Baheth

الدعاء اللي معنا النهاردة فيه يمكن تلات مزايا لم تجتمع في دعاء مثله ابدا اول ميزة وهي ميزة خطيرة جدا ان الدعاء ده اوحي الى النبي عليه الصلاة والسلام بطريقة عجيب. سبحان الله - 00:00:00ضَ

اوحي اليه من الله تبارك وتعالى مباشرة في منام واخبره به سبحانه وتعالى في المنام واوصاه بهذا الدعاء اوصاه بهذا الدعاء يعني مش جاله مسلا سيدنا جبريل علمه او قزف في قلبه مسلا فقط وهو في حال يقظة - 00:00:15ضَ

بل النبي عليه الصلاة والسلام رأى ربه في المنام سبحانه وتعالى وربنا نفسه اللي قال له على صيغة الدعاء ديت الحقيقة هو يعني دي الميزة الاولانية وفيه ميزتين تانيين هقولهم بعد ما اقول لكم الحديس - 00:00:34ضَ

آآ آآ الحديس جميل يعني انا انا كنت ساتجاوز الحديس لكن هو حديس رائع جدا يعني بيبين قيمة الدعاء دوت الحديس اوله ان النبي عليه الصلاة والسلام تأخر على الصحابة في صلاة الصبح. يعني الفجر يعني. حتى كادت تشرق الشمس. جه متأخر جدا في الصلاة - 00:00:49ضَ

فوصل الى الصلاة متأخر وصلى بهم سريعا عليه الصلاة والسلام ثم التفت اليهم وقال اتدرون ما الذي اخرني عنكم؟ يعني ايه اللي اخرني النهاردة قالوا اخبرنا يا رسول الله. حديس جميل - 00:01:07ضَ

قال صلى الله عليه وسلم اني قمت من الليل وتوضأت وصليت ما شاء الله لي ان اصلي ثم يعني غلبني النوم او استثقلته يعني غلبه النوم عليه الصلاة والسلام بنام قبل الفجر شوية - 00:01:21ضَ

قال فرأيت ربي الله اكبر فرأيت ربي في احسن صورة. الله اكبر. فرأيت ربي في احسن صورة ثم قال لي يا محمد يا محمد فيم يختصم الملأ الاعلى قلت لا ادري يا رب - 00:01:35ضَ

قال فوضعوا فوضع كفه بين كتفي فوضع كفه بين كتفي حتى احسست ببرد انامله بين سديي ثم قال فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال لي يا محمد فيم يختصم الملأ الاعلى؟ قلت يا رب في الكفارات. يعني الملأ الاعلى الملائكة بيختصموا يعني بيتجادلوا. ايه الحاجة اللي بتكفر سيئات - 00:01:51ضَ

دي ولا دي ولا دي ولا دي قال يختصمون في الكفارات قال فيما؟ يعني ايه هي بقى بيختصموا في ايه قال صلى الله عليه وسلم في آآ آآ قال يختصمون في مشي الاقدام الى الجماعات - 00:02:22ضَ

والجلوس في المساجد للصلاة والجلوس في المساجد بعد الصلاة قال واسباغ الوضوء على المكروهات. يعني انهي واحد من التلاتة دول بيكفر اكتر هل مشي الاقدام الى الجماعات ولى الجلوس في المساجد بعد الصلاة - 00:02:40ضَ

ولا اسباغ الوضوء على المكروهات ثم قال له تبارك وتعالى في المنام ثم فيم قال في اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام. في اطعام الطعام ولين الكلام. والصلاة بالليل والناس نيام - 00:03:00ضَ

ثم قال يا محمد سل قال له صل يعني اطلب مني وما ادالوش ما قالوش هو يقول. راح قال له على طول تقول ايه؟ هو ده بقى الدعاء اللي انا جاي اشرحه لكم النهاردة. قال سل قل - 00:03:18ضَ

يعني اسألني قل قال له على طول قل قل اللهم اني تخيل الدعاء ده جاي من ربنا مباشرة للنبي في منام ووصية من ربنا مباشرة في الحديس الرائع ده. قل اللهم اني اسألك فعل الخيرات - 00:03:30ضَ

وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وان تغفر لي وترحمني واذا اردت فتنة قوم واذا اردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك - 00:03:46ضَ

وحب عمل يقرب الى حبك. وحب عمل يقرب الى حبك. الله اكبر فدي الميزة الاولى ان ربنا النبي عليه الصلاة والسلام تلقاه بهزه الطريقة. وان ربنا قالها له في منام ووصاه به جدا قال الدعاء ده - 00:04:11ضَ

دعاء مهم. الميزة التانية ان النبي عليه الصلاة والسلام قال للصحابة بعد ما روى الحديس دوت اليوم قال انها حق فادرسوها جيدا وتعلموها انها حق فادرسوها جيدا وتعلموها. فاحنا بنعمله ده وصية. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ ادرس الحديس ده كويس اوي. واحفزه كويس اوي واتعلمه كويس اوي - 00:04:28ضَ

الميزة التالتة في رواية عند احمد النبي، عليه الصلاة والسلام، قال اجعلوها في كل صلاة قال قل او في رواية عند احمد ان ربنا قال قال للنبي عليه الصلاة والسلام قل في كل صلاة او قل عند كل صلاة. وبعد كده قال له ليه؟ قال له الحديس. في رواية - 00:04:50ضَ

عند احمد يعني ان ربنا في في الرواية قال للنبي عليه الصلاة والسلام قل عند كل صلاة وقال له الايه؟ قال له قال له الدعاء ده. فتبين ان هذا الدعاء مستحب اما - 00:05:09ضَ

للصلاة او بعد الصلاة. يعني عند الصلاة ممكن يكون فيها او بعدها. فيستحب الانسان يقول الدعاء ده في كل صلاة اما فيها او بعدها تعالوا بقى نشوف الجمال اللي في الدعاء العزيم الجامع دوت. جوامع الدعاء - 00:05:19ضَ

اول حاجة النبي عليه الصلاة والسلام ربنا علمه يقول اللهم اني اسألك فعل الخيرات اولا لما انا اسأل ربنا فعل الخيرات دليل على ان امري بيد الله سبحانه وتعالى هو الزي يهدي - 00:05:35ضَ

هو الذي يضل سبحانه وتعالى ويثبت عقيدة اهل السنة في القدر ان ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن لا يعني هزا ان العبد مجبر على افعاله بل العبد له ارادة - 00:05:51ضَ

وله قدرة بها تقع افعاله ولكن في النهاية هو خاضع لمشيئة الله تعالى ويحاسب على اختياره. ولكن لا يستطيع ان يختار بمعزل عن ارادة الله تعالى والله تعالى العبد يعني آآ العبد - 00:06:05ضَ

يعني ييسر كما قال تعالى يعطي ويتقي والله ييسره اليسر وامن بخل واستغنى وكذب الحسنى فسنيسره للعسرى فالعبد يصلي والله يجعله مصليا العبد يشكر والله يجعله شكارا رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي - 00:06:26ضَ

الانسان يفتقر الى الله اياك نعبد واياك نستعين. يفتقر الى الله في الهداية. يفتقر الى الله في العمل الصالح. فيلجأ الى الله يقول الله ربي اجعلني لك زكارا لك شكارا. رب اجعلني - 00:06:46ضَ

مقيم الصلاة ومن ذريته. وهنا اللهم اني اسألك فعل الخيرات الانسان لا يركن الى نفسه ولا يتكل عليها ويقول من قلبه ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ابدا. لا انسان ازا وكل لنفسه وجه الى ضعف - 00:06:59ضَ

والى خطيئة والى جهل والى ظلم الذي ينجيه من كل هذا ان يلجأ الى الله تعالى. اياك مهما طال طريق هدايتك او مهما كنت ملتزم من زمان انك انت انسى تدعي ربنا انه يوفقك دايما العمل الصالح. حتى لو عمل انت مقيم عليه من زمان. ده سيدنا ابراهيم بيقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. وهو عمره ما عبد الاصنام اصلا - 00:07:15ضَ

ما زال يدعو الله ان يا رب ساعدني تمضي حياتي ولا اعبد الاصنام. شيء عجيب. فالانسان يفتقر الى الله في كل احواله. حتى الحال اللي هو بقى له زمن متمكن منه مقيم عليه صلاة او قيام او حفظ قرآن - 00:07:36ضَ

ما زال الامر بيد الله وممكن القلوب تتقلب في لحظة فدايما قل من قلبك. اللهم اني اسألك فاعل الخيرات وتأمل في كلمة الخيرات تدل على الهمة العالية انا مش عايز خير واحد. عايز خيرات. يا رب افتح لي باب. باب قيام وباب صيام وباب حفز قرآن. وباب صدقات وباب بر وباب احسان - 00:07:51ضَ

الخيرات الكبيرة والصغيرة ما تخلنيش احتقر معروف حتى لو شق تمرة حتى لو بابتسامة في وجه انسان ما احتقرش لا تحقرن من المعروف شيئا. ممكن حسنة تفرق معي يوم القيامة - 00:08:13ضَ

يا رب اسألك فعل الخيرات. ففيه الهمة العالية ان انا عايز اسيب اعمل كل الخيرات وما تستصغرش اي حاجة من الخير اعمل الكبير ولو ما تيسرش لك الاخير صغير اعمل الخير الصغير - 00:08:27ضَ

لا تدري ربنا هيقبل ايه. ولا تدري ايه العمل اللي ربنا بيبارك فيه. فممكن يبقى عمل شكله صغير. ربنا يبارك فيه. وممكن عمل شكله كبير بس سبحان الله ما اتقبلش - 00:08:39ضَ

سبق درهم الف درهم كما في الحديث وترك المنكرات ترك المنكرات ترك تارك ترك يعني ما ابعد عنها تماما مش ان انا مسلا اسيب الباب موارب زي ما البعض بيبعد عن المنكرات بس يسيب الباب موارب. لسة الصور الاباحية على موبايله. لسة نمر البنات معه - 00:08:49ضَ

لسه هي برضو سايبة الاغاني على على موبايلها. ترك المنكرات. اقفل الباب تماما. علشان ما ترجعش نتأمل في كلمة المنكرات. يعني عايز اسيب كله بعض الناس لما يلتزم يقول لك انا هتوب من كزا وكزا بس كزا وكزا التانيين دول معلش انا مش هقدر صعب علي. لا ترك المنكرات يا اخي اسأل ربنا - 00:09:11ضَ

ليه مستصعبة؟ هي هي صعبة عليك بس مش صعبة على ربنا. تقول يا رب انا ما اقدرش بس انت تقدر. لو هاديتني خلصت. من يهد الله فهو المهتد. صح؟ وبالتالي - 00:09:30ضَ

ما تستصعبش ان ربنا يتوب عليك من منكر حتى لو انت مواظب عليه من زمان. لا تدري. سبحان الله! كم من واحد كان يقول على منكرات لا يمكن اسيبها ابدا - 00:09:40ضَ

سبحان الله يعني مع مع مشى في الطريق بس ربنا يسر قول يعني هتخسر ايه؟ اطلب من ربنا ويقدر على كل شيء. قل يا رب ساعدني اترك المنكرات كلها ولما تترك منكر تتركه وتقفل ابوابه. وتعزم على عدم العودة وتتوب منه تماما. تمام؟ وجميع المنكرات - 00:09:50ضَ

صغير وكبير واياك تستصغر الصغائر وتقول دي صغاير مش مشكلة خليها. النبي عليه الصلاة والسلام حزر قال اياكم ومحقرات الذنوب اللي هي الصغيرة دي دي كتير اوي. فانهن يجتمعن يجتمعن على المرء حتى يهلكن - 00:10:08ضَ

السؤال الجميل ده بعد كده قال سؤال ممكن انت تبقى مش فاهم هو ايه اللي جابه هنا؟ وحب المساكين. الله! ايه اللي جاب حب المساكين؟ في السؤال دوت. دي بقى مهمة جدا. لما تفهمها تستمتع بها - 00:10:24ضَ

حب المساكين لان الانسان بعد ما عمل الخيرات وترك المنكرات قد يصيبه كبر يفتكر نفسه جامد جدا وحاجة خطيرة فيكون صحبة المساكين او حب المساكين يكسر الكبر اللي عنده دوت - 00:10:36ضَ

فيتواضع لله سبحانه وتعالى ويتواضع لله. فلما يشوف المساكين ويشوف احوالهم هو نفسه يتأثر بهم ويرق قلبه فيتواضع لله سبحانه وتعالى. يبقى ده الفايدة الاولى من حب المساكين بعد فعل الخيرات وترك المنكرات. كسر مشكلة الكبر وآآ اكساب القلب التواضع - 00:10:57ضَ

الفايدة التانية من حب المساكين وهي خلطة المساكين ما انا احبهم هخالطهم وهعرف احوالهم. وده بيفتح لي باب خيرات ان ممكن واحد يكون ان شاء الله غني. فهو ما يعرفش حاجة عن المساكين. فمش عارف يعمل ايه. عايز يعمل خير مش لاقي. ناس كتير بنقابلهم اغنياء يقول لك انا معي فلوس وزكاء بس مش لاقي ما اعرفش - 00:11:18ضَ

مساكين ابواب كتير مقفولة عليه لكن لما يخالط مساكين هيلاقي نفسه دي عايزة آآ دواء وده عايز عملية ودي وعندها ولادة ودي بنتها بتتجوز خيرات خيرات خيرات وده مريض وده هيلاقي نفسه باب خير كبير اوي اتفتح عليه. ولو الكلمة الطيبة للمسكين. بتفرق معه كتير - 00:11:38ضَ

خلطة المساكين وحب المساكين بتساعدني وبتفتح لي ابواب خيرات. وانا عايز فعل الخيرات. مش كده الفايدة التالتة من حب المساكين وهي رقة القلب مساكين دايما في حال ابتلاء. فعندهم رقة كده بسبب الصبر دايما صابرين. دايما راضيين. في واحد مسلا غني او عنده ابتلاء بسيط. ففاكر ان هو عنده - 00:11:58ضَ

اكبر مشكلة في العالم يروح يلاقي مسكين رجله مقطوعة واللي بنتها اللي ابنها عنده مرض شديد واللي هي عندها ستميت مرض وهي صابرة فيحس ان يعني ما عنديش حاجة فيرق قلبه يرق قلبه. فشوف حب المساكين يفرق معك التلات حاجات الكبر. باب الخيرات آآ آآ اخيرا رقة الايه؟ رقة القلب - 00:12:18ضَ

قال وحب المساكين. قال وان تغفر لي وترحمني هنا قال لي بعديها تغفر لي وترحمني. قالوا لان الانسان لو فعل الخيرات وترك المنكرات فلا يسلم من خطأ ولا يسلم من زلل ولابد له من زنب وتقصير وكل بني ادم خطاء. وكأنه بيعترف بعد كل ده انا مش كامل يا رب ومش مسالي. ودي حاجة بتطمنا ان بعض - 00:12:38ضَ

الناس بيعتقد ملتزم يعني مثالي. ملتزم يعني انا ما بغلطش ابدا. فده بيحسسه بالعبء دايما. ما تقوليش ملتزم. انا مش ملتزم. انا مش كويس. ما كلنا مش كويسين. لكل بني ادم خطاء اعترف بضعفك عادي. لكن اه خير الخطائين التوابون. فبيقولوا ان تغفر لي وترحمني. فالطريق مسالي لكن انا مش انا مش مثالي - 00:13:01ضَ

وطلب بالمغفرة والرحمة على اعتبار انه لن يسلم الانسان من خطأ او زلل والجزئية دي لها فايدة مهمة. وهي بتكسر العجب الانسان برضو مع فعل الخيرات ترك المنكرات ممكن يعجب بنفسه شوية - 00:13:21ضَ

فيأتي تذكره ان هو خطاء وان هو دائما في تقصير وان هو فقير العفو الله ورحمته بيكسر عنده حتة العجب قال وازا اردت بالعباد وازا اردت فتنة بقوم فتوفني او فاقبضني اليك غير مفتون - 00:13:37ضَ

فتنة يصيب بالعباد فتنة تصيب تفتن دينهم. تغيرهم تخليهم كان كان صالح يتحول الى شخص مش كويس او ينزل مستواه التدين بسبب فتنة شديدة في مال او في ولد او في اضطهاد او او او فبيقول ان الحال ده - 00:13:56ضَ

يمكن انسان يتمنى فيه الموت. ان يكون فيه فتنة فعلا انسان يخشى على دينه. فيقول ساعتها يا رب اقبضني اليك غير مفتون. وكأن فعلا ده بيديك اشارة الى ان دينك اهم من حياتك - 00:14:12ضَ

تاني دينك اهم من حياتك لو لقيت دينك هيضر بفتنة حواليك اوع يا رب اقبضني اليك غير مفتون اموت دي احسن معيش واتعرض لهزه الايه؟ الفتنة. فلو ربنا يعلم ان انت استفتن سيقبضك. لو يعلم ان انت ان شاء الله لا تفتن ممكن يترك - 00:14:26ضَ

قال ايه الحياة حتى تستزيد. فاقبضني اليك غير مفتون. اهمية حرص الانسان على دينه جدا وخوفه ان دينه يقل باي حاجة. ما تخليش حد يأسر على دينك ما تخليش صحبة تقلل دينك. ما تخليش آآ التليفزيون الموبايل يقلل دينك. ده بيقول لك لو فيه فتنة تقول يا رب اقبضني اليك غير مفتون. تروح انت مقلل دينك بنفسك باصحاب او بموبايل - 00:14:44ضَ

او او دينك عصمت امرك. اوعى تفرط فيه وبعد كده قال ايه قال اللهم اني اسألك حبك. الله وحب من يحبك وحب عمل يقرب الى حبك. يا سلام وكأنه بيطلب هنا مربط الفرس - 00:15:04ضَ

مربط الفرس ايه اللي هيشجعني هيخليني اعمل الخيرات واترك المنكرات الحب ان فعل الخيرات احيانا بيبقى فيه صراع في الحب. انا عايز اصلي الفجر وعايز انام اصلي الفجر ولا انام؟ ايه الاحب لك؟ لو ربنا احب اليك من النوم هتنزل تصلي الفجر - 00:15:23ضَ

عايز اكلم البنت في الحرام وعايز اتوب. هكلمها ولا اتوب لو ربنا احب اليك هتتوب فدايما الصراع في عقل الانسان في الحقيقة هو صراع محبوبات في النهاية. في حاجتين انت بتحبهم. ودايما انت بتختار الاحب لك - 00:15:42ضَ

فلو انا قلت يا رب اجعل كن في قلبي الاحب واملأ قلبي بحبك. يبقى انا كده حليت مشكلتي مع كل حاجة. سهل اعمل الطاعات وسهل اترك المحرمات. لان انا لما بيجي الصراع في دماغي بين حاجة بحبها ورب - 00:16:00ضَ

دايما ربنا بيكسب وبالتالي بيسهل علي ان انا اعمل الحاجة ديت. فانا باطلب فعلا الخلاصة بطلب مربط الفرس. بقول يا رب ارزقني املأ قلبي بحبك تمام؟ يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. وبالتالي ادائهم تمام. ازلة على المؤمنين اعزة على الكافرين - 00:16:14ضَ

يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم. تمام الانسان عشان يوصل لان ربنا يحبه او او هو يحب ربنا يعمل زي ما في الحديث ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى ايه؟ حتى احبه. ولو ربنا - 00:16:36ضَ

سيجعل حبه في قلبك حل كل مشاكلك اللهم اني اسألك حبك. طيب ايه الدليل انك بتحب ربنا؟ اللي جاي دوت وحب من يحبك دالينا بتحب ربنا انك بتحب اللي بيحب ربنا. من الاشخاص من الافعال من الاقوال من من من العبادات. بتحب دين ربنا. بتحب الناس - 00:16:52ضَ

بيحبهم ربنا الصحابة والانبياء. بتحب وبتكره اللي بيكرهوا ربنا. الكافرين المنافقين. بتكره المحرمات. بتكره المعاصي. كده انت بتحب ربنا. ما ينفعش بتحب ربنا وبتحب اللي بيكرهوا ربنا ما ينفعش تكون بتحب ربنا وبتكره اللي بيحبه ربنا - 00:17:13ضَ

فلازم ازا كنت بتحب ربنا هتحب اللي بيحبه ربنا. هتقول يا رب خليني صادق في الحب ده وخلي قلبي يحب اللي انت بتحبه وحب من يحبك وكده يا رب واحب الاعمال اللي بتقربني منك - 00:17:28ضَ

احب الطاعات واكره المنكرات. وحب عمل يقربني الى حبك. وكان الهدف في النهاية ان انا اوصل لحب ربنا الصلاة والصيام دي مش مجرد عبادات وحركات كل ده هدفه اننا نوصل ان احنا نحب ربنا وربنا يحبنا. وحب عمل يقربني الى حبك. فانزر لهذا الترتيب البديع - 00:17:43ضَ

سائل فعل الخيرات وترك المنكرات. بعد كده سأل الاسئلة لمنع افات اللسان اللي هو لو لو فعلا بقى كويس جدا مع ربنا بتصيبه افات. الكبر صح العجب الفتنة اللي تفتنه في دينه. فسأل ربنا حب المساكين ضد الكبر - 00:18:01ضَ

وسأل ربنا ان يغفر له وده ضد العقم. وسأل ربنا ان يقبضه اليه غير مفتون. وكده امن من الفتنة اللي تضر دينه. وبعد كده طلب مربط الفرس وهو انه يحب ربنا - 00:18:16ضَ

وبعد كده طلب الدليل والصدق في الحب دوت بانه يحب اللي بيحبه ربنا ويحب الاعمال اللي بتقرب لحب ربنا لازم كان الدعاء ده يبقى مميز جدا. وفعلا ربنا يحيل النبي عليه الصلاة والسلام بهذه الطريقة المميزة. والنبي يوصي الصحابة احفزوها وادرسوها. ويقول للصحابة في - 00:18:26ضَ

وفي رواية عند احمد ان ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام ان يجعلها فيه كل صلاة في الصلاة او بعد الصلاة نقولها. يلا نقول الدعاء تاني ونحفزه مع بعض. اللهم اني اسألك فعل الخيرات - 00:18:46ضَ

وترك المنكرات وحب المساكين. وان تغفر لي وترحمني. وان اردت فتنة قوم فتوفني او فاقبضني اليك غير مفتون اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك. تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. اجعلوها في كل صلاة. سلام عليكم ورحمة الله - 00:18:56ضَ