Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يا رب صلي على النبي واله عدد الخلائق حصر ولا يحسدون. بقى يا شيخ بابان في المتممة - 00:00:00ضَ
باب التعجب وباب العدد التعجب يا شيخ احمد في تعجب سماعي وتعجب قياسي السماع يسمع ولا يقاس عليه كقول النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا ابي هريرة عندما رآه في بعض طرق المدينة فاختبأ سيدنا ابو هريرة ثم عاد فسأله النبي عن سر ذلك فقال كنت نجسا. قال سبحان الله - 00:00:57ضَ
ان المؤمن ينجس حيا ولا ميتا. فهمت ولا لا سبحان الله ده تعجب بس انت عاجب ايه سماح كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم؟ ده اسمه تعجب ايه سماع صح ولا لأ - 00:01:22ضَ
سامعين يا اولادي ده اسمه تعجب سماعه من الطريفة يا سيدنا الشيخ احمد كنت في الرياض منذ سنين طويلة فكان له صديق صعيدي رأى شابا سعوديا يقود سيارته بسرعة جنونية - 00:01:37ضَ
فتعجب بطريقته خلاص فقال ايه يا ابن الكلب وهو لا يقصد اه زمه او شتمه. انما ده تعجب زي ما انت واحد يشوف المباراة كده ويشوط مسلا لاعب يحرز هدف من المسافة بعيدة - 00:01:57ضَ
اه يقول ايه؟ ياه ياه ياه ياه مش كده ولا لا؟ ده تعجب صح كده ولا لا اذا تعجب السماع ده يسمع اه يعني ما ينفعش تتعجب وتشتم الناس عشان الصعيد العام. صح كده؟ اما التعجب القياسي له صيغتان عند العرب. ما افعل - 00:02:15ضَ
ما افعل وافعل به تعال يا شيخ بص خلي بالك يا سيدنا ما اكرم زيدا اكرم بزيد ما بيسموها تعجبية تبقى مبتدأة بيسموها نكرة تامة بعضهم بيسموها نكرة ناقصة النكرة التامة بمعنى شيء - 00:02:33ضَ
معنى ايه يعني شيء جعل زيت كريم فهمت ولا لا؟ يبقى نكرة بمعنى ايه؟ شيء. تبقى اصبحت اسم صح ولا لأ اني ممكن ما ادري تتردد بين الحرفية وبين الاسمية - 00:02:59ضَ
اذا كانت الصفاهمية تبقى مبتدأ الحاقة ما الحاقة وفي عندنا ماء حرفية زي مسلا ما هذا بشرا صح يا شيخنا؟ تعمل عمل ليس يعني وفي عندنا ماء زائدة يدخل بها الجار ومجرور عما قليل - 00:03:13ضَ
اسمها ماء الزايدة على كل تعجبية. اعربها ازاي؟ اعربها مبتدأ مبتدأ بمعنى شيء ده ازا كانت نكرة ايه تامة نكرة ناقص يعني عايزين صفة بعدها يعني ايه يعني شيء حسن - 00:03:30ضَ
ده عزيز كريم يبقى اذا جعلتها ناقصة تجيب بعدها يا مولانا صفر اذا جعلتها تامة تبقى معنى شيء ما فيش صفة طيب اكرم فعل ماضي يعني يا ولادي اين الفاعل؟ ضمير مؤسسة تقديره هو يعود على ايه؟ على ماء - 00:03:47ضَ
زيت تعرب مفعول به اين خير مبتدأ؟ جملة اكرمها زيدا هي الخبر طيب اكرم بزيد اكرم لا نقل فعل امر لو كانت في الامر يبقى بقول اكرم زيدا. فهمت ولا لا؟ نعم - 00:04:05ضَ
انما ده فعل مواضيع جاء على صورة الامر بقصد التعجب يعني ايه يا مولانا في قص التعجب يعني سعادتك رحت عند زيد لقيته ما شاء الله تبارك الله عمل لك وليمة ما حصلتش - 00:04:21ضَ
فاردت ان تتعجب من كرمه وقلت اكرم بزيد غير لما تدي له امر تقول له اكرم زيدا اكرم زيدا يعني قم بالاكرام. فهمت ولا لا فهمتم يا سيدنا فده فعل ماضي جاء على صورة الامر بقصد الايه؟ التعجب. التعجب. الباء دي حرف جر زائد - 00:04:36ضَ
جاية لمهمة اظهار الفاعل والا لو ما جتش مش هيظهر الفاعل لان الفاعل لما يكون فعل امر بالمفرد الفاعل يستتر وجوبا فهمت ولا لا صح كده؟ نعم اذهب ما ينفعش اذهب موسى - 00:04:56ضَ
بالفعل ان الستر ايه وجوبا عشان نزهره ونجيب الباقي دي يبقى اصبحت زيت فاعل لاكرم اه زي فعله وهو مجرور اقول مجرور الايه لفظة لكن مرفوعة او او الفاعل مرفوع بضمة مقدرة منع منظورة اشتغل المحل بحركة حركة الجر الزائد - 00:05:12ضَ
خلاص يا اولادي يبقى الامر صيغة الصيغة القياسية كم صيغة بس وقد ذكرتها في القرآن الكريم فما اسبرهم عن النار ها اسمع بهم؟ وهذا العلماء يقولون يا سيدنا هذا تعجيب وليس تعجب - 00:05:32ضَ
لان التعجب المعنى ده يستحيل على الله. لان هم التعجب انفعالهم في النفس يحدس عند رؤية خفية سببه. وهل الله يخفى عليه شيء؟ فده اسمه مسمى عجيب وليس تعجب يعني تعجبوا يا مؤمنون - 00:05:48ضَ
ها من حال هؤلاء الكفار فهمتوا ولا لأ ازن واضحة كده يبقى احنا كده نيجي لاخر حاجة العدد اللي هو اخد درس يعني الى ايه؟ العدد. العدد ده. العدد ده مشايخ في عندنا من تلاتة لتسعة - 00:06:01ضَ
ونضيف عليهم عشرة العدد يخالف الايه؟ اه يعني احنا عندنا بسم الله ما شاء الله واحد اتنين تلاتة اربعة اقول حضر خدوا بالك اهو اربع فتيات ولما ادي الرجالة اقول اربعة رجال - 00:06:15ضَ
يبقى العدد من تلاتة لتسعة يخالف الايه؟ المعلومة. صلاته على الرسول. نيجي للفز العشر دي. ازا كانت مفردة هتبقى زي تلاتة لتسعة ابو الحضرة عشر فتيات وعشرة رجال ازا كانت مركبة لها قصة تانية بقى. نعم - 00:06:31ضَ
نيجي من حداشر لتسعتاشر واحد واحد واتنين يوافقان المعدود زي حداشر واتناشر هذا الرجل واحد حضرت فتاة واحدة رجلان اثنان امرأتان اثنتان صح حداشر زائد اتناشر زائد واحد واتنين يا ابت اني رأيت احد عشرا - 00:06:47ضَ
طيب شف حضرت احدى عشرة فتاة فنفجة اثنتا عشرة. يعني عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا. يبقى يوافق المعدود. نعم من تلتاشر لتسعتاشر زي من تلاتة لتسعة. تمام العدد يخالف الايه؟ المعدود. المعدود. اهو شف حضر - 00:07:09ضَ
اهو خد بالك اهو ثلاثة اقول عشر رجلا دي مركبة دي فصدرها اللي هو الثلاثة يخالف المعدود لكن العشرة توافق ما بعدها تأنيسا اقول حضر ثلاثة عشر رجلا طيب حضر ثلاث اقول عشرة فتاة فهمتوا؟ يبقى اذا كانت مركبة وافقت ايه؟ ما بعدها. واللي قبلها - 00:07:27ضَ
صح يا شيخ احمد؟ اللي قبلها ايه؟ يبقى تلاتاشر لتسعتاشر زي تلاتة الايه قال تعالى سخر عليهم وثمانية لان مفردها ايه؟ يوم. صح يا اولادي طيب خد بالك من عشرين لتسعين دي الفاظ العقود لا تتغير - 00:07:55ضَ
حضر عشرون رجلا عشرون فتاة وكل الفاظ العقود موجودة في القرآن قال تعالى ان يكن منكم عشرون. طيب ووعدنا موسى ثلاثين ليلة اربعين ليلة في يوم كان مقداره خمسين اه - 00:08:15ضَ
او اطعامهم في يوم ايه ستين مسكينا ايوة استغفر لهم او لا تستغفر لهم تابعينا مش كده ولا لأ؟ فمن الجلدة تسع وتسعون عددا. صح ولا لا؟ كلها موجودة في الايه - 00:08:35ضَ
فكلها موجودة في القرآن تمييز المئة والالف مفرد مجرور يا اما اقول عندي مائة كتاب الف جنيه ادي خلصنا العدد خلاص العادة اخر درس اللي هو بيتكلموا عليه حكاية الوقف - 00:08:49ضَ
ايه يوقف على مناول مرفوع مجرور بحذف بحذف الحركة والتنوين سيدنا سيدنا موسى حضر زيد قول زيد يبقى حزفت الحركة والتنوين مراته بزي بنت تقول بزيد فهمت ولا لأ ؟ اه. ادي ادي البتاع - 00:09:06ضَ
طيب شوفي بقى المنول منصوب هندي له الف رأيت زيدا اقول رأيته زيدا فهمتوا ان لغاية وايه زي ده كذلك تبدى النون اذا الفا في الوقف اذا يا بعد التنويم - 00:09:30ضَ
ايوة خلاص نون التوكيد الخفيفة تبدل ايه لا نسمع عنه لا نسمع تبت ولا لأ؟ اه الوقفة على المنقوص ده اللي كنت لسه بتسألني سبحان الله على قاضي دي على قاضي دي. صح - 00:09:48ضَ
يوقف على المنقوص المنول في حالة الرفع والجد بحذف يائه حضر قاضي تقول حاضرة قاض خلاص فاقد ما انت قاض. فهمت ولا لا ويجوز اسباتها يعني يجوز ان تقول حضرة ايه؟ قاضي - 00:10:04ضَ
ها يعني يعني تحذف اليها وتقول طيب يوقف في النصب بابدال التنويم الف رأيت قاضيا تقول ارض قاضيا بس فهمت ولا لأ؟ اه ان كان غير منون فلافصح فالرفع والجر والوقف عليه باثبات الياء - 00:10:20ضَ
اه شف حضر القاضي تسبت الياء وتسكن بس. ما تقولش القاضي والقاضي بس. ماشي؟ مراته بالقاضي ان كان منصوب لازم تسبت لكن مرفوع ابو مازون يجوز يجوز الحزم الوقفة على تاء التأنيس - 00:10:35ضَ
لو وقفت عندها طبعا موجودة يا شيخنا في بيقبل هذي يعني اما اقول ايه مسلا كانت ساكنة لم تغير. قامت هي نفسها قامت قامت هند وتقول قامت بس طب وان كانت متحركة بتخليها هاء - 00:10:56ضَ
يقول فاطمة وفاطمة بس عائشة تقول عائشة بس وكده خلصنا الايه الكتاب بفضل الله من اوله لاخره وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم ارزقنا علما نافعا امين يا رب. ورزقا واسعا. امين. وعملا صالحا متقبلا. امين يا رب - 00:11:12ضَ
اللهم انا نسألك علما نافعا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا ودعاء مستجابا يا رب العرش العظيم. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة قناة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم ارزقنا قبل الموت توبة وارزقنا عند الموت شهادة. وارزقنا بعد الموت جنة ونعيما. وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله - 00:11:29ضَ
جزاكم الله خيرا - 00:11:49ضَ