Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وللحاضرين التوحيد واشهد ان لا اله الا الله هذا باب هذا الا ينفض اهلك ولا يحل صغيرة - 00:00:00ضَ

الا ينقض اصله ولا الله ايماننا على الله من اذا وقع العبد في شيء من ذلك مما هو محظور حقوق الله فجعله لغير الله فقد اخرج. فضل عمله ولا قال الله تبارك وتعالى - 00:02:40ضَ

هذا نعناع لا ينقض اصلا وهذا الفرق يمكن اكبر من هذه ان الثلث الاكبر يخرج من الملة. سبحان الله وبحمده. والثلث الاصغر ذنب عظيم لا يخرج من الملة وصاحبه متوجب العذاب - 00:04:40ضَ

لان الله قال ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء واضح الوعيد متعلق به ويغفر ما دون ذلك اي من الذنوب. من الكبائر والفضائل وغيرها. بمعنى - 00:05:30ضَ

احسن واحدة هناك عديد من دخل في هذا اما ان كان اما سائر الذنوب تمنعك من دون توبة فتح واما هموم الذنوب والحل في بيت الله. وغير ذلك مما يقع - 00:06:00ضَ

النبي هذا امر مخيف خافه النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يخاف على الصحابة ودعاهم الى التوصية وامنوا شهدوا ان لا اله الا الله ودخلوا في الاسلام اولى ولا - 00:07:20ضَ

الله بها وهي ما يتعلق بالاجازات او كلها كل هذا اتفضلي الله سبحانه داخل ولا كبيرة ورد فيها اي اية محكمة ان الذين قال قول او فعل فعل لعن الله لعن الله - 00:08:20ضَ

الذين لعنوا في الكتاب والسنة تسعة كل من ورد لعنة في الكتاب والسنة من لعن الرسول هؤلاء مبعدين هذا وهناك غيرنا ورد فيه لا او كل هذه ورد فيها فمن ورد ما ورد به حد دل على انه - 00:10:50ضَ

او وعيد كبير. او عيد شديد او عقوبة. عقوبة سواء من جديد النبي صلى الله عليه وسلم لما تكلم عن دعا عليها مر على قبره القبرين التي مر عليها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:20ضَ

انه لا هذا عقوبة لعقوبتهم بعد او عيد شديد. ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب خابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال والمنان رواية البخاري ورجل بايع امامه بيعة - 00:13:10ضَ

كلها في هوائية هذه الكبائر او اصرار على صغيرة. والصغيرة هي كل قول او فعل ورد ولم يرد فيه شيء من الاربع. ليه؟ لا ان الله يغفر الذنوب جميعا لكن لمن - 00:14:10ضَ

وهذه الثلوث الاربعة الاية كل عام ولا يمكن دخل الجنة وذكر ادلة فقال الله ان ابراهيم كان ولا ما هو الاموات ودعائهم من دون الله ولك ان تعلم ان في العالم - 00:15:00ضَ

عندها وبها والاعتماد عليها التباس القلوب لها والتوكل عليها من دون الله عز وجل. ولا ينكره الا كانت بلادنا قبل ان تكون المملكة قامت ثلاث مرات والاداء ما العداء مستمر بشأن الاسلام وما تقوم به وما رأيتنا الا واضح فيها غايته - 00:16:30ضَ

لا اله الا الله. محمد رسول الله. انه السباع لا تباع. على شرك ظاهر ولا تعاني من الدولة ولا ترفع والذنوب والمعاصي ما وكل المسؤول عن كل ذنب ومعصية واجب - 00:17:40ضَ

وكان بهذا الامام اثر. كثير من الامور التي ذهبت بامتياز وفي غيرها من الامور التي كانت موجودة وكان هنا سواء عالمها كانت ماشية مليئة كان البقيع مليء مليء بالبنيان على - 00:18:10ضَ

الله عز وجل توحيد الدعوة الى الله. وفي بعض البلدان لا يزال بقايا من هؤلاء يدعون الى والى امورهم يستفيدون بالاموات ويذبحون ويرون ان هذا هو دين الاسلام وعين الاسلام - 00:19:00ضَ

ينادي المنادي فيقول يا الله ولا يقول يا نبي الله ولا يا رسول الله ولا ولا يا عدو ولا يعودية ولا يا غوث ولا يا صالحين ولا يا اهل الله ولا يا غير ذلك. انما يقول يا الله وهذا شأن الموحد - 00:19:30ضَ

واما من به وثنية فيبدأ يتخبط في نداء المخلوقات من دون الله ويذبح عندها ويلجأ اليه هذا امة صباح الفل رحمه الله تعالى سبحان الله والذين هم لربهم لا يشركون - 00:19:50ضَ

اذا وقع قال رحمه الله كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم رأى الكوكب الذي هذا مجلس قال ايكم رأى الكوكب الذي انفض ذلك؟ فقلت ان موجود يسألونها هذا رحمه الله وكنت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني يعني - 00:20:50ضَ

هذا المكان هذا اعوذ بالله منه. هذا مرض ايش؟ مرض الالم. مرض الانا اذا اصيب الانسان فيه احد بعد التقمص شيء ما سواه ولا فعله ولا قاله نعوذ بالله من - 00:22:10ضَ

يعني الرقية نعم قالوا فما حملك على ذلك؟ قلت حديث حدثناه الشعبي قالوا وما حدثكم انه قال لا رقية الا من عين او سنة فقال احسن من ان يجمل العمل اذا قام على حجة على بيان - 00:23:00ضَ

اما اني فسمعت ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي الامم الله اعلم في هذا او انه عظم منامه عند المنام قال الله اعلم بهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي الامم فرأيت النبي ونهاه - 00:24:40ضَ

والنبي ومعه الرجل والرجل والنبي وليس حق والرجل والرجل يعني نبي بعض الانبياء وبعض الانبياء في يوم القيامة هم تساعد على ان العبرة بإبلاغ الحق والخلق لا يكون لا يكون هو مانع لك من الاستمرار اذا لم - 00:25:40ضَ

لان الانبياء الذين معهم والبيان والوحي مؤيدين من الله عز وجل ابتلاء وحكمة من الله ايها الناس لكن قال النبي يا جماعة الرجل والرجولان والنبي وليس معهم احد. اذ رفع لي ثواب عظيم وظننت انهم امتي. صادق عظيم - 00:26:30ضَ

وقيل لي هذا موسى وقوم موسى عليه السلام قيل لي هذه الامة. ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير ادخلوا من الجنة ماذا ربطوها باعمال وافعال وعقائد ثم نهض فدخل منزله استفاض الناس - 00:27:30ضَ

فقال بعضهم ولعلهم الذين صعدوا رسول الله صلى الله عليه وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام لعلهم هذا يعني اسلم بولادة وليس بالشهادة ولم يقع فيه شيء من السلفيات - 00:28:40ضَ

التي مساء الخير حب لا لا فخرج عليهم رسول الله صلى الله الله عليه وسلم فاخبروه فقال هم الذين لا يسترقون ان اخبروهم هم الكلام هذا هم الذين هم الذين لا - 00:29:20ضَ

ولا يتطيرون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون اربعة لا يطلبون جاؤوا يطلب الرقية من دائرة هذا والفظل مستحقة لا يدل على عدم جواز هذا مع التطيب لا ممنوع قال ولا - 00:30:00ضَ

ولا يتطيرون. التطير اي ربط الحوادث الغيبية في امور مستقبلية بحركة الصيد تامة او يسرى او بصوت غرار ولطيف كبعض عمتنا الى الآن مستقبلية او اصواتها او المأسية او النظر الذي ينظر الى كذا فيجعل الامور من التشاؤم والتطير هذا نوع الماء. اصبح على ربي من التوكل - 00:31:00ضَ

هذي الاربع ثم اهلها الذين هذي دعوة اعوذ بكلمات الله التامات البارحة وعائشة تجمع قوي للنبي لما تعب سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اخواني وقال ادعوا الله قال رسول الله - 00:31:50ضَ

ثم قام رجل اخر فقال ادعوا الله ان يجعلني منهم يمشي وهو يعلم نفسه ما شاء الله تعلمون اين مات مات مجاهدا في سبيل الله وقتال انا وعدني ان شاء الله - 00:33:20ضَ

العمل بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين رحمه الله قال رحمه الله باب الاستقامة سواء الحديث الاول ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث - 00:34:40ضَ

كل مكان مساء وكان البلاء لا يذهب له السلام عليكم والاماكن هذي اماكنها اقل من مدينة من اخواني الشياطين الحديث الثاني عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتيتم الغائط - 00:36:10ضَ

ولا والغائط والالفاظ او على عرف الاستعمال او على الثلاث هي معاني الكلمات او تأتي على العرف الناس يذهب لغاية الارض يذهب لقضاء حاجته فسمي ذلك بالغائط وحقيقته اسمه الغاية الجنة اسمها هذا الوقت - 00:38:10ضَ

حكم هذا القول الا وهو المميت الطاهرا وليس قال ابو ايوب في الارض ما في جهة فمنهم من قال الجنان قديما المطمئن والمراحيل جمع المقابر وهو ايضا حماية من موضع التحمل - 00:39:00ضَ

عن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال اخيت يوما على بيت حقه فرأيت النبي قال رأيت يوما على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي - 00:40:50ضَ

مستقبلا كامل فجر الكعبة. وفي رواية مستقبلا ضيفا محدثا. هذا قيل في كأن الاستنباط مع الحديث الرابع امانة ابن ما لك رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحلي من ماء وعمزة كيزيد الماء - 00:41:10ضَ

هذا التعدي الحديث الخامس عن ابي قتادة الحارثين الحديث اخواني كان ابي قتادة الحاضرين الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا - 00:41:40ضَ

الله وجعل اشياء ولا يمارس وينظف نفسه في ماله اذا بدأ يتنفس وهذا غالبا يحصل في الاواني المفتوحة يشرب يشرب الملعب من هذه الاشياء العقلية زراعت الناس وامور الناس عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما لا يعذبان وما يعذبان في كبير - 00:42:50ضَ

اما احدهما فكان لا يفتكر من البول. واما الاخر فكان يمشي بالنميمة. فاخذ جريدة الرطبة وشقها نقي فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا؟ قال لعله يحفر عنهما ما لم يلد. هذه مسألة المجالس والطهارة - 00:45:20ضَ

وعلى هو غير طبيعي اما ما يتعلق واشرنا الى هذا ولكن اوضاع اضافة الى مسألة يوم انتهى بعض الناس تعالوا هالرسول. الله ان هؤلاء اصحاب بني تفعل هذا الفعل وتمارس هذا الامر به لن يكون هذا ابدا ولم يفعلها بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا احد - 00:45:40ضَ

فعله الناس وليس عنده دين اما بوحي مر به حادثة لا عموم لها لم يستمر الصحابة فعل في بعضهم وفي قبورهم انتبهتم حتى رأينا الان تقف على يوتيوب او غيرها من هذه البرامج التي اصبحت تجعل الدنيا كلها دائما هناك شخص - 00:47:00ضَ

هذا الفعل وجد فيه سنة الاتهام اما ما ذكر الوحي حديث النبي فهو ما اخبره الله وفعل امره الله ولا يزال من ربك نعم قال رحمه الله ما شاء الله تبارك وتعالى واياكم العلم النافع والعمل الصالح هذا الدين - 00:47:50ضَ

في هذا المسجد المبارك كل يوم بعد صلاة العشاء خارج المنطقة صلى الله عليه وسلم - 00:48:40ضَ