هاي الحديث؟ نعم قبل يخرج الناس الى الصلاة نعم والمراد بذلك الصلاة المهم ان تكون قبل الصلاة لحديث ابن عباس من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة وكلهم في الافراج عنه - 00:00:01
قبل الصلاة طيب ما في بأس على من على من له الدين من عليه الدين ما يجب عليه لان لان عليه دين نعم. لو اخرجها اليوم السابق يمكن سبعة وعشرين من رمضان على ان الشهر ناقص. وبعد ذلك تم الشهر - 00:00:31
يشتغلون في هذا هذا سؤال مهم نقول لو اخرجها يوم سبعة وعشرين على ان الشهر سيكون تسعة وعشرين فصار ثلاثين فهذا اخرجها قبل آآ بعيد فهاد التيران نعم لا مجد - 00:00:59
معاش زمان لي قالوا خرجها عنده يوم ثاني ويوم ثالث نعم نقول هذي الصدقة كما لو صلى صلاة الظهر قبل وقتها ظنا منه ان الوقت قد دخل فتبين انه لم يدخل - 00:01:25
نقول تعيد الصلاة والاول نفل نعم لوبيات الاغاثة عند الحرم يكون كان الزكاة قبل العيد ثلاث ايام اربع ايام وخمسة. هل ننكر عليهم والله يا اخواني مسألة الاغاثة واخراج زكاة الفطر في بلاد غير بلادك خطأ - 00:01:40
خطأ عظيم لا هي ولا الاضحية الاضحية ما نرى انها لاي بلد من بلاد المسلمين وكذلك الفطرة لان الوحي الشعيرة من الشعائر الاسلامية التي ينبغي ان تكون في كل بيت - 00:01:59
فاذا اخرجت دراهم لتذبح في مكان بعيد وش الفايدة ما ظهرت شعيرة في بيتك ثم من الذي يؤمن على انه يختار لك الاضحية الذي تريده انت ثم قد تتأخر ما تذبح الا بعد بعد ايام العيد وكذلك في الزكاة - 00:02:19
كان الفطر وهذا اجتهاد من بعض الاخوة اللي عندهم عاطفة لكن ليس عندهم ترون في العلم الشرعي كانوا يقولون اخرجوها هم احق ما ايه؟ طيب عطوه دراهم من عندك وخلاص - 00:02:42
قل المسالك الشعائر تبقى في مكانه نعم عرفت الان اي نعم لكن ما يجوز يخرج قبل بيومين نعم ليس فيه صدقة على كل حال الفرس ادي فطرته لا لانه قال الا زكاة الفطر في الرطيب هذا لفظ الحديث - 00:02:56
طيب اذا العبد زكاة فطره على سيده وغير العبد كما شرحنا اولا لا تجب الا على كل انسان بحسبه نعم كأن الحجاج يقول انتهى الوقت هل تنصحون بنشر الفتوى التي افتيتم بها بشأن تحريم تهنئة الكبار في اعيادهم - 00:03:36
بمناسباتهم لا سيما انه قد اقترض عيدها على النصارى الجواب نعم ننصح بنشرها ونرى ان من باب التعاون على البر والتقوى ان شاء الله صيام وايام بيض في الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر - 00:04:03
واما السنة الثالثة من من كل شهر فهو في كل الشهر. اي اي وقت تصوم يحصل تحنيط الحيوان الطاهرة في بعد الموت لا بأس به رجل عنده عبد كافر هل لازمه اخراج الفطرة عنه - 00:04:24
العبد كافر والسيد مسلم التجئ يجب اخراج الفطرة عنه الدليل لكن سيخرجها غيب سيخرجها غيره سيده صدقة في الرقيق هذا هذا ان لم يكن عليك فليس لك وين امس ليس على المسلم هو الان الرجل مسلم - 00:04:49
الرجل مسلم ليس على المسلم صدقة الا صدقة الفطر الرقيق ايه اقول لماذا لا يجب الاخراج عن الكافر؟ لا تجب عليه الزمان اذا التعريف لماذا لا تجب عليه زكاة الفطر؟ لانها لا تجب عليه زكاة الفطر - 00:05:34
دينك لماذا الدليل الدليل هذا معنى انفق عنه سيده المسلم نعم اي نعم مهارة كانوا لا يطهرون الاسلام. اي نعم هذا التعليق انا اريد الدليل يا اخوان قول النبي صلى الله عليه وسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم وفرض فرض زكاة الفطر. مين يفرضه - 00:05:55
قول الرسول انه فرض من اللي فرض مين قاله ابن عمر فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر ضاعت ساعة من من تمر او ساعة من شعير على الحر والعفو - 00:06:30
والذكر والانثى والصغير والكثير من المسلمين. من المسلمين تمام طيب ما معنى قول المؤلف ومن لزمت غيره غيره فطرته يا عبد الرحمن الريس ما معنى العبارة هذي من لزمت غيره فطرته - 00:06:45
واخرج عن نفسه بغير اذنه اجزأته مسلم يعني خير شخص اخر تهز ويقول ازعت ها يعني مثلا لو اخرجت عنك زكاة الفطر بغير اذنك اجزأت عنك هذا معنى العبارة طيب - 00:07:07
الذي اخرج شخص منهم الزكاة بدون اذن هذه ايه كويس طيب يعني لو كان شخص تجب فطرته على شخص. نعم فاخرج الشخص الاول عن نفسه عن نفسه بغير اذن الثاني - 00:07:50
ها؟ اجزأت طيب التعليل يا عبد الله وقد تقدم السبب لا يعني مثلا انت انت لك ولد يلزمك اخراج زكاة فطرك فطرتي فاخرج ولدك دون ان يستأذن منك عن نفسه - 00:08:08
يجزئ لماذا لا لا يا رب اذا اخرج الاب عن ولده عزة لكن هل الولد اخرج عن عن نفسه مو عن ابيه لماذا على ما مشى عليه المؤلف لانه اصل الفرض عن نفسه - 00:08:38
واما مما واجب عليه فهو من باب تحمل عن الغيب فهو فرع طيب صح لو اخرج شخص يا خال لا تلزمه فطرة اخرج عن عن الاخر بغير اذن يعني اخرج عنك عبيد الله - 00:09:02
بدون اذنك. نعم جزء. نعم من اين اخذت منك المعلم بسم الله اي نعم غيره فاخرج عن نفسه بغير اذن ذاك هجأت من اين تأخذ انه لو اخرج انسان اخر - 00:09:26
لا تلزمه فطرته بغير اذنها انها تجزئ من عبارة ولا الدليل عاد ما بعد ناقشنا الى الحين خالد لا شك انهم من فرسان الميدان ما لم تعثر به فرس السؤال الان - 00:10:04
رجل اخرج الزكاة عن شخص زكاة الفطر بدون اذنه وهو لا يلزمه الاخراج عنه كعبيد الله عن خالد الشرابي وين الاثر وش ابن عمر شباب وان يفرج عنا في عورنا - 00:10:42
لاباس لانها لا تهزمه معونته طيب هل تجزئ او لا تجزئ؟ لا ناتج منين ناخذه من كل المؤلف؟ يفهم من كلام المعلم من لزمت غيره فكرته وهذا ما له زي ما بتروح - 00:11:04
ايه وعلى قول الانسان فلان. تمام اصبر ما بعرف الرأي الثاني توافقون هداية الله صحيح يقول لان الخير اذا اخرجها بغير اذنه لا هو اصيل ولا ولا فرض كلام شو الزين - 00:11:26
والزكاة عبادة تحتاج الى نية افهمتم؟ فيه رأي اخر الذين يقومون بجواز التصرف الفضولي يقول لا بأس باذاعته. طيب الراجح هذا طيب خالد بن خلف رجل لا يجد الا نصف صاع - 00:11:44
فهل يلزمه يخلع لكن الرسول صلى الله عليه وسلم فرضها صاعا كذلك هناك دليل من القرآن اصبر ما بعد وصلنا عجيب عن كلامي فرضها صاعا فرضها صاعا على من كان عنده ليلة العيد - 00:12:10
يوم العيد او ليلته صاع وقال صاع ولم يقل نصف صاع طيب اذا ما يجوز في الصلاة؟ نعم. لا يجزئ نصف الصاع ولكن هذا لم يستطع هذه البطاقة وهذه ايه نعم طيب هل عندك دليل على انه اذا عجز عن بعض العبادة اذا عجز - 00:12:33
عن كامل العبادة لزمه ما يقدر عليه منها حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما ما اخبركم به فاتوا بهما منه وهالفقراء ما يدل على ذلك ايضا - 00:12:53
طيب هل توافقونه؟ صح تمام طيب يقول المؤلف حوائجها الاصلية مش ضد الاصلية ها اقول ما ظد الاصلية هل ظد الاصلية التقليد كما يقول الناس هذا اصلي وهذا تقليد ها - 00:13:11
ليكو اشمعنى اصلية اللي يحتاجها طيب نحن ذكرنا فيما سبق ان الحوائج لا تصنع ها نعم ايش هذا تمام ثلاثة ظرورية وحاجية وهي الاصلية المؤلف والثالث كما لي الفضل هذه لا عبرة بها - 00:13:40
طيب اه رجل رجل له شرك في عبد بندر او ان شئت ان شئت قلنا عبد بين ثلاثة رجال كيف نوزع فطرته هل على كل واحد صاع ام ماذا اسألك هل على كل واحد صاع ام لا - 00:14:16
يسعى له الوحي الصالح اذا كيف نوزعها يعني كل واحد عليه الثلث كل واحد بدون تفصيل لانهم ثلاثة نعم اذا بحسب الملك فعلى كل واحد ثلث بكل حال بكل حال - 00:14:44
شرح كتاب الزكاة من زاد المستقنع
هاي الحديث؟ نعم قبل يخرج الناس الى الصلاة نعم والمراد بذلك الصلاة المهم ان تكون قبل الصلاة لحديث ابن عباس من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة وكلهم في الافراج عنه - 00:00:01
قبل الصلاة طيب ما في بأس على من على من له الدين من عليه الدين ما يجب عليه لان لان عليه دين نعم. لو اخرجها اليوم السابق يمكن سبعة وعشرين من رمضان على ان الشهر ناقص. وبعد ذلك تم الشهر - 00:00:31
يشتغلون في هذا هذا سؤال مهم نقول لو اخرجها يوم سبعة وعشرين على ان الشهر سيكون تسعة وعشرين فصار ثلاثين فهذا اخرجها قبل آآ بعيد فهاد التيران نعم لا مجد - 00:00:59
معاش زمان لي قالوا خرجها عنده يوم ثاني ويوم ثالث نعم نقول هذي الصدقة كما لو صلى صلاة الظهر قبل وقتها ظنا منه ان الوقت قد دخل فتبين انه لم يدخل - 00:01:25
نقول تعيد الصلاة والاول نفل نعم لوبيات الاغاثة عند الحرم يكون كان الزكاة قبل العيد ثلاث ايام اربع ايام وخمسة. هل ننكر عليهم والله يا اخواني مسألة الاغاثة واخراج زكاة الفطر في بلاد غير بلادك خطأ - 00:01:40
خطأ عظيم لا هي ولا الاضحية الاضحية ما نرى انها لاي بلد من بلاد المسلمين وكذلك الفطرة لان الوحي الشعيرة من الشعائر الاسلامية التي ينبغي ان تكون في كل بيت - 00:01:59
فاذا اخرجت دراهم لتذبح في مكان بعيد وش الفايدة ما ظهرت شعيرة في بيتك ثم من الذي يؤمن على انه يختار لك الاضحية الذي تريده انت ثم قد تتأخر ما تذبح الا بعد بعد ايام العيد وكذلك في الزكاة - 00:02:19
كان الفطر وهذا اجتهاد من بعض الاخوة اللي عندهم عاطفة لكن ليس عندهم ترون في العلم الشرعي كانوا يقولون اخرجوها هم احق ما ايه؟ طيب عطوه دراهم من عندك وخلاص - 00:02:42
قل المسالك الشعائر تبقى في مكانه نعم عرفت الان اي نعم لكن ما يجوز يخرج قبل بيومين نعم ليس فيه صدقة على كل حال الفرس ادي فطرته لا لانه قال الا زكاة الفطر في الرطيب هذا لفظ الحديث - 00:02:56
طيب اذا العبد زكاة فطره على سيده وغير العبد كما شرحنا اولا لا تجب الا على كل انسان بحسبه نعم كأن الحجاج يقول انتهى الوقت هل تنصحون بنشر الفتوى التي افتيتم بها بشأن تحريم تهنئة الكبار في اعيادهم - 00:03:36
بمناسباتهم لا سيما انه قد اقترض عيدها على النصارى الجواب نعم ننصح بنشرها ونرى ان من باب التعاون على البر والتقوى ان شاء الله صيام وايام بيض في الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر - 00:04:03
واما السنة الثالثة من من كل شهر فهو في كل الشهر. اي اي وقت تصوم يحصل تحنيط الحيوان الطاهرة في بعد الموت لا بأس به رجل عنده عبد كافر هل لازمه اخراج الفطرة عنه - 00:04:24
العبد كافر والسيد مسلم التجئ يجب اخراج الفطرة عنه الدليل لكن سيخرجها غيب سيخرجها غيره سيده صدقة في الرقيق هذا هذا ان لم يكن عليك فليس لك وين امس ليس على المسلم هو الان الرجل مسلم - 00:04:49
الرجل مسلم ليس على المسلم صدقة الا صدقة الفطر الرقيق ايه اقول لماذا لا يجب الاخراج عن الكافر؟ لا تجب عليه الزمان اذا التعريف لماذا لا تجب عليه زكاة الفطر؟ لانها لا تجب عليه زكاة الفطر - 00:05:34
دينك لماذا الدليل الدليل هذا معنى انفق عنه سيده المسلم نعم اي نعم مهارة كانوا لا يطهرون الاسلام. اي نعم هذا التعليق انا اريد الدليل يا اخوان قول النبي صلى الله عليه وسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم وفرض فرض زكاة الفطر. مين يفرضه - 00:05:55
قول الرسول انه فرض من اللي فرض مين قاله ابن عمر فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر ضاعت ساعة من من تمر او ساعة من شعير على الحر والعفو - 00:06:30
والذكر والانثى والصغير والكثير من المسلمين. من المسلمين تمام طيب ما معنى قول المؤلف ومن لزمت غيره غيره فطرته يا عبد الرحمن الريس ما معنى العبارة هذي من لزمت غيره فطرته - 00:06:45
واخرج عن نفسه بغير اذنه اجزأته مسلم يعني خير شخص اخر تهز ويقول ازعت ها يعني مثلا لو اخرجت عنك زكاة الفطر بغير اذنك اجزأت عنك هذا معنى العبارة طيب - 00:07:07
الذي اخرج شخص منهم الزكاة بدون اذن هذه ايه كويس طيب يعني لو كان شخص تجب فطرته على شخص. نعم فاخرج الشخص الاول عن نفسه عن نفسه بغير اذن الثاني - 00:07:50
ها؟ اجزأت طيب التعليل يا عبد الله وقد تقدم السبب لا يعني مثلا انت انت لك ولد يلزمك اخراج زكاة فطرك فطرتي فاخرج ولدك دون ان يستأذن منك عن نفسه - 00:08:08
يجزئ لماذا لا لا يا رب اذا اخرج الاب عن ولده عزة لكن هل الولد اخرج عن عن نفسه مو عن ابيه لماذا على ما مشى عليه المؤلف لانه اصل الفرض عن نفسه - 00:08:38
واما مما واجب عليه فهو من باب تحمل عن الغيب فهو فرع طيب صح لو اخرج شخص يا خال لا تلزمه فطرة اخرج عن عن الاخر بغير اذن يعني اخرج عنك عبيد الله - 00:09:02
بدون اذنك. نعم جزء. نعم من اين اخذت منك المعلم بسم الله اي نعم غيره فاخرج عن نفسه بغير اذن ذاك هجأت من اين تأخذ انه لو اخرج انسان اخر - 00:09:26
لا تلزمه فطرته بغير اذنها انها تجزئ من عبارة ولا الدليل عاد ما بعد ناقشنا الى الحين خالد لا شك انهم من فرسان الميدان ما لم تعثر به فرس السؤال الان - 00:10:04
رجل اخرج الزكاة عن شخص زكاة الفطر بدون اذنه وهو لا يلزمه الاخراج عنه كعبيد الله عن خالد الشرابي وين الاثر وش ابن عمر شباب وان يفرج عنا في عورنا - 00:10:42
لاباس لانها لا تهزمه معونته طيب هل تجزئ او لا تجزئ؟ لا ناتج منين ناخذه من كل المؤلف؟ يفهم من كلام المعلم من لزمت غيره فكرته وهذا ما له زي ما بتروح - 00:11:04
ايه وعلى قول الانسان فلان. تمام اصبر ما بعرف الرأي الثاني توافقون هداية الله صحيح يقول لان الخير اذا اخرجها بغير اذنه لا هو اصيل ولا ولا فرض كلام شو الزين - 00:11:26
والزكاة عبادة تحتاج الى نية افهمتم؟ فيه رأي اخر الذين يقومون بجواز التصرف الفضولي يقول لا بأس باذاعته. طيب الراجح هذا طيب خالد بن خلف رجل لا يجد الا نصف صاع - 00:11:44
فهل يلزمه يخلع لكن الرسول صلى الله عليه وسلم فرضها صاعا كذلك هناك دليل من القرآن اصبر ما بعد وصلنا عجيب عن كلامي فرضها صاعا فرضها صاعا على من كان عنده ليلة العيد - 00:12:10
يوم العيد او ليلته صاع وقال صاع ولم يقل نصف صاع طيب اذا ما يجوز في الصلاة؟ نعم. لا يجزئ نصف الصاع ولكن هذا لم يستطع هذه البطاقة وهذه ايه نعم طيب هل عندك دليل على انه اذا عجز عن بعض العبادة اذا عجز - 00:12:33
عن كامل العبادة لزمه ما يقدر عليه منها حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما ما اخبركم به فاتوا بهما منه وهالفقراء ما يدل على ذلك ايضا - 00:12:53
طيب هل توافقونه؟ صح تمام طيب يقول المؤلف حوائجها الاصلية مش ضد الاصلية ها اقول ما ظد الاصلية هل ظد الاصلية التقليد كما يقول الناس هذا اصلي وهذا تقليد ها - 00:13:11
ليكو اشمعنى اصلية اللي يحتاجها طيب نحن ذكرنا فيما سبق ان الحوائج لا تصنع ها نعم ايش هذا تمام ثلاثة ظرورية وحاجية وهي الاصلية المؤلف والثالث كما لي الفضل هذه لا عبرة بها - 00:13:40
طيب اه رجل رجل له شرك في عبد بندر او ان شئت ان شئت قلنا عبد بين ثلاثة رجال كيف نوزع فطرته هل على كل واحد صاع ام ماذا اسألك هل على كل واحد صاع ام لا - 00:14:16
يسعى له الوحي الصالح اذا كيف نوزعها يعني كل واحد عليه الثلث كل واحد بدون تفصيل لانهم ثلاثة نعم اذا بحسب الملك فعلى كل واحد ثلث بكل حال بكل حال - 00:14:44