجنس الواحد. من جنس واحد مثل مدة ايش اصلها؟ ايش حصل - 00:16:25ضَ

حادثة الحركة الاول وادغم نعم. اه الان هذا المضاعف. المضاعف كم قسم عندنا؟ قسمان. قسمان اه ثلاثيون رباعي. وعندنا المضاعف الثلاثي اخذناه مد وفر. والمضاعف الرباعي ما هو؟ وهو الوسوسة زلزل عسعس دمدمة الحرف الاول كالثالث والثاني - 00:16:40ضَ

الرابع. نعم. لما سيسمى مضاعفا؟ ان فيه ضعفا. ما معنى الضعف؟ لهم عذاب الضعف. فمعنى الضعف تكرير تكرير اذا يقال له مضاعف لان فيه ضعفا اي تكريرا. مضاعفة له اسم فاعلة باسم مفعول - 00:17:10ضَ

الموضوع عكس مفهوم اسم مفعول ضاعف ضاعف الشيء ما معنى ضاعف الشيء؟ زاده زاد عليه فسمي مضاعفا لانه يزاد على لما قدم المضاعف على المهموز ايها اقرب للصحيح المضاعفة ام المهموس؟ المضاعف المضاعف لذلك شف دقة المصنف ذكر الصحيحة اولا ثم المضاعف - 00:17:28ضَ

ثم المهموز. نعم. وذكر المثال اولا ثم الاجوف ثم الناقص. الان هل المضاعف يحصل فيه تغيير؟ نعم. مثل لا تغيير ما جيد هذا. يحصل فيه ادغام مثل المدى ذا صار مدا. هل يحصل فيه ابدال؟ تقبض البازي - 00:17:52ضَ

تقبل. تقضى. ايش حصل في الضاد؟ يعني قلبت قلبت الفا. تقبض الباز هي ايش صارت؟ تقبض الباز. ما معنى تقضى الباز؟ نزل بسرعة. ومنه قوله تعالى ثم ذهب الى اهلي يتمطى. ايش - 00:18:12ضَ

يتمطط ايش يعني يتمطط يتمدد لانه المتبختر والمتكبر يمد خطاه يختار ويتباهى في سيره ويمد خطاه. ومنهم قوله تعالى دساها قد خاب من؟ دسها. دساها. ايش اصلها؟ دسسها. دسسها بمعنى - 00:18:32ضَ

ما اخملها واخفاها يعني انت تستطيع ان تزكي نفسك وتوصلها الى اعلى عليين. لكن بعكس ذلك دساها اي اخملها واخفاها اخفاءا عظيما عن رفعتها وحظها الوافر وافسدها وقذرها وحقرها بخبائث الاعتقاد ومسائل - 00:18:52ضَ

ومساوئ الاعمال واضح؟ وفي معنى التدسية وهو النقص والاخفاء. عكس التزكية التي فيها الانماء والاعلاء. واضح التضعيف يحصل اه يحصل فيه الادغام. يحصل فيه القلب والابدال مثل ماذا قلنا تقبض ايش تصارت؟ تنطط تمطى وتدسس تدسى يحصل فيه الحذف. قال فظلتم تفكهون ايش اصل ضلتم - 00:19:12ضَ

ظللتم ظللتم تفكهون فماذا فعلنا؟ حذفنا حذفنا واضح هذا؟ وهو قال اللي هو الذي الان مضاعف اه الثلاثي قال وهو الذي يكون عين ولام من جنس واحد. مثل فر يفر ومد يمين - 00:19:40ضَ

وامتد هل امتد منها؟ مضاعف ثلاثي؟ القوة. امتد نعم مضاعف لكنه حصل فيه افتعال. استمد نعم مستمدة. ايش اصل فرة شيخ محمود؟ فرر. فصارت ايش؟ فرة. ومد مدى مدد. مدد ماذا حصل في - 00:20:00ضَ

اضغام سكنا الحرف الاول وادغمناه في الثاني. ايهما محل نظر الصرفيين؟ المضاعف الثلاثي ام الرباعي ثلاثي لماذا؟ لا الأكثر الثلاثي الثلاثي لأن الرباعي لا يطرأ عليه تغيير لا يطرأ عليه تغيير - 00:20:20ضَ

نعم والجميل في المضاعفة الرباعي انه فيه تكريم زلزلة ايش فيه؟ تكرير الزل زل ذاك الذكاء في تكرير الدك وكبكبة في تكرير نعم الكب فكبكب اذا كبهه في مكان بعيد فهو يكب فيه - 00:20:40ضَ

تبا بعد كبت ورضرضه تكرير ايش؟ ربه مرة بعد مرة ذرذره ذرة بعد ذرة. اذ ذره شيئا بعد شيء. يا صرصر الباب قرر ايش؟ صريره اي الصوت. مطمط الكلام هاي المطة مطه شيئا بعد شيء كفكف دمعه كرر كفه والوسوسة جريان صوت خفيف - 00:21:00ضَ

وخطرة رديئة تحدث في القلب وتكرر ومنه زلزلة. وتذكرون من يذكر لنا المذاهب في وزن مضاعف الرباعي اما المشهور عند البصيري ما هو؟ اه فعل له. فعل له. هناك مذهب؟ اه فعفع او اه او فع ف لا فع فلا. او فعفل - 00:21:29ضَ

نعم. بقي علينا ان المضاعفة الثلاثية لا ياتي الا من ثلاثة ابواب من الباب الاول والثاني والثالث فمثال الباب الاول مد يمده. طبعا كيف عرفنا انه من الباب الاول اصله مدد يمدد. مدة نعرف اصله من - 00:21:49ضَ

لا لاسناده للضمير. فنقول مددت مددت اذا هو فعل يمد كيف نعرفه؟ سهل جدا. انظر الى ما قبل الشدة الى ما قبل الشدة الضمة على الميم في الاصل هي ضمة الدال الاولى. فاصله يمدد - 00:22:07ضَ

فعندما اردنا الادغام نقلنا حركة الدال الاولى الى الميم. فدائما في المضاعف في المضارع اذا اردت ان تعرف اصله انظر الى ما قبل المشدد لاحظ يا فروا يا في فروا قبل الشدة قبل الراء المشددة كسرة اذا يفرر يفعل - 00:22:27ضَ

يعض لاحظ فتحة اذا يفعل يعضد. فالماضي من المضاعف نعرفه من خلال الاسناد للضمير. مددته فعالا صدقت وبررت اذا فعل. المضارع نعرفه من خلال الحركة التي قبل الشدة يمد اذا يفعله. يفر اذا - 00:22:46ضَ

ان يفعلوا يعضوا اذا يفعلوا. فالمضاعف يأتي من ثلاثة ابواب من الباب الاول كمد يمد مدد يمدد. ومن الباب الثاني فر يفر اصله فرر يفر ومن الباب الثالث عض يعض اصله عضض يعضضه. وعلينا ان - 00:23:06ضَ

لاحظ ايضا ان بعض الكلمات تأخذ نصيبا من اكثر من باب. فود تلاحظون انه مثال. وفي الوقت نفسه هو مضعف نقول هذا مضاعف مثال او مضاعف مثال. وكذلك حيي. حي هو حقيقة مضاعف. ولذلك - 00:23:26ضَ

اضغم حيا وعي مضاعف لذلك يضغم عيا وهو في الوقت نفسه لفيف لفيف مقرون. نعم. انظروا الجدول عندكم هذا الجدول فيه بيان هذه الاقسام اذا نظرتم عندنا في الجدول لاحظوا الصحيح سالم ما هو - 00:23:46ضَ

عند نحن على مذهب المصنف ركزوا معي. على مذهب مصنف في الجدول الذي عندك. ايش قلنا الصحيح السالم؟ هو الذي ليس في مقابلة تائه وعينه حرف من حروف العلة علة والهمز ولا التضعيف والمعتل ما هو المعتل الذي فيه مقابلة فاءه او عينه او لام - 00:24:06ضَ

حرف من حروف العلة وينقسم الى اربعة اقسام. مثال وهو ما كانت وحرفع الامثل وعدى والاجوف حرف علة مثل قال والناقص لام حرف علة ومثل غزال واللثيف الذي يكون فيه حرفان من حروف العلة فاللفيف المقرون - 00:24:26ضَ

من حروف العلة مثل والملفيف المفروق اعرف العلة مثل وقر اذا عندنا صحيح سالم ويقابل المعتل ويقابل المهموس. نعم. والمهموز اه اما مهموز الفاء مثل اخذ او عين سأل او اللام؟ قرأ. قرأ وقرأ. والمضاعف قسمان مضاعف ثلاثي كمادة. ومضاعف رباعي كزلزلة. اذا لاحظنا الاقسام اذا - 00:24:56ضَ

صحيح سالم ايش يقابله؟ المضاعف والمعتل والمهوث والمهووس. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:25:26ضَ