طيب يلا يحيى بعض الناس توسعوا في الاعتكاف اصبحوا يبنون بيوتا في البرد يعتكفون فيها ويقولون انه يأتيهم اشياء حية وكذا تعتكف معهم ها يرون مثل هذه الاشياء حية وش الفائدة من رؤيتها - 00:00:16

لا لابد لابد هناك اعتقاد. ربما يعني يا شيخ يحتجون سوا معانا ايه نعم ايه وهؤلاء اذا خرجوا من الارتقاء يعني يخبرون اشياء الغيبة في المستقبل ايش؟ الغيب؟ نعم اذا خرجوا يقولون مثلا - 00:00:42

المطر ينزل في كزا يعني هؤلاء هؤلاء لا شك في ضلالهم وبدعتهم وان اعتكافهم ليس بشرط وان يدعوا علم الغيب في المستقبل فهم كفرة. بينما الناس يعتقدون فيهم الناس يا شيخ هؤلاء يعني يا شيخ ما حكم هؤلاء - 00:01:06

اقول اذا ابدعوا علم الغيب في المستقبل فهم كفرة لانهم مكذبون الى قوله تعالى قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله نعم شيخ بارك الله فيك فالمرأة اذا اذا نظرت ان تعتكف. نعم. فلما جاءت الى المسجد الحرام وجدت فيه ما فيه من الاختلاط - 00:01:25

نعم انتهت عن يعني الاعتكاف؟ اي نعم. طيب والسؤال هل يجب عليها يعني كفارة؟ اي يجب على كفارة كفر كفارة يمين. ويجب عليه ان اذا كان فيه مفسدة مفسدة ما يجوز تأكيد - 00:01:44

نعم في زماننا هذا في رمضان الدعوات للافطار وكذا الجماعة والاقارب. وشلون دعوات الافطار. اي نعم. يعني يوم يفطر معنا. اي نعم يعني يكثروا به الاقارب والجماعة وكذا. طيب هذا زين. طيب بالنسبة للمعتقل - 00:02:04

ايه؟ لعله يجيب الدعوة خاصة اذا كان يوميا مثلا واذا ما جاء يعني كل شيء في صدر الداعي. لا يعذرونه ابدا المعتكف يعذرونه ولا يجيب في العوام يلقمون حجرا تكفون نعم - 00:02:24

ارفع بيدك نعم في مسجد نعم. وهو امام. نعم. بعد الصلاة يقول يا جماعة المسجد يتحدثون مع كما يكون في امر مباح. يقول ايش نعم بعد صلاة القيام يا جماعة في المسجد ويتكلمون اي نعم ربما يكون - 00:02:46

الطريقة معهم يعني لا بأس الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتكلم مع اهله كما في قصة الصافية وهي معروفة نعم المسجد الخارجي ها هل يكون هناك ابدا ما ما احاط به الجدار فهو منه - 00:03:06

من المسجد وان لم يكن مثقفا عبد الله ايش؟ ايش؟ اذا خرج من المسجد لا لا قطع السنة الا اذا كان نذرا ان كان نادرا فقد فعل المحرم واما اذا كان سنة فالسنة كما تعرف - 00:03:30

لا يأتي الانسان بقطعه نعم اللي وضع اللي جنبك نعم اذا قيل لمعتكف يؤتى لك بطعام. نعم لكن قال له ما اريد الا البيت فهل يلزم يعني بهذا الظاهر اذا كان يؤتى له بطعام من بيته - 00:03:53

بلا مهنة عليه فانه لا يجوز ان يخرج لانه ليس له داعي لكن اذا منع من دخول المسجد الذي فيه اللحم والدهن من دخول الطعام هذا في المسجد له عذر ان يخرج - 00:04:16

حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان حجرته قريبة من المسجد. نعم وهو يخرج عليه وش الاشكال؟ تخرج لحاجة اي نعم الاشكال يا شيخ اه في هذه الحالة يعني اذا كان قريبا لاصق - 00:04:34

لا فرق لا فرق بين المرافق والبعيد بل ذكرنا لكم قبل قليل انه حتى لا لا يلزمه ان لا يلزم ان يجلس في اقرب المطعم نعم ما هو قال اه - 00:04:54

وهي صلاة عشر يقول المقترح نعم اذا كان امام في مسجد ها؟ في مسجد هذا ليس بجمل ليس بجامع. نعم واذا كان هذا المعتكف اماما هذا المسجد. امام الجامع امام هذا المسجد - 00:05:09

من غير الجامع. ايه. صلاة الطرق فقط اذا استحسن قراءته مثلا في جامع اخر اذا انتهى من صلاتكم على جماعته وهذا المسجد الاخر يتأخر فيذهب يكمل معهم. لا ما يجوز - 00:05:34

الا الواجب الا الواجب الجمعة لا بد يخرج لها اي نعم يبطل يلا يا فيصل بالنسبة في رمضان المرأة قلنا ان صلاة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد. نعم - 00:05:53

واعظم ما يتقرب لله بعد التوحيد والصلاة فهل اه مكوثها في بيتها والتعبد افضل من ان تعتكف؟ تعتكف؟ نعم. او الاعتكاف. نعم طبعا احرص الناس من النساء زوجات النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:10

الرسول منع زوجاته يا اخي كذا وامر بنقل الاخبئة لكن بعد موته اعتكفنا ويقال الفرق ان الاشكال ما يصلح الا بالمسجد بخلاف الصلوات الاخرى لا تنصح في المسجد وغير المسجد - 00:06:29

فلذلك نقول صلاتها في بيتها افضل ولو في المسجد الحرام والفرق ظاهر وليد ايش؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ايش كيف من الله عز وجل من الاعتكاف يا شيخ - 00:06:48

نعم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله كزهدا نعم هذا عام فالمسائل المساجد بارك الله في الصلاة زمنها قصير ايوا كل عام كل عام يؤخذ بعمومه - 00:07:04

والرسول يقول لا تمنعوني مساجد الله يعني في الصلاة افهمت طيب خروج الثالث انه لابد ان شربه جاز وانما الشكر لا يجوز. نعم. اذا قال قائل ما الدليل على هذا - 00:07:23

ان كان لابد من القول خرج نقول والا نجلس اي نعم الدليل عموم حديث طباعة بنت الزبير ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال لها في الحج ان لك على ربك ما استثنيت - 00:07:43

وهذه الاستثناء فيه مصلحة ولهذا قلنا لو استثنى شيئا ينافي الاعتكاف ما صح نعم ارفع يدك ها ايش نعم لا ما ما يذهب الى بيته سان قريب او بعيد لانه الان ما ما هو في حاجة في حاجة - 00:07:59

نعم ايش نعم نعم نعم ما في شيء يعني معناه انه في شباب شباب الحي اتفقوا على ان يعتكبوا في هذا المسجد ما ما في ما في لا بأس به - 00:08:31

الفرض ظاهر لان هذا مختص بالمسجد وجرت به العادة نعم انه لو خرج لبيع او شراء انتقل الى الاعتكاف. نعم. فالبعض يغفل عن هذا الشيء مثلا في الايام الاخيرة من الاعتكاف يخرج لشراء ثوب العيد. نعم - 00:08:59

هذا يحصل كثير وقد حصل معنا يعني مم فما الحكم في ذلك اليس هذا من الحاجيات قد يكون عنده يا شيخ ما ينفع. اجل لا يخرج نعم ايش؟ الائمة نعم في العشر الاواخر نحن كل الليل - 00:09:20

ها؟ لا يحيون كل الليل. نعم. يعني لولا الانسان بعد التراويح الاول انه يصلي او يشتغل انا ارى انه انه الانسان اللي يشبع امام المسجد حتى يصلي وينتهي افضل افضل من ان يحيي الليل كله - 00:09:38

حتى لو عشر نعم اي نعم شخبارك؟ احسن الله اليكم الان الاعتكاف العشر اجره عظيم لكن الان الطلبة في المدارس. اولا اثبت لي ان اجره عظيم منها حديث يا شيخ اجر عظيم - 00:09:56

اثبت ان الرسول كان يحتج في العشر. ايه احسنت. فعل بس طيب يا شيخ على كل حال نرجئ سؤالك ان شاء الله الى ليلة الاثنين احفظ له بس العظيم ولا طيب ولا ولا فيه اجر - 00:10:19

نعم انتهى - 00:10:45