Baheth

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اما مضارع الفعل شروفا اشروف يشرف احسنت وما القاعدة فيه نعم يفعل احسنت وما مضارع الفعل علم؟ يعلم يعلم احسنتم القاعدة - 00:00:00ضَ

المعدة ان يكون مضطرب ويسأل. احسنت. الا ما خرج. الا ما سد. احسنت نعم. احسنتم. ما مضارع الفعل حسب اكسبوا واحسبوا. احسنت ايهما المقياس؟ المقيس آآ يحسب. احسنت. احسنت. مقيس الفتح. احسنت. ذكر الناظم وفقه الله. ان الغالب في - 00:00:40ضَ

صيغتي فاعلة ان تدل على احد شيئين. ما هما هذه الصيغة تغلب في بيئين. اسمع نعم هذه الصيغة صيغة فاعلة بكسر العين تغلب في شيئين الغالب ان تأتي على احد شيئين ما هما؟ الواو احسنت احسنت الالوان والاعراب - 00:01:20ضَ

طيب سبقت معنا قاعدة فعل بالضم وهي ان كل فعل على وزن فاعول فمضارعه يفعل بالضم. وسبقت قاعدة اين بالكسر وهي ان كل فعل على وزن فاعل ثم ضارعه يفعل بالفتح الا انه شدت من ذلك افعال وهي على قسمين ما لم يسمع فيه الا الكسر والشر - 00:02:00ضَ

وهو باب ورثة وما سمع فيه الوجهان الفتح المقيس هو الكسر الشاذ وهو باب حسيبا. واليوم نأخذ فعل بالفتح. نعم نسمع الابيات. اتفضل. قال الناظم وبه قال العقوبات احسنتم احسنتم بارك الله فيكم. فعل بالفتح هذا الذي حير الصرفيين. فاكثروا فيهما - 00:02:20ضَ

القواعد وتعاملوا معه على ثلاث مراحل المرحلة الاولى مرحلة الجوالب والثانية الشهرة والثالثة التغيير بين الظم والكسر. وسيأتي الكلام على الصورة والتخيير الجوانب اذا كان في الفعل جانب اي سبب يدعو الى كسر المضارع او ضمه او فتحه - 00:03:40ضَ

ايه ؟ فانه يعمل بمقتضى ذلك الجانب. والجوالب عشرة اربعة للكسر. واربعة وللفتح جانبان اثنان. ابتدأ الناظم وفقه الله ببيان جوانب الكسر فقال يكسر اتيف على المفتوح في وويفا او لازم مضاعف او كان ياء عينه او لامه. الجانب - 00:04:10ضَ

الأول وهوية الفاء. اي ان تكون الفاء واو. وقد اصطلح علماء الصرف على ميزان يقابلون به اصوله الكلمات. وهو فعل اعفاء الحرف الاول والعين للثاني واللام للثالث ان تكون الفاء واوا معناه ان يكون الحرف الاصلي الاول واوا. اذا الجانب الاول وهوية الفاء - 00:04:40ضَ

ان تكون الفاء مثل واعداء. وهوية الفاء في وعد جالب لكسر العين في المضارع فتقول يا عيد وجد يجد ورد يرد وصفا يصف وصل يصل وقف يقف. لكن يستثنى من ذلك اذا كانت اذا كانت اللام حرف حلق - 00:05:10ضَ

يعني يشترط ان لا تكون لامه حرف حلق. فاذا كانت اللام حرفا فانه تفتح العين. مثلا وقع هذا الفعل لكن لامه حرف حلق. فهنا تفتح العين فتقول يا قاع. العين اي الحق - 00:05:40ضَ

الاصلية الثاني. وضع يضع وزع يزع ولغى يلغ هذا قوله وويفا. قال او لازم المضاعفين. الجانب الثاني ان يكون فعل لازما مضاعفا. ان يكون الفعل الذي على وزنه فعل لازما مضاعفا. اللازم الذي لا يصل الى - 00:06:10ضَ

بنفسه وما معنى المضاعف السلام عليكم المبعث هنا ما عينه ولامه من جنس. ما عينه ولامه من جنسه هو المضاعف بغير لبسه. ما عينه ولامه ومن جنسي هو المضاعف بغير نفسي. لتدب يدب حن يحن تم يتم - 00:06:40ضَ

رن يرن ان يئن قل يقل فر يفر هذا الجانب الثالث. هذا الجانب الثاني. الجانب الثالث يا اية العين. ان تكون عينه ياء مثل جاء يجيء وفاء يفيء وباع يبيع وكان يكيل وزاد يزيد - 00:07:20ضَ

هو مال يمين وعاش يعيش في اي يتبعين دالب الكسر في المضارع. هذا الذي قال فيه وكان ياء عينه. والرابع من جوانب الكسر ان يكون الفعل يائي اللام. اي ان تكون - 00:07:50ضَ

سلامه جاء. قال او كان ياء عينه او لامه. مثل اتى يأتي وجرى يدري ورمى يرمي وبنى يبني لكن يستثنى ما اذا كانت عينه حرفا من حروف الحلق فهنا تفتح منه العين. يا اي اللام اذا كان حلقي العين فانه تفتح العين - 00:08:10ضَ

تقول مع ينعى ونهى ينهى ورعى يرعى وسعى يسعى وشد منه ابا يأبى. هذا الفعل ابى لامه ياء. وهو غير حلقي العين. وفتح عين مضارعه. فهذا الفعل على ابى ان يجري على القاعدة. اذا جوابك اربعة هي واوية الفاء وكون الفعل لازم مضاعفة - 00:08:40ضَ

ويا اية العين ويا اية اللام هذا قوله يكسر اتي فعل المفتوح فيه او لازم مضاعفا او كان ياء عينه او لامه. ثم ثم تخلص تخلصا حسنا من جوانب الكسر الى جوانب الضم. فقال واويهما هو سبق ان ذكر العين واللام - 00:09:20ضَ

فقال واويهما اواوي العين واللام يجب فيه ضمه. فالجانب الاول من جوانب الضم هوية العين اي ان تكون العين وو مثل قال يقول وقام يقوم وعال يعول وجاد يجود ورام يروم وفاز يفوز. واوية العين - 00:09:40ضَ

الجانب الثاني هوية اللام ان تكون اللام واوا مثل سما يسمو وزكى يزكو ودعا يدعو وعفا يعفو وغزا يغزو وفشى يفشو الجانب الثالث ان تكون فاعلة دالة على الغلبة في الفخر. هذا قوله كذا كما جاء ببذل الفخر. البذل الغلبة يقال - 00:10:10ضَ

القوم اذا غلبهم فاذا كان الخير دالا على الغلبة في المفاخرة فانه تضم من شنو العين؟ معنى المغالبة ان ان تشارك غيرك في معنى فيظهر واحد منكما على الاخر. يستبد بالمعنى دون الاخر - 00:10:40ضَ

مثلا تقول سابقني فسبقته فانا اسبقه بالضم وفاضلني ففضلته فانا افضله. وخاصمني فخاصمته فانا فانا ساخصم الفعل هنا دال على القوة والغلبة فاعطي مضارعه الضمة التي هي اقوى الحركات الرابع من جوانب الضم ان يكون فعل مضاعفا - 00:11:00ضَ

متعديا. وقد اغنى المضاعف المضاعف ما عينه ولامه من جنس. والمتعدي ايضا عرفناه ما يصل الى مفعوله بنفسه. مثل مد يمده وصبه يصبه ورده يرده وفته يفت اذا هذه جوارب الظم. واويه ما يجب فيه ظمه. الجانب الاول وهوية - 00:11:40ضَ

اين والثانية هوية اللام؟ كذا كما جاء لبذل الفخر هذا الجانب الثالث بد الفخر اي الغلبة في المفاخرة او مضعف ان يتعدى. الجانب الرابع ان يكون الفعل مضاعفا متعديا. ثم قال وفقه الله ورووا - 00:12:10ضَ

سماع عن الكسر وفي حب انفرد. ورأوا سماعا كسرا اي مع الضم المقيس. في آآ فعل المظاعف المتعدي ما زال الكلام عن المضاعف متأني. يقول رووا سماعنا اي سمع في مضاعف متأدي الكسر. اتفقنا ان الظم هو القياس مده يمده - 00:12:30ضَ

وصبه يصبه وسبه يسبه. ومره يضره. لكن سمع الكسر فيه افعال. اذا المضارع الفعل المضاعف المتعدي مم العين. لكن شد من ذلك قسمان من الافعال الاول الذي قال فيه ورووا سماع اي كسرى اي مع الظم والثاني الذي قال فيه وفيه حبل - 00:12:50ضَ

انفرد اي انفراد الكسر الشاذ. اذا الافعال التي شذت من المضاعف المتعدي الاول ما سمع فيه ضم المقاييس والكسر الشاذ. مثل شده بمعنى اوثقه هنا ما القياس؟ ان تقول يشده او يشده - 00:13:20ضَ

يشد. يشد احسنت. القياس يشده بالضم. لكن سمع فيه ايضا يشده. فسمع فيه الوجهان الضم المقي نم الحديث ينمه وينمه ينمه بينضم المقيس وينمه بالكسر الشاذ اذا افشاه. يقال ايضا نث الخبر ينثه وينثه. اذا افشاه كذلك - 00:13:50ضَ

يقول قيس بن الخطيب الاوسي اذا جاوز الاثنين سر فانه بنث وافشاء الوساة قمين يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم استنشد الاوس قوسه استنشد الاوس شعره فانشدوه شعرا له يقول فيه اجالدهم يوم الحديقة حاسرا كأن يدي بالسيف مخرا - 00:14:20ضَ

فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم كذلك كان؟ قالوا نعم والله. كان كذلك في الحرب كانه يلعب بخصمه اذا نث الخبر ينثه وينثه كذلك رمه بمعنى اصلحه يرمه هذه افعال محصورة آآ شذت سمع فيها الوجهان. الضم المقياس هو كسر الشاذ - 00:14:50ضَ

والقسم الثاني ما لم يسمع فيه الا الكسر الشاذ وهو فعل واحد. وهو الفعل حبا. هو الفعل حب مضارعه يحب بالكسر. وهو غير الفعل احب احب هذا اه مزيج هذا من اربعة احرف يحب لكن الكلام هنا على الثلاثية حب مضارعه يحب بالكسر - 00:15:20ضَ

ولن يسمع في فعل الكسل الشاذ الا هذا الفعل. يعني اقصد لم يسمع غير الكسر الشاذ الا في هذا وقد قرأ في الشواذ قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله. هذه قراءة ابي رجب - 00:15:50ضَ

اذا هذا قوله وروا سماع الكسرة اي مع الضم المقيس في افعال وفي حبة انفرد الشاب في هذا الفعل فقط. في الفعل حبة. قال وفقه الله ومن ملازم سماعا قد ورد. وضم لازم سماع قد واب. سبق ان فعل المضاعف - 00:16:10ضَ

اللازم قياسه كسر عين مضارعه. سبق هذا في دوالب الكسر. تم يتم وحن يحن وان اه انه لكن شذت هنا ايضا افعال. وهي على قسمين. ما سمع فيه الكسب المقيس - 00:16:40ضَ

والضم الشاب مثل شذ ما القياس في شذة؟ ماذا وفي مضارعه يشد احسنت بالكسر شدوا بالكسر لانه مضاعف لازم. لكن سمع فيه يشذ بالضم. والضم شاذ. هذا الفعل على اسمه - 00:17:00ضَ

شد يشد بكسر المقيس ويشد بالضم الشاذ. وكذلك حدث المرأة تحد بكسر المقيس وتحد لضم الشاب. وشح يشح بكسر المقياس ويشح بالضمة بالضم والقسم الثاني ما لم يسمع فيه الا الضم الشاب. وذلك في - 00:17:30ضَ

فهل منها شك اذا تردد القياس ان تقول يشك بانه مضاعف لازم لكن لم يسمع فيه الكسر. ما سمع فيه الا الضم. شك يشك. وكذلك هبت الريح تهب. وهب من نومه يهب - 00:18:00ضَ

وهم بالامر يهم ومر يمر هذه افعال مضاعفة لا ازمة لكن لم يسمع في مضارعها الا الضم الشاذ. ثم قال وفقه الله. هنا فرغ من الكلام على جوارب الكشف وجوالب الضم. وشرع يذكر جاربي الفتح. فقال والفتح في حلقي عين واجب او لام - 00:18:20ضَ

يجب فتح عين المضارع من فعل في حلقي العين وحلقي اللام. اذا الجانبان هما حلقية العين وحرقية اللام. لكن هذا الباب وهو فتح العين في فعل حلقي العين او اللام باب شيوع لا باب - 00:18:50ضَ

ما معنى هذا؟ معناه اه ان ان القواعد عندنا ان الابواب عندنا ابواب اضطراب وابواب الشيوع. مثلا فعول بالضم. كل فعل بالضم ثم ضارعه على يفعل بالضم. ان مشهور فهذه قاعدة مطردة لا شذوذ فيها. طيب كل فعل بالكسر فمظانعه على يفعل بالفتح - 00:19:10ضَ

هذه ايضا قاعدة مطردة. فيها شذوذ لكن شذوذها محصور. شذوذها محصور وسبق عد الافعال التي شدت فهذا باب الطراد. اذا ما لا شذوذ فيه وما شذوذه محصور هذا باب التراب. لكن هنا في فتح مضارع فعل حلقي العين او اللام. الباب هنا باب شيوع لا - 00:19:40ضَ

فبمعنى ان استثناءاتي فيه غير محصورة. هو شائع لكنه ليس يضطرب. فيه استثناءات كثيرة ولكثرتها ما حصرها العلماء. اذا الجانب الاول هو حلقية العين ان تكون عين فعل حرف حلق - 00:20:10ضَ

مثل سأل يسأل وبحث يبحث وبعث بعث يبعث ونحر ينحر والثاني حلقية اللام ان تكون اللام حرف حلق. مثل بدأ يبدأ وركع يركع وخشع يخشع وفتح يفتح ناس انظر الى قوله آآ والفتح في حلقية اين واجب او لام انعدم فيه الجالب - 00:20:30ضَ

يشترط اه نعم الشيخ متوكل اه قلت شيئا بعد ما ما سمعتكم الشيخ نعم يشترط في فتح مضارع فعل الا يوجد جاذب كسر اخذنا جوارب الكسر والضم. يشترط في فتح المضارع فعل الا يوجد جانب كسر ولا جانب ضم. وهذا قوله ان عدم - 00:21:10ضَ

الجارب يشير الى قاعدة التزاحم. تزاحم الجوانب. وان جانب الفتح انظعف من الجوانب. فهو مغلوب. اذا زاح قدم جالب الكسر. واذا زاحمه جالب ضم قدم جالب الضم. لكن سبق استثناء اه سورتين - 00:21:50ضَ

يغلب فيهما جالب الفتح جالب الكسر. سبق في اول الدرس استثناء سورتين يغلب فيها فيهما جانب الفتح جالب الكسر وذلك اذا اجتمعت هوية الفائمة مع حلقية اللام وضع يضع ووقع يقع اخذناه عند قول الناظم - 00:22:10ضَ

واويه فن. والثاني المستثنى الثاني اذا اجتمعت يائية اللام مع حلقية العين اخذناه عند قوله او كان ياء عينه او لامه مثل سعى يسعى ونهى ينهى ونعى ينعى والا فجانب الفتح مغلوب. اذا زاحمه جانب الكسر قدم جانب الكسر. واذا زاحمه جالب الظم قدم جالب الضم. لكن جثتنا هاتين الصورتين - 00:22:30ضَ

صورتان يغلب فيهما جانب الفتح جانب الكسر. وذلك اذا اجتمعت واوية الفاء مع حلقية اللام او يائية اللام مع حلقية العين طيب ناخذ امثلة للتزاحم. دعا هذا الفعل في في جانبان فيه جانب فتح اين جانب الفتح هنا - 00:23:00ضَ

حلقية العين. نعم. وفيه جانب ضم. اين جانب الضم طبعي لا ليس فيه تضعيف دعا دع دعا يدعو ليس هوية اللام احسنت. هوية اللام. فايهما يغلب كما سبق دائم فتحي اضعف الجوانب نعم مئوية لام تغلب حلقية العين جالب الفتح اذا زاحمه جارب الضم قدم - 00:23:30ضَ

تجارب الضم. طيب ناخذ الفعل الذي ذكره شيخنا شيخنا متوكل. دع هذا الفعل فيه ثلاثة جوالي طيب من يذكرها عينية العين قصدك حلقية احسنت. حلقية العين وحلقية اللام. جانبا الفتح كلاهما هنا. عينه - 00:24:10ضَ

حرف حلق ولامه حرف حلق طيب وفيه جالب ضم ما هو تضعيف؟ احسنت تضعيف معه؟ مع التعدي انه واكون متأرعم. نعم. ايهما اه يغلب جانب الفتح او جانب الضم دائما جانب الضم يغلب جانب الفتح. دع يدع المضارع يدع - 00:24:50ضَ

طيب الفعل واداء. الفعل هو اداء. فيه جانب فتح. ما جانب فتح هنا القيل هذا احسنت حلقية العين وفيه جانب كسر اؤمري احسنت بارك الله فيك طيب ايهما يغلب؟ ابدأ بالكسر - 00:25:30ضَ

جانب الكسر اقوى من جانب الفتح. هذا الاصل. فتقول يئدوا يئدوا. طيب نختم بمثال اه بمعنى وعد فيه ثلاثة احرف وكل حرف منها جالب انواع هنا واد فاؤه واو هذا جانب - 00:26:10ضَ

قل لي ماذا؟ واقصد فاؤه واو هذا دالب لي بكسر احسنت عينه همزة عينه حرف حلق. هذا جارب لي. للفتح. للفتح. نعم نعم احسنت. آآ لامه ياء. لامه ياء. هذا جانب لي - 00:26:40ضَ

او كان ياء عينه او دامه هذا جاي منكسر نعم. طيب عندنا جايبان للكسر. وجايب واحد من الفتح فماذا تقول في المضارع؟ اذا انا جاري بكسري اقوى عندنا دارب الكسر وحده اقوى من دار الفتح. فكيف اذا اجتمع جالبان الكسر؟ يعني واوية الفاء تغلب حلقية العين - 00:27:10ضَ

فباولى ان تغلبها مع يائية اللام. عند مجاربان الكسر تقول يا اي وايئي وايئي. قال ان عدي فيه الجارب. اذا القائل سهلة. جانب الفتح اضعاف الجوارب. فهو مغلوب سواء مع جانب الضم او مع جانب الكسر - 00:27:40ضَ

باستثناء الصورتين السابقتين اذا اجتمعت هواوية الفاء مع حلقية اللام واذا اجتمعت يائية اللام مع حرقية العين. قال مع شهرة يعني انه يشترط الا توجد شهرة. فالشهرة مقدمة على دار الفتح. والشهرة لا تكون الا بالضم او بالكسر - 00:28:00ضَ

الشهرة لا تكن الا بالضم او بالكسر. مثلا قعد قعد فيه جانب فتح لكن هو مشهور في المضارع بالضم. تقول يقعد هنا الشهرة المقدمة الفتح زعم فيه جانب فتح ما جانب الفتح فيه - 00:28:20ضَ

احسنت احسنت دائم فتح حلقية العين لكن فهو مشهور بالضم يزعم الم تر الى الذين يزعمون مثلا في او دخل دخل فيه جارب فتح وهو حلقية العين عينه خاء والخاء من حروف الحلق. لكنه مشهور بالضم - 00:28:50ضَ

ولما يدخل الايمان في قلوبكم كذلك الفعل رجع الفعل رجع دعا فيه جالب فتح وهو حلقية اللام. لكنه مشهور بالكسر يرجع والفعل نزع فيه جانب فتح وهو حلقية اللام كذلك. لكنه مشهور بماذا - 00:29:20ضَ

ماذا تقول في المضارع؟ مكسور العين؟ نعم تزيعوا عنهما لباسهما مكسور اذا هذا قوله وفقه الله آآ مع قال والفتح في حلقي عين واجب او لام عدم فيه الجاري مو معسورة. ثم قال وفقه الله وما عن الكل عدل - 00:30:00ضَ

فاكسر او اضمم منه ات كعتل. هذه المرحلة الثالثة انتهينا من مرحلة الجوارب والشهرة. هذه المرحلة الثالثة وهي جواز الوجهين ان ما خلا عن الجوارب السابقة كلها فلم يوجد فيه جانب كسر ولا جانب ضم ولا جانب فتح ولم توجد فيه شهرة - 00:30:30ضَ

كرة عن العرب فانه يجوز في عين مضارعه وجهان. الكسر والضم ومع الكل عدل لا جوارب ولا شهر فاكسر او اضمم منه ات كعتل. يجوز فيه وجهان هو الكسر والضم. ومنه عتى لا - 00:30:50ضَ

اي دفع بقوة فيجوز لك في مضارعه الكسر والضم تقول يعدل روبه ما قرئ في متواتر. خذوه فاعتلوه. فاعتلوه بالكسر والضم محل جواز الوجهين كما سبق اذا لم يوجد جاري من الجواز العشرة ولم يشتهر بضم او كسر. مثال ما خلا من - 00:31:10ضَ

واشتهر بالضم نصر نصر ليس فيه اي جانب من الجوانب العشرة. ومشهور بالضم. ينصر وكتب يكتب ومثال ما خلا من الجوانب واشتهر بالكسر ضرب ضرب ليس فيه اي جار من - 00:31:40ضَ

عشرة هو مشهور بالكسر تقول يضرب فجلس يجلس ومثال ما خلا من الجوارب ومن الشهرة اتى لا سيجوز فيه الوجهان. الكسر والضم. تقول يأتي ويعتل. وهذا الذي اخذناه مهم جدا ومع اهميته وعظيم فائدته الا انه ليس له ذكر في كثير - 00:32:00ضَ

قيمة وين الصرف؟ فلا تجده مثلا في متن البناء ولا في المقصود ولا في العزية تجده في اللامية لامية الافعال وعند من تابعها يكبس واطع الجمان وهذا المتن باكورة التعريف اذا اردنا ان - 00:32:30ضَ

لخص جميع ما سبق في فعل ان الصرفيين قسموا التعامل معه جعلوا التعاون معهم على ثلاثة على ثلاث مراحل. المرحلة الاولى مرحلة الجوارب. اذا اشتمل الفعل على جانب اي سابق يدعو الى كسر - 00:32:50ضَ

او ضمه او فتحه فانه يعمل بمقتضى ذلك الجانب. وسبق ان الجوانب عشرة. اربعة للكسر وهي واوية الفاء اه ترتيبي الناظم التظعيف مع اللزوم ياية العين ياية اللام. وجوارب الضم اربعة كذلك - 00:33:10ضَ

العين وهوية اللام وبذل الفخر والتضعيف مع التعدي. وللفتح جانبان اثنان. حلقية العين وحلقية هذه المرحلة الاولى الكسر عن اربعة قد لاح واتضح ضمك في باحة يعني اربعة كذلك واثنان جالبان لانفتاحا كلاهما كان له متاحا. جوارب كسر اربعة وجوارب الضم اربعة - 00:33:30ضَ

المرحلة الثانية ان يخلو الفعل عن الجوارب. لكن تكون قد اشتهرت اه لكن يكون الفعل قد اشتهر على في كلام العرب فيعمل بتلك الشهرة. والشهرة انما تكون بالضم او بالكسر لا شهرة عند باب الفتح. المشهور بالضم - 00:34:00ضَ

يقولون فيه باب نصارى او باب كتبة ومشهور بالكسر يقولون فيه باب ضرب او باب جلسة هذه المرحلة الثانية الشهرة. المرحلة الثالثة ان يكون خاليا من الجوانب وليست فيه شهرة معلومة. هنا التخيير. ومع كل عدل فاكسر - 00:34:20ضَ

انت مخير بين الكسل هنا التغيير بين الكسر والضم. التغيير ايضا لا يكون بالفتح. انما يكون بالكسر والضم. السورة تخيل كلاهما بالكسر والضم. لا فتحة في سورة ولا في التغيير. طيب مسألة ما مضارع - 00:34:40ضَ

احسنت فتح مباراة ويفتح اذا فتح مفتوح. ما مضارع كسرة احسنت. يكسر. اذا انكسر على اسمه مكسور العين. ما مضارع ضمة يضمه. يضم اذا الفعل ضم على اسمه. مضموم العين. ما مضارع قاسى - 00:35:00ضَ

قاس من مضارعه قاس يقيسه يقيس بكسر ما جانب الكسر هنا احسنت احسنت احسنت اذا يائية العين نهائيات العين قاس يقيس. اذا الفعل قاسى على اسمها ايضا على القياس. شذ. شذ. تقول في مضارعه كما - 00:35:40ضَ

سبق يشذ بكسر قياسا ويشد بالضم شذوذا. فهو ايضا على اسمه. سمع في في السدود والفعل ابى القياس فيه ان تقول يا ابي لان لا مهويا لكنه على اسمه ايضا ابى ان يجري على القاعدة - 00:36:30ضَ

فشل بقي بيت يمكن هو سهل نأخذه ان شاء الله قال تضارع الرباعي مكسور كما زاد عليه املتا ينعدما. يقول مضارع الرباعي مكسور سواء كان مجرد دحرج يدحرج الحرف قبل الآخر مكسور يدحرج ام كان مزيدا مثل اعلى ما يعلم اكرم يكرم - 00:37:00ضَ

علم يعلم قال مضارع الرباعي مكسور كما زاد عليه. ايضا خماسي وسداسي كذلك ماسين مضارع ومكسور انطلق ينطلق. والسداسي كذلك استخرج يستخرج قال ان لتاء عديما استثنى الناظم المبدوء بالتاء المجيدة معتادة الزيادة. فهذا يفتح ما قبل اخره. ولا يكون الا خماسي - 00:37:30ضَ

هي مثل تعلم يتعلم تكلم يتكلم تغافل يتغافل هذا اخره والله تعالى اعلم. وكما قلت لكم هذا الذي اخذناه مهم جدا وفائدته وعائدته عظيمة. فينبغي ان نجتهد في ضبطه. وان شاء الله في اول المجلس القادم - 00:38:00ضَ

سنأخذ بعض الامثلة ان شاء الله. قبل ان نبدأ بالدرس الجديد. فتح الله لكم وبارك فيكم. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:38:30ضَ

- 00:38:50ضَ