Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله باب ذكر خبر روي - 00:00:03ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن استقبال القبلة واستدبارها عند الغائط والبول بلفظ عام مراده خاص قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو القبلة - 00:00:25ضَ

فننحرف عنها ونستغفر الله وهذا لفظ حديث عبدالجبار قوله حدثنا عبد الجبار ابن العلاء هو عبدالجبار ابن العلاء ابو بكر البصري سكن مكة قال فيه النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا - 00:00:46ضَ

سمعت ابن خزيمة يقول ما رأيت اسرع قراءة من بندار وعبد الجبار بن العذاب اذا هو يروي عن مصدر شفوي وهذا من فوائده رحمه الله قال حدثنا سفيان وسفيان ابن ابي - 00:01:17ضَ

هو سفيان ابن عيينة ابن ابي عمران ميمون الهلالي ابو محمد واللي دعابة سبع ومئة وتوفي عام ثمان وتسعين ومئة وهو الذي يقول ما انعم الله على العباد مثل ان عرفهم لا اله الا الله. لا اله الا الله لاهل الاخرة كالماء البارد - 00:01:34ضَ

لاهل الدنيا وله اقوال في غاية النفاسة والجمال والجلال حتى قال فيه سفيان ابن عيينة كوفي ثقة قال فيه كوفي ثقة ثبت في الحديث وكان بعض اهل الحديث يقول هو اثبت الناس في حديث الزهري - 00:01:55ضَ

وكان حسن الحديث وكان يعد من حكماء اصحاب الحديث وكان حديثه نحوا من سبعة الاف ولم تكن له كتب قال حدثنا الزهري وهو محمد ابن مسلم ابن عبد الله ابن عبد الله ابن شهاب الزهري - 00:02:20ضَ

وكان حافظا متقنا يندر ان يخطئ او يقف في حديث او يشك حتى انه قال اعادة الحديث اشد علي من الصخر لشدة حفظه واتقانه وله كلمات في غاية الجمال والجلال - 00:02:38ضَ

ثم قال ابن خزيمة وحدثنا سعيد بن عبدالرحمن المخزومي طبعا سعدت في عام تسعين واربعين ومئتين وهو سعيد بن عبد عثمان بن حسان قال النسائي ثقة وقال فيه مرة لا بأس به - 00:02:54ضَ

قال حدثنا سفيان هو السابق عن الزهري عن عطاء الليثي وهو عطاء ابن يزيد الليثي سجن الشام قال فيه ابن المدين الثقة وقال النسائي ثقة وقد توفي عام سبع ومئة - 00:03:13ضَ

عن ابي ايوب الانصاري وهو خالد ابن زيد ابن كليب الانصاري الخزرجي شهد بدرا والعقبة والمشاهد كلها طب اثنين افراد بعض افراد العام لاجل ميزة هذا افراد بعض افراد العام - 00:03:26ضَ

لاجل ميزة هذا الخاص لما ذكرت العقبة لما ذكرت العقبة وبذر لاهمية هاتين البيعتين وهاتين يعني غزوة غزوة بدر لاهميتها والعقبة لاهميتها وهو قد شهد المشاهد كلها وهو قد وطأ الارض التي نعيش عليها ووصل اليها - 00:03:43ضَ

مجاهدا في سبيل الله تعالى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستقبل القبلة بغائط ولا بول نهينا عن استقبال القبلة تكريما للقبلة لا بغائط ولا بود والغائض اشد من البول - 00:04:07ضَ

ولا تستدبروها. ايضا الاستدبار ولكن شرقوا او غربوا اي النساء لا يستقبلها ولا يصدرها فيأخذ يعني الجهة الاخرى قال ابو ايوب هراوي الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو القبلة - 00:04:27ضَ

فننحرف عنها ونستغفر لها ونستغفر الله ننحرف عنها حتى لا نستقبلها وهذا يدل على ان ابو ايوب يرى ان هذا النهي يشمل حتى في البنيان ونستغفر الله باعتبار نستغفر لمن بناها. يقول هذا لفظ العبد الجبار فهو يروي عن عبدالجبار اولا ثم يروي ثانيا من طريق سعيد ابن - 00:04:49ضَ

عبدالرحمن المخزومي وهذا من دقة ابن خزيمة وسيمر علينا الحديث في الايام القادمة ان شاء الله تعالى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:05:15ضَ