الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلازلنا في شرح شذوذ الذهب وقد وصلنا الى علامات الفعل. الفعل في اللغة العربية اما ماضي او امر او مضارع - 00:00:06
الماضي حدث وانتهى الامر مستقبل المضارع للحال وايضا قد يدخل في المستقبل الفعل الماضي علامته تاء التأنيث الساكنة كيف اعرف ان هذه الكلمة فعل ماضي؟ ادخل عليها تاء التأنيث الساكنة. قام - 00:00:26
قامت قعد قعدت ومنه عسى وليس ونعم وبئس اذا هذه الكلمات اختلف اه النحا فيها. ذهب ثعلب وابن السراج الى ان عسى حرف وذهب الفارسي وابن السراج الى ان ليس حرف - 00:00:47
وذهب الفرا الى نعمة وبئس حرف والصواب انها تقبل تاء التنيت لاحظ عسى عست ليس ليست نعمة نعمة بئس بئست. اذا هذه افعال ماضية الفعل الامر لا بد ان يجتمع هذان الشرطان يدل على الطلب يقبل ياء المخاطبة لاحظ كلمة - 00:01:07
عندي اذا اكل مضارعها يأكل الان اطلب من شخص الاكل تقول له كل خاطب انثى فكلي واشربي وقري عينا. اذا دل على الطلب اطلب منك الاكل. اطلب منك الشرب اطلب منك - 00:01:37
ان تقر العين هل هذه تقبل ياء المخاطبة معا انزين لو كان عندي كلمة صه دخل عليها ياء المخاطبة صهي لا تستقيم. اذا هي ليست فعل امر. ايضا لما تقول نزالي - 00:02:02
نزال تخاطب بها الانثى لكن ليس فيها ياء المخاطبة نزالي ليست فيها الياء هي بالكسر فقط. اذا فعل الامر لا بد ان يدل على طلب ولابد ان يقبل يا المخاطبة. منه هاء تي - 00:02:23
وتعالى هاتي يقول امرؤ القيس فقلت هاتي ناوليني. اذا قبلت الياء ام لم تقبل قبلت لي اذا هي فعل امر. تعال بفتح اللام وهذي بكسر التاء. تعال خطب رجل تعال. خاطب انثى تعالي. خاطب ايناس تعال لينا - 00:02:43
كما قال سبحانه وتعالى فتعالينا امتعكن فعل المضارع لابد ان يقبل يا لابد ان يقبل لم ويكون مبدوءا بحرف من حروف نأيت النون نقوم الالف اقوم الياء يقوم التاء تقوم - 00:03:08
يقبل لم؟ قوله سبحانه وتعالى لم يلد ولم يولد. الفعل المضارع اوله مضموم او اوله مفتوح اذا كان رباعيا اكرماه لاحظ اكرم اتي بالمضارع يكرم اذا انا ظممت الاول يكرم - 00:03:31
اذا كان غير رباعي مثل ضربه مثل دخل مثل شرب المضارع يضرب فتح دخل يدخل شرب يشرب اما اذا كان خماسيا انطلق ينطلق استخرجه يستخرج اذا مفتوح الاول اذا كان غير رباعي. مضموم الاول اذا كان - 00:03:59
رباعي الان نأخذ تمرين عندنا لاحظ لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. لن حرف نفي تنفي الشيء وجزم وقل ما هو القلب؟ الفعل الماضي قلنا انه حدث انتهى - 00:04:27
المضارع يحدث الان او في المستقبل. لم تجعله ماضي من حيث ماذا المعنى؟ اذا سميناه قلب ما في نفيت شيء لم افعله والجزم انه مجزوم فعل مضارع مجزم. يلد فعل مضارع مجزوم بالسكون - 00:04:46
والفاعل يلد هو اذا عندي فاعل يولد مبني للمجهول اذا مجزوم علامة جزمه السكون ونائب الفاعل مستهتر. ونائب الفاعل مستتر. يكن ولم يكن يكن في علم مضارع مجزوم بالسكون. له جار مجرور كفوا خبر كان مقدم احد اسم - 00:05:07
كان اذا بذلك نكون انهينا علامات الفعل. هل يوجد سؤال وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. فقد دخلنا على الحرف - 00:05:34
اذا الكلام العربي الكلمة العربية اسم فعل حرف. اخذنا الاسم واخذنا الفعل والان نأخذ الحرف الحروف عند العرب اما انها تدخل على الاسم والفعل واما ان تدخل على الاسم واما ان تدخل على الفعل انتبهوا - 00:05:51
اللغة العربية لغة اختصاصية يعني كل حرف عندنا له اختصاصه لذلك تذكرون لما اخذنا في دروس ان واخواتها اذا دخلت عليها ماء جعلتها مكفوفة عن العمل لماذا؟ لانها تسمح ان تدخل على الاسم وتدخل على الفعل. فلذلك ابطلنا عمله - 00:06:11
كذلك عندنا هنا مثل كلمة هل يقول ابن مالك اه كهل وفي ولم هل تدخل على الاسم وعلى الفعل اذا لا تعمل شيئا هل اذا هل وكلمة بل اي كلمة عندنا في العربية تدخل على الاسم وتدخل على الفعل لا تعمل - 00:06:33
اذا لاحظ فهل انتم شاكرون؟ هل اتاك نبأ الخصم؟ دخلت على الاسم ودخلت على الفعل لكن لم تحدث له شيء اذا اختصت بالاسم التي هي فيه يقصدون بها حروف الجر. اذا في اختصار كلمة حروف - 00:06:55
الجار. اذا حروف الجر مختصة بمن بالاسماء لذلك تحدث فيها الكسرة وفي السماء رزقكم وما توعدون. عندنا ما يختص بالافعال مثل كلمة لم وحروف الجزم وعندنا حروف النص اذا عندنا حروف الجزم وعندنا حروف النص مختصة بمن - 00:07:14
بالافعال تحدث لها هناك النصب وتحدث هنا اه الجزم. هنا الشيخ تطرق الى مسألة لطيفة في معاني لم اما انه انتفاء منقطع قلنا انها حرف نفي وجزم وقلب. اما النفي يكون منقطع بمعنى كان وانتهى - 00:07:37
لكن لا يمنع من حدوث شيء اخر. لم يكن شيئا مذكورا. الانسان لم يكن شيئا مذكورا ثم كان. اذا هو منقطع كان في الماضي غير موجود ثم وجد. متصل بالحال يعني في لحظة الكلام. ولم اكن بدعائك ربي - 00:07:58
شقيا. الان ان في انني في شقاء لم اتكلم عن الماضي ولم اتكلم عن المستقبل. هنا نفي مستمر لم يلد ولم يولد هنا سؤال سنتكلم عن القاعدة لم ي ولم - 00:08:19
اصلها يلد ويولد اصلها ماذا ولده اين ذهبت الواو هنا؟ واين ذهب؟ وبقيت هنا فالقاعدة ان الواو اذا وقعت بين ياء مفتوحة وبين كسرة حذفت وعد وعاد وزن لما نحولها الى مضارع - 00:08:44
ي عي دو ي زينو اذا عندي فتحة ياء مفتوحة وعندي بعد الواو كسرة فماذا حدث؟ حذفت الواو فصارت وعده في المضارع يعد ووزن في المضارع يزن هنا ولده لا دا - 00:09:14
هنا لما حذفت؟ لانه وجد فتح كسر ياء لي اذا القاعدة منطبقة ياء مفتوحة بعد الياء طبعا يتكلمون عن الواو الواو ياء قبلها مفتوحة لام بعدها مكسورة اذا ماذا نفعل؟ نحذفها. هنا لماذا لم تحذف؟ لان الياء مضمومة وليست - 00:09:45
مفتوحة ولم يولى اذا القاعدة لم القاعدة منسجمة مع يلد ولم تنسجم مع يولد. فهنا حذفنا الواو وهنا لم نحذف الواو في سؤال في سؤال نعم وصلى الله على محمد - 00:10:09
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلازلنا في شرح شذوذ الذهب وقد وصلنا الى علامات الفعل. الفعل في اللغة العربية اما ماضي او امر او مضارع - 00:00:06
الماضي حدث وانتهى الامر مستقبل المضارع للحال وايضا قد يدخل في المستقبل الفعل الماضي علامته تاء التأنيث الساكنة كيف اعرف ان هذه الكلمة فعل ماضي؟ ادخل عليها تاء التأنيث الساكنة. قام - 00:00:26
قامت قعد قعدت ومنه عسى وليس ونعم وبئس اذا هذه الكلمات اختلف اه النحا فيها. ذهب ثعلب وابن السراج الى ان عسى حرف وذهب الفارسي وابن السراج الى ان ليس حرف - 00:00:47
وذهب الفرا الى نعمة وبئس حرف والصواب انها تقبل تاء التنيت لاحظ عسى عست ليس ليست نعمة نعمة بئس بئست. اذا هذه افعال ماضية الفعل الامر لا بد ان يجتمع هذان الشرطان يدل على الطلب يقبل ياء المخاطبة لاحظ كلمة - 00:01:07
عندي اذا اكل مضارعها يأكل الان اطلب من شخص الاكل تقول له كل خاطب انثى فكلي واشربي وقري عينا. اذا دل على الطلب اطلب منك الاكل. اطلب منك الشرب اطلب منك - 00:01:37
ان تقر العين هل هذه تقبل ياء المخاطبة معا انزين لو كان عندي كلمة صه دخل عليها ياء المخاطبة صهي لا تستقيم. اذا هي ليست فعل امر. ايضا لما تقول نزالي - 00:02:02
نزال تخاطب بها الانثى لكن ليس فيها ياء المخاطبة نزالي ليست فيها الياء هي بالكسر فقط. اذا فعل الامر لا بد ان يدل على طلب ولابد ان يقبل يا المخاطبة. منه هاء تي - 00:02:23
وتعالى هاتي يقول امرؤ القيس فقلت هاتي ناوليني. اذا قبلت الياء ام لم تقبل قبلت لي اذا هي فعل امر. تعال بفتح اللام وهذي بكسر التاء. تعال خطب رجل تعال. خاطب انثى تعالي. خاطب ايناس تعال لينا - 00:02:43
كما قال سبحانه وتعالى فتعالينا امتعكن فعل المضارع لابد ان يقبل يا لابد ان يقبل لم ويكون مبدوءا بحرف من حروف نأيت النون نقوم الالف اقوم الياء يقوم التاء تقوم - 00:03:08
يقبل لم؟ قوله سبحانه وتعالى لم يلد ولم يولد. الفعل المضارع اوله مضموم او اوله مفتوح اذا كان رباعيا اكرماه لاحظ اكرم اتي بالمضارع يكرم اذا انا ظممت الاول يكرم - 00:03:31
اذا كان غير رباعي مثل ضربه مثل دخل مثل شرب المضارع يضرب فتح دخل يدخل شرب يشرب اما اذا كان خماسيا انطلق ينطلق استخرجه يستخرج اذا مفتوح الاول اذا كان غير رباعي. مضموم الاول اذا كان - 00:03:59
رباعي الان نأخذ تمرين عندنا لاحظ لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. لن حرف نفي تنفي الشيء وجزم وقل ما هو القلب؟ الفعل الماضي قلنا انه حدث انتهى - 00:04:27
المضارع يحدث الان او في المستقبل. لم تجعله ماضي من حيث ماذا المعنى؟ اذا سميناه قلب ما في نفيت شيء لم افعله والجزم انه مجزوم فعل مضارع مجزم. يلد فعل مضارع مجزوم بالسكون - 00:04:46
والفاعل يلد هو اذا عندي فاعل يولد مبني للمجهول اذا مجزوم علامة جزمه السكون ونائب الفاعل مستهتر. ونائب الفاعل مستتر. يكن ولم يكن يكن في علم مضارع مجزوم بالسكون. له جار مجرور كفوا خبر كان مقدم احد اسم - 00:05:07
كان اذا بذلك نكون انهينا علامات الفعل. هل يوجد سؤال وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. فقد دخلنا على الحرف - 00:05:34
اذا الكلام العربي الكلمة العربية اسم فعل حرف. اخذنا الاسم واخذنا الفعل والان نأخذ الحرف الحروف عند العرب اما انها تدخل على الاسم والفعل واما ان تدخل على الاسم واما ان تدخل على الفعل انتبهوا - 00:05:51
اللغة العربية لغة اختصاصية يعني كل حرف عندنا له اختصاصه لذلك تذكرون لما اخذنا في دروس ان واخواتها اذا دخلت عليها ماء جعلتها مكفوفة عن العمل لماذا؟ لانها تسمح ان تدخل على الاسم وتدخل على الفعل. فلذلك ابطلنا عمله - 00:06:11
كذلك عندنا هنا مثل كلمة هل يقول ابن مالك اه كهل وفي ولم هل تدخل على الاسم وعلى الفعل اذا لا تعمل شيئا هل اذا هل وكلمة بل اي كلمة عندنا في العربية تدخل على الاسم وتدخل على الفعل لا تعمل - 00:06:33
اذا لاحظ فهل انتم شاكرون؟ هل اتاك نبأ الخصم؟ دخلت على الاسم ودخلت على الفعل لكن لم تحدث له شيء اذا اختصت بالاسم التي هي فيه يقصدون بها حروف الجر. اذا في اختصار كلمة حروف - 00:06:55
الجار. اذا حروف الجر مختصة بمن بالاسماء لذلك تحدث فيها الكسرة وفي السماء رزقكم وما توعدون. عندنا ما يختص بالافعال مثل كلمة لم وحروف الجزم وعندنا حروف النص اذا عندنا حروف الجزم وعندنا حروف النص مختصة بمن - 00:07:14
بالافعال تحدث لها هناك النصب وتحدث هنا اه الجزم. هنا الشيخ تطرق الى مسألة لطيفة في معاني لم اما انه انتفاء منقطع قلنا انها حرف نفي وجزم وقلب. اما النفي يكون منقطع بمعنى كان وانتهى - 00:07:37
لكن لا يمنع من حدوث شيء اخر. لم يكن شيئا مذكورا. الانسان لم يكن شيئا مذكورا ثم كان. اذا هو منقطع كان في الماضي غير موجود ثم وجد. متصل بالحال يعني في لحظة الكلام. ولم اكن بدعائك ربي - 00:07:58
شقيا. الان ان في انني في شقاء لم اتكلم عن الماضي ولم اتكلم عن المستقبل. هنا نفي مستمر لم يلد ولم يولد هنا سؤال سنتكلم عن القاعدة لم ي ولم - 00:08:19
اصلها يلد ويولد اصلها ماذا ولده اين ذهبت الواو هنا؟ واين ذهب؟ وبقيت هنا فالقاعدة ان الواو اذا وقعت بين ياء مفتوحة وبين كسرة حذفت وعد وعاد وزن لما نحولها الى مضارع - 00:08:44
ي عي دو ي زينو اذا عندي فتحة ياء مفتوحة وعندي بعد الواو كسرة فماذا حدث؟ حذفت الواو فصارت وعده في المضارع يعد ووزن في المضارع يزن هنا ولده لا دا - 00:09:14
هنا لما حذفت؟ لانه وجد فتح كسر ياء لي اذا القاعدة منطبقة ياء مفتوحة بعد الياء طبعا يتكلمون عن الواو الواو ياء قبلها مفتوحة لام بعدها مكسورة اذا ماذا نفعل؟ نحذفها. هنا لماذا لم تحذف؟ لان الياء مضمومة وليست - 00:09:45
مفتوحة ولم يولى اذا القاعدة لم القاعدة منسجمة مع يلد ولم تنسجم مع يولد. فهنا حذفنا الواو وهنا لم نحذف الواو في سؤال في سؤال نعم وصلى الله على محمد - 00:10:09