Baheth

ينمو العلم ويتقدم بتقنياته ومجالاته نطور ادواتنا. في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ينبوعها صافي صافي والسنة الغرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين - 00:00:00ضَ

نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. واسأل الله العظيم رب العرش الكريم باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء - 00:00:54ضَ

حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم وما زلنا ايها الاحبة الافاضل مع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ومع الحديث الثاني عشر يقول عن جندب ابن عبد الله ابن سفيان البجلي رضي الله عنه وارضاه قال سمعت النبي صلى الله عليه - 00:01:16ضَ

وسلم قبل ان يموت بخمس خمس سنوات وهو يقول وقيل لعلها تكون بخمسة ايام وهو يقول اني ابرأ الى الله لعلها بخمسة ايام اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل فان الله - 00:01:41ضَ

تعالى قد اتخذني خليل كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد - 00:01:58ضَ

اني انهاكم عن ذلك رواه رواه مسلم هذا الراوي الا وهو جندب ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه وارضاه هو من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وقد نزل الكوفة - 00:02:18ضَ

والبصر وله عدة احاديث وروى عن حذيفة وروى عن الاسود بن قيس وانس غير ذلك ممن اخذوا منه او اخذ منهم ايها الاحبة الافاضل ماذا في هذا الحديث قبل ان نستعرض ما فيه من اه فوائد واستنباطات - 00:02:40ضَ

لاننا ان نمر سريعا على اه بعض المعاني لبعض المفردات فقوله ابرأ الى الله اي امتنع من هذا وانكره. ابرأ من كذا اي انني آآ اكره ذلك او لا اقره او لا اقبله - 00:03:01ضَ

وقوله ان يكون لي منكم خليل. الخليل هو البالغ الغاية في المحبة الخالصة مشتق من الخلة. وهي تخلل المودة في القلب وانما كان ذلك لان قلبه صلى الله عليه وسلم - 00:03:19ضَ

قد امتلأ من محبة الله وتعظيمه ومعرفته فلا يسع لمخالتي لمخالة غيره قوله فان الله قد اتخذني خليلا التصريح بان الخلة اكمل وارفع مرتبة من المحبة وقوله يتخذون قبور انبيائهم وصالحهم مساجد - 00:03:34ضَ

فيتخذون من تلك القبور مساجد يصلون ويتوجهون اليها في دعائهم ورغباتهم وطلباتهم فلا تتخذوا القبور مساجد. اني انهاكم عن ذلك فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك. تأكيد للنهي الاول ها وتحذير من هذا المنهي عنه وهو اتخاذ - 00:03:57ضَ

القبور مساجد الحقيقة ايها الاحبة حينما نتفكر في هذا الحديث فعلا حرص النبي صلى الله عليه وسلم على حماية جناب التوحيد مر معنا هذا الامر في لقاءات سابقة وسيمر وسيتكرر - 00:04:22ضَ

لماذا؟ اعظم قضية في حياة الامة في حياة البشرية في حياة الخلق التوحيد التوحيد ايها الاحبة ولذلك يجب على الدعاة الخطباء والائمة ان يتصدوا لقضية اصلاح التوحيد في نفوس الناس في المجتمعات البشرية - 00:04:44ضَ

وان يحذر الناس ويرهبوهم من الشرك والوقوع في الشرك النبي صلى الله عليه وسلم من اول ما مبعثه الشريف الى ان لقي الله عز وجل وهو يقرر قضية التوحيد ونبذ الشرك - 00:05:07ضَ

ولذلك ايها الاحبة لنا في رسول الله اسوة حسنة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فما يجد النبي صلى الله عليه وسلم فرصة الا ويغتنمها في ارشاد الامة - 00:05:28ضَ

الى قضية التوحيد اعظم قضية والذي لا اله الا هو اعظم من كل قضايا الدنيا التي نعرفها سواء الشهوات او الامور المعنوية لا لا لا كل هذا كلها لا تساوي شيء مع قضية التوحيد واثباته - 00:05:44ضَ

والشرك ونفيه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت من القضايا المهمة الان نمشي مع الحديث قال اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل. الله اكبر - 00:06:01ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ما احب احد من البشرية مثله والله وبالله وتالله ما احب رجل من بني ادم مثل ما احب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني احبه الله في عليائه. احبته الملائكة احبه الجن احبه الانس احبه الجماد. احبه النبات - 00:06:22ضَ

احبه السحابة كل شيء احبه صلى الله عليه وسلم ومع ذلك يعني الصحابة لما ضربوا اروع الامثلة في محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ايضا اقول لم يحب النبي صلى الله عليه وسلم احد مثل مثل ابي بكر رضي الله عنه وارضاه - 00:06:46ضَ

ابدا ما احد من الصحابة احب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ابو بكر رضي الله عنه وارضاه حينما احب رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فداه بكل شيء بنفسه وماله وعرضه وكل شيء - 00:07:06ضَ

تحمل من اجله الكثير لا يعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وصاحبه معه. حتى الله عز وجل لما ذكر في القرآن اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا - 00:07:23ضَ

هذا الرجل ايضا كان له في قلب النبي صلى الله عليه وسلم مكانة عظيمة جدا جدا جدا عمرو بن العاص يقول يا رسول الله من احب الناس اليك قال عائشة قال من الرجال - 00:07:37ضَ

قال ابوها ابوها ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم وهو يثني على ابي بكر رضي الله عنه وارضاه ما نفعني مال ما نفعني مال ابي بكر ولما كثرت الابواب في المسجد النبوي امر النبي صلى الله عليه وسلم بقفل كل الابواب الا - 00:07:52ضَ

الا باب ابي بكر رضي الله عنه وارضاه وكان معه في مكة وكان هو من السابقين يقول اول من اسلمة من الرجال ابو بكر رضي الله عنه وارضاه وكان معه في مهاجره - 00:08:16ضَ

وكان معه في المدينة وكان صلى الله عليه وسلم في اغلب احواله لا يمضي مكان الا والصديق معه وبعد هذا وبعد هذا ينتقص الصديق رضي الله عنه وارضاه وبعد هذه المكارم العظيمة - 00:08:31ضَ

اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا صاحبه يأتي اناس ينتسبون للاسلام يتكلمون في ابي بكر يسبون ابا بكر ينالون من ابي بكر اين الدين اين القرآن والسنة ولذلك لا ينتقد الصديق او عمر رضي الله عنهما او احد من الصحابة الا زنديق - 00:08:50ضَ

الموضوع من النهاية نعم صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك ينال منهم يوصفون بانهم الجبت والطاغوت يقال انهما صنمي قريش. الا لعنة الله على الظالمين ولذلك حتى لا يظن الناس - 00:09:16ضَ

برسول الله صلى الله عليه وسلم انه يمكن ان يتخذ خليلا من دون الله. ماذا قال؟ اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالى قد اتخذني خليلا - 00:09:39ضَ

كما اتخذ ابراهيم خليلا لكن لا ينسى وقفات آآ وقفات ابي بكر رضي الله عنه وارضاه ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا لا وقف لو كنت متخذ خليل من البشر - 00:09:54ضَ

اتخذت ابا بكر على ماذا يدل هذا ايها الاحبة يدل هذا على مكانة مكانة هذا الرجل الذي يقول عنه صلى الله عليه وسلم لو وضع ايمان الامة في كفة وايمان ابي بكر في كفة لرجح ايمان ابي بكر - 00:10:14ضَ

لرجح ايمان ابي بكر واخبر صلى الله عليه وسلم ان ما من احد الا وكان له تردد في قبور الاسلام. الا ابا بكر رضي الله عنه وارضاه فانهم ما تردد لحظة - 00:10:33ضَ

لذلك لما حدثت قصة الاسراء والمعراج واخبر النبي صلى الله عليه وسلم قريشا انه اسري به الى بيت المقدس وعرج به الى السماء ثم عاد. قالوا اليوم ننال من محمد عند صاحبه. فذهبوا الى ابي بكر - 00:10:48ضَ

اسمعت ما يقول صاحبك قال وما يقول يزعم انه اسري به الى بيت المقدس وعرج به الى السماء وعاد في ليلة اتصدق هذا قال هو قاله قالوا نعم قاله قال صدق - 00:11:07ضَ

من مكة الى بيت المقدس شهر بالابل ثم الى السماء السابعة يعود في ليلة قال ان كان قاله فقد صدق فنال لقب الصديق رضي الله عنه وارضاه بابي هو وامي - 00:11:24ضَ

رضي الله عنه وارضاه احبتي في الله عندنا المحبة وعندنا الخلة. ما الفرق بين المحبة والخلة المحبة من المراتب العامة لكن الخلة هي اعلى مراتب المحبة الخلة. ولذلك نال ابراهيم الخليل ابو الانبياء مرتبة الخلة - 00:11:40ضَ

فاذا قيل من هو خيل الرحمن قالوا ابراهيم الخليل عليه السلام ونال موسى عليه السلام مرتبة الكلام. فاذا قيل من هو كليم الله الى موسى بن عمران وجاء النبي صلى الله عليه وسلم واخذ بالثنتين - 00:12:07ضَ

فهو خليل الرحمن وهو كليم الرحمن ما ظفر بها احد قبله منذ ان منذ ان خلقت الخلائق وجاءنا في ذلك علم صادق فرسولنا صلى الله عليه وسلم هو الخليل وهو الكليم نال هذين الشرفين معا عليه الصلاة والسلام. ولذلك - 00:12:26ضَ

ايضا نأخذ هنا ملحظ مهم جدا قضية حب الله سبحانه وتعالى وينبغي ايها الاحبة ينبغي علينا فعلا الا يخالط شغاف قلوبنا محبة اكبر من محبة الله سبحانه وتعالى. لا لا يجوز اصلا - 00:12:48ضَ

يعني ينبغي ان يكون الاساس في قلوبنا محبة الله سبحانه وتعالى ثم محبة نبيه صلى الله عليه وسلم ثم بعد بعد ذلك احب من شئت يا عبد الله وفق الظوابط الشرعية - 00:13:10ضَ

لكن انتبه انتبه ان تقدم على محبة الله ومحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم احد غيره من المحبوبات لا اب ولا ابن ولا زوجة ولا مال ولا غير ذلك - 00:13:25ضَ

فاصل ايها الاحبة ثم نعود الى تكملة هذا الموضوع المهم وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين يحرص كثير من الاباء والامهات على تعليم ابنائهم شتى العلوم. ويبذلون في ذلك الغالي والنفيس من - 00:13:42ضَ

واموالهم. وهذا مما يؤجرون عليه من الله تعالى. ولكن هل اعتنوا مع ذلك بتعليمهم ادب العلم وسمته فهو الذي يهذب اخلاقهم. ويحسن طباعهم. فحاجة الاطفال الى الادب وحسن الخلق اشد من حاجتهم الى كثير من العلم. لهذا كان السلف يحرصون على تعليم ابنائهم الادب قبل - 00:14:10ضَ

علم قال سفيان الثوري كانوا لا يخرجون ابناءهم لطلب العلم حتى يتأدبوا وقال عبدالله بن المبارك طلبت الادب ثلاثين سنة. وطلبت العلم عشرين سنة. وهذا ما جعل الاباء والامهات امهات قديمة - 00:14:40ضَ

يدفعون باولادهم الى المؤدبين والعلماء حتى يقتبسوا من اخلاقهم وادابهم قبل علومهم قال الامام مالك بن انس رحمه الله تعالى. كانت امي تعممني وتقول لي اذهب الى ربيعة فتعلم من ادبه قبل علمه. وذلك ان العلم لا ينتفع به الا بطهارة القلب. عن - 00:15:00ضَ

مساوئ الاخلاق. ولعل هذا الامر هو ما دفع العلماء الى اشتراط ان يتتلمذ طالب العلم للعلماء. لا للكتب فحسب وذلك حتى يتأكدوا من تخلقه باخلاق العلماء. وتحليه بادبهم ويظهر عليه سمت العلم - 00:15:27ضَ

وادبه ونوره قال عبدالله بن وهب ما تعلمناه من ادب ما لك اكثر مما تعلمناه من علمه. ومما يدلك على منزلة الادب والاخلاق. ان النبي صلى الله عليه وسلم قد - 00:15:47ضَ

جمع بين العلم والاخلاق والادب. ولما اثنى عليه ربه سبحانه وتعالى اثنى عليه بالاخلاق والادب فقال بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه - 00:16:04ضَ

وعلى اله وصحبه وسلم. وبعد توقفنا ايها الاحبة على قضية المحبة لا يجوز باي حال من الاحوال ان نقدم اي محبوب على محبة الله ورسوله ابدا ولذلك في الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه فقد وجد بهن حلاوة الايمان - 00:16:39ضَ

ثلاث صفات ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار - 00:17:07ضَ

اذا ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. انتبه لا تقدم اي محبوب على محبة الله ومحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. احذر احذر اساس المحبة في قلوبنا - 00:17:22ضَ

اساس الخلة في قلوبنا اساس الحب الصادق محبة الله ثم محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها - 00:17:38ضَ

احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين احب اليكم من الله ورسوله احذر يا عبد الله احذري يا امة الله ان يكون هناك محبوب كائنا من كان مقدم على - 00:17:59ضَ

محبة الله ومحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو قدوتنا واسوتنا وضع لنا هذا ابرأ الى الله ان يكون لي خير منكم - 00:18:18ضَ

انما صاحبكم خير الرحمن ولذلك ايها الاحبة لابد ان نحب الله حق المحبة ان يكون اعظم محبوب في قلوبنا هو رب العالمين قد يسأل سائل فيقول كيف احقق هذه القضية - 00:18:31ضَ

وهذا واجب نعم واجب كيف احققه كيف نحقق ايها الاحبة قضية ايش؟ ان يكون الله عز وجل اعظم محبوب في قلبك ثم رسوله محمد صلى الله عليه وسلم اذا اردنا ذلك اولا علينا ان نعرف الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى - 00:18:50ضَ

ان نتعرف على الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى لماذا؟ لانه من كان بالله اعرف كان له اخوف وانما يخشى الله من عباده العلماء اشد الناس خشية لله العلماء لانهم يعرفون الله باسمائه وصفاته وافعاله واقواله وما يليق به وما لا يليق به سبحانه - 00:19:12ضَ

فبالتالي ايها الاحبة تريد ان يكون الله هو احب شيء في حياتك وفي قلبك اعرف ربك قد يسأل سائل يقول هل هناك مسلم ما يعرف ربه؟ اقول نعم كثير مع الاسف - 00:19:35ضَ

كيف يكون هذا المحبة او معرفة معرفة ناقصة لا تليق بالله بعض الناس تقول من هو الله يعطيك معلومات ما تليق بالله سبحانه وتعالى. الله اللي خلقنا. الله رب كل شيء. الله اللي يحيي ويميت. ما عنده معلومات - 00:19:51ضَ

ما يعرف اسماء الله كاملة ما يعرف صفات الله كاملة وكلما عرفنا الله كلما تعلقنا به وكلما احببناه وكلما سارعنا اليه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يا اخواني حفز الامة ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة من - 00:20:09ضَ

دخل الجنة. من احصاها دخل الجنة لذلك ايها الاحبة اذا اردنا فعلا اردنا فعلا ان نصل الى درجة المحبة الصادقة مع رب العالمين ان نعرف الله باسمائه وصفاته يقول ابن تيمية رحمه الله - 00:20:29ضَ

اصل التفاضل بين الناس في معرفة الله ومحبته اصل التفاضل بين الناس في معرفة الله ومحبته من عرف الله احبه ومن احبه واقبل عليه ويقول غيره من ذاق طعم المعرفة ذاق طعم المحبة - 00:20:50ضَ

لذلك ايها الاحبة اذا اردنا ان نصل الى قضية الخلة قضية الحب الصادق قضية الا يكون في قلبك احد قبل رب العالمين اعرف ربك اعرف ربك باسمائه الحسنى وصفاته العلى - 00:21:08ضَ

وما يليق به وما لا يليق به ستجد نفسك انك انسقت اليه مهما مهما يعني تنوعت بك الحياة شتت بك الحياة ستعود الى ربك لانه محبوبك الاول ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:21:26ضَ

لا ننغر ايها الاحبة بالمحبات الاخرى هذه انتبهوا جاء جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا محمد عش ما شئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه واعمل ما شئت فانك مجزي به - 00:21:46ضَ

احبب من شئت فانك مفارقه ثم قال واعلم ان شرف المؤمن قيام الليل وان عزه استغناء عن عن الناس. لكن قال ايش؟ قال واحبب من شئت فانك مفارقه مفارقه طيب الشيء الذي اذا احببته لن تفارقه ابدا اه رب العالمين سبحانه - 00:22:05ضَ

وتكون محبة محبة صادقة محبة اتباع ليست محبة ابتداع محبة علم ليست محبة جهل ترى كثير من الناس يحبون الله عز وجل بل كل الناس يحبون الله. لكن لا يعرفون كيف يصلون الى الله سبحانه وتعالى. تصل اليه عن طريق القرآن والسنة - 00:22:27ضَ

اذا النبي صلى الله عليه وسلم ضرب لنا اروع الامثلة ولذلك الله سبحانه وتعالى لما صدق نبيه صلى الله عليه وسلم في محبته سورة في القرآن اسمها سورة محمد الخطاب في القرآن ما اكثره عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ كم مدح الله عز وجل نبيه؟ كم مدحه في القرآن؟ كثير - 00:22:48ضَ

والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. وللاخرة خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترضى الم نشرح لك صدرك ووظعنا عنك وزرك الذي انقظ ظهرك ورفعنا لك ذكرك. انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر - 00:23:14ضَ

نجد ايات كثيرة جدا في القرآن الكريم. ثناء من الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم. وانك لعلى خلق عظيم شهادة عظيمة من رب العالمين ولذلك احبتي في الله يعني هذا المقطع من الحديث الاول - 00:23:34ضَ

اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا. كما اتخذ ابراهيم خليلا. لو كنت متخذا من امتي خليل لاتخذت ابا بكر. اذا هنا قظية اولا اثبات - 00:23:51ضَ

المحبة العظيمة الخلة للنبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك اثبات المقام العالي العظيم جدا لهذا الرجل ابو بكر رضي الله عنه وارضاه في نفس النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته ماذا كان يقول لامهات المؤمنين؟ مروا ابا بكر فليصلي بالناس - 00:24:04ضَ

مروا ابا بكر هل يصلي بالناس فلما صلى غيره غضب ابا بكر فليصلي بالناس وكم وكم شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة الجنة يعني اخواني هذا رجل هو الرجل الاول بعد النبي صلى الله عليه وسلم في في هذه الامة - 00:24:29ضَ

وهو اول العشرة المبشرين بالجنة مناقبه كثيرة رضي الله عنه وارضاه القضية الثانية ايها الاحبة قضية معرفة الله سبحانه وتعالى ومحبته وآآ ان يمتلي هذا القلب بمعرفة الله المعرفة اللائقة به - 00:24:49ضَ

لابد ايها الاحبة لابد ان نتعب انفسنا وان نجهد انفسنا في قضية تأسيس معرفة الله عز وجل في قلوبنا يا اخواني اعظم اعظم اعظم شيء في حياتنا ربنا الهنا من نعبده صباحا ومساء وفي كل حال - 00:25:11ضَ

الذي الذي نجأر اليه بدعائنا وننطرح على اعتاب عبوديته وننكسر له ونفتقر اليه وندعوه ونتذل اليه ونحبه مشكلة مشكلة كبيرة جدا ان يكون مسلم ما يعرف الله حق المعرفة ثم النبي صلى الله عليه وسلم بين عظيم امر التوحيد وحذر من الشرك وسد كل طريق موصل اليه - 00:25:29ضَ

نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن البناء على القبور عن اتخاذها عيدا وعن اتخاذها مساجد لئلا يفضي هذا الى عبادة اصحابها وطلب قضاء الحوائج منهم. وبين صلى الله عليه وسلم ان هذا هو صنيع الامم السابقة - 00:26:02ضَ

وان هذا هو اصل ابتداء الشرك في الناس قضية التوحيد والشرك ايضا نعود فنقول ايها الاحبة متى بدأ الشرك في في البشرية بدأ في قوم نوح يعني كان بين نوح وبين ادم عشرة قرون كلهم على التوحيد - 00:26:21ضَ

ودوا سواع ويبوس ويعوق ونسرى كانوا اناسا صالحين من قوم نوح لما ماتوا جاء الشيطان فاخذ يوسوس لهم لقومهم لماذا لا تصنعون لهم صورا فاذا فطرتم في العبادة نظرتم اليهم فتذكرتم ما كانوا عليه من عبادة فتنشطون. وفعلا - 00:26:41ضَ

الجيل الاول الجيل الثاني بعد ذلك قالوا ما صوروا بهذا الا لان لهم نفعا او ظرا فعبدوا من غير الله وهذه قضية لازمة للبشرية مع الاسف متعلقة بالبشر دائما من سعى من فعل فعله - 00:27:05ضَ

وسعى الى ما سعوا اليه وقع فيما وقعوا اليه ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه القضية قضية اتخاذ القبور مساجد لئلا يقع فينا ما وقع في اليهود والنصارى ومن قبلهم - 00:27:26ضَ

والان الذي ينظر الى واقع الامة الاسلامية الان والله شيء مؤلم القبور والاضرحة والمزارات منتشرة العالم الاسلامي بشكل مخيف ماذا بيننا وبين الله ايها الاحبة بيننا وبين الله الايمان والعمل الصالح - 00:27:46ضَ

والله ما بيننا وبينه نسب ولا سبب الا الايمان والعمل الصالح ولذلك اذا وقعنا فيما وقع فيه غيرنا جاء جاءنا ما جاء غيرنا هي معادلة واحدة هي سنة من سنن الله سبحانه وتعالى - 00:28:06ضَ

فلا يظن احد انني عشان انا عربي او انا كذا او ادعي الاسلام او اني كذا لن يأتيني لا لا لا ابدا سلط الله سبحانه وتعالى على العالم الاسلامي في زمن الدولة العباسية - 00:28:24ضَ

والتتار عام ستمية وستة وخمسين حينما انتشرت الاضرحة والقبور والمزارات والشركيات وسلط الله عليهم هولاك ومن معه فابعدوهم يوم واحد قتلوا حوالي اثنين مليون في بغداد جار الناس الى الاضرحة والقبور يستغيثون بها - 00:28:39ضَ

ودخلوا عليهم وقتلوهم فوق اضرحتهم كارثة كذلك في زمن الدولة العثمانية ما سقطت الدولة العثمانية الا لما انتظرت الطرق الصوفية والخرافية والاضرحة والقبور والمزارات ففتت تقسمها اعداؤها وحدث الذي حدث لا يخفى عليكم - 00:29:02ضَ

اذا ان الله يمهل ولا يهمل ايها الاحبة فاصل ان شاء الله ثم نعود اليكم بعد الفاصل اذا كنتم ثلاثا فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما. فان ذلك يحزنه. ادب يعلمنا اياه نبينا - 00:29:26ضَ

صلى الله عليه وسلم من خلال النهي عن التناجي وهو ان يستأثر اثنان بالحديث سرا دون الثالث او ثلاثة دون الرابع او اربعة دون الخامس. وهكذا فان هذا لون من الحاق الاذى بالمسلم. لانه - 00:29:52ضَ

يعود عليه بالحزن والخوف. وربما ظن ان ذلك لاحتقاره والحط من كرامته فيزيده ذلك غما وحزنا لذا حرم الاسلام التناجي كما قال تعالى يتناجون بالاثم والعدوان. ومن صور التناجي المحرم - 00:30:12ضَ

حرم ان يتكلم اثنان بلغة مختلفة لا يفهمها الثالث. او ان يكتب احدهما للاخر في ورقة والثالث جالس ولا يمكنه الاطلاع على ما كتب قال النووي رحمه الله وفي معناه - 00:30:42ضَ

اي معنى التناجي. ما اذا تحدث بلسان لا يفهمه. لان العلة موجودة. فاذا كان الحديث دائرا بين اثنين في بداية ثم اتى ثالث واراد ان يدخل بينهما فان ذلك لا يجوز الا باذنهما. لقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:30:59ضَ

اذا كان اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما واعلم انه ان دعت الضرورة الى التناجي فانه يكون مباحا بشرطين. الاول ان تكون هناك مصلحة على مفسدة تناجي. الثاني ان يكون ذلك باذن الشخص الثالث ورضاه. والا حرم. فالتناجي من تسويل الشيطان وتزيينه. فاذا احسست بحزن من جراء - 00:31:20ضَ

تناجي بعض الناس امامك فاستعذ بالله وتوكل عليه. فانه سبحانه كافيك من كل سوء وكيد. قال تعالى نجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضالهم شيئا الا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون - 00:31:49ضَ

قناة ساد العلمية بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه سلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:32:21ضَ

اه ايها الاحبة الافاضل ما زلنا مع هذا الحديث العظيم. تكلمت ايها الاحبة قبل الفاصل عن قضية خطورة الشرك على البشرية وان الدولة الاسلامية مرت بمرحلتين سواء في الدولة العباسية او في الدولة العثمانية. الخلافة العثمانية - 00:33:01ضَ

وما دمر دمرت هاتان الدولتان الا بسبب انتشار الشرك انتشار الشرك لان التوحيد امان امان للفرد وامان للاسرة وامان للمجتمع وامان للامة عصر الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم قبل الاسلام ماذا كانت الامة العربية؟ ماذا كانت الجزيرة العربية؟ لا شيء ما لهم قيمة - 00:33:21ضَ

لكن لما جاء التوحيد ونبذ الشرك كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله وفعلا قامت قائمة المسلمين في كل مكان وصلوا شرقا وغربا الى اقصى المعمورة - 00:33:52ضَ

بالتوحيد بسبب التوحيد كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله فحينما يأتي التوحيد يأتي النور ويأتي التوفيق من الله والنصر من الله لكن اذا جاء الشرك اذا جاء الفساد - 00:34:09ضَ

اذا جاءت المعاصي الله عز وجل اوكلنا الى ما عندنا واذا وكلنا الى ما عندنا ظعنا لان اعدائنا دائما هم اقوى منا المسلمون ينتصرون بدينهم وعقيدتهم قبل سلاحهم سلاحهم مطلوب - 00:34:27ضَ

لكن الذي يطلب اكثر عقيدتهم ودينهم عقيدتهم ودينهم. ولذلك لما تقرأ التاريخ الاسلامي لما كان الجيش المسلمين عشرين الف ثلاثين الف يواجه مئتين ثلاث مئة الف لمن الغلبة لابو عشرين الف - 00:34:45ضَ

وثلاثين الف. لماذا؟ لانهم امة الاسلام امة لا اله الا الله امة التوحيد واقول ايها الاحبة النبي صلى الله عليه وسلم سد كل طريق يفضي الى الشرك صغيرا كان او كبيرا - 00:35:03ضَ

ما كان يتركه صلى الله عليه وسلم يأتي احد الصحابة يقول ما شاء الله وشئت يا رسول الله فيغضب اجعلتني لله ندا ولذلك كل طريق مفض الى الشرك سده صلى الله صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك ايها الاحبة ها؟ قضية ايش؟ قضية - 00:35:19ضَ

بناء القبور بناء المساجد على القبور ولذلك ايها الاحبة خذوها كذا حكم شرعي حكم شرعي ما فيه خلاف الا عند اهل البدع ما هو الحكم الشرعي لا تجوز الصلاة في اي مسجد فيه قبر - 00:35:39ضَ

والصلاة باطلة اي مسجد فيه قبر فالصلاة فيه باطلة طيب يورد بعض الناس ايراد قولي طيب يا اخي المسجد النبوي اليس فيه قبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ اقول نعم - 00:35:58ضَ

لكن ما الفرق بين هذا وغيره الفرق ما يلي ان قبر النبي صلى الله عليه وسلم اصلا لم يكن في المسجد كان خارج المسجد لكن لما وسع في اول الدول الاموية بدأ يوسع يوسع يوسع فحتى التصق بالمسجد - 00:36:19ضَ

اذا الاصل ان القبر في المسجد ولا خارج المسجد؟ لا القبر خارج المسجد هذا الامر الاول. الامر الثاني النبي صلى الله عليه وسلم يختلف عن باقي البشر فان الانبياء يقبرون في في اماكن موتهم - 00:36:43ضَ

فهل يجوز لنا باي حال من الاحوال ان ننبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم ونخرجه خارج المسجد لا يجوز هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم الامر الثالث لو نظرت الى المسجد النبوي - 00:37:03ضَ

لوجدت انه من جميع الجهات فيه اتساع فاذا جئت الى المسألة الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وجدته في طرف في الطرف لانهم لم يوسع لو وسع المسجد لدخل فيه من ناحية القبر - 00:37:22ضَ

وهو في الطرف ليس في داخل المسجد وكما قلت لكم قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم له خاصية طيب هل يعبد رسول الله من دون الله؟ لا هل يدعى من دون الله؟ لا صح وجد من يفعل ذلك لكن هذا لا يجوز - 00:37:37ضَ

والنبي صاحب هذا القبر حذر البشرية والامة من هذا الفعل الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد. ها الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك - 00:37:55ضَ

اذا ادخال قبر النبي صلى الله عليه وسلم في طرف المسجد هو كان من باب التوسعة ولم يوضع قصدا ولا اولا ولذلك كما قلت لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم له مزية. تنظر الان قبر النبي محاط بثلاثة جدران او اربع جدران تفتح خارج المسجد - 00:38:16ضَ

مقفل من جميع الجهات لماذا حتى حتى لا الناس يقعون فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. وكما قلت التصرف او العبث في قبر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:38:35ضَ

كبيرة جدا ولذلك مقامه الشريف عليه الصلاة والسلام الا نقترب من قبره. ولذلك تجد دائما تجدون عند عند القبر آآ رجال هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفقهم الله يعني ينهون الناس عن استقباله بالدعاء والتمسح به وكذا لان الناس جهلة - 00:38:47ضَ

نقول ايها الاحبة هذا قبر النبي صلى الله عليه وسلم. لكن تعالوا بنا للعالم الاسلامي كم فيه من القبور مع الاسف لو قلت لكم الاف شي شي مؤلم شيء مؤلم - 00:39:09ضَ

لا تكاد تخلو دولة عربية او اسلامية من قضية القبور لماذا الشيطان الشيطان والجهل مع الاسف القبور والاضرحة والمزارات يدعون من دون الله ينذر لهم يطاف بقبورهم طب اين الله - 00:39:22ضَ

اين الله اين الله نترك ربنا ربنا سبحانه وتعالى الذي يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ويقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب. ثم نذهب الى القبور والاضرحة مع الاسف - 00:39:43ضَ

مع الاسف العالم الإسلامي من شرقه الى غربه من شرقه الى غربه مليء بالاضرحة مع الاسف يا اهل التوحيد يا اهل لا اله الا الله اين انتم ولذلك قلت واقول ايها الاحبة اعظم ما يعبد به الله عز وجل التوحيد - 00:40:00ضَ

واعظم ما يعصى به الله عز وجل الشرك ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبدكم من الشاكرين هذا هو رسولنا صلى الله عليه وسلم يوجه الله اليه هذا الخطاب فكيف بنا نحن - 00:40:26ضَ

ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار اين هذه النصوص ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما - 00:40:45ضَ

لذلك معاشر الدعاة العلماء طلبة العلم تحركوا في المجتمعات تحركوا في المساجد تحركوا في القنوات ايقظوا الناس من غفلاتهم. ايقظوا الناس من اسباب البلاء فان البلاء ينزل عند الشرك والعياذ بالله - 00:41:09ضَ

وان النجاسة تكون عند عند التوحيد ولذلك احبتي في الله جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما الموجبتان؟ قال من مات وهو لا يشرك بالله شيئا - 00:41:25ضَ

لا يشرك بالله شيئا وجبت له الجنة ومن مات وهو يشرك بالله شيئا وجبت له النار اذا هذا الفعل لا يجوز لا يجوز ابدا اتخاذ القبور او المساجد المساجد اتخاذها قبور او القبور مساجد لا يجوز ابدا - 00:41:36ضَ

والصلاة فيها باطلة. ومن صلى في مسجد فيه قبر وصلاته باطلة من الاخير المدن والقرى التي تعج فيها مثل هذه على طلبة العلم وعلى المشايخ والدعاة ان ينتبهوا وان يوعوا الناس بخطورة - 00:41:59ضَ

الاضرحة والقبور والصلاة في مثل هذه الاماكن يقول ابن القيم رحمه الله يجب هدم القباب التي بنيت على القبور لانها اسست على معصية الرسول صلى الله عليه وسلم وقبل ذلك يقول شيخ الاسلام رحمه الله اما بناء المساجد على القبور فقد صرح عامة الطوائف بالنهي عنه متابعة للاحاديث الصحيحة - 00:42:18ضَ

اذن هادي كارثة كارثة كارثة نحذر منها ونحذر منها ايها الاحبة اذا نحن دورنا كدعاة خطباء كطلبة علم ان نتصدى حتى في دروسنا يعني بعض الناس ربما آآ في دروسه في كلماته تكلم عن الرقائق والايمانيات والفقه - 00:42:42ضَ

يا اخي تكلم عن الفقه الاكبر تكلم عن التوحيد نتكلم عن الشرك بين التوحيد للناس ليعملوا به وبين الشرك للناس ليحذروه هكذا صلى الله عليه وسلم ما ترك طريقا يمكن ان يصل او يوصل الى الشرك الا حذر الامة منه - 00:43:08ضَ

حتى في سكرات الموت لا تطروني كم اطرت النصارى عيسى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. يحذر امته من الغلو ومن الوقوع في الشرك وهذا ايضا الحديث كذلك - 00:43:29ضَ

يحذر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الامة ان تقع في مثل هذه الامور التي نهى عنها الحديث اه كما اخبر صلى الله عليه وسلم اذا هذا الحديث ايها الاحبة - 00:43:44ضَ

اشتمل على امور مهمة لابد ان نعيها. الامر الاول ان النبي صلى الله عليه وسلم خير الرحمن واكتسب كذلك صفة كليم الرحمن من قصة الاسراء والمعراج فهو خير الرحمن وهو كليم الرحمن. ولذلك الخلة كما قلت ها هي اعظم اعظم مراتب المحبة - 00:44:00ضَ

اعظم مراتب المحبة هي الخلة. ومن اراد الاستزادة فليرجع الى ابن القيم رحمه الله. اه في كثير من كتبه تكلم عن مراتب المحبة القضية الثانية المهمة جدا وكما قلت لكم هذه الخلة لا نصل اليها الا بقضية ايش؟ ان نعرف الله حق المعرفة وان نعظمه حق - 00:44:22ضَ

فمن عرف الله احبه ومن احبه اقبل عليه ومن اقبل عليه عاش عاش حياة عظيمة كما قال ابن تيمية ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة. اذا هذه قضية مهمة جدا ايها الاحبة الافاضل - 00:44:44ضَ

القضية الثانية قضية ابو بكر رضي الله قضية ابي بكر رضي الله عنه وارضاه. الصحابي الجليل اعظم رجل في الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم لم وهنا النبي يبين مقامه - 00:45:00ضَ

ومكانته لو كنت متخذا منكم خيرا لاتخذت ابا بكر فهو احق من من يكون خليلا للرسول صلى الله عليه وسلم يعني منذ ان بعث صلى الله عليه وسلم الى ان مات وهو مرافق له ما تركه - 00:45:14ضَ

ما تركه وكم اثنى عليه صلى الله عليه وسلم وكم بشره بالجنة؟ وكم وكم وكم هو واصحابه ولذلك ايها الاحبة صحابة النبي صلى الله عليه وسلم خط احمر سواء كان الصديق او الفاروق او ذو النورين او علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. او بقية الصحابة لا يجوز المساس بعرضهم - 00:45:29ضَ

اول مساس بهم ابدا انتبهوا من وقع فيهم فهو قد ارتكب بأبا اما يودي به الى الكفر والزنتقة والعياذ بالله او من كبائر الذنوب فكيف اذا كان عرض رسولنا صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها وحفصة رضي الله عنها - 00:45:53ضَ

فمن وقع في هاتين المرأتين كفر خرج من الدين بالكلية القضية الثالثة ايها الاحبة قضية قضية فلنحذر من الشرك وان نحذر من وسائل الشرك ان ندعو الى التوحيد وان نعلم الناس دينهم وان نعلم الناس عقيدتهم. وهذه قضية لازمة لكل الدعاة ولكل المشايخ ولكل - 00:46:11ضَ

طلبة العلم نكتفي بهذا واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين - 00:46:37ضَ

يأتيك ميسورا في مكاني زاد زاد اكاديمية ينبوعها صاف صافي لي يروي غلة الظمان والسنة الغراء شارحة له. فهما لنا - 00:46:58ضَ